Почти каждый человек испытывает серьезный дискомфорт, когда не имеет возможности сравнить себя с другими людьми и ли других людей между собой. Почему? Ему не хватает уважения к себе. Самоуважение — это сознание собственной ценности. Если ты не знаешь себе цены, то тебе трудно действовать в соответствии с тем, что ты собой представляешь и чего ты хочешь. Естественно, тебе хочется себя с кем-нибудь сравнить.

Сравнивать можно по-разному. Можно выделять собственные преимущества, но можно и недостатки. Ты можешь сравнивать себя и с самим собой; ты можешь постоянно быть настороже, чувствуя, что тебя сравнивают другие. Такие сравнения всегда сопровождаются суждением. Если ты именно таким способом сравниваешь себя, это мешает тебе быть собой, быть естественным.

Человек, сравнивающий свое тело с телами других людей, обычно бывает склонен к жестам и позам, которые подчеркивают достоинства его телосложения. Как правило, когда кто-то сравнивает себя по критерию «кто лучше», то он же пользуется и критерием «кто хуже». Например, если ты недолюбливаешь свое тело, то глядя на человека, у которого тело, на твой взгляд, менее красиво, чем твое, ты скорее всего скажешь себе: «Посмотри на это тело, оно явно слишком толстое (или непропорциональное)». Таким способом ты пытаешься подбодрить себя, поскольку сам себе не нравишься. И ты обычно предпочитаешь сравнивать свое тело с более красивыми (опять же, на твой взгляд) телами других людей, тем самым снижая свою ценность в собственных глазах. Это не способствует принятию себя!

Сравнение не ограничивается физическим телом: сравниваются также действия. Человек, занятый напряженным трудом, поднимает голову и смотрит, как работают другие: «Боже мой, я работаю куда больше (или лучше), чем они; это же несправедливо, они ведь получают такую же зарплату (или еще больше)».

Бывает и наоборот: ты делаешь вывод, что выполняешь меньше работы, чем кто-то из сотрудников. Если при этом ты испытываешь чувство вины, то проявляешь несправедливость к самому себе, поскольку сравниваешь себя с человеком, чья работоспособность превышает твою. И в этом случае снова сравнение неблаготворно — оно разрушает твое счастье, подавляя самоуважение.

Люди сравнивают себя повсюду. Один родитель сравнивает себя с другими родителями по уровню образования, которое он обеспечил детям. Кто-то сравнивает себя по умению распоряжаться деньгами — находит, что другие тратят меньше, и чувствует себя виноватым; или, наоборот, считает других неэкономными и критикует их.

Еще кто-то сравнивает себя с супругом: «Он лучше меня намного, мне следует больше работать, я чувствую вину, когда вижу, как он старается». Есть люди, которые не могут простить себе, что в свое время не получили какого-то диплома: «Вот этот человек преуспевает по сравнению со мной, потому что у него есть диплом!»

На каждом шагу мы сравниваем себя по скорости — восприятия, действия и т. п. «Быстрый» человек часто поглядывает на других и тешит себя: «Я это делаю быстрее, чем они». При этом он с трудом воспринимает мысль, что другие могут быть медлительны именно потому, что считают свою работу более качественной. С другой стороны, медлительный человек также может сравнивать себя с людьми проворными и испытывать чувство вины или неполноценности. Вот почему сравнение себя с другими никогда не бывает благотворным. Те, кто считает себя лучше других, впадают в критикантство и нетерпимость; те же, кто считает себя хуже других, чрезмерно обвиняют себя и чем больше стараются измениться, тем меньше изменяются и тем больше отвергают сами себя.

Человек, часто сравнивающий себя с другими, обычно не бывает уравновешенным; он не в контакте со своим внутренним БОГОМ.

На чем мы основываемся, когда сравниваем? На нашем прошлом. На том, чему мы научились, на наших воспоминаниях, которые приходят из интеллекта. Когда интеллект становится нашим хозяином и мы забываем БОГА внутри себя, мы теряем состояние равновесия. Нам необходимо помнить, что интеллект должен состоять на службе у внутреннего БОГА, а не заменять его.

Уравновешенный человек—тот, кто пребывает в контакте со своей внутренней значимостью. Когда он наблюдает другого человека, который ему в чем-то уступает или, наоборот, превосходит его, он тоже основывается на прошлом, на том, что он уже видел и слышал. Но это только наблюдение, а не сравнение, не суждение и не критика, которые могли бы заставить его почувствовать себя хуже или лучше других. Уравновешенный человек не мучается эмоциями. Его преимущество и мудрость в том и заключаются, чтобы наблюдать, но не сравнивать.

Откуда у нас это стремление сравнивать? Из детства: так вели себя родители, когда мы были маленькими. Мы слышали, как родители сравнивали себя с другими людьми, сравнивали нас, детей, друг с другом, заявляли, что вот такой-то лучше, чем этот, а этот лучше, чем еще кто-то. От них и мы научились сравнивать. Поскольку то, чему мы научились, имеет очень большой, чаще всего доминирующий вес в нашей жизни, то мы сохраняем эту скверную привычку сравнивать и в зрелые годы. И поэтому исключительно актуально и важно понять: пока мы занимаемся сравнениями, наше неприятие будет только усиливаться.

Для того чтобы осознать, насколько ты втянулся в сравнение себя с другими, понаблюдай за своей манерой сравнивать других людей между собой. Ведь приходилось же тебе сравнивать, например, твоего ребенка с ребенком твоей сестры? Или двух коллег по работе? Этого достаточно: если ты проводишь сравнения между другими людьми, это верный знак, что ты сравниваешь и себя.

Сравнивая себя с другими, многие этим не ограничиваются, они сравнивают себя даже с самим собой: «Не понимаю, я же был когда-то более организованным. И энергии у меня было больше. Почему мне так трудно делать то, что раньше не составляло никаких проблем?» Занимаясь такими сравнениями, человек не может оторваться от воспоминаний, от своего прошлого. Он не живет в настоящем времени.

Другой способ поймать себя на сравнении — проследить за собственными выражениями. Слова «больше», «меньше», «слишком» или «недостаточно» обычно являются признаками сравнения. Человек, начинающий фразу словами «А вот я…», скорее всего, собирается сравнить себя с кем-то по поводу только что сказанного или происшедшего. Некоторые люди любят употреблять выражения типа «ему повезло» или «ему не повезло». Они сравнивают везение. Сравнение выдают и слова «как», «подобно». Когда мать говорит ребенку: «Ты как отец…», она уже сравнивает.

Чем больше ты сравниваешь, тем больше тебя самого будут сравнивать другие и тем больше ты будешь ощущать себя объектом сравнения — больше, чем оно на самом деле имеет место. Почему? Потому что этим живешь. Ты так привык сравнивать, что уже не сомневаешься: все занимаются тем же. Как ты себя чувствуешь, когда кто-то сравнивает тебя и сравнение выходит не в твою пользу? Не приходилось ли тебе в детстве или отрочестве, натворив что-нибудь не очень приемлемое для родителей, слышать: «Ты совсем как твой папа (твоя мама)!», из чего следовало, что быть как папа (или мама) — плохо? Нравилось ли тебе такое сравнение?

Если ты слышишь сравнение в свою пользу, это может приятно ласкать самолюбие, но лишь временно. В глубине души, дав себе время поразмыслить, понимаешь, что сравнение никому не в радость. Когда тебе говорят: «Ты делаешь эта намного лучше, чем они», ты испытываешь прилив гордости, но где-то в душе ощущаешь неудобство, чувствуешь, что здесь налицо определенная недоброжелательность по отношению к другим, недостаток любви.

Все, что приносит тебе сравнение, уменьшает уровень приятия себя таким, как есть.

Чем больше сравниваешь себя, тем больше развивается в тебе гордыня, потому что сравнивает всегда эго. Эго — это совокупность всех различных личностей, аспектов и поведений, присущих тебе и усвоенных тобою в прошлом.

Тот, кто сравнивает себя, всегда страдает гордыней: если он сравнивает в свою пользу, значит, считает себя лучше других и тем самым унижает других; если же он сравнивает не в свою пользу, то это всего лишь фальшивое смирение, потому что на самом деле ему хочется, чтобы другие разуверяли его. Гордыня в поведении всегда означает, что человек жаждет похвал и высокой оценки. Тот, кто достаточно уважает себя, не продается во внешних оценках, так как уже знает себе цену.

К сравнению нас подталкивает, по всей очевидности, стремление к совершенству, в высшей степени свойственное человеку. Не находя себя достаточно совершенными, мы прибегаем к сравнению, надеясь таким образом приблизиться к совершенству. Но такой способ ничего не дает: для того чтобы и дальше верить в свое совершенство, приходится постоянно снова и снова сравнивать себя с кем-то.

Где-то в глубине души мы знаем, что наше существо совершенно. Личность уравновешенная, сознающая себя БОГОМ, знает, что совершенство присуще только БОГУ, то есть мыслимо только на духовном уровне. Но поскольку большинство людей забыли БОГА, они ищут совершенство в мире материальном, то есть в своих делах, своей внешности, своих знаниях, своей собственности. И рано или поздно им приходится убеждаться, что такое совершенство недостижимо в силу материальных ограничений. Совершенство — это такое состояние, когда что-то удалось настолько, насколько это возможно. А возможно оно всегда ровно настолько, насколько позволяют наши пределы.

Тот, кто ищет совершенства в материальном мире, редко бывает счастливым и удовлетворенным, поскольку ни этом уровне совершенство не существует.

Часто кажется, что последний рекорд, установленный спортсменами на Олимпийских Играх, есть вершина совершенства. Проходит несколько лет, и кто-то бьет этот рекорд. Люди все время превосходят сами себя, потому что по мере того, как они возвращаются к БОГУ, к своей божественной сущности, они возвращаются и к безграничности. Чем глубже осознают они свою божественную сущность, тем легче им преодолеть собственные пределы в материальном мире.

Говорят, что все то, чего человечество достигло за всю свою историю, составляет лишь крохотную частицу колоссальных потенциальных возможностей человеческого рода. Великие Книги рассказывают нам о людях, в совершенстве овладевших материей. Эти люди способны ходить по воде, проникать через пылающий лес, мгновенно превращать энергию в пищу, напитки или в деньги. Эти люди намного ближе к БОГУ, чем мы, они преодолели ограничения материального мира. Они проявляют огромную созидательную мощь их внутреннего БОГА.

Мы должны дать себе время, чтобы приблизиться к этим проявлениям. Когда Иисус пришел показать нам великие возможности человека, он сказал: «Все, что делаю я, можете делать и вы, и еще больше». Вот почему — что бы мы ни сделали, мы никогда не можем утверждать, что это вершина совершенства; отсюда же происходит и наша привычка сравнивать себя с другими. Мы рассуждаем про себя: «Как так получается, что другой человек способен делать нечто такое, чего я не могу?» Но в самой глубине души мы знаем, что по мере осознания своей огромной творческой способности мы будем неизменно преодолевать собственные пределы.

Чтобы достичь этой цели, ты должен начать с признания того факта, что пределы существуют. Далее, если ты хочешь их преодолеть, двигайся постепенно. Важно помнить, что все мы ограничены в плане физическом, эмоциональном и ментальном. Поспешность приведет к таким последствиям, как если бы человек, поднимающий определенный вес, принял решение с завтрашнего дня поднимать в четыре раза больше: он сильно рискует нанести себе физический вред, поскольку его тело не подготовлено к подобным перегрузкам. То же самое происходит и в плане эмоциональном или ментальном. Когда человек попадает в ситуацию, превосходящую его пределы, он может «сломаться» эмоционально и ментально и полностью потерять всякий контроль и над собой, и над ситуацией.

Стремление к совершенству, столь популярное в нашем материальном мире, только усиливает страхи. Человек, старающийся любой ценой быть совершенным во всем, что он делает, что говорит, как живет, — такой человек поддерживает в себе всевозможные страхи, включая страх оказаться не на высоте, страх не быть любимым, страх не быть принятым, страх критики, страх показаться слишком молодым, старым, выглядеть глупым, показать свою несостоятельность и т. п. Еще в детстве этот человек решил, что если он будет совершенным, то люди будут больше любить его. Иными словами, его порывы к совершенству мотивированы страхом, а все, что мотивируется страхом, может только вредить.

Человека, стремящегося к совершенству в материальном, а особенно в физическом мире, можно определить по следующим особенностям поведения:

— ему очень трудно быть гибким;

— он очень требователен к себе;

— в его жизни доминирует «надо»;

— он очень не любит перепоручать работу, страшась обвинений в несовершенстве, если перепорученная работа окажется плохо выполненной;

— он всегда готов критиковать себя и других людей;

— он не приемлет критики в свой адрес со стороны других;

— очень боится провала;

— с трудом мирится с тем, что что-то не получается;

— если у него появляется малейшее сомнение в успехе, он может прекратить дело, не доведя его до конца; он предпочитает поискать причину изменения намерений, а не рассматривать все дело как неудачное; он предпочитает убедить себя, что есть вещи поважнее, чем это дело;

— чем больше он боится провала, тем труднее ему рисковать снова; он предпочтет оставаться на том, чему хорошо научился, лишь бы чувствовать себя более уверенно;

— наиболее охотно он идет на ситуации, которые хорошо знает и может лучше контролировать, и не любит ввязываться в новые затеи;

— со временем он становится все более требовательным к себе, и для того, чтобы он мог похвалить себя, ему нужно превзойти самого себя;

— поскольку ему трудно похвалить себя, он ищет комплиментов и благодарности от других;

— даже испытывая исключительную гордость за свои достижения, он без особой радости воспринимает комплименты, потому что в глубине души не верит в то, что заслуживает их;

— он склонен считать, что другие люди просто проявляют вежливость, говоря ему комплименты;

— он скрывает свои чувства, так как ему очень неприятно показывать свои проблемы и переживания;

— он старается поддерживать имидж безукоризненности;

— он очень боится осуждения за то, что сделал или чего не сделал;

— склонен следить за тем, что и как делают другие, и постоянно сравнивает себя с ними.

Если ты узнал себя в этих характеристиках, значит, принадлежишь к категории вечно недовольных. Для того чтобы выяснить, насколько активно ты ищешь совершенства в физическом мире, я предлагаю тебе обратиться к хорошим знакомым — пусть они скажут, узнают ли они тебя в этом описании.

Печально во всем этом то, что человек, жаждущий совершенства в физическом мире, акцентирует гордыню в своем поведении: он старается во всем быть правым, так как верует, что, когда он прав, его больше любят. А поскольку он изо всех сил подавляет свои эмоции, то они в конце концов блокируют различные участки в его организме, что приводит к недомоганиям и настоящим болезням. Хуже того, в самый неподходящий момент он может потерять контроль над своими эмоциями и, например, внезапно разразиться рыданиями.

У него также с большой вероятностью могут появиться проблемы в некоторых гибких частях и суставах тела — в лодыжках, коленях, тазобедренных суставах, кистях, локтях, плечах и шее. Поскольку этот человек слишком требователен к себе, у него неминуемы сердечные приступы. Он также прекрасный кандидат на нервное истощение и депрессию.

Человек, который любит сравнивать себя с другими, часто бывает завистлив и ревнив. Очень важно осознать, что ни одно существо на планете Земля не может обладать всем тем, что есть у других, делать все, что делают другие, или быть в точности подобным кому-либо другому. Каждый действует в соответствии со своими способностями, возможностями и ограничениями. Вместо того чтобы завидовать человеку, насколько приятнее порадоваться за него! Но уж если ты кому-то завидуешь из-за того, что он обладает некоей вещью, которая, как ты считаешь, абсолютно необходима для твоего счастья, — тогда пойди к нему и попроси его совета, каким образом тебе тоже приобрести такую!

Ибо очень часто бывает так, что зависть длится до тех пор, пока не узнаешь, что завидовать-то особенно и нечему. И вот тогда спроси себя, гак ли уж нужна тебе эта вещь, так ли необходима для твоего счастья, научит ли она тебя больше любить. Видимость часто бывает обманчивой. Мы завидуем другим, а они, оказывается, завидуют нам, только по другому поводу! Сравнения основываются на видимости, но, когда выясняешь, что там скрыто за видимостью, иногда приходится сильно удивляться.

Если ты обнаружил, что стремишься к совершенству в сфере «делать» или «иметь», то очень важно дать себе право быть таким, каков ты есть в этот момент. Далее, признай и тот факт, что ты не можешь быть совершенным в материальном мире и что каждый из нас делает лучшее, на что он способен со своими знаниями в этот момент. Все мы находимся здесь для того, чтобы пережить весь свой опыт и чтобы познать себя через него, а не для того, чтобы выносить суждения и сравнивать свой опыт с опытом других. У тебя есть свой план жизни, и каждый опыт, который ты переживаешь, имеет свой смысл, точно также как и каждый опыт каждого другого человека. Сравнение между ними ничего хорошего не может дать.

Чтобы окончательно разобраться в этом, ты можешь, укладываясь спать сегодня вечером, вспомнить все, что произошло за день, задавая себе вопрос: «Сделал ли я сегодня все, на что способен?» Если ты чем-то недоволен, ты можешь сказать себе, что мог бы сделать это лучше, но сначала спроси себя: «Наилучшим ли образом я употребил мои знания в тот момент, когда это делал?» Когда мы продумываем ситуации после того, как они имели место, нетрудно бывает констатировать, что некоторые действия могли быть и лучшими; но именно так мы и учимся.

Именно благодаря нашим опытам мы можем сказать себе: «Вот и хорошо. Я теперь знаю, что это можно делать по-другому». Лучше учиться на своих делах, чем не признавать и не принимать результатов. Человеку свойственно ошибаться.

Не существует других способов обучения в физическом мире, кроме как переживать опыты и учиться на собственных ошибках.

Именно таким способом нужно идти вперед по жизни, а не застревать в ситуации из-за того, что ты слишком критически относишься к себе. Здесь на Земле ты лишь для того, чтобы учиться и чтобы принять себя безусловно; поэтому, если ты отказываешься что-то принимать, тебе придется впоследствии пережить и научиться принимать это. Блокировки на всех уровнях твоего бытия обусловлены неприятием. Вместо того чтобы сравнивать себя, ты можешь просто констатировать, что такая-то вещь оказалась такой-то, и тогда тебе намного легче будет дать и себе право быть таким, какой ты есть в данный момент.

В заключение этой главы выбери три сравнения на уровне «делать» — например, писать, работать, готовить, рисовать, причесываться, убирать дом, обедать и т. д. Затем выбери еще три на уровне «быть» — например, быть организованным, терпеливым, правдивым, красивым и др.

Наконец, дай себе время проанализировать ретроспективно то, что ты выбрал, сознавая свои пределы, способности и возможности. Признай, что ты наилучшим образом употребил свои знания — как и каждый из нас.

Человек, кажущийся жертвой жизненных обстоятельств, на самом деле такой жертвой не является. Он делает из себя жертву, поскольку не находится в контакте со своей великой властью творить собственную жизнь; не находится он в контакте и с законами любви, которые гласят, что человеческое существо само по себе совершенно. Такая «жертва» чувствует себя беспомощной, потому что не владеет своей силой.

Чаще всего начало такому поведению кладет определенная ситуация в детстве, когда очень ярко проявилась несправедливость. «Как же так, почему это произошло со мной? Бедняга я, это же так несправедливо», — сказал тогда себе ребенок и решил верить (ментально), что он рожден в жестоком и непобедимом мире, что он совершенно беспомощен против его ситуаций, что он отдан на милость окружающих и что другие могут командовать им и контролировать его. Постепенно все ситуации в его жизни начинают складываться так, что он неизменно становится жертвой кого-то или чего-то.

Эго, проявление человеческого интеллекта, хочет всегда быть правым и способно лишь воспроизводить то, что оно знает. По этой причине оно чувствует себя приятно польщенным, когда сбывается то, во что оно верит. Это наше эго говорит в нас: «Так я и знал, что это произойдет». Таким образом, эго постепенно забирает все большую власть в человеке, который лелеет представление о себе как о жертве: благодаря такой позиции человек оказывается всегда прав.

Согласно словарю, «жертвой» называют человека, который подвергается несправедливости с чьей-то стороны или страдает от несправедливого порядка вещей. Для начала необходимо понять, что в духовном мире справедливость вездесуща. Несправедливость мы встречаем только в материальном мире — в плане физическом, эмоциональном или ментальном. Чувство несправедливости происходит от суждения, вынесенного нашим интеллектом, и не имеет ничего общего с реальной человеческой сущностью. А суждение связано с нашим способом восприятия данной ситуации.

Реальность состоит в том, что ты не можешь подвергаться никакой несправедливости, поскольку твой внутренний БОГ точно знает, какие опыты тебе необходимо пережить, чтобы усвоить уроки, позволяющие тебе возвратиться к БОГУ.

Каждый опыт, который ты переживаешь, составляет часть божественного замысла, который осуществляется в виде логической последовательности событий с учетом твоих решений, принятых ранее. С тобой не может случиться ничего такого, чему не предшествовала бы соответствующая причина. Это великий закон причины и следствия. В него можно верить или не верить, но он существует, и ему подчиняется все сущее в нашей вселенной. Все, что исходит от нас, к нам возвращается.

Так как мы еще слишком мало сознательны, нам необходимо почаще переживать следствия причин, чтобы лучше осознать сами причины. Я не говорю, что человек виноват во всем, что с ним случается; я говорю, что все, что с ним случается, составляет часть божественного замысла и что человек полностью ответствен за свою реакцию на то, что с ним случается.

Когда происходит инцидент, который кажется тебе несправедливым, у тебя есть выбор реагирования; ты можешь сказать себе: «То, что со мной произошло, происходит и с другими людьми. Это лишь инцидент в моей жизни, это не конец света». Многие боятся повторения этого инцидента на протяжении всей своей жизни, боятся, что жизнь состоит только из несчастий. Мудрые принимают решение верить в обратное. Самое главное — помнить, что это твой интеллект решает, является ли инцидент несправедливым. Интеллект основывается на том, чему он научился в прошлом, и забывает сверить все элементы своего знания с текущей реальностью.

Я работала со многими людьми, которые считают себя «жертвами», и заметила, что, как правило, один из родителей жертвы, а нередко и оба, отличается точно таким же поведением. Поскольку мы учимся на примере своих родителей, то в случае, если они склонны делать из себя жертву, нам необходимо удваивать усилия, чтобы не перенять у них схему мышления и соответствующее мировоззрение. Вообще, даже если жертва чувствует себя жертвой и по-настоящему страдает от ситуации, она все равно упорствует в своем поведении, так как знает, что привлечет к себе внимание и окружающие пожалеют ее.

Кроме того, она часто болеет. Она болела в детстве, но если и считала болезнь несправедливостью, то, с другой стороны, эта болезнь позволяла ей привлечь к себе такое желанное внимание. Жертва считает, таким образом, что жизнь несправедлива и представляет собой последовательность несчастий, хотя из них можно извлекать и пользу — внимание окружающих. И причиной того, что человека, который принимает позицию жертвы, так трудно вытащить из порочного круга, является слепой страх: если из его жизни исчезнут несчастья, то как тогда завоевывать внимание?

Я нередко встречаю людей с энергетикой жертвы. Когда у меня есть время выслушивать их рассказы, то на меня одна за другой начинают сыпаться драмы и трагедии. Им нет конца. Эти люди бывали в авариях, их обворовывали, насиловали, грабили всеми способами; у некоторых этот перечень настолько внушителен, что я сомневаюсь в его достоверности — трудно поверить, что на одного человека может свалиться столько бед.

Хорошенько присмотревшись, каждый может увидеть в себе частицу «жертвы». Никто не станет утверждать, что в юном возрасте ни разу не испытывал чувства несправедливости. Но степень тяжести поражения вирусом жертвы бывает различной. Существуют, я бы сказала, «маленькие», «средние» и «хронические» жертвы. Усвоив такое поведение, человек очень редко отдает себе в нем отчет — таково было одно из моих самых удивительных открытий с тех пор, как я стала заниматься вопросами личностного развития.

Если хочешь проверить, не строишь ли ты из себя жертву, попробуй узнать себя в следующем описании. Человек, делающий из себя жертву, постоянно жалуется по поводу обстоятельств, в которых он является жертвой, но, по всем признакам, не сознает того, что он жалуется. Почему? Потому, что в нем сидят две противоположные личности. Одна говорит: «Бедный я, бедный, это так несправедливо по отношению ко мне». Другая говорит: «Я могу спасти всех, и я это сделаю».

Этот человек не использует свою внутреннюю силу, чтобы спасти себя; он вроде бы намерен использовать ее исключительно для спасения других. Он бросается спасать кого угодно, только не себя; да и нельзя спасать жертву, так как тогда иссякнет источник внимания и сочувствия, без которого ей свет не мил.

Жертва всегда пребывает в энергетике «бедный я». А поскольку бедный — это тот, кому чего-то не хватает, то та сфера, где тебе чего-то не хватает, и является сферой твоей деятельности как жертвы. Чего тебе не хватает? Денег, любви, комплиментов, внимания, здоровья, признательности, времени? Кстати, времени не хватает очень многим, в том числе и мне! Когда я осознала это, я поняла, что уже очень давно, с тех пор как себя помню, я делала из себя жертву в этой сфере. Еще совсем маленькой я жаловалась на нехватку времени.

Беда в том, что чем больше человек жалуется на нехватку чего-то, тем больше ему этого не хватает. Это вполне логично, если ты вспомнишь, что в физическом мире с нами всегда происходит то, во что мы верим. Ни дня, ни недели не проходило, чтобы я себе не говорила: «Ну, нет, больше такого дня (недели) не будет! Я даже вот то или вот это не успела сделать». Ощущение нехватки времени у меня было постоянным.

Ты можешь определить, в какой сфере делаешь из себя жертву, если послушаешь замечания других людей на твой счет: «Бедняга, ему так не хватает (того-то или того-то)». Обо мне говорили так: «Бедняжка Лиз, боже мой, какая у нее пропасть работы! Откуда она время возьмет, чтобы все это переделать?» Друзья человека, который жалуется на нехватку денег, думают о нем так: «Бедняга Рене, я не представляю, как ему свести концы с концами!»

Когда о ком-то говорят, что он стал жертвой тех или иных обстоятельств, его имени обязательно предшествует слово «бедный». В образ жертвы человек входит, не сознавая этого, и это особенно плохо для него.

Представь себе, например, особу — назовем ее Луизой, — которая постоянно болеет и у которой есть круг знакомых около тридцати человек. Вообрази, какая энергия нехватки устремляется к Луизе, если каждый из них скажет: «Бедняжка Луиза, это уже не шуточки. Она постоянно болеет. Я даже не представляю, в чем может быть причина. Но вряд ли она из этого выберется». Мало того, что она сама себя постоянно убеждает, что ей не хватает здоровья, так еще и тридцать человек вокруг нее неизменно возвращают к ней эту мыслеформу, еще больше углубляя нехватку. Будь осторожен, когда тебе хочется кого-то пожалеть.

Каждый несет ответственность за энергии, которые он приводит в движение.

Если ты узнаешь в себе человека, который постоянно находится в состоянии нехватки, который делает из себя жертву, то тебе обязательно и незамедлительно нужно осознать это, потому что такое состояние не может измениться, пока ты сам внутри себя не изменишься.

Человек-жертва всегда считает, что ему хуже, чем другим. Если к тому же он становится спасителем других в той самой сфере, где он сделал себя жертвой, то ситуация значительно ухудшается — а он и не сознает этого.

У меня это выглядело так. Я стала специалистом по распорядку времени… других людей. Я с ходу давала прекрасные советы, не сознавая того, что у самой-то со временем отношения далеко не лучшие. На самом деле я управляла временем других людей потому, что старалась доказать самой себе свое умение распоряжаться собственным временем. В тот момент, когда до меня дошло, что я — жертва времени, я переменила свое отношение к нему. Я начала следить за тем, какое время в течение дня принадлежит мне и что я могу за это время сделать, вместо того чтобы сокрушаться по поводу нехватки времени.

Все изменилось. Я обнаружила, что наконец-то могу в собственной жизни воспользоваться теми советами, которые охотно раздавала другим. И сейчас, когда я подвожу итоги дня или недели, первое, что я испытываю, — это гордость за себя. Я поздравляю себя с тем, что сумела сделать. Изменив свое отношение к времени, я теперь успеваю сделать больше за тот же период, а, кроме того, мне это дается легче! Моя работа теперь требует меньше усилий, и радости от нее стало намного больше. Очень часто бывает так, что человеку, который сделал из себя жертву в некоторой сфере, приходится выслушивать чьи-нибудь жалобы, касающиеся этой же сферы. Это ему очень неприятно. Эти жалобы напоминают ему о его собственной жертвенной стороне, которую он не хочет видеть, и тогда он изо всех сил принимается спасать другую жертву.

Например, если женщина постоянно болеет, а кто-то станет ей рассказывать о своей болезни, она тут же прервет его, чтобы назвать ему все имена известных ей врачей и предложить все известные ей методы лечения, от традиционных до самых экзотических, от шоковых до самых мягких. Она будет пытаться сделать все от нее зависящее, чтобы помочь человеку вылечиться.

Если ты из тех людей, которые стремятся спасать других, по существу, твое отношение к ним таково: «Ты не в состоянии спастись, так вот, тебя спасу я». Это очень важно — определить свое отношение к другим: оно всегда подскажет, что происходит в тебе самом. Вера в то, что другие не в состоянии спастись сами и что, следовательно, спасать их должен ты, показывает, что ты не веришь в свою способность спасти себя. Ты хочешь, чтобы тебя спасали другие, но, к несчастью, поскольку ты добиваешься их внимания благодаря собственным проблемам, то вынужден отказываться от возможных путей решения, ибо если твои проблемы будут решены, то ты лишишься того внимания, которого так жаждешь.

Человек может быть жертвой в одной сфере и не быть ею в других. Если он говорит о той сфере, где он сделал себя жертвой, то обычно в пессимистическом тоне. Например, человек, которому постоянно не хватает денег, жалуется на экономическую ситуацию, на безработицу, на богатых, которые продолжают богатеть, и т. п. Чем больше он загоняет себя в состояние жертвы, тем больше несправедливости он ощущает на себе в этой сфере. Он постоянно сравнивает себя с другими людьми.

С течением времени, когда жертвенная сторона человека становится хронической, он теряет вкус к спасательным акциям по отношению к другим людям: его жертвенная часть разрастается настолько, что на нее уходит почти вся жизненная энергия. Парадоксально, но именно в такой момент у него бывают максимальные шансы вырваться из этого состояния. Он больше не может страдать. Кроме того, окружающим тоже надоедает без конца спасать его. Знакомые все больше избегают встреч с ним. Он начинает понимать, что что-то не так. Ему уже не хочется спасать других — и другим, оказывается, уже тоже не хочется спасать его. Постепенно у него вызревает мысль, что единственный, кто может спасти его, — это он сам.

Прежде чем доходить до такого состояния, я настоятельно рекомендую тебе проверить уже сейчас, в какой сфере ты делаешь из себя жертву. Я не считаю, что человек должен столько выстрадать, прежде чем дойти до полного осознания и улучшить качество своей жизни. Я считаю, что намного лучше будет взять себя в руки и осуществить все необходимые преобразования, прежде чем предаваться страданиям. Страдание — это последнее средство, заставляющее нас шевелиться. БОГ хочет, чтобы мы были счастливы.

Страдание указывает нам, что мы забыли БОГА в себе.

Уравновешенная личность живет в гармонии, мире, радости, здоровье, достатке; она не страдает. Чем больше человек страдает, тем сильнее он забыл, кто он есть поистине. Многие считали, что им надлежит страдать, чтобы достичь небес. Это верование принадлежит прошлому, тем временам, когда люди не были достаточно сознательны. Я очень верю в человечество, потому что мы становимся все умнее, все сознательнее и не желаем больше верить, что обязаны страдать ради прогресса.

Для того чтобы достичь состояния без страданий, мы должны, для начала, использовать страдание для осознания и роста; в конечном итоге мы придем к осознанию и свету без страдания. Таким образом, существование страдания все же имеет некоторый разумный смысл.

Чтобы определить, где ты делаешь из себя жертву, я предлагаю тебе спросить окружающих: считают ли они, что ты жалуешься по какому-то конкретному поводу; если да, то в какой сфере и насколько интенсивно. Очень важно быть открытым к тому, что эти люди тебе скажут. Вначале ты, возможно, будешь удивлен, когда тебе укажут сферу, где ты выглядишь жертвой, потому что эту сторону своего характера всегда трудно видеть. В глубине души ты знаешь, что это прямо противоположно тому, чего ты хочешь. Твое существо хочет быть в гармонии и благе; оно не хочет быть жертвой. Ты всего лишь позволил своему интеллекту взять верх, ты забыл, кто ты есть, и таким образом стал жертвой.

Уже несколько лет я использую одно средство, которое дает очень хорошие результаты, но очень неохотно воспринимается и принимается не осознавшей себя жертвой. Жертвы, которым я его предлагала, реагировали очень резко, но те, кто решился попробовать, быстро оценивали его эффективность.

А средство заключается в том, чтобы попросить окружающих каждый раз, когда ты жалуешься, говорить тебе: «Бедняга ты, как же трудна твоя жизнь; тут не до шуток!» Даже если это тебе покажется трудным, прими их дополнительное сочувствие: оно поможет тебе осознать — в тот самый момент, когда ты жалуешься, — в какой сфере ты сделал из себя жертву.

В дальнейшем не старайся себя контролировать, не старайся больше не жаловаться: тебе нужно лишь осознать, как часто ты жалуешься; и дай себе право жаловаться, зная, что это один из этапов, которые тебе предстоит пройти, прежде чем ты выберешься из своего состояния. Дай себе право жаловаться — с этого и только с этого ты должен начать. Впоследствии ты будешь над всем этим посмеиваться, но перестать жаловаться можно только постепенно.

Сначала будет нелегко. Я видела, как люди теряют самообладание, как их охватывает гнев. Одна женщина даже сказала мне: «Я вовсе не жалуюсь. Я только хочу рассказать факты. Я говорю то, что было, и это все правда». А за несколько минут перед этим она рассказала мне о двенадцати операциях, которые перенесла за последние пятнадцать лет. Хотя мы и договорились применять эту методику, она никак не могла заставить себя сказать: «Бедная я». Но со временем ее реакция сильно изменилась.

Если ты видишь человека-жертву в своем окружении, спроси его, согласен ли он принять помощь. Если да, то добейся его согласия применять эту методику каждый раз, когда он собирается жаловаться. Если человек действительно хочет выйти из своего состояния, то через некоторое время он сам начнет замечать, что собирается жаловаться, и сам же, произнося формулу «Бедный я», начнет смеяться над собой. А если человек научился смеяться над собой и вообще смотреть на жизнь с улыбкой, то можно считать, что дело сделано. Его жертвенная часть быстро усохнет, а качество жизни значительно улучшится. Некоторым людям для этого достаточно несколько дней, другим нужны месяцы.

Ты заметишь, что применение этой методики приносит радость в твою жизнь. Вместо того чтобы судить себя, судить других, сделавших себя жертвами, и бояться, что кто-то будет судить тебя, — научись надо всем этим смеяться. Ты ведь знаешь теперь, что твое поведение было естественным результатом решения, которое ты принял в юном возрасте. И это было не такое уж плохое поведение, но все-таки в твоих интересах — изменить решение, принятое в детстве.

Что касается лично меня с моей проблемой времени, то мне удалось установить, что произошло, когда мне было шесть лет. Моя мать отдала меня в монастырский пансионат в феврале, сразу после моего дня рождения, решив не ждать сентября, когда начнутся нормальные школьные занятия. Три мои старшие сестры уже учились в том же пансионате. Мама хотела, чтобы я привыкла к школьной жизни и осенью пошла в первый класс более подготовленной.

Но монахиня, занимавшаяся с первоклассниками, решила дать мне весь материал первого класса за те несколько месяцев, которые остались до конца школьного года. С утра до вечера, каждую свободную минуту она подзывала меня к себе и обучала чтению, молитвам, математике, а чтобы ускорить процесс усвоения, била меня линейкой по пальцам.

Она часто повторяла, что я должна спешить, что времени осталось мало, а материала много, что я не имею права бездельничать. Если я хочу успешно закончить первый год, то должна учиться быстро. Такого договора у матери с ней не было, и я по сей день не знаю, как это все произошло. Помню только, что мне было очень трудно, я чувствовала, что не готова. Но все же я успешно сдала испытания в конце весны и в сентябре пошла во второй класс.

Я думаю, что именно эта история сделала меня жертвой времени. Я и сама боялась потратить время впустую, но из-за того, что времени действительно было мало, монахиня уделяла мне очень много внимания и почти не отпускала от себя. Позже на меня обратили свое внимание и другие монахини; они считали, что я очень развита для своих шести лет. А я находила все это несправедливым, потому что другие дети не знали такой тирании времени, как я. Моя же монахиня была искренне уверена, что оказывает мне великую милость.

Сказано, что в жизни не существует абсолютной несправедливости. То, что кому-то кажется несправедливым, может быть вполне справедливым для другого. Несправедливость — сугубо ментальная категория.

Представь себе человека, который едет в отпуск и мечтает, чтобы лето было солнечным. Если его мечты сбываются, он говорит: «БОГ милостив, он послал мне замечательное солнечное лето». Но живущий неподалеку фермер думает иначе, так как дождей не было и солнце сожгло его урожай; он не считает БОГА милостивым и даже подумывает о несправедливости. Поэтому очень важно понять: что бы снами ни произошло, в этом всегда есть две стороны, две версии, две возможности. Не нужно ничего осуждать. Лучше переживать свой опыт в гармонии, насколько это возможно.

В заключение предлагаю тебе использовать описанные в этой главе средства для осознания своей «жертвенной» стороны. Затем проведи эксперименты, когда другие станут жалеть тебя именно в те минуты, когда ты сам себя жалеешь; наблюдай за своими реакциями в ходе этих экспериментов.

Доставлять удовольствие всегда было очень важным понятием в человеческой жизни. Большинство из нас приучены с детства к тому, что надо доставлять удовольствие другим, то есть быть приятными кому-то. Почти все культуры сходятся на том, что человеческое существо приходит на Землю для страданий, а значит, должно отвергнуть всякие личные удовольствия. Удовольствие чаще всего мыслится как удовлетворение чувств, удовлетворение тела, его чувственности, сексуальности.

Во все времена человек духовный определялся как тот, кто отдает, дарит себя. Дарение себя предписывалось всеми религиями. Как я упоминала выше в этой книге, естественным порядком вещей является такой, когда ребенок в раннем возрасте думает только о себе, а став взрослым, думает и о других. Но эта мыслеформа была очень плохо истолкована.

Отталкиваясь от аксиомы, что нельзя дать того, чего у тебя нет, ты поймешь, что невозможно подарить или доставить удовольствие другим, если не умеешь доставить его себе. Это может показаться парадоксом, но это действительно так. Если ты хочешь полностью посвятить себя, отдать себя другим, то сначала должен научиться делать это по отношению к самому себе. Только тогда ты сможешь одаривать других не из обязанности, не из чувства вины, а из чистого удовольствия.

Если ты часто даришь удовольствие другим в ущерб самому себе, ценою многих жертв и постоянных усилий, да еще и считаешь себя прекрасным человеком, значит, на самом деле ты ничего не даришь, потому что не умеешь доставить удовольствие себе. Ты принадлежишь к тому типу людей, которые доставляют удовольствие другим в расчете на ответный дар — сами себе они его сделать не умеют. Но этот дар уже есть в тебе, только ты в него не веришь.

Нам давно пора избавиться от верований, которые нам вдолбили в головы еще в детстве и которые не позволяют нам дарить себе удовольствие. Я с большим трудом принимаю тот факт, что христианские религии показывают нам образ Иисуса почти исключительно на кресте, в агонии и страданиях, хотя в действительности эти страдания продолжались лишь несколько мгновений из всей его жизни на Земле. Вместо того чтобы показать нам образ Иисуса улыбающегося, счастливого, жизнерадостного, с раскрытыми объятиями, показать нам его великую любовь, — нам почему-то показывают страдающее существо.

Доставлять себе удовольствие — это тот аспект жизни, которому нам надлежит уделить самое пристальное внимание. Нам предстоит осознать все выгоды от того, что мы научимся доставлять себе удовольствие, делать различные вещи ради удовольствия доставить удовольствие, не чувствуя себя должником или виновным. С самого раннего детства нас учили доставлять удовольствие нашим родителям, учителям, друзьям, а позже — нашим супругам и детям. Но никто нас не учил доставлять удовольствие самим себе. И мы этого не умеем.

Очень немногим из нас доводилось слышать от родителей: «Послушай, чего бы тебе хотелось сегодня такого, что доставило бы тебе удовольствие? Подумай-ка об этом и попробуй это осуществитъ». Я уверена, что лишь у очень немногих нынешних взрослых людей были такие родители — ведь те и сами об этом не имели понятия. К счастью, никогда не поздно изменить поведение.

Наши родители были преимущественно заняты тем, что приучали нас быть послушными, рассудительными, поменьше шуметь, поддерживать порядок; но они не позволяли нам поиграть в свое удовольствие. Мы обязаны были иметь хорошие оценки в школе, чтобы доставить удовольствие старшим. А если мы все же иногда позволяли себе удовольствие, то взрослых это раздражало, так как они не были открыты этому аспекту жизни.

Судя по тому, что мы видим и слышим всю жизнь, нас воспитали в страхе: мы все время боимся кому-то не понравиться, кого-то огорчить, — вместо того чтобы прислушаться к собственным потребностям и научиться строить свою жизнь так, чтобы получать удовольствие от всего, что мы делаем.

Хочу напомнить то, что уже говорилось в главе о верованиях: каждый раз, когда ты ведешь себя вопреки тому, как тебе хочется, ты блокируешь свое сильное желание еще более сильным ментальным верованием. Одно из таких верований заключается в том, что, если ты будешь доставлять себе удовольствие, тебя сочтут эгоистом. Это верование мешает тебе открыться тому, что принесло бы тебе радость. Чувствуешь ли ты вину, когда что-нибудь покупаешь для себя?

У меня это бывало — когда я покупала себе красивое платье, в котором, сказать по правде, особой нужды не было. Если вскоре после этой покупки кто-то из моих детей просил у меня денег, а я не хотела давать, то вся моя радость улетучивалась: я чувствовала себя виноватой в том, что ничего не купила ребенку и денег ему не даю.

Другое наше сильное верование — что мы можем позволить себе удовольствие только как вознаграждение за напряженную работу. Мы обязаны быть достойными нашего удовольствия просто так, добиваться его — предосудительно. С наступлением эры Водолея вопрос о достоинстве должен быть снят: кто может супить, достоин или не достоин тот или иной человек удовольствия?

Возьмем для примера домохозяйку, которая среди бела дня уселась в кресло и читает книгу, хотя дом не убран и обед не приготовлен. Имеет ли она право сидеть? Как ты думаешь, что почувствует эта женщина, если кто-то неожиданно придет к ней и если она сама не считает себя вправе посидеть? Тебе приходилось бывать в подобной ситуации? Если да, то, наверное, приходилось и вскакивать, изображая разгар работы, чтобы никто не подумал, что ты проводишь время в удовольствии? Если так и было, значит, ты не позволяешь себе удовольствий из-за того, что не веришь в свое право на них.

Проследи за теми случаями, когда ты чувствуешь вину, если тебя застают «на горячем»: ты собрался поесть, поспать или сделать еще что-то такое, что доставляет тебе удовольствие. Если ты беспокоишься о том, что о тебе подумают другие, это означает, что ты не даешь себе права предаться удовольствию. У некоторых людей это верование настолько сильно, что, даже когда все в порядке и никто не может их осудить, они судят себя сами и не дают себе права отменить приговор.

Некоторые люди чувствуют себя обязанными что-то дать другим из страха прослыть неблагодарными, особенно если те другие уже оказали им услугу или что-то дали. Они буквально принуждают сами себя к ответному дарению. Что, ты узнаешь себя? А быть может, ты из тех людей, которые не получают никакого удовольствия, принимая подарок? Можешь ли ты сказать «Большое спасибо» и просто радоваться подарку? Или ты думаешь в этот момент: «Если я приму этот подарок, то должен буду что-то дарить в ответ»?. Если да, значит, ты блокируешь собственное удовольствие. Помни: если тебе трудно принимать и давать без ожиданий, ты закрываешь себе путь к изобилию, как это уже объяснялось в главе 5.

И еще важно понять: давать и принимать с удовольствием и без ожиданий есть акт смирения.

Многие считают, что тот, кто постоянно доставляет себе удовольствие, обязательно безразличен к другим. Это еще один пример популярного верования, когда особенности характера небольшой группы индивидов распространяются на массу людей. Я призываю к осторожности в такого рода обобщениях — отсюда происходят многие предрассудки. Человек не любит других людей или ему наплевать на них вовсе не потому, что он позволяет себе удовольствия.

Следующий пример встречается довольно часто; лично со мной это случалось несколько раз. За несколько минут до обеда (или ужина) неожиданно приходят знакомые. Хозяин чувствует себя обязанным пригласить их за стол. С другой стороны, это последний день отпуска у хозяйки, и ее удовольствие состояло в том, чтобы в этот день не готовить. Если она скажет: «Я сегодня не собиралась готовить ужин. Как вы смотрите на то, чтобы вместе пойти в ресторан?», то будет выглядеть безразличной, хуже того, эгоистичной особой.

За всевозможными верованиями, которые я перечисляла, скрывается страх — что тебя будут критиковать, что тебя осудят, что не будут любить. Как ты уже понимаешь, все эти страхи мнимые. Если эта пара способна доставлять себе удовольствие и если оба супруга откровенны со своими гостями, то гости ничуть не будут оскорблены такой откровенностью.

Это очень важно — научиться доставлять удовольствие из чистого удовольствия доставлять удовольствие, без ожиданий. Если ты испытываешь настоящее удовольствие, когда даришь удовольствие другому человеку, то действительно не имеет значения, признателен он тебе и сделает ли ответный дар. Чтобы почувствовать удовлетворение, тебе не нужно убеждаться, что ему приятно; твое удовлетворение рождается из самого акта даяния. Это и есть пример истинного дарения себя.

Некоторые думают, что доставлять себе удовольствие или получать удовольствие означает просто игру, баловство, несерьезность. Мы переняли это верование от наших родителей и воспитателей. В детстве мы не раз слышали: «Хватит играть, пора браться за работу. Жизнь не всегда состоит из удовольствий». Получать удовольствие — значит, доставлять себе удовольствие, и не обязательно при этом хохотать или баловаться. Это значит иметь ощущение благополучия и равновесия, вкушать каждое мгновение собственной жизни.

Представление об удовольствии как игре столь сильно, что многие люди говорят себе: «Я спешу закончить работу, чтобы немного развлечься и получить удовольствие». Другие говорят иначе: «У меня почти нет времени для себя, для собственного удовольствия». Эти люди вычленяют удовольствие из повседневной жизни. Но удовольствие можно доставлять себе в любое мгновение — когда работаешь, играешь или не делаешь ничего. С другой стороны, мы можем очень долго готовиться к игре — и не получить от нее никакого удовольствия.

Если человек заставляет себя развлекаться, приговаривая: «Вот и пришло мое время получить удовольствие, я достаточно поработал на этой неделе», то этот же человек будет заставлять себя и пойти в гости или пригласить гостей. Удовольствия от этого он получит мало, потому что, скорее всего, ему нужно что-нибудь совсем другое, например, посидеть спокойно в кресле, читая детективный роман. Тому, кто ожидает удовольствия только от игр, приходится постоянно себя принуждать.

Идеальный вариант — научиться извлекать удовольствие из своей повседневной деятельности. Перестань думать, что у тебя нет времени, когда ты делаешь то-то и то-то. Есть. Все двадцать четыре часа в сутки — твои. Никто не мешает тебе получать удовольствие от твоей работы.

Для меня самое большое удовольствие узнавать что-то новое. Это наполняет меня, заряжает энергией, дает мне глубокое ощущение благополучия. Так как больше всего нового я получаю в ходе моей работы, то она и является для меня главным источником удовольствия. Увы, бывают времена, когда количество удовольствия от работы сильно уменьшается, поскольку некоторые ситуации требуют больших усилий; но это неотъемлемая часть нашей повседневной жизни. Нельзя и не следует разделять удовольствие и работу или удовольствие и повседневность.

Если хочешь научиться доставлять себе удовольствие, то сначала обязательно определи, чего ты хочешь; осознай свои желания.

Мы создали себе эмоциональное тело — для того чтобы ощущать желания в нашей материальной жизни. Наше существо знает этот вид опыта — он нужен нам, чтобы совершать эволюцию в этой жизни. Этот опыт помогает нам избавиться от верований, которые перестали быть благотворными для нас.

Мы, человеческие существа, недостаточно хорошо осознаем то, что происходит на физическом, эмоциональном и ментальном уровнях, чтобы точно знать, что нам необходимо для дальнейшего развития. Но наше сверхсознание, наш внутренний БОГ знает это. Живущие в нас потребности постепенно передаются в наше тело желаний, то есть в наше эмоциональное тело, чтобы проявиться в физическом мире. Именно таким путем мы становимся сознательными.

Если ты такой человек, который ничего больше не желает, то тебе остается только умереть, поскольку ты полностью отрезан от твоего эмоционального тела. Для того чтобы жить полнокровной и счастливой жизнью на планете Земля, ты должен жить в гармонии со своим физическим, эмоциональным и ментальным телами и использовать эти три тела материального мира для того, чтобы проявить БОГА в материи.

Но так как почти у всех есть верования, блокирующие желания, то желания оказываются задушенными, едва лишь успеют появиться. Именно в этот момент ты можешь осознать, что уже не ты управляешь своей жизнью, что ты позволил управлять ею своим интеллектуальным верованиям.

Гармоничное существо — это такое существо, которое желает своим эмоциональным телом и использует свое ментальное тело, чтобы найти необходимые средства и проявить эти желания в физическом мире.

Быть в контакте со своими истинными потребностями настолько трудно, что мы, по причине недостаточного осознания, часто переносим наши потребности на что-нибудь другое. Вот несколько примеров:

— человек нуждается в нежности, но удовлетворяется сексуальными отношениями;

— человек нуждается в высокой самооценке, но набивает себя едой;

— женщина хочет объясниться с мужем, но рассказывает об этом подруге;

— человек нуждается в спокойном отдыхе, но организует себе поездку или вечеринку;

— человеку не хватает радости в жизни, но он хватается за рюмку;

— человеку нужно выпить воды, но он пьет сладкий ликер или кофе.

Как ты знаешь, большинство людей не дают себе времени проверить, действительно ли средство, за которое они хватаются, отвечает их нуждам. Они отдают предпочтение первому, что подвернется. Таковыми оказываются либо их физические чувства — и тогда эти чувства управляют ими в попытках удовлетворить те или иные физические желания, — либо их интеллектуальные верования.

Например, женщина, испытывающая серьезную потребность поговорить со своим мужем, вместо этого изливает все свои страдания подруге; тем самым она позволяет страху, порожденному верованиями, взять власть над собой. Этот страх подговаривает ее: «Погоди, не говори сейчас мужу об этом. Он тебя не поймет. Лучше поговори с кем-нибудь из подруг, пусть они подскажут тебе, как быть». Ее действия мотивированы страхом.

Не узнаешь ли ты себя в одном из предыдущих примеров? Каждый раз, когда ты блокируешь желание, когда то, что ты говоришь, делаешь или думаешь, не соответствует твоему желанию, это значит (это знак), что в настоящее время ты поддался какому-то страху. Страх удушает всякую радость, уничтожает всякое удовольствие.

Отмечать моменты, когда ты не доставляешь себе удовольствие, — еще одно хорошее средство для осознания собственных страхов.

Как правило, человек, не умеющий доставить себе удовольствие, столь же неуклюж и с другими. Вот простой пример. Сын хочет доставить удовольствие своей матери по случаю ее дня рождения; он покупает ей дорогой подарок и заказывает роскошный обед в ресторане. Но не догадывается проверить, действительно ли это доставит матери удовольствие (точно так же, конечно, он поступает и сам с собой). Он уверен, что мать будет счастлива и проявит большую признательность. Но этого может и не быть, и тогда его ждет досадное разочарование.

Для того чтобы действительно доставить удовольствие человеку, нужно не пожалеть времени и разузнать — хотя бы и у него самого, — чего ему больше всего хочется. Если бы наш герой спросил мать, что может ее порадовать, то услышал бы, например, что ей хочется просто видеть его в этот день дома, посидеть с ним за столом, сыграть в карты; или пусть бы он немного помог по хозяйству. Это было бы значительно приятнее, чем видеть такую бесполезную трату денег. То, что приятно одному, не обязательно доставляет удовольствие другому.

Поступаешь ли ты таким образом с детьми, супругой, с любимыми людьми? Приходило ли тебе в голову, что, когда ты хочешь доставить кому-то определенного рода удовольствие, скорее тебе хотелось бы получить такое удовольствие самому? Ты хочешь сделать подарок — быть может, ты сам желаешь этот подарок? Если да, значит, ты не даешь себе права на удовольствие доставлять самому себе удовольствие!

Когда ты желаешь чего-то, проверь: будет ли это способствовать твоему духовному развитию?

Поможет ли тебе удовлетворение этого желания восстановить контакт с твоей способностью творить, с собственным душевным величием? Станешь ли ты больше любить себя? Если твое желание мотивировано страхом, то осуществление этого желания не принесет тебе никакого удовлетворения.

Например, если женщина желает выйти замуж, потому что боится остаться одинокой в конце жизни, то, конечно, она осуществит свое желание, поскольку всякое настоящее желание имеет огромный потенциал к проявлению. Но отношения с мужем у этой женщины не будут радостными, потому что ее желание мотивировано страхом.

Для того чтобы проявление желания принесло тебе удовольствие, оно должно идти от потребности, от твоего центра, твоего внутреннего БОГА. Когда ты чувствуешь желание, но отгорожен от внутреннего БОГА, то есть когда это желание возникает лишь как функция ментальной активности (обычно страха), то реализация этого желания принесет тебе лишь иллюзию счастья или благополучия. Удовлетворено будет только твое эго. Этот вид удовлетворения настолько эфемерен и иллюзорен, что его воздействие никогда не бывает длительным. Оно подобно воздействию наркотика: хочется все чаще и все больше.

Наоборот, если женщина, желающая иметь мужа, говорит себе: «Я желаю иметь спутника жизни для того, чтобы научиться больше любить и чтобы расти как личность. Я знаю, что мне предстоит чему-то научиться с каждым человеком, которого я повстречаю на пути. Я хочу развить в себе больше любви, и вот я предоставляю Вселенной позаботиться о том, что мне больше всего нужно», — то таким образом она увеличивает возможность того, что в ее жизнь придет радостное испытание, придет опыт, который принесет ей великое благополучие.

Очень часто твое физическое тело пытается показать, что твое желание возникает из страха или из интеллектуального верования, и для этого подает тебе знак в виде зуда. Зуд проявляется различным образом и в различных местах тела; эти дискомфортные ощущения на коже чаще всего выражаются словом «чешется». В зависимости от локализации зуда можно определить и ту сферу, в которой остается неудовлетворенным какое-то твое желание — из-за чрезмерных ожиданий либо из-за стремления что-то или кого-то контролировать. Это желание никогда не принесет тебе благополучия, потому что контроль не может дать истинного удовольствия.

Любопытно, что словари определяют слово «удовольствие» как ощущения или эмоции, связанные с удовлетворением желания, с гармоничной жизнедеятельностью. В основе этого слова, как и его антонима («недовольство»), лежит сочетание до воли; ключевым оказывается понятие воли, свободы, не заблокированного стремления. При таком лингвистическом — или метафизическом? — подходе получается тот же вывод: если человек запрещает себе удовольствие, не отвечает на свое истинное желание, то тем самым он преграждает себе путь до воли, остается несвободным, жизнь его становится негармоничной и, следовательно, нездоровой. Появляются недомогания и болезни.

Я нередко слышу от разных людей, что они не любят свою работу; они хотели бы такую работу, которая приносит удовольствие. Но дело в том, что им самим надлежит творить удовольствие и радость в собственной работе! А ты — учишься ли ты расти через свою работу, через людей, с которыми работаешь? Изучаешь ли новые способы развития любви и творчества? Если нет — займись этим; тогда ты сможешь иначе взглянуть на свою работу. Ты получишь от нее больше удовольствия, ты испытаешь огромное желание трудиться.

Я не собираюсь уговаривать тебя, чтобы ты не менял работу. Меняй. Но помни: если ты при этом ее осуждаешь или осуждаешь людей, с которыми работал, то тебя ожидает другая столь же нелюбимая работа. Научись любить свою работу, получать от нее удовольствие и расти благодаря ей, и тогда, в тот самый момент, когда поймешь, что научился всему, чему возможно было научиться на этой работе, ты легко и с удовольствием поменяешь ее. Такая перемена произойдет и гармонично, и быстро, потому что твое желание — продолжать учиться.

Не забывай, как важно знать, чего ты хочешь. Если ты спрашиваешь себя: «А чего я на самом деле хочу? Что бы такое могло принести мне удовольствие?» и если в твоем ответе содержится лишь то, чего ты не хочешь, тогда тебе нужно осознать, что ты не сумел выразить свое желание. Тебе совершенно необходимо точно установить, чего же ты хочешь. Например, когда человек говорит: «Все, что я знаю, — это то, что я не хочу болеть и не хочу жить с такой женой», то он выражает лишь то, чего он не хочет, но не то, чего хочет.

Возможно, ты относишься к людям, которые говорят: «Откуда я могу знать, что в этой жизни принесет мне удовольствие? Никогда не получается так, как я хочу, всегда и все заканчивается разочарованием». Так бывает только тогда, когда человек хочет все контролировать. Если ты желаешь чего-то, то желай без ожиданий. Сообщи Вселенной свое желание, добавив, что это твое истинное желание и что ты наперед принимаешь, что то, чего ты желаешь, проявится в твоей жизни, только если это благотворно для тебя сейчас.

Ты не должен беспокоиться о результатах, зная, что если твоя просьба не благотворна для тебя сейчас, то тебе выпадет что-то лучшее. Ты даешь, таким образом, распоряжение своему внутреннему БОГУ проявить в твоей жизни то, чего ты желаешь, или нечто лучшее. Благодаря уверенности, что все, что с тобой произойдет в жизни, может быть только к лучшему, тебе легче будет видеть хорошую сторону тех ситуаций, в которые ты будешь попадать и которые окажутся далеко не такими, каких ты желал. В итоге твоя жизнь станет выглядеть более приятной и привлекательной.

Все это целиком относится и к уровню физическому. Если ты слушаешь только свои физические чувства, значит, ты не в контакте со своими истинными потребностями, и удовольствие, испытываемое тобой в такие минуты, может быть лишь мимолетным. Чтобы проверить, не слушаешь ли ты только свои чувства, предлагаю тебе обратить внимание на то, как ты питаешься. Для многих людей питание является источником удовольствия. Но слышат ли они свои истинные потребности? Часто они съедают слишком много сластей или других продуктов, хорошо зная, что это им не на пользу. Они вначале досыта наедаются, а потом испытывают чувство вины, ругают себя и мучаются от болей в желудке и в других частях тела. Боль и чувство вины говорят о том, что они не слушали своих истинных физических потребностей.

Самое важное здесь — осознать, что когда ты принимаешь пищу, то хочешь также получить от этого удовольствие. Если ты отдаешь себе отчет в том, что еда приносит лишь временное удовольствие и что на самом деле ты не заботишься о своих настоящих потребностях, то подумай, какую другую потребность ты пытаешься удовлетворить с помощью еды. Это поможет обнаружить, какое удовольствие ты запретил себе в плане психологическом, то есть в плане эмоциональном и ментальном, и теперь пытаешься найти компенсацию в физическом мире. Ибо большинство людей переносят на физический уровень то, чего им не удалось сделать в плане эмоциональном и ментальном. Такой подход — хорошее средство для того, чтобы помочь тебе осознать удовольствие, которое ты можешь доставить себе на психологическом уровне.

Вот пример: если ты хочешь купить что-то, в состоянии ли ты сделать это просто ради удовольствия сделать — дать себе право купить вещь исключительно для себя? Еще раз напомню: очень важно проследить, не страх ли мотивирует твою покупку. Если страх, то покупка принесет тебе очень мало удовольствия. Кроме того, ты почувствуешь потребность купить что-то кому-то еще, так как у тебя возникнет чувство вины за покупку для себя. Если ты рассчитываешь таким способом загладить вину и доставить кому-то удовольствие, то очень вероятно, что тебя ждет большое разочарование.

С другой стороны, если в момент покупки ты испытываешь большое удовольствие и признательность, то вещь будет еще долго тебе нравиться. Каждый раз, пользуясь ею, ты снова и снова будешь испытывать такое же удовольствие, как и при покупке. А еще в таком случае тебе легче будет купить что-то другому человеку — просто ради удовольствия доставить ему удовольствие. И даже если он скажет, что это не совсем то, чего он хотел бы, ты без какого-либо смущения вручишь ему кассовый чек, чтобы он мог обменять покупку на более подходящую. Твой жест покажет, что ты сделал покупку ради удовольствия доставить удовольствие; ты не искал косвенного способа добиться любви.

Некоторые люди ищут удовольствия в том, чтобы всем помогать; помни, что самая ценная помощь — та, о которой тебя просят. Существует граница между помощью кому-то и вмешательством в его дела. Как ты себя чувствуешь, когда к тебе кто-то навязывается с советами и попытками руководить твоим поведением? Вероятнее всего, у тебя возникает желание дать отпор, во всяком случае, про себя ты думаешь: «Когда мне понадобятся твои советы, я тебя позову».

Общее правило: все мы хотели бы решать наши проблемы самостоятельно. Только если мы видим, что ситуация выходит за пределы наших возможностей, мы просим или принимаем помощь других. Если ты любишь помогать другим, это еще вовсе не значит, что ты умеешь доставлять им удовольствие. Очень часто получается наоборот. Того, кто слишком активно старается помочь, считают назойливым; нередко его приход повергает людей в панику!

Если человек просит тебя помочь ему, предлагай лучшую помощь в пределах твоих знаний и не забывай о собственных ограничениях.

Все это не означает, что, если кто-то о чем-то тебя просит, ты автоматически должен это делать. Это может помешать тебе вкушать удовольствие от услуги еще кому-то. Каждое человеческое существо жаждет удовольствия, хочет иметь возможность доставлять его себе спонтанно. Получая удовольствие, мы стремимся поделиться им с окружающими — оно, оказывается, заразительно!

Приходилось ли тебе обнаруживать и осознавать, что ты взял на себя излишние обязательства? Что они потребуют от тебя слишком больших усилий? Если от таких обязательств можно отказаться — откажись; подобные ситуации отнимают у тебя твое заслуженное удовольствие. Дай себе право отказаться. И пусть этот опыт научит тебя, что излишние обязательства омрачают радость жизни.

Человек, открытый удовольствию, любит приятную новизну, и она ему постоянно встречается в жизни. Те же, кто живет исключительно уроками прошлого и, следовательно, пользуется интеллектом для управления своей жизнью, только и делают, что воссоздают свое прошлое. Соответственно, все новое проходит у них под носом, не будучи ни замеченным, ни использованным.

Для того чтобы научиться доставлять себе удовольствие, достаточно научиться чувствовать удовольствие во всем, что ты делаешь. Ты можешь начать с осознания многочисленных маленьких удовольствий, которые жизнь тебе дарит на каждом шагу. Сколько радостей нам дано, а мы их не замечаем или не ценим по-настоящему, — восход Солнца, чья-то улыбка, удовольствие от законченной работы, свежий воздух и т. д. Если ты в состоянии осознать эти маленькие праздники, то будешь значительно меньше зависеть от других в том, чтобы доставить себе удовольствие.

Чем меньше ты ожидаешь от других, тем ближе ты к тому, что приносит тебе удовольствие. И тем легче ты делишься удовольствием с другими, не спрашивая себя: «Что бы мне такое сделать, чтобы доставить им удовольствие?» Это происходит само собой. Одно твое присутствие — радость для других. Один лишь пример твоего энтузиазма и радости жизни возбуждает радость и в других. Общепризнано, что люди, которые умеют доставлять себе удовольствие и находить удовольствие во всем, что делают, — такие люди лучше других справляются с работой, приятны в общении, открыты благополучию и изобилию.

В заключение этой главы я предлагаю тебе на протяжении ближайшей недели каждое утро задавать себе вопрос: «Что мне сегодня доставит удовольствие?» Твой ответ может быть в сфере «иметь», «делать» или «быть». Прими решение сегодня же получить это удовольствие.

А вечером, перед отходом ко сну, запиши все другие удовольствия, которые ты испытал в течение дня, — но не доставленные другими людьми, а те, которые ты сам создал или стимулировал. Ты мог, например, испытать удовольствие оттого, что доставил удовольствие кому-то. Это и есть те удовольствия, которые должны происходить от тебя, от твоего взгляда на мир.

Способность переходить к действию — важное, существенное и актуальное качество, без развития которого нельзя говорить о гармонии человеческого бытия. Действительно, очень многие люди испытывают затруднения, когда от желания что-то осуществить нужно перейти к действию. Слишком много власти дали эти люди своему интеллекту, и в конце концов он подавил их интуицию. На самом же деле интеллект должен быть подчинен интуиции, то есть голова должна служить сердцу.

Перейти к действию в твоем физическом мире означает осознать то, что управляет твоей жизнью.

Кто переходит к действию, прислушиваясь к своим истинным потребностям, тот сам управляет своей жизнью. Те же, кто не делает этого из-за собственных страхов, как и те, кто действует, но не прислушивается к своим истинным потребностям, принадлежат к категории людей, которые не управляют своей жизнью. Ею управляет их голова, интеллект.

Пассивная, праздная личность медленно умирает. Если человек почти не двигается, его тело атрофируется точно так же, как оно атрофируется у больного, месяцами прикованного к постели. Человек постепенно теряет силы, теряет способность передвигаться. Нечто подобное происходит с теми, кто не переходит к действию, то есть не дает работы своим творческим способностям, не прислушивается к своей интуиции. Их духовные силы все больше ослабевают, и они полностью отдаются во власть окружения. Ситуации, которые приходится переживать такому человеку, складываются для него все более неблагоприятно — из-за его внутренней пассивности.

Переходить к действиям, совершать действия — это очень важно; но действия не должны быть какими попало. Прежде чем переходить к действию, необходимо принять решение. Принадлежишь ли ты к людям, которые не только не переходят к действию, но даже не могут принять решения? Если да, то, вероятно, ты у всех постоянно спрашиваешь совета, постоянно рассказываешь, что тебе нужно, но, несмотря на это, все ускользает у тебя из-под носа. Ты производишь впечатление человека, который вот-вот что-то осуществит — но ты этого не осуществляешь: ты не решаешься. Всякому действию должно предшествовать внутреннее решение.

А быть может, ты из тех людей, которые осознают, чего они хотят, принимают решение перейти к действию, но потом на них что-то влияет, что-то мешает, и они в конце концов меняют свое намерение? Если, возвращаясь домой, ты решаешь: «Сегодня я отдохну. Это действительно то, что мне нужно в первую очередь», — в состоянии ли ты сказать «нет», когда кто-то звонит и напрашивается к тебе в гости или просит оказать ему услугу? Позволяешь ли ты в таких случаях влиять на себя? Случается ли тебе пойти в магазин за определенной нужной тебе вещью, но купить совершенно другую, поддавшись уговорам продавца? Как ты чувствуешь себя потом? Обычно такие истории оставляют чувство гнева и злости на самого себя — злости за то, что позволил постороннему человеку влиять на твои решения.

Возможно также, что ты принадлежишь к той категории людей, которые знают, чего хотят, но говорят себе: «Придет время, я перейду к действию». То есть ты ожидаешь момента, когда все обстоятельства сложатся наилучшим образом, чтобы переходить к действию. Такая установка никогда не бывает правильной. Видел ли ты человека, который может угадать момент, когда все обстоятельства складываются наилучшим образом? Люди такого типа говорят себе: «Придет время, и я похудею (брошу курить; куплю дом; поменяю работу и т. п.)»; больше всего они любят сослагательное наклонение и будущее время: «Мне бы хотелось…», «Я должен буду…»

А не из тех ли ты людей, которые говорят: «Ну, у меня нет этой проблемы. Я всегда в действии»? Если да, то я предлагаю тебе проверить, действительно ли ты делаешь то, чего хочешь, действительно ли ты отвечаешь истинным твоим потребностям. Почему ты всегда в действии — это твой долг, или ты боишься, что тебя не будут любить, если ты эту деятельность прекратишь? Считаешь ли ты, что эта деятельность — добро, а ее отсутствие — зло? Быть может, ты просто запрещаешь себе менять взгляды, хотя и осознал, что твоя деятельность на самом деле не то, чего ты желаешь? Если так, то это означает, что ты сам себя обязуешь к этой деятельности, что ты слишком требователен и суров к себе. Такое поведение грозит последующим глубоким разочарованием и депрессией.

Возможно, ты знаешь, чего хочешь, умеешь принимать решения и переходить к действию, однако, будучи слишком требовательным и боясь ошибиться, ты хочешь получить точно рассчитанные тобой результаты. Когда же события разворачиваются непредвиденным образом, ты бросаешь начатое на полдороге. Если в самый разгар деятельности кто-то посторонний раскритикует тебя, этого может оказаться достаточно, чтобы ты прекратил дело даже на заключительном этапе.

Некоторых людей останавливает страх успеха. Это может казаться странным, но многие люди не верят в то, что они действительно достойны победы, и бросают дело под любыми предлогами, хотя вполне готовы достигнуть цели.

Я никогда не устану напоминать о важности осознания твоего изначального желания, о важности твоей интуиции — того, что ты чувствуешь в глубочайших глубинах своего существа. Как правило, твоя интуиция — это самая первая идея, которая возникает у тебя спонтанно, без предварительного обдумывания. Она идет из твоего центра, от твоего внутреннего БОГА, от твоей интуиции, или Сверхсознания. Все эти термины выражают одну и ту же реальность.

Даже когда в глубине души ты точно знаешь, чего хочешь, будь бдителен: если ты, подобно большинству людей, приучил свой интеллект верить, будто он знает твои нужды лучше, чем их знает интуиция, то он будет очень бояться, что его игнорируют.

Интеллект боится потерять свою доминирующую роль, притом что он никогда и не должен ее играть. Поскольку человеческий разум, или интеллект, ничего, кроме памяти, собой не представляет и знает, следовательно, лишь то, что запомнил, то он и не может привести тебя ни к чему новому. Твоя интуиция способна открыть перед тобой новые двери и новые горизонты, и, в отличие от интеллекта, который всегда исходит из прошлого опыта, она не ошибается. Некоторые опыты в прошлом, возможно, в высшей степени способствовали твоей эволюции — но лишь на конкретный момент; нельзя из этого заключать, что они остаются столь же полезными в течение всей последующей жизни. Это же относится и к опытам отрицательным, неприятным.

С первого взгляда интуицию можно и не отличить от интеллекта. Интуиция — это когда, например, тебе спонтанно приходит в голову мысль кому-то что-то сказать. Но тут же вмешивается интеллект и говорит: «Нет, нет, подожди более подходящего момента. Этот человек не готов услышать твою идею». Если ты не последуешь первому импульсу, значит, уже не ты принимаешь решения: ты выслушиваешь возражения интеллекта вместо того, чтобы фазу последовать интуиции. Если ты подобен большинству людей, то поступаешь подобным образом так часто, что это давно вошло в привычку.

Некоторые люди даже не знают, что говорит их интуиция, поскольку интеллект у них всегда впереди. Следи за малейшими идеями, которые возникают у тебя спонтанно: они не обманывают. С другой стороны, если у тебя появилась идея, это не значит, что ты должен тут же ее осуществлять. С момента появления идеи ты начинаешь включать в работу все элементы, необходимые для ее проявления. Этот процесс может длиться минуту, но может потребовать и суток, и года — это не так важно: главное, ты идешь правильным путем. Как только ты осознаешь некоторое желание, ты делаешь выбор — перейти к действию и проявить это желание или сохранить его на уровне мечты. Если ты только мечтаешь, приговаривая про себя: «Хорошо было бы когда-нибудь достичь этого», то такое желание потребует времени, чтобы проявиться, поскольку ты не перешел к действию. Перейти к действию означает работать на физическом плане.

Я настоятельно рекомендую тебе фиксировать цели в физическом мире, они станут важным подспорьем для твоего эмоционального тела; эти цели воспитывают в нем умение желать и чувствовать — ведь на пути к цели ты должен использовать свое эмоциональное тело.

Желание человека становится целью, когда он начинает действовать. Если, например, у тебя есть желание разговаривать на иностранном языке, то это желание становится целью в тот момент, когда ты начнешь действовать в этом направлении — посещать курсы, покупать книги, просить подругу, знающую этот язык, говорить на нем с тобой, а также слушать теле- и радиопередачи на этом языке. По меньшей мере, некоторые энергии будут приведены в движение.

С другой стороны, поскольку мы не всегда знаем, от истинной ли потребности или от интеллекта происходят наши желания, то для выяснения этого вопроса я предлагаю лучшее из известных мне средств: проверить, не основано ли твое желание на страхе. Если основано, то оно не соответствует потребности и не идет из твоего центра. Это желание навязано памятью твоего разума.

Для начала, поскольку мало кто из нас достаточно сознателен, чтобы различать эти две возможности, мы должны дать себе право менять цель по ходу наших действий. При этом можно сказать себе следующее: «На мой взгляд, эта цель для меня хороша, но если она не способствует моему духовному развитию, то я прошу моего внутреннего БОГА направить меня на другую цель». Дай своему Сверхсознанию настоящее право руководить твоей жизнью и принимать решения.

Впредь, если с тобой произойдет что-нибудь такое, что заставит тебя сказать: «Я передумал. Это на самом деле не то, чего я хочу. Я теперь хочу совсем другого», то тебе легче будет дать себе право оставить одну цель и взяться за другую. Но если из собственного центра ты не получил ясного и энергичного указания, что для тебя лучше будет поменять направление, то продолжай действовать в соответствии с твоим желанием.

Чтобы помочь тебе найти свои цели, я рекомендую спросить себя: «Если бы все обстоятельства складывались идеальным образом, если бы я знал наперед, что это никому не повредит, и если бы я мог получить все, что мне нужно, то чего бы я пожелал на самом деле?» Зафиксируй первый же ответ, который придет тебе на ум. Если ты не можешь осуществить это желание тут же, то один тот факт, что ты сделаешь из него цель на более длительное время и станешь постепенно приближаться к ней, совершая нужные действия, усилит твою мотивацию к деятельности. Такой процесс наполняет человека энергией и жизнестойкостью.

Когда желаешь чего-то, думай об этом желании так, как если бы оно уже осуществилось.

Вообрази его, визуализируй, ощути его как если бы оно сбылось; выполняя это упражнение на ментальном и эмоциональном уровне, проверь, наполняет ли оно тебя энергией или вызывает дискомфорт. Когда сбывается желание, это всегда должно приносить глубокое внутреннее удовлетворение.

Рассмотрим в качестве примера человека, который желает купить новый дом в сельской местности. Если после размышлений эта покупка начинает его тревожить — он боится, например, что не сумеет выплатить залоговую сумму, — то ему нужно еще раз пересмотреть свое желание, чтобы определить, чем оно мотивировано. Быть может, он слишком многого от себя требует; быть может, это желание не такое уж безотлагательное; быть может, он хочет кому-то что-то доказать.

Не забывай: никогда нельзя желать того, что принадлежит другому. Можно желать приобрести что-нибудь подобное. Желать соблазнить жену соседа, желать должность, на которой работает твой коллега, и т. п. — такие желания противоречат естественным законам и могут принести тебе только конфликты и внутреннее напряжение.

Повторю еще раз: если ты ожидаешь неких благоприятных обстоятельств, чтобы перейти к действию; если ты никак не закончишь анализировать все за и против, все преимущества и недостатки, — ты сильно рискуешь так никогда и не перейти к действию.

Первое действие, которое необходимо предпринять, — начать с чего-то.

Самое худшее, что можно придумать, — это не делать того, что ты уже решил делать; по меньшей мере, действия, совершаемые на пути к цели, станут твоим опытом, который может принести огромную пользу в будущем. Прими тот факт, что ты никогда не делаешь ошибок: жизнь — это только последовательность опытов.

Итак, я тебе очень советую — начни с какого-то действия, не важно, с какого именно, и повторяй себе по ходу дела: «Сегодня я совершаю это действие. Это очередной шаг к моей цели. Этот шаг приближает меня к следующему, следующий — к следующему, и так далее. Только на этом пути я смогу действительно узнать, нравится мне это или нет, по силам оно мне или выходит за пределы моих возможностей».

К примеру, в отроческом возрасте я мечтала о верховой езде. Дошло до того, что несколько лет назад я решила перейти к действию и записалась на курсы верховой езды. На этих-то курсах я и узнала, что никакое это не мое желание. Я совершенно не понимаю, откуда оно у меня взялось; помню только, что маленькой девочкой мне очень хотелось ездить верхом, когда я видела лошадей.

За несколько уроков, на которых я присутствовала, я узнала немало важных деталей: как сидеть, как держать ноги, руки, шею, плечи, голову и т. д. А затем я потеряла всякий интерес. Мне трудно было привыкнуть к лошади, я неуверенно чувствовала себя на ее спине, а она это понимала и делала все, что ей вздумается. Всадник может укротить лошадь, если она чувствует, что он действительно хозяин положения; я таковым не была. Выполняя все упражнения, я поняла, что не хочу ходить на эти курсы. Мне было приятнее оставить их, чем продолжать.

Если стараешься все анализировать и заблаговременно приготовиться к каждому шагу, это убивает спонтанность; человек привыкает контролировать каждый этап на пути к цели. Когда же ты действуешь спонтанно и каждый этап одолеваешь с помощью интуиции, ты легко переживаешь совершенно новые для тебя опыты, на которые никогда не решился бы, если бы основывался лишь на интеллекте. Ведь планировать можно, только отталкиваясь от вещей уже известных. Когда ты планируешь, то роешься у себя в памяти в поисках того, что уже знаешь. Когда же ты слушаешь свою интуицию, твой внутренний БОГ, знающий то, о чем интеллект не ведает, ведет тебя к новому.

Когда я училась, например, профессии лидера курсов личностного развития еще не существовало; соответственно, в то время невозможно было эту профессию планировать. Поскольку в ближайшие годы, несомненно, появится множество новых возможностей, сегодня почти немыслимо принять решение, которое определит нашу последующую жизнь. Можно сказать даже, что мы еще ничего не видели. В ближайшие десять лет следует ожидать большего количества перемен, чем за сто предыдущих.

Открытость новизне — свойство, которое следует развивать в себе как можно быстрее: без этого человек сам себе ставит бессмысленные ограничения.

Переход к действию требует большой убежденности и доверия к твоему внутреннему БОГУ, к его способности вести тебя к цели. Лучшее средство для поддержания этой веры — сохранять энтузиазм по отношению к тому, чего ты хочешь. В слове «энтузиазм» основой служит греческое слово entheos, означающее «в БОГЕ». Человек, исполненный энтузиазма, ярко выражает своего внутреннего БОГА, свою радость жизни.

Обо мне часто говорили, что я энтузиастка. С моей точки зрения, я больше осознавала те моменты, когда моя голова берет верх над сердцем. Иногда я говорила себе: «Тебе не кажется, что у тебя слишком много энтузиазма?» Я даже чувствовала себя виноватой, когда оказывалась среди людей, не исполненных энтузиазма; я ощущала себя среди них чужой вместе с моими восторгами, целями и радостями жизни.

Когда я работала в сфере торговли, у меня всегда была точная цель — например, заработать на путешествие. Энтузиазм помогает переходить к действию; он не просто заряжает энергией — он заражает ею!

Заразительную силу энтузиазма подтверждает история с нашей няней: это было в те времена, когда мои дети были маленькими. Однажды ее пригласили работать в другую семью и предложили вдвое большую плату. Она тогда сказала мне: «Я предпочитаю остаться, потому что вы полны энтузиазма. Я никогда в жизни не видела человека, который работал бы как вы — ни на миг не выпуская из виду цель и так энергично к ней двигаясь. Я очень много получаю от того, что живу в этой атмосфере». Эта няня оказывала мне огромную помощь во всем, что бы я ни предпринимала. Для нас с детьми она значила гораздо больше, чем просто няня.

Я знала, что проявляю очень большую энергию, но в то время еще не осознавала, что мой энтузиазм обеспечивает мне тесную связь с внутренним БОГОМ и что это очень помогает мне идти в нужном направлении и наполняет энергией.

С другой стороны, совершая действия, направленные на достижение цели, не забывай о своих пределах.

Чем больше человек форсирует себя, стремясь преодолеть собственные пределы, тем сильнее он изматывается и утомляется и в конце концов сходит с дистанции, так и не добравшись до цели. Попытка форсирования — это попытка пойти против естественных законов. Это попытка все контролировать.

Если ты хочешь расширить свои пределы, то прежде всего дай себе право иметь пределы, смирись с тем, что некоторые вещи — за пределами твоих возможностей. Скажи себе: «Сейчас я попробую преодолеть мой предел. Если я увижу, что это не получается, — что ж, это нормально. Я наперед даю себе право остановиться, когда дальше идти буду не в силах». Это очень странное понятие — преодолеть свой предел. Интеллекту очень трудно усвоить его, потому что это не интеллектуальное понятие. Это понятие духовное.

Опыт, только личный опыт дает нам возможность постичь это, понять, что преодоление себя — это синоним духовного открытия. Когда ты знаешь, что некоторая вещь истинна, и хочешь убедить в этом интеллект, ты говоришь ему: «Я знаю, что это истинно, я проверил это на собственном опыте; теперь ты должен этому верить». Убежденный таким образом, интеллект позволит собой управлять, даже если он не понимает.

Если человек уважает свои пределы, то ему легче уважать и пределы других людей. Когда ты ставишь себе цель и переходишь к действию, может оказаться, что люди из твоего окружения не согласны с тобой или не воспринимают твоего ритма, не могут идти за тобой в твоей деятельности. Очень важно в такой ситуации принять их пределы, не критиковать и не судить их за то, что они не хотят за тобой следовать. Это твоя цель, это твои действия; и ты предпринял эти опыты только для того, чтобы научиться, чтобы развить свои творческие способности. Не существует никаких причин заставлять кого бы то ни было действовать также, как ты. Каждый выбирает собственный способ роста.

Если ты решил довериться своей интуиции в руководстве неким проектом, ты должен сохранять бдительность на переходах от этапа к этапу, особенно если следующий этап тебе еще не известен. Подробности следующего этапа могут уточняться с появлением идей, которые будут возникать у тебя спонтанно или благодаря помощи других лиц. Когда подобное событие происходит, воспринимай его так, словно к тебе пришли твои хранители и помогли преодолеть чужую волю: ведь ты сам, пожалуй, и не услышал бы тихий внутренний голос, который указывал тебе направление следующего этапа.

Ты должен постоянно напоминать себе: чем бы ни обернулось действие, которое ты предпринимаешь, ты переживешь некий опыт и научишься именно через это действие. Ты должен быть готов принять последствия всего, что ты делаешь. Двигайся методично и, что бы с тобой ни произошло, внимательно и спокойно фиксируй события по мере их следования.

Преследуя свою цель, не забывай о настойчивости. Не забывай, что настойчивость — это вовсе не форсирование. Просто двигайся в своем ритме и держись стойко, не позволяя себя обескураживать людям, чьи пределы, видимо, отличаются от твоих.

Если кто-то советует тебе остановиться, он, по существу, говорит, что не может заходить так далеко, как ты, и что ситуация пугает его. Так говорить его заставляет страх. В глубине души он желает тебе добра: он заинтересован в тебе; он показывает, что боится за тебя. Не упрекай его за пораженческие настроения и не подозревай в недоброжелательстве; это всего лишь его способ сопровождать тебя в пути.

Очень важным остается твое расположение к окружающим людям, у которых есть добрые намерения, даже если их речи не всегда тебе нравятся. Ты можешь быть благодарен им за их озабоченность твоими успехами, но пока твой тихий внутренний голос велит тебе продолжать, не останавливайся. Если в один прекрасный день ты решишь остановиться, то должен почувствовать, что это решение идет от тебя самого. Если тебе хочется остановиться на пол-дороге, спроси себя: «Не страх ли мешает мне продолжать?» И если страх, то осознай, что ты позволил влиять на тебя какому-то прошлому опыту или какому-то человеку, который сам испытывает страх. Пойми, что твоя остановка на самом деле не соответствует твоей потребности.

Если же ты решил остановиться, потому что двигаться дальше стало невыносимо трудно и переход к. действию теряет всякую привлекательность, если ты уверен, что не страх руководит твоим решением, — тогда остановись: ты достиг своего предела.

Не забывай выражать благодарность жизни, когда ты в пути.

Благодари за все, что ты делаешь, благодари тех, кто тебе помогает, будь благодарен за то, что слышишь своего внутреннего БОГА, который всегда с тобой и всегда ведет тебя. Научись принимать, а не только настаивать «Я сам». Если ты открываешься и принимаешь, говоря: «О, как добра Вселенная, она заботится обо мне!» — ты позволяешь твоей реке изобилия наполнить тебя; ты быстрее достигнешь цели.

Вот один реальный пример, иллюстрирующий все, что изложено в этой главе. В 1993 году центр «Слушай Свое Тело» решил перевести свои административные службы в основную резиденцию в городе Лорентиды; в этой резиденции можно было разместить десять человек.

Первым нашим действием была оценка стоимости всех необходимых пристроек к основному зданию. Затем мы перешли к варианту с постройкой еще одного дома. И тут мой сын, который часто бывал в различных районах Лорентид, неожиданно сообщает мне: «Я нашел место, куда нам следует переселиться. Это гостиница, которую хозяева продают за гроши; по крайней мере мы сможем купить ее за те же деньги, которые собираемся потратить на новое строительство на нашей территории. Кроме того, вся гостиница полностью меблирована».

Это было совершенно неожиданное предложение. Мне эта мысль и в голову не приходила, поскольку гостиница была раз в шесть больше по площади, чем мы планировали получить в своей резиденции после всех достроек и перестроек. Кроме того, на территории гостиницы оказалось еще два дома.

Однако я решила действовать, сказав себе, что если эта затея для нас хороша, то она удастся. Я пошла посмотреть гостиницу и испугалась: зачем нам столько места? Чем мы его заполним? Но начало было сделано: мы предложили хозяевам сумму, эквивалентную затратам, которые мы запланировали на перестройку старой резиденции. К моему крайнему удивлению, предложение было принято.

Следующее наше действие: мы обратились за ссудой — и получили ее! Никто не ожидал такого поворота событий. Одно несомненно: я ни разу не знала, каким будет следующий этап, а тем более его результаты. Я отдала себя в руки БОГА: «Пусть исполняется божественный план. Если переезд в это место благоприятен для центра «Слушай Свое Тело», то пусть все идет, как идет». И последующие события шли соответственно своей логике.

Несколько месяцев спустя вся команда «Слушай Свое Тело» переселялась в новый центр. Он оказался благословением господним — он был прекрасен во всех отношениях. К нашему изумлению, лишнего места не оказалось. Вся рабочая площадь была нам действительно нужна. Если бы мы осуществили ту перестройку, которую планировали вначале, то уже через год там стало бы тесно! Вселенная знала то, чего не знали мы сами. Вот что я называю переходом к действию — нужно всегда быть готовым к тому, чтобы поменять план. В данном случае, очевидно, что если бы Вселенная захотела показать мне, что новый проект не по силам группе, то процесс затормозился бы уже на этапе покупки. Что-нибудь да помешало бы. Я даже готова была снова поменять план и двигаться в новом направлении.

Я хочу подчеркнуть глубокое различие между этой покупкой и другой, подобной, которая состоялась семью годами раньше. Я тогда энергично форсировала события и пыталась контролировать каждую мелочь. В конце концов, мне пришлось оставить то здание, потерпев серьезные убытки (об этом я подробно рассказала в книге «Я — Бог!»).

Какие бы ты действия ни совершал, умей не драматизировать слишком: принимай жизнь с улыбкой и будь готов посмеяться над собой. Культивируй чувство юмора.

Жизнь — слишком драгоценный подарок, чтобы принимать ее всерьез.

Помни: если ты уравновешен, то знаешь, что решение существует всегда. Никакая проблема, никакое препятствие не могут возникнуть в твоей жизни без того, чтобы их сопровождало решение. Тот, кто не находит решения, остается узником проблемы. Он мусолит эту проблему, вместо того чтобы сказать себе: «Я констатирую, что сегодня у меня есть проблема. Каково ее решение?» Затем нужно позволить себе искать путь к решению. Помни о твоем внутреннем БОГЕ и о твоей огромной способности творить собственную жизнь. Принося радость, признательность и улыбку в то, что ты делаешь, ты в огромной мере облегчишь груз, который взял на свои плечи.

Если ты не переходишь к действиям, то должен хорошо осознать, что никто другой в мире за тебя этого не сделает. Это такой шаг, который каждому человеку надлежит сделать самому, сделать для себя. Каждая маленькая цель, каждое маленькое желание, когда ты их реализуешь, становятся шагом к новому желанию, к новой цели, и постепенно ты все больше осознаешь свою великую способность созидать собственную жизнь. Ты возвращаешь себе сознание того, кто ты есть, и восстанавливаешь контакт со своим внутренним БОГОМ. Вот что должно всегда поддерживать все твои действия — не важно какие.

В заключение этой главы предлагаю тебе на несколько минут сосредоточиться и записать на бумаге три желания: одно краткосрочное (на несколько ближайших месяцев), другое на средний срок (года на два), третье — на длительный период.

Прими решение в течение ближайшей недели перейти к действиям — не так уж важно каким, — которые положат начало движению энергии, необходимой для проявления выбранных желаний в твоей жизни… После этого, не пытаясь контролировать результаты, просто иди от этапа к этапу, по которым тебя направляет твой внутренний БОГ, и знай, что каждый этап для тебя благоприятен.

Смотреть на других людей, как будто смотришь в зеркало, — этой методике я обучаю с момента организации центра «Слушай Свое Тело» и все больше убеждаюсь в ее глубоком смысле. Этому же учил нас Иисус две тысячи лет назад: «Ты видишь соломинку в глазу брата твоего, но не видишь бревна в собственном глазу». Это означает: то, что мы видим в других людях, еще больше выражено в нас самих. Я считаю это утверждение одной из самых значительных истин.

Тебе, конечно же, приходилось слышать и два следующих утверждения: «мы судим о других по себе» и «мы становимся такими, как те, кого судим». Из этого вытекает, что можно осознать, кем ты являешься, если внимательно проследишь за собственными суждениями о других людях. Я должна признаться, что среди всего, чему я научилась и что открыла, метод зеркала оказался наиболее быстрым и экстраординарным средством осознания себя, осознания, кто я есть.

Прежде чем преобразовывать что бы то ни было в себе, ты должен вначале хорошо это осознать; ибо сперва необходимо установить, что это — твое. Твое представление о жизни изменится совершенно, когда ты усвоишь: все, что существует вокруг тебя, есть отражение того, что происходит внутри тебя, и все, что ты видишь у других людей, является отражением тебя самого.

Вообрази теперь себя перед настоящим зеркалом. Ты смотришь на себя: образ в нем — не что иное, как твое отражение. Если ты видишь там нечто такое, что тебя не обрадует — расплывшуюся талию или дурной цвет лица, — то попытка разбить зеркало или унести его с глаз долой ровно ничего не изменит. Я уверена, что ты и не станешь предпринимать подобных идиотских попыток, так как понимаешь, что представшая твоим глазам картина — не зеркало, а ты сам.

Лучше принять то, что ты видишь. Типичная реакция большинства людей — желание изменить человека, которого видишь; и эта реакция в точности подобна желанию изменить зеркало, в которое смотришь. Когда ты смотришь в зеркало, оно отражает все части твоего тела, в том числе и те, которые тебе не нравятся настолько, что глаза бы твои их не видели. Ты не приемлешь ту часть себя, которую тебе хотелось бы переделать или заменить более красивой.

Например, тебе не нравится твой разросшийся живот, ты не приемлешь его таким, он раздражает тебя все больше всякий раз, когда ты смотришь на себя в зеркало. Ты должен довести до собственного сознания, что чем меньше ты его принимаешь, тем безобразнее он тебе кажется! А ты как думал? Разве может осуществиться какое бы то ни было устойчивое преобразование без любви? Чем меньше ты принимаешь что-либо, тем сильнее это к тебе цепляется.

Обращал ли ты внимание на поведение ребенка, которого постоянно прогоняют от себя родители? Постепенно он становится все более и более беспокойным, возбужденным, надоедливым. Он требует все больше и больше внимания, потому что быть отвергнутым для него нестерпимо. Быть отвергнутым — это противоречит естественным законам любви.

Подобным же образом, чем сильнее ты отвергаешь какую-то часть себя — будь то на физическом уровне или на уровне психической организации, — тем настойчивее эта часть требует твоего внимания, приобретая все большие размеры и значительность. Она ищет признания, она хочет иметь место. Будучи принятой и одобренной, она больше не будет стремиться занять все место.

Эта методика превосходно помогает осознать, что в тебе принято и что не принято. В то же время я предлагаю тебе сделать зеркало, чтобы открыть в себе те стороны, которые вынуждают тебя к определенным формам поведения. Поскольку мы приходим на Землю для того, чтобы пережить опыты и полностью осознать, кто мы есть, то само собой разумеется, что мы достигнем нашей земной цели тогда, когда способны будем принять каждый из различных способов нашего самовыражения. Чтобы добиться этого, ты должен прежде всего смотреть на себя, констатировать, кто ты есть, наблюдать собственные манеры поведения и дать себе право быть таким, какой ты есть.

Если ты за кем-нибудь наблюдаешь и тебе не нравится его поведение, эта твоя реакция подтверждает: тебе не нравится собственное поведение, когда ты сам так поступаешь. Таким образом, ты не приемлешь себя.

Вселенная никогда не перестает посылать тебе твои отражения, используя для этого преимущественно близких тебе людей.

Лучшие наши зеркала — дети. Если у тебя есть дети, я тебе очень рекомендую использовать их в качестве зеркал, притом с самого раннего возраста. Действительно, до семи лет ребенок значительную часть своего времени проводит имитируя родителей, особенно родителя одного с ним пола. Например, отец представляет для мальчика первую модель мужчины на планете Земля. Такой же моделью является и мать для девочки. Повышенная частота конфликтов между ребенком и родителем одного с ним пола объясняется тем, что они обычно бывают зеркалом друг для друга.

Изо дня в день ребенок отражает те формы поведения, которые родитель в себе еще не принял. Когда ты чувствуешь, что тебе трудно принять определенную форму поведения, это происходит потому, что однажды ты узнал, что такое поведение неприемлемо, что оно «плохо». Решил так в силу воспитания, полученного тобою от родителей, и на основании примеров, которым ты был свидетелем.

В тот момент, когда ты отдаешь себе отчет в том, что твое поведение неправильно, некрасиво или постыдно, ты, конечно, не принимаешь его. Хуже того, когда ты сочтешь такое поведение совершенно неприемлемым, то можешь дойти до того, что запретишь его себе, лишь бы убедить себя, что ты не такой плохой! Если ты способен так контролировать себя и отказываться от определенных форм поведения, то можно не сомневаться: тебе будет намного труднее признать, что ты ведешь себя так же, как и те, кого ты судишь.

Вот тебе пример. Когда мои трое детей были моложе, они сотворяли в доме страшный беспорядок. Я не понимала их поведения, поскольку постоянно подавала им хороший пример: я не уставала все убирать и раскладывать по местам. Я обсуждала это с ними, я брала с них обещания, я угрожала, я пускала в ход все мыслимые способы, лишь бы заставить их поддерживать порядок. Я так и не добилась желанных результатов.

Когда я поняла, что мои дети — мое зеркало, то поняла и то, что они отражают ту сторону меня, которую я не принимала. Придя когда-то к решению, что разбрасывать вещи плохо, я стала жестко контролировать себя, стараясь всегда и все содержать в порядке. Я пыталась таким способом убедить себя, что я аккуратна. А тут еще отец моих детей: он тоже бросал все, где придется. Таким образом, передо мной постоянно были четыре человека, показывавшие мне, до какой степени я себя контролирую в быту.

Осознав все это, я отнюдь не стала любительницей беспорядка; однако теперь я могу время от времени позволить себе бросить все как попало и не переживать по этому поводу. Хотя преимущество я все-таки отдаю порядку, моя «беспорядочная» сторона теперь тоже принята, я даю себе право на беспорядок, не чувствуя при этом вины.

Я так веду себя даже сейчас, когда пишу эту книгу! Я оставляю на утро материал, который необходимо записать в определенной последовательности, чтобы завтра можно было отдать его редактору. Раньше я никогда себе этого не позволяла. В конце дня я всегда находила время, чтобы привести в порядок все записи, на тот случай, если неожиданно кто-то придет.

Я никогда ничего не оставляла в беспорядке, так как хотела убедить семью, что беспорядок неприемлем. Слишком суровая к себе, я делала все, что было в моих силах, чтобы не слышать тихого внутреннего голоса: «Тебе должно быть стыдно оставлять за собой беспорядок, ведь ты первая осуждаешь за это других». Как мне теперь легко и приятно с собой, даже когда я веду себя не в соответствии с собственными правилами!

Я очень настоятельно советую тебе: используй технику зеркала как можно чаще в твоей личной жизни. Правда, ее с большим трудом переносит эго — уж слишком эффективно она ставит его на место.

Понаблюдай — но не суди — человека из твоего окружения, который критикует других. Если он критикует их за неуважительное поведение — проследи внимательно за его поведением. Ты, конечно, обнаружишь, что у него самого недостает уважения к другим. Он может прерывать говорящего, может давать советы кому-то, кто его об этом не просит, он может обойти людей, стоящих в очереди. Короче говоря, он по-своему ведет себя неуважительно — не обязательно так, как критикуемые им люди, но все же явно с недостаточным уважением.

И когда ты спросишь у этого человека: «Чувствуешь ли ты, что иногда недостаточно уважительно относишься к другим людям?», то он, почти несомненно, ответит: «Никогда! Мне так неприятно, когда я вижу неуважение, что я к этому очень внимателен. Я ко всем отношусь с уважением». Ты можешь ответить: «Только что я наблюдал, как с тобой разговаривал другой человек и ты несколько раз его прерывал. Не считаешь ли ты такое свое поведение неуважительным?» Он оценит свое поведение иначе. Он, вероятно, скажет: «Нет, я не вижу здесь неуважения. Я только хотел ему помочь. Я прерывал его, потому что боялся забыть, а это было важно для него».

Мы все так поступаем. Нам очень не хочется, чтобы наше поведение выглядело так же, как у тех, кого мы критикуем; поэтому, когда речь идет о нас самих, мы совсем по-другому рассматриваем и описываем точно такое же поведение.

Принадлежишь ли ты к многочисленному классу людей, которые терпеть не могут, когда им врут? Проследив за собой внимательнее, ты заметишь, что тебе нередко случается и самому — как бы это сказать — говорить не совсем правду. И если кто-то заметит: «Когда ты говорил то-то и то-то, ты действительно так думал?», ты, вероятно, ответишь: «Нет, я так не думал; но если бы я сказал то, что действительно думаю, то это было бы невежливо, это ранило бы моего друга. Я не врал; я щадил его чувства». Каждый из нас найдет тысячу и одно извинение и оправдание своему поведению, лишь бы не признать, что действует точно так же, как и те, кого он за это критикует.

Каждый раз, когда ты ловишь себя на том, что мысленно или вслух судишь или критикуешь кого-то — хорош он или плох, правильно поступает или неправильно, уважает других или не уважает, — применяй этот экстраординарный способ. Остановись и спроси себя: «А бывает ли так, что я тоже веду себя подобным образом?» Если ты личность открытая и готовая взять себя в руки и изучить как следует, то очень быстро распознаешь себя.

Для того чтобы принять себя таким и дать себе право на определенное поведение, ты должен вначале проанализировать мотивацию этого поведения. Вернемся к примеру с враньем. Обрати внимание: когда ты врешь, привираешь или искажаешь правду, ты обычно действуешь так из хороших побуждений. Ты боишься разонравиться, боишься показаться несостоятельным, боишься, что тебя будут ругать, и т. п. За ложью всегда прячется страх. Когда ты осознаешь свою мотивацию, то в дальнейшем тебе будет гораздо легче убедиться: другие врут, привирают или искажают правду потому, что в них тоже сидит страх. Именно таким способом ты сумеешь развить в себе сочувствие — к себе самому и к другим.

Следующий этап заключается в том, чтобы дать себе право так поступать, а не твердить себе: «Впредь я должен быть внимательнее и не врать». Осознавая, что ты тоже иногда лжешь, ты легче будешь обнаруживать страх за своей ложью. Но такое осознание не должно иметь своей целью твою внутреннюю перемену. Когда человек хочет измениться, ему это не удается.

Намерение измениться, возникающее из-за того, что ты осуждаешь свое поведение, не даст никакого результата.

Скорее, такое намерение будет держать тебя в плену твоего поведения. Единственное известное мне средство, способное привести к реальному преображению и не требующее жесткого контроля над собой, заключается в том, чтобы дать себе право быть таким, каков ты есть в данный момент, проявляя в то же время больше сочувствия к самому себе. Последнее означает, что ты понимаешь: когда ты ведешь себя неподобающим образом, это еще не значит, что ты вообще плохой человек. Только с приятия себя может начаться твое постепенное преображение.

Итак, в следующий раз, когда ты поймаешь себя на вранье, привирании или искажении правды, сразу же направляй внимание на страх, скрывающийся за этой ложью, и скажи себе: «Я констатирую, что во мне еще есть страх». Дай себе право на страх. Возможно, именно в этот момент ты сможешь взять себя в руки и сказать другому человеку: «То, что я тебе сегодня сказал, не совсем правда. Я побоялся сказать тебе правду». Если же ты не готов к такому признанию — не страшно; ты сделаешь это позже, когда будешь в хорошей форме.

Практиковать зеркало чрезвычайно полезно; результаты всегда оказываются экстраординарными. При этом явно и в лучшую сторону изменяются отношения между родителями и детьми, между супругами, друзьями, коллегами. Я обучила этой технике тысячи людей, и отклики неизменно были положительными.

Этот метод помогает также лучше понять известное утверждение о том, что противоположности притягиваются. Те, кто практикует зеркало, замечают, что двое людей, образующих пару, не противоположны друг другу. У них одна и та же основа, только она различным образом выражена. Они кажутся противоположными друг другу а между тем оба «держат контроль» и, по существу, играют не свою роль.

За примером не нужно далеко ходить. Все мы знаем супружеские пары, в которых, например, жена тратит много денег, а муж оказывается более экономным. Он пытается убедить жену тратить меньше и с большей пользой. Они ведут себя как будто противоположным образом, но на самом деле за их поступками прячется одна и та же материальная необеспеченность.

Чтобы скрыть необеспеченность, жена не позволяет себе такого поведения, которое эту необеспеченность могло бы выдать. Отрицая факты, она ведет себя так, как если бы необеспеченности не существовало. Она делает дорогие покупки для себя лично и для семьи, нередко приобретая вещи совершенно бесполезные. Что касается мужа, то необеспеченность сделала его человеком даже слишком рассудительным, слишком осторожным. Он контролирует себя настолько, что отказывается даже от мелких удовольствий.

Как видишь, оба одинаково страдают от необеспеченности, но выражают ее по-разному. Жена нужна для того, чтобы показать мужу, что он не позволяет себе малейших радостей. Она приняла линию поведения, которую ему следовало бы практиковать чаще. Он же ведет себя так, чтобы ей было с чем сравнивать ее поведение. Муж нужен в ее жизни для того, чтобы показать ей, что какая-то часть ее хочет экономить, но не дает себе на это права, поскольку в ее представлении экономия является синонимом необеспеченности.

Интерес каждого из них состоит в том, чтобы дать себе право быть как другой. Практикуя зеркало, они в конце концов находят золотую середину, то есть каждый то экономит, то тратит.

Супружеские отношения благотворны, когда каждый служит другому в его развитии, а не обвиняет, пытаясь изменить. Слишком часто встречаются пары, где один старается экономить, критикует другого и пытается его изменить; а другой тратит сверх меры и твердит свое: «Живи настоящим, перестань думать о старости — мы оба можем завтра умереть». Оба изобретают всевозможные доказательства, чтобы убедить партнера в своей правоте.

Чтобы сделать себе зеркало, ты можешь воспользоваться — как образцом — тем, как другие ведут себя с тобой. Например, случалось ли тебе чего-то захотеть, а когда ты пробовал обсудить это с партнером, он начинал отговаривать тебя от твоего замысла и сеять в твою душу сомнения? А не бывало ли и так, что тебе не хотелось делиться своими целями и желаниями из страха услышать обескураживающий комментарий?

Если тебя пробуют отговорить от замысла несколько человек, значит, пора понять, что они просто отражают то, что происходит в тебе. Они таким способом показывают тебе (неосознанно), что некая часть тебя сомневается, боится и пробует заставить тебя отступить. Если ты пытаешься игнорировать часть себя, то эта часть будет разрастаться, хотя ты этого не сознаешь. Вот почему так важно осознать все обитающие в тебе части: необходимо посмотреть им в лицо и указать их место, чтобы они перестали тобой руководить.

То, как ты смотришь на других, говорит о том, что происходит в тебе самом. Если ты замечаешь с годами, что природа и люди становятся все красивее, если тебя все чаще останавливает красота или безобразие в окружающем тебя мире, — это признак того, что точно так же ты смотришь и на себя. Нет ничего хорошего или плохого в том, что ты замечаешь в себе или в других; речь идет лишь о констатации фактов.

Все, что ты испытываешь, имеет целью помочь тебе осознать — и не судить — самого себя.

Ты можешь еще больше узнать о себе, если используешь как зеркало то, что тебя восхищает в других. Когда ты, например, восхищаешься определенной чертой характера какого-то человека, то это происходит потому, что в действительности ты не веришь, что сам обладаешь этой способностью: ты не веришь, что можешь быть таким, как твой кумир. Вместе с тем, если ты восхищаешься чьей-то добротой, организованностью или умением слушать, это признак того, что ты уже обладаешь этими качествами.

Если ты опираешься на учение Иисуса о том, что в другом человеке мы замечаем такие особенности, которые еще в большей степени присущи нам самим, то разве не приятно сознавать, что все, чем ты восхищаешься в других, еще в большей степени присуще тебе? Таким образом, если ты восхищаешься чьей-то добротой, значит, сам ты еще добрее! Вероятно, читая эти строки, ты думаешь: «Как это может быть? Если я действительно добрый человек и люблю доброту, то почему это не проявляется в моей повседневной жизни?»

Принять собственную доброту тебе мешает страх. Точно так же как он мешает тебе принять свои ошибки и промахи. Правда, странно, что человек не верит в свои хорошие качества? Почему ты решил не быть тем, кем тебе хочется быть?

В таком случае, если ты восхищаешься чьей-то добротой, задай себе вопрос: «Что могло бы случиться со мной неприятное, если бы. я позволил себе быть добрым?» Если ответа нет, иди дальше и спрашивай: «Кого я знал в прошлом, кто казался мне очень добрым? Случалось ли с ним что-то неприятное из-за его доброты?» или: «Что неприятного может произойти с очень добрыми людьми?» Эти вопросы помогут тебе вытащить на свет обитающий в тебе страх. Вероятно, ты считаешь, что очень добрых людей используют. Если у тебя есть это ментальное верование, значит, ты и сам боишься, что тебя используют, стоит лишь показать свою доброту.

Мои знакомые, которых приводят в восхищение люди организованные, рассказывали мне о своем открытии: они не допускали в себе способности к организованности, потому что боялись потерять свою спонтанность и стать жертвами жестких ежедневных расписаний. Весьма интересно наблюдать различные обитающие в нас страхи.

Здесь я предлагаю тебе пойти по тому же пути, что и в случае раздражающего тебя поведения. Если ты не веришь, что у тебя есть данное качество, проверь это с людьми, которые тебя хорошо знают: спроси их, видят ли они это качество в тебе. Ты будешь удивлен, когда они скажут тебе, что восхищаются этим качеством в тебе — тем самым качеством, которое ты отказываешься в себе видеть. Ты хочешь быть таким, но ты боишься быть таким. И поэтому даже называешь это качество другим именем. Например, добрый человек, который считал себя просто терпеливым, с удивлением слушал друзей, которые рассказывали, что всегда считали его добрым.

Если страх велик, то может быть и так, что ты заставляешь себя быть противоположностью тому, чем ты восхищаешься; это может стать причиной внутренних напряжений, поскольку такая позиция требует жесткого контроля. Как видишь, использование окружающих в качестве зеркал в огромной степени помогает осознать разнообразные страхи и верования, которые обитают в тебе и блокируют твои желания. В конечном счете страдаешь от этого ты, ибо именно твой желания не могут проявиться.

Вселенная беспрерывно помогает нам всеми средствами, чтобы мы жили в гармонии, изобилии, любви, счастье, мире и здравии. Если мы не понимаем ее послания, Вселенная находит другой способ их передачи. Например, если ты чувствуешь недомогание или обнаруживаешь болезнь в своем физическом теле, это означает, что Вселенная нашла средство помочь тебе осознать, что какое-то интеллектуальное верование — и уже давно — блокирует твои желания. Ты можешь рассматривать болезнь как подарок!

Метод зеркала будет работать эффективно, если твои наблюдения, касающиеся того, что тебя раздражает или восхищает, проводились не на физическом уровне, а на уровне отношения.

Если тебя раздражает человек, который ест с открытым ртом, курит или громко разговаривает, не ограничивайся лишь физическим аспектом. Чтобы установить собственное отношение к такому поведению, задай себе вопрос: «Когда я слышу человека, который разговаривает слишком громко, что меня раздражает в его поведении?» Если ответ будет, например, такой: «Меня раздражает тот факт, что он принимает себя за другого», значит, тебе надлежит проанализировать именно этот аспект твоего собственного поведения. Проверь, при каких обстоятельствах тебе случается принимать себя за другого.

Если это поведение для тебя настолько неприемлемо, что ты даже не можешь дать себе на него право, то, вероятно, тебе трудно принять себя таким, как есть. Твоя первая реакция может быть следующей: «Я никогда не бываю претенциозным». В таком случае я предлагаю тебе обратиться к людям, которые хорошо знают тебя или составляют твое повседневное окружение: спроси их, находят ли они тебя претенциозным. Объясни им, что ты предпринял внутренний пересмотр и задаешь себе вопросы о себе. Позволь им говорить тебе правду и внимательно слушай их ответы. Возможно, они тебе не понравятся; скорее всего, ты будешь удивлен, когда они начнут приводить примеры, из которых станут делать выводы, что твое поведение действительно бывает претенциозным. Их ответы вызовут твое изумление, потому что в рамках твоих представлений ты вовсе не тот человек, который принимает себя за другого.

Важно, однако же, знать и почаще напоминать себе, что по законам любви ты не имеешь права поворачивать зеркало на другого человека.

Каждый человек должен использовать технику зеркала так, как он хочет, и тогда, когда хочет, но только для себя и ни в коем случае не для других людей.

Когда тебя кто-то критикует, ты не имеешь права поворачивать к нему зеркало и говорить: «Я знаю, что когда кто-то критикует, то это означает, что он сам подвержен такому же недостатку. Не кажется ли тебе, что у тебя самого есть то, за что ты меня критикуешь?» Несмотря на то, что так оно, возможно, и есть, возражать подобным образом означает испортить все отношения и потерять друзей. Ни одно человеческое существо не имеет права брать на себя ответственность и заставлять развиваться другого человека. Развитие — персональная привилегия каждого.

Самое эффективное средство, которое можно использовать, чтобы помочь окружающим делать свое зеркало и глядеть на себя через тебя, — подать им личный пример. Ты можешь сказать, и не раз, своим детям, супругу, друзьям: «Я хочу тебе сказать откровенно, что на днях, я судил тебя, когда ты поступал таким-то образом. Благодаря такому твоему поведению я увидел в самом себе нечто такое, чего раньше не замечал. Я понял, что осуждаю в тебе такие действия, которые запрещаю себе. Это мне очень помогло».

Твои собеседники будут настолько тронуты твоим смирением и твоей способностью так откровенно с ними говорить, что у них не появится ощущения, будто их судят или критикуют. Они просто констатируют пример человека, который предпринял внутреннюю перестройку, и это лишь усилит их желание последовать твоему примеру; эффект был бы обратным, если бы ты заставлял их это делать.

Чем больше ты будешь привыкать к понятию зеркала, тем легче тебе будет им пользоваться, вплоть до автоматизма. Речь не идет о том, чтобы превратить эту технику в навязчивую идею; скорее, нужно принять решение пользоваться всем своим окружением, чтобы лучше понимать себя и принимать жизнь такой, какая она есть. Ты, несомненно, будешь изумляться всякий раз — даже после нескольких лет такой практики, — входя в контакт с новыми аспектами собственного характера, о существовании которых до сих пор не подозревал.

Я сама пользуюсь этим методом уже более двадцати лет и до сих пор открываю в себе такие стороны, которых раньше не замечала. Наш внутренний БОГ постоянно готовит нас к тому, чтобы при любых обстоятельствах мы могли продолжать наш путь в наиболее благоприятном для нас темпе и режиме. Ничто не заставляет нас делать все сразу.

Главная цель этого метода—помочь тебе принять себя таким, какой ты есть, и больше не критиковать себя.

К сожалению, я должна констатировать, что многие люди, осознав различные стороны своего характера, говорят себе: «Боже мой, я и не подозревал, что мне предстоит такой долгий путь. Оказывается, мне присущи и ложь, и гордыня, и нетерпеливость — словом, все то, что я критиковал в других людях! Когда же я с этим справлюсь?»

Если ты так реагируешь, то лучше тебе этот метод не применять. Такая реакция показывает, что ты судишь себя и по-прежнему не принимаешь свое поведение. Я предлагаю тебе пользоваться методом зеркала только в том случае, если ты можешь сказать: «Я только что открыл, что некоторая часть меня часто живет в нетерпении, но когда я бываю нетерпелив, то причины, мотивирующие такое поведение, хороши. Обычно так бывает тогда, когда мне хочется, чтобы прогресс ускорился. Такое средство для меня, возможно, не лучшее, но я, по меньшей мере, открываю в себе такую сторону, которую смогу обернуть на пользу».

Уже один тот факт, что ты даешь себе право быть таким, как есть, видишь хорошую сторону своей нетерпеливости и принимаешь ее, поможет тебе принять других людей, которые ведут себя подобным образом. С этого начнется преображение. Не злись на себя за то, что не замечал этого раньше. В любом случае, попытка все исправить одним махом нелогична и уводит за пределы возможного.

Приобретая мастерство в технике зеркала, ты сможешь использовать ее во всех других сферах твоей жизни. Вглядываясь в собственную манеру одеваться, ходить, водить автомобиль, обставлять жилище, задавай себе вопрос: «Что нового узнаю я о себе?» — и ты откроешь в себе новые, еще не известные тебе стороны.

Например, когда ты ведешь автомобиль слишком быстро и полицейский штрафует тебя за превышение скорости, ты, возможно, поймешь, что именно сейчас тебе хотелось, чтобы твоя жизнь шла быстрее и чтобы тебе угрожали какие-то опасности. И тут же ты получаешь предупреждение: умерь свой пыл, для тебя будет лучше, если ты станешь вести свою жизнь более осмотрительно. Благодаря технике зеркала ты, вместо того чтобы злиться на полицейского, который тебя оштрафовал, будешь ему внутренне признателен, когда поймешь пришедшее через него послание, сколь бы ни было оно неприятным в первый момент.

Ты можешь применять эту технику в тех случаях, когда поранишься. Ты говоришь тогда: «Я поранил себя физически; то есть я собирался нанести себе вред психически? Почему мне захотелось пораниться? Чтобы наказать себя за что-то? В чем же я могу себя обвинить или уже обвиняю?» Задавая эти вопросы по горячим следам, ты будешь удивлен своими ответами.

Такая реакция, во всяком случае, лучше, чем колотить себя по лбу и ругаться: «Идиот! До каких же пор я буду себя калечить!» Что пользы в таком самоунижении? Если же ты найдешь связь между травмой и какой-то внутренней твоей проблемой, то увеличишь шансы на ее спокойное и гармоничное решение.

Я сама не раз переживала подобные инциденты и пришла к выводу, что выздоравливаю быстрее, когда нахожу связь между физической травмой и моими внутренними чувствами и заботами. Конечно же, принятие является частью процесса выздоровления. Если хорошо подумать, такая линия поведения несет в себе много преимуществ.

Научиться не судить и не осуждать — в этом тоже заключен смысл нашего пребывания здесь.

Большинство людей считают, что они достигнут высшего состояния на Земле, если научатся все делать, говорить и думать в соответствии с человеческими представлениями о совершенстве. Наоборот! Мы достигнем его, когда будем в состоянии дать себе право быть такими, какие мы есть, и прожить весь свой опыт, не пытаясь его судить.

Следовательно, не забывай: если некий опыт не принес тебе ожидаемых результатов, ты должен просто признать, что такого рода опыт для тебя не очень подходит. И тогда остается принять решение не переживать его больше, а посмотреть, ни в чем себя не осуждая, какие элементы этого опыта следует отбросить, а какие использовать, чтобы получить новые результаты.

Читая Евангелия, мы можем заметить, что Иисус неоднократно констатировал, что некоторые люди — лжецы, воры и т. п. Он видел их и признавал их такими, какими они были, не потому, что сам был лжецом или вором, а потому, что просто принимал любые способы существования. Он любил себя и любил других безусловной любовью. Чем больше ты будешь использовать такой подход, тем больше будет у тебя сочувствия к себе и к другим людям. Когда ты будешь наблюдать чье-то поведение и это не заставит тебя копаться в себе, значит, ты приемлешь эту часть себя.

Меня часто спрашивают: «Когда я научусь делать зеркало и принимать людей такими, как они есть, станет ли мне легко и приятно со всеми, поскольку я их больше не буду судить?» Если ты принимаешь людей и сочувствуешь им, то это вовсе не означает, что тебе обязательно нужно общаться с людьми, чье поведение противоречит твоим представлениям.

Если тебе не доставляет удовольствия общество человека, которому нравится злословить и который не способен быть счастливым в собственной жизни, ты можешь преспокойно избегать его, просто констатируя его страдания. Ты не судишь его, ты только констатируешь, что его настоящие страдания таковы, что он не может быть счастливым. Твой выбор, твое решение не бывать в его компании не обязательно должны вытекать из суждения и осуждения его с твоей стороны.

Рассмотрим для сравнения ситуацию с курильщиками. Если ты не любишь вдыхать табачный дым и не любишь, когда твоя одежда пропитана запахом табака, то можешь сделать свой выбор и не бывать в комнате, где собираются курильщики. Ты их не судишь и не осуждаешь, ты только констатируешь, что некоторые люди любят сигары, а ты не любишь.

В заключение этой главы я предлагаю тебе ежедневно в течение недели записывать некий пример поведения, который тебя раздражает, а также иной, который тебя восхищает. В конце недели выбери время и сделай зеркало, используя все описанные выше приемы.

Запиши также свои впечатления от этого эксперимента. Если тебе станет не очень приятно, пересмотри каждый этап, быть может, ты где-то ошибался.

Когда научишься переживать все эти этапы, полностью принимая их, ты почувствуешь в себе гармонию и новую энергию. У тебя появится такое чувство, как будто ты получил прекрасный подарок!

Я хочу поговорить о расставании и разделении, потому что многие из нас испытывают огромные трудности, когда необходимо отделиться от кого-то или от чего-то.

Например, некоторые родители болезненно переживают отделение детей, испытывая в этот период чувство «отрезанного ломтя». Я не раз слышала от родителей такие слова: «Мы потеряли нашу девочку, зато теперь у нас есть зять». Тот факт, что дочь вышла замуж и оставила в связи с этим родительский дом, они воспринимают как потерю.

Осознавал ли ты когда-нибудь, что фактически ничто в нашей жизни не дано нам полностью? Все предоставлено нам лишь для того, чтобы мы пережили наш опыт, чтобы научились понимать себя через то, что нас окружает. Более того, привязанность к материальным вещам у многих людей оказывается настолько сильной, что им невероятно трудно расстаться даже с тем, что им уже определенно ни к чему.

С наступлением эпохи Водолея рекомендуется избавляться от вещей, которые становятся бесполезными. Я рекомендую тебе обойти весь дом и посмотреть на все то, чем ты не пользовался уже более года, что загромождает твои ящики, шкафы, чердак и подвал. Тебе трудно расстаться со всем этим? Тогда обрати внимание на то, что тебе мешает это сделать и чего ты боишься. Чем труднее тебе расстаться, тем вернее это означает, что ты боишься смерти, потому что всякое отстранение, отделение, расставание чем-то напоминает смерть.

Помни: рождение и смерть связаны между собой теснейшим образом. Ты ведь наблюдал ритмы природы: осенью листья деревьев умирают, падают на землю и возвращают ей энергию, а весной начинается возрождение. Появляются листья, цветы, трава, вся природа просыпается снова. Это — естественный цикл всего, что живет на планете. Энергия во всех ее формах никогда не пропадает; смерть кого-то или чего-то в физическом плане — это вовсе не смерть жизни: жизнь никогда не прекращается, она продолжается в других формах.

Все это относится и к нам, человеческим существам. Мы должны принять идею смерти как части естественного цикла физического тела. Каждый человек знает, что рано или поздно наступит его смерть — таков закон жизни, из него нет исключений. Но многие люди бессознательно боятся смерти. Те, кто не желают принимать смерть как часть естественного цикла, часто стараются избавиться и от ответственности за свою жизнь. Они цепляются за все материальное, вместо того чтобы использовать то, что их окружает, для собственного развития.

Для многих супругов мир и согласие во время развода представляются невозможными. В Америке разводится приблизительно половина супружеских пар. Статистика 1991 года показала, что средняя продолжительность существования пары составляет восемь лет.

Почему люди расстаются так плохо? Быть может, нам прежде всего следовало бы научиться расставаться в любви и гармонии. Люди считают, что развод — дело драматическое, трудное, болезненное. Конечно, если бы оба партнера решили развиваться духовно вместе, если бы они использовали технику зеркала, описанную в предыдущей главе, то разводов было бы намного меньше.

Но если уж разлука становится неизбежной, то будет мудро и целесообразно использовать ее для того, чтобы еще больше вырасти в любви, достичь еще большей зрелости на духовном уровне.

Во время развода поднимается много вопросов относительно детей, материального имущества и денег. Именно в это время подвергается испытанию способность сторон к разлуке. Испробовав все возможное, супруги имеют право решить, что в данный момент они больше не в состоянии находить общий язык, поскольку не в состоянии принимать взаимные различия. Они признают, что ситуация выходит за пределы их терпимости.

В таком случае они должны спокойно спросить себя: «Как же теперь разделить наше имущество, чтобы никто не потерял и оба выиграли? Как поступить с детьми, чтобы все было по справедливости?» Очень важно, чтобы все участвовали в решении этих задач, включая детей. Когда супруги обсуждают свой предстоящий развод, не сообщая об этом детям, ситуация становится чреватой новыми конфликтами. В любом случае, дети чувствуют приближение развода, часто задолго до того, как родители на него решатся. Дети сверхчувствительны к переживаниям родителей.

Я хочу подчеркнуть, что родителям никогда нельзя забывать о детях, что им необходимо по мере развития событий информировать детей о том, что происходит, даже если решение еще не принято. Родители могут, например, сказать детям, что переживают период размолвки, что им трудно договориться, но они ищут решения, которое было бы справедливым по отношению ко всем. Когда родители интересуются мнением детей, то часто бывают удивлены ответом: «Для нас самое важное, чтобы все были счастливы».

Сколько родителей принуждают себя жить вместе ради того, чтобы не разрушать счастье детей! Они влачат постылую, мучительную и неблагодарную совместную жизнь, считая, что этот подвиг пойдет на благо их детям. В подобных ситуациях дети нередко упрекают родителей за нереалистичность и за то, что те принимают решения, не советуясь с ними, своими детьми. Дети первые говорят родителям: «Мы никогда не просили вас так вести себя ради нашего блага. Вы сами захотели так поступить». Такие родительские жертвы не вызывают у детей признательности.

Развод, пережитый в любви, послужит хорошей подготовкой человека к следующему знакомству — если таков будет его выбор.

Важно, чтобы каждый из партнеров сознавал те особенности супруга, которые не в состоянии был принять, и чтобы впоследствии ему не пришлось снова начинать процесс принятия этих особенностей. После развода, когда мужчина и женщина остаются одинокими, каждый из них может воспользоваться одиночеством и провести внутренний анализ, применяя и технику зеркала. Такая процедура принесет большую пользу впоследствии, когда встретится новый человек с подобными особенностями характера.

Принадлежишь ли ты к многочисленной армии людей, переживших развод? Если да, если ты обвинил партнера в том, что он не захотел измениться, и если ты считаешь, что его поведение стало причиной вашего развода, то я тебе рекомендую посмотреть в зеркало и таким образом узнать кое-что о себе самом. В противном случае ты сильно рискуешь привлечь к себе еще одного партнера с подобным характером — просто для того, чтобы дать себе возможность все-таки принять этот характер.

Я напоминаю то, о чем говорила в предыдущей главе: пытаться отвернуться от зеркала — не решение проблемы. Ты пойдешь к другому зеркалу, но изменится ли от этого твое изображение? Лучше тебе признать, что ты не сумел на данный момент устранить причину твоего недовольства и что ситуация превосходит пределы твоих нынешних возможностей. Я тоже признаю, что некоторые ситуации иногда выходят за пределы наших возможностей.

Ты можешь сознавать некоторую черту своего характера, которую ты хотел бы изменить, но в то же время ты знаешь, что сделать это пока не в твоих силах. Пределы есть у всех обитателей материального мира, как на физическом, так и на эмоциональном и интеллектуальном уровнях. Например, когда ты пробуешь поднять вес, который превосходит твою физическую силу, ты говоришь: «Сейчас я не могу его поднять». Но если ты усердно потренируешься какое-то время, то сможешь.

Такая же история получается и с характером супруга, который тебе так трудно принять. Работая с теми своими сторонами, которые считают этот характер неприемлемым, ты обогатишь себя опытом и приблизишься к принятию ранее неприемлемого: ты поможешь себе иначе взглянуть на этот характер.

Не менее тяжело для родителей принять смерть ребенка. Неизбежность такого расставания особенно страшна для тех родителей, которые вообще с трудом воспринимают смерть, поскольку считают, что со смертью физического тела все заканчивается. Потеряв ребенка, некоторые родители убиваются и плачут всю оставшуюся жизнь, не уставая искать свою вину: «Чем я виновата перед Богом, что потеряла мое дитя?»

Вообще, когда родители теряют ребенка, то в этом есть свой смысл: они постигают понятие расставания. Они должны также понять, что расставание, разделение происходит только в физическом плане. Если ребенок исчезает физически, это не мешает родителю чувствовать его и думать о нем. Необходимо уважать выбор жизни каждого существа, включая детей, уважать их жизненный путь в материальном мире. Когда душа (душа их ребенка) закончила то, что ей предстояло сделать в течение этой жизни, и вернулась туда, откуда она появилась, родители обязаны уважать ее выбор и понимать, что он составляет часть жизненного плана души, покидающей Землю. Эта душа была лишь гостем в доме родителей.

Отсюда следует, что жить нужно активно, в каждое мгновение, чтобы собирать плоды своего опыта в тот момент, когда они еще доступны, а не ожидать — возможно, тщетно, — когда появится что-то лучшее.

Самоубийство — еще одна форма внезапного расставания, в большинстве случаев непредсказуемая и порождающая огромную волну эмоций. Самоубийство среди детей, будучи явлением новым, не становится от этого менее реальным. Некоторые дети, особенно из так называемых «новых детей», делают сознательный выбор — возвратиться в мир души.

Они наблюдают, что происходит на планете Земля, и бесчисленные вопиющие противоречия нашего общества так поражают их, что они предпочитают удалиться, чтобы прийти сюда в другое время. Я сама слышала от молодых ребят, что они воплощены на плохой планете или в плохое время и намерены вернуться позже, когда люди станут умнее. И я скажу еще раз: нужно уважать их выбор.

Я не говорю, что согласна с этим выбором; весьма возможно, что человек, поднимающий на себя руку, пытается уклониться от решения, которое он принял раньше, перед тем как воплотиться. Если такая душа оставит планету Земля, не выполнив своего божественного плана, то она создаст себе дополнительные трудности, так как вынуждена будет снова вернуться на Землю, принять тело младенца, родиться в новом окружении, привыкнуть к новым родителям и выполнить все то, чего она не хотела делать в предыдущей жизни.

С другой стороны, никто не имеет права судить, хорошо или плохо ее решение. Душе надлежит самой выбирать и решать, сколько времени ей понадобится для достижения цели, подобно тому как студент, например, принимает решение взять годичный отпуск, а потом снова продолжить учебу. Это его выбор, и цель его лишь отодвинется во времени.

Планета Земля есть место учебы, и каждый волен выбирать способ и скорость обучения.

Но возможны и такие ситуации, когда самоубийство является частью жизненного плана души, в подобных случаях смерть составляет часть общего для всех близких плана: они остаются жить на Земле для того, чтобы глубоко усвоить понятие расставания, осознать, что расставание существует только в интеллекте человеческого существа.

Принимая духовное видение смерти, мы знаем, что все есть одно и что не существует окончательного расставания. Душа умершего человека просто переходит в иной мир, более тонкий по сравнению с миром физическим.

Человечеству давно пора перестать верить, что материя — физический аспект планеты Земля — это и все, что существует в окружающем нас мире. Земля — лишь маленькая частица материального мира, который включает в себя также мир души, то есть астральный мир: здесь человеческое существо продолжает свой путь, после того как оставит физическое тело. Душа, образованная астральным (эмоциональным и ментальным) телом этого существа, бессмертна; она не умирает в нашем физическом мире.

Кроме того, человеческая сущность вечна в плане духовном. Когда я говорю «сущность», я имею в виду существо световое. Мы всегда были светом и будем светом вечно. Чем больше мы будем осознавать себя как световые существа, осознавать свою божественную природу, тем меньше нужны нам будут тела материального мира, поскольку все меньше будет становиться потребность переживать опыты на материальном уровне. И вот тогда мы сольемся воедино, мы возвратимся к нашей настоящей жизни — духовной. Нам больше не нужно будет жить на планете Земля или в астральном плане; мы возвратимся в высшие сферы духовного мира.

Полный спуск человеческого существа в материю потребовал многих миллионов лет. Понятно, что немало времени пойдет и на то, чтобы полностью вернуться в мир духовный. Люди, которые не приемлют расставания, склонны цепляться за материальные блага, потому что не верят в существование жизни вне физического плана.

Другие веруют, что единственный уровень, имеющий значение, — астральный. Такие личности с большим трудом расстаются с астральным миром, чтобы переживать свои опыты на уровне физического мира. Даже когда они повторно воплощаются на нашей планете, то постоянно стремятся убежать в астрал. О таких людях говорят: «Она часто отсутствует. Она все время на Луне».

Материальный мир имеет такое же отношение к духовному миру, какое имеет наша тень к нашему физическому телу на планете Земля.

Нам смешно, когда кто-то считает себя собственной тенью, но точно таково и наше отношение к материальной размерности жизни. Наше материальное тело — всего лишь тень нашей духовной реальности. И мы давно уже веруем, что являемся собственной тенью, то есть что мы есть физическое тело.

Когда мы узнаем, что мы суть Свет, когда мы познаем нашу божественную природу, наши материальные тела станут отражать только свет.

Давно пора понять, что наша концепция смерти ошибочна. Никакое расставание не является постоянным. Когда душа покидает свое физическое тело, ее тонкие тела возвращаются в свою «резиденцию» в астральном мире.

Чем труднее человеку расстаться с кем-нибудь или чем-нибудь в его физическом мире, тем труднее ему будет покинуть планету Земля. Вот почему так важно научиться расставаться — с собственностью, жилищем, работой, детьми, супругой — и расставаться спокойно, гармонично. Речь не идет о том, чтобы стремиться к расставанию, но если уж пришел его час, то нужно пользоваться этим случаем, чтобы научиться уходить со смирением, приятием и любовью. Когда твой процесс приятия завершится, ты уже не будешь страдать при мысли о смерти или о разлуке с дорогим тебе человеком.

Если тебе трудно расстаться с твоими материальными благами, если ты испытываешь эмоции, когда что-то теряется или портится, значит, ты слишком привязан. Чем сильнее ты привязан к благам планеты Земля, чем больше ты культивируешь земные желания, тем крепче становится серебряная нить, соединяющая твое астральное тело с физическим, тем труднее будет ее разорвать, когда придет твое время прощаться. Такие личности с большим трудом покидают земной план бытия и переживают болезненный опыт после смерти, поскольку пытаются продолжить земную жизнь, не обладая физическим телом. Страдания этих несчастных не поддаются описанию.

Я не могу обойти молчанием одну важную миссию каждого из нас — когда мы должны помочь умирающему принять расставание. За несколько часов до смерти астральное тело умирающего почти полностью отделяется от физического тела. Находясь в одном помещении с физическим телом, эта душа отчетливо слышит крики, жалобы и сожаления присутствующих. Если она увидит, что любимые люди не принимают ее ухода, она может заставить себя вернуться в физическое тело, чтобы утешить их. Следствием такого события будет продолжение болей и мук умирающего, не нужное ни ему, ни близким. Ему еще труднее станет покинуть свое тело с миром и радостью, потому что окружающие будут стараться удержать его.

Если ты действительно любишь человека, который покидает тебя, то пусть атмосфера вашего прощания будет очень спокойной; ободряй его, сопровождая до конца, и переживи его уход без сожалений и страданий. Такое расставание возможно лишь тогда, когда ты принял разлуку.

Уметь расставаться и быть безразличным — не одно и тоже.

Ты можешь испытывать боль и сожаление при расставании с любимым человеком; но — наблюдай эту боль и помоги той части себя, которая страшится страданий, неминуемых при такой потере. Утешь ее; скажи ей, что ее реакция совершенно нормальна, но что в то же время ты предпочитаешь принять выбор умирающего, а не сосредоточиваться на собственном страдании. Так ты отпустишь любимое существо, а твоя боль смягчится со временем. И еще один важный совет: если тебе очень трудно принять чей-то уход, активизируй в этот период свою физическую деятельность.

С наступлением эры Водолея лучше привыкать жить отстранение от земных вещей; это поможет избавиться от веры в то, что существует только осязаемая материя.

Помни: «отстранение» не обязательно означает «отказ».

Используй земные блага и людей, живущих на планете Земля, не для того, чтобы еще сильнее привязать себя к Земле, а для внутреннего возвышения в духовном плане.

Я предлагаю тебе составить список всех благ, которыми ты в настоящее время владеешь, а также людей, которые тебя окружают и которых ты глубоко любишь. Затем задай себе вопрос: «Как бы я чувствовал себя, если бы мне пришлось расставаться с этими благами или с этими людьми?» Нет, не нужно отказываться от них; речь идет лишь о проверке твоей степени привязанности и о твоей способности расстаться с ними без страданий на несколько месяцев или лет. А теперь задай себе еще один вопрос: «Каким образом это добро или этот человек помогают мне видеть БОГА внутри себя и вокруг себя?»

Во время последнего биржевого «краха» сотни людей покончили жизнь самоубийством из-за того, что потеряли там свое состояние. Выглядело это так, словно они потеряли смысл жизни. То есть деньги стали для них смыслом жизни на планете Земля. Совершенно очевидно, что эти люди не завершили свой процесс отстранения от денег. Им придется вернуться на Землю, чтобы закончить эту работу; они только отложили ее.

Еще раз подчеркиваю: речь идет не об отказе от денег, а о том, чтобы не быть к ним привязанным. Быть привязанным к кому-то или чему-то — это то же самое, что быть рабом! Деньги (и все иные материальные блага) существуют для того, чтобы служить тебе, а не порабощать тебя. Что думаешь ты о тех людях, которые превратили свою жизнь в непрерывную погоню за земными благами и в накопление этих благ? Считаешь ли ты их свободными существами или рабами собственных богатств? Вот над чем следует поразмыслить!

Чем больше в жизни личности доминирует материальный мир, тем дальше от своего внутреннего БОГА эта личность пребывает. Ей особенно нужно восстановить связь со своей божественной, духовной природой. Когда человеческое существо считается только со своей материальной природой, оно все больше и больше увязает в мире страданий, тревог, эмоций и разнообразных болезней — и все это обусловлено чрезмерной привязанностью к материальному. Самая большая беда такого человека — то, что в своем материальном мире он забыл БОГА.

С наступлением эры Водолея мы будем больше стремиться к единению, чем к разделению. Человеческие существа все больше объединяются. Наша связь, даже когда мы находимся в противоположных точках планеты, устанавливается за несколько минут. Мы становимся более чуткими к событиям в других странах. И мы знаем, что все связаны друг с другом. Человек, который цепляется за других людей или за свои материальные блага, обрекает себя на одиночество.

Мы все должны чувствовать и быть убежденными в том, что принадлежим ВСЕМУ и составляем часть ВСЕГО.

В заключение этой главы я предлагаю тебе вспомнить три материальных блага и одного человека, которых в настоящее время ты боишься потерять. Теперь подумай: по какому праву ты считаешь эти блага и этого человека своей собственностью? Вместо того чтобы и дальше веровать, что ты ими владеешь, подумай, каким образом ты мог бы их использовать, чтобы улучшить себя как личность, чтобы вырасти духовно.

Прими решение прибегать к их помощи разумно, в меру твоих возможностей, каждый день и постольку, поскольку они есть на твоем пути. Если однажды они исчезнут из твоей жизни, если тебе придется с ними расстаться, то только потому, что Вселенная и твой внутренний БОГ точно знают, что для тебя наиболее благоприятно, знают, что пришло время нового этапа твоего развития.

Похоже, что жить в своем настоящем времени — одна из привычек, которые даются человеку с самым большим трудом. Подавляющее большинство людей живет либо в прошлом, либо в будущем. Если человек действует в соответствии с тем, чему он научился в прошлом, — это не уравновешенный человек. Его решения происходят не из его центра, а из его интеллекта. Неуравновешенный человек, человек со смещенным центром, не прислушивается к собственным потребностям. Он не созидает свою жизнь как функцию настоящего времени; скорее, она оказывается функцией его опыта и ученичества в прошлом. В сущности, он только повторяет прошлое!

Типичный пример — человек, который регулярно питается три раза в день, поскольку это необходимо для здоровья: так его когда-то научили. Действуя таким образом, этот человек не управляет своим вниманием в настоящий момент. Его жизнью руководит голова, заполненная прошлым. Ей нет дела до его насущных потребностей, в том числе потребности принимать пищу тогда, когда появляется аппетит.

Мы нередко слышим: «Вчера закончилось, завтра еще не наступило, самый важный момент жизни всегда настоящий». Кажется, все согласны с этим утверждением, но какими же сложностями оно оборачивается при попытке внедрить его в практическую жизнь!

Ты, конечно, замечал, что когда действуешь, повинуясь самым глубоким своим чувствам, то оказывается, что делаешь именно то, что нужно, и в наиболее удачный момент. Чем меньше ломаешь голову над массой мелких деталей, тем надежнее становится твое равновесие.

Например, если ты попал в острую ситуацию и, действуя спонтанно, избежал опасности, то лишь позже, когда все закончилось и опасность миновала, твоя голова снова приходит к власти и ее посещают новые мысли: «Боже мой, я ведь мог изувечить себя! Как же я легко отделался! Опасность была куда больше, чем я думал!» Ты удивляешься тому, как ты действовал, и уже благодаря этим запоздалым размышлениям на тебя накатывают эмоции и страхи.

С этого момента ты уже не уравновешен, ты живешь не в настоящем времени. Ты застрял в прошлом и переживаешь миновавшую опасность, вместо того чтобы переживать настоящий момент, радоваться и гордиться собой, своими действиями в экстремальной ситуации.

Тот, кто живет в прошлом или в будущем, неминуемо искажает реальность. Так, когда человек умирает, некоторые из друзей и родных начинают его восхвалять, хотя при жизни большей частью критиковали. И вот теперь, когда человека уже нет в живых, его недостатки куда-то исчезли, как по волшебству. Более того, некоторые не только подчеркивают положительные качества покойного, но и явно его идеализируют. Они искажают реальность, и обычно делают это потому, что сожалеют о прошлом: они винят себя в том, что чего-то не сделали или чего-то не сказали этому человеку при его жизни.

Сожаления отвлекают людей от их настоящего.

Другие люди беспокоятся о том, что происходит дома, с детьми или на службе, когда сами они уехали на отдых. Они фактически не живут в настоящем: во время отпуска они думают о доме, а вернувшись домой, будут думать об отпуске! Они станут пересматривать отпускные фотографии и с грустью вспоминать чудесное путешествие, хотя по-настоящему в то время не осознавали его. Они не сумели принять и оценить свой отдых именно тогда, когда он был. Их физические тела, конечно, побывали в отпуске, но мысли (ментальные тела) оставались дома или на службе.

Для того чтобы человек жил настоящим, его тело и мысли должны находиться в одном и том же месте!

Живущие в будущем тоже живут в прошлом. Не приходилось ли тебе предвкушать некое удовольствие, запланированное на будущее, и торопить событие, лишь бы оно скорее наступило? За этим возбуждением всегда прячется какое-то неудовлетворенное желание из прошлого — оно-то и заставляет тебя проецировать в будущее давнюю иллюзию счастья. А тем временем живешь ли ты в своем настоящем? Нет. Как ты можешь быть в контакте с твоими настоящими потребностями, если все твое внимание и все мысли направлены в будущее? Для того чтобы выявить свои истинные потребности, ты должен присутствовать в настоящем.

Твое будущее определяется в твой настоящий момент. Если ты не живешь в потоке настоящего времени, значит, ты несчастлив; как же можешь ты в таком случае созидать свое будущее счастье? Вот почему не сбываются твои мечты и замыслы! И наоборот, если тебе удается быть счастливым сейчас — не забывая проектировать следующие этапы, — то тем самым ты творишь и счастливое будущее.

Жить в настоящее мгновение означает поистине присутствовать в нем, и не только физически. Это означает осознавать и принимать все, что приносит тебе жизнь, вкушать и поглощать все, что происходит. Это означает быть в контакте с тем, что ты ощущаешь и что узнаешь. Жить и настоящем — значит действовать как неупрежденный наблюдатель. Ты смотришь на события по мере того, как они разворачиваются, никоим образом не анализируя их и не вынося суждений, хотя твое внимание остается все время направленным на ощущения, вызванные этими событиями.

Такая способность внимательно и заинтересованно наблюдать разминается посредством медитации; поэтому мы так настоятельно всем предлагаем заниматься медитацией. Медитацию рекомендуют все философские школы и религии мира с незапамятных времен. Человек, который ежедневно отводит себе полчаса на медитацию, постепенно нарабатывает привычку к медитативному состоянию и пребывает в нем все дольше, в конечном итоге — постоянно; то есть он постоянно наблюдает за своими ощущениями в настоящий момент, не судя и не критикуя их.

Я уверена, что тебе не раз в жизни доводилось быть настолько поглощенным какой-то приятной деятельностью, что ты терял ощущение времени. Это и было медитативное состояние. Ты можешь снова обрести это состояние, когда находишься среди природы и блаженствуешь на теплом солнышке и свежем воздухе. Ты поглощен окружающей тебя красотой, тебя наполняет чувство благополучия. Ты осознаешь все: ты чувствуешь траву под ногами, чувствуешь, как солнце и ветер ласкают тою кожу, упиваешься ароматом цветов, пеньем птиц, всеми бурлящими в тебе чувствами. У тебя такое впечатление, будто время остановилось. Один час такой прогулки может показаться целым днем, который длился одну минуту.

Если ты уравновешен, если ты способен на духовное восприятие мира, то отсутствие времени — нормальное состояние: ведь понятие времени есть категория материального мира. Двое влюбленных, когда они вместе, могут целыми днями не замечать течения времени. Музыкант, вдохновенно играющий на любимом инструменте, настолько поглощен своим занятием, что ему кажется, будто он только начал играть; он не в силах оторваться от настоящего момента!

Когда ты сможешь переживать свое настоящее таким образом, у тебя все чаще будут появляться моменты, которые можно назвать привилегированными. Мы все надеемся, что когда-то тоже научимся столь же интенсивно переживать наши опыты, притом что они могут быть и приятными, и не очень.

Человеческое тело представляет собой интересную модель жизни в настоящем времени.

Тело живет в настоящем времени только тогда, когда не подчинено интеллекту. Предоставленное самому себе, оно прекрасно знает, когда пора принимать пищу, когда нужно вспотеть, что такое жажда, тепло, холод и т. д. Оно знает, как быть телом и жить настоящим мгновением. К сожалению, очень немногие люди умеют остановиться и проверить, действительно ли они живут в настоящем времени. А ты, присутствуешь ли ты в своей повседневной жизни, в своих обычных занятиях? Случается ли тебе одеваться и одновременно думать о звонке, который абсолютно необходимо сделать в течение часа, и о маршруте, который ты выберешь для поездки на работу? Или вести автомобиль и не осознавать, по какой дороге едешь, так как твои мысли витают совсем в другом месте? А, приехав на работу, не обдумываешь ли свои личные или семейные проблемы? И, возвращаясь домой, не оставляешь ли часть головы на работе?

Короче говоря, понимаешь ли ты, как часто бываешь рабом собственных мыслей, а не их руководителем? Пока ты моешь посуду или подстригаешь газон, мысли твои бродят где им угодно, а ты плетешься за ними. Ты им не хозяин!

Если хочешь научиться управлять своими мыслями, то, когда у тебя появится необходимость обдумать какое-то дело, садись и обдумывай его на протяжении заранее определенного времени; когда это время истечет, поднимись и займись другим делом. Так ты становишься хозяином, поскольку сознательно ориентируешь мысли на указанную проблему, а мысли вынуждены служить тебе: размышлять — это твой свободный выбор.

С другой стороны, ты не должен злиться на себя, если тебе не удается в нужный момент направить мысли в нужное русло: ведь из этого не следует, что с тобой что-то не так. Такое представление о жизни приходит к нам через наше воспитание. Один лишь БОГ знает, сколько минувших поколений людей прожило под диктатом интеллекта.

Я тебе советую на будущее: будь бдителен и следи, кто кем руководит — ты интеллектом или он тобой. Когда ты живешь в настоящем мгновении, ты не размышляешь; ты только присутствуешь и наблюдаешь, что происходит. Когда ты думаешь — о чем бы то ни было, — то должен пользоваться своей памятью как справочником. Ты живешь в настоящем времени, если пользуешься интеллектом лишь для того, чтобы вспомнить какую-то важную деталь; при этом интеллект служит тебе, как ему и надлежит. Но будь осторожен, поскольку почти постоянно интеллект думает сам, не спрашивая твоего разрешения, и это отдаляет тебя от твоего настоящего момента.

Идея, возникающая спонтанно, идет не от интеллекта — он ее еще не подумал. В это мгновение идеальный вариант твоей реакции — просто наблюдать новую идею и проверять, как ты себя с ней чувствуешь.

К сожалению, человеческое существо более склонно анализировать и предается этому занятию буквально через несколько секунд после появления новой идеи. Какую же схему анализа оно обычно использует? Конечно, ту, которая находится в его памяти, то есть принадлежит прошлому. И тогда появляются следующие мысли: «Откуда у меня взялась эта идея? Откуда вообще берутся подобные идеи? Я ненормальный. Если я попробую это осуществить, надо мной станут смеяться, я окажусь в дураках». Это и есть та схема анализа, которая берет верх над нашей интуицией и в конечном итоге заставляет нас отвергнуть первоначальную идею. Интеллект в очередной раз побеждает интуицию.

Узнаешь ли ты себя в этих строках? Теперь ты понимаешь, что твой интеллект существует лишь для того, чтобы делать записи пережитого опыта и хранить эти записи в памяти. Я вижу память как множество маленьких ящичков, по которым интеллект раскладывает все данные, полученные через органы чувств: эти данные необходимы для жизни в материальном плане. Память позволяет тебе пользоваться ими в нужный момент.

Я предложу тебе один опыт, который помогает понять, насколько полезным даже в чисто физическом плане может быть умение жить в настоящем мгновении. Возьмем для примера боль в колене. Остановись, несколько минут понаблюдай эту боль и дай себе ее подробное описание: где она локализуется, как изменяется ее интенсивность, перемещается ли она и т. п. Обрати внимание на то, с какими чувствами ты воспринимаешь эту боль.

Если ты сумеешь просто наблюдать это недомогание, не пытаясь его анализировать или расшифровать скрытое в нем послание, то через некоторое время у тебя появится ощущение тепла, циркулирующего в больном колене. Постепенно боль рассосется, ты почувствуешь облегчение, как будто мышцы и ткани расправились и заняли свое место.

Понять болезнь таким способом легче и быстрее: когда она отступит, ты без помех воспользуешься своей памятью и собранными в ней данными, чтобы из всего этого сделать выводы. Действительно, из метафизических представлений о болезнях и недомоганиях следует, что ноги связаны с тем местом, куда ты направляешься, и что колени имеют отношение к гибкости; тебе остается лишь попросить своего внутреннего БОГА, чтобы он помог тебе расшифровать послание, заключенное в боли. Тебе тем легче будет понять ее значение, чем сильнее твоя способность просто наблюдать ее и быть с ней в настоящий момент.

Если ты не живешь в своем настоящем времени, это мешает тебе в полной мере вкушать собственный опыт. Как уже упоминалось в главе 10, для того, чтобы в твоей жизни проявились некоторые события, люди или вещи, тебе нужно совершать действия последовательно одно за другим, смаковать каждое из них и наблюдать, что ты из этого извлекаешь.

Каждое действие — это жизненный опыт, который ведет тебя к следующему опыту.

Когда ты захвачен деятельностью, ты не можешь быть в своем настоящем времени, если ощущаешь страх, если переживаешь эмоции или беспокоишься о том, что тебя ожидает завтра. В этом случае ты рискуешь увязнуть в бесполезных эмоциях и суете, задыхаясь под контролем собственного интеллекта. Ты полностью теряешь свое равновесие, свой центр. Только в уравновешенном состоянии ты можешь прийти в нужное место в нужный момент. Когда твоим центром является твой внутренний БОГ, ты развиваешься в спокойном созерцании, а не в страхе.

Ошибки невозможны, движение в ложном направлении невозможно — потому что ты пребываешь в свете, ты есть свет. Ты избираешь путь гармонии, изобилия, здоровья и счастья.

Многие люди не живут в настоящем времени; хуже того, они всеми возможными способами пытаются бежать от реальности. Существует много форм бегства. Наркотики, алкоголь и сон — почти тотальные средства: люди, прибегающие к их помощи, очень плохо сознают, если сознают вообще, что они делают со своей жизнью.

Уход в астральный мир — еще одна, по-видимому весьма распространенная, форма бегства. Тем более что у многих людей развивается неосознанная способность покидать свое физическое тело; они физически присутствуют в определенном месте, но вместе с тем они «на Луне» и при необходимости «с Луны сваливаются». Некоторые «улетают на Луну» (в астрал) на несколько секунд десятки раз за день, другие отсутствуют по десять минут и дольше; все это время они, конечно, не живут в настоящем моменте.

Отдельные люди убегают во время медитации или во время организованных сеансов расслабления. Они искренне верят, что участвуют в процессах медитации или расслабления, тогда как на самом деле они убегают в астрал. Если ты вздрагиваешь, когда прекращается музыка по окончании сеанса, это значит, что ты находился вне своего физического тела и очень быстро вернулся в него в момент выключения музыки. Ты не расслаблялся и не медитировал: ты был в астрале!

Если ты без труда оставляешь свое тело таким способом, то будь внимателен, и ты сумеешь точно уловить момент, когда твое астральное тело отделяется. В этот момент ты можешь сделать сознательный выбор — позволить этому процессу продолжиться или прекратить его. Если же такое путешествие в астрал началось без твоего решения, значит, не ты управляешь своей жизнью.

С другой стороны, если ты не можешь удержать свое астральное тело из-за чрезмерной усталости физического тела, то должен понять, что и в этом случае ты не медитировал: ты спал. Сон необходим и естествен, когда физическое тело нуждается в пополнении запаса энергии. Чем больше эмоций ты переживаешь, тем сильнее загружен твой интеллект и тем быстрее истощаются энергетические ресурсы твоего физического тела. Когда эти ресурсы исчерпаны, физическое тело засыпает, а астральное (эмоциональное и ментальное) тело отделяется от него, чтобы дать ему возможность пополнить запасы энергии.

Мне представляется, что осознать причины всех этих эмоций — более разумная тактика, чем проводить свое время во сне или в астрале, давая телу возможность набираться сил. Поэтому, если во время медитации ты замечаешь, что готов «отключиться», то скажи своему астральному телу: «Нет, оставайся на месте, Я хочу присутствовать при том, что сейчас со мной будет происходить». Таким образом ты сможешь стать хозяином своего астрального тела.

Каждая минута, в течение которой ты избегал присутствия в настоящем времени (не важно, каким способом), есть минута не прожитая.

От опытов, которых ты пытаешься таким путем избежать, невозможно избавиться навсегда. Рано или поздно тебе придется с ними сталкиваться. И что хорошего можно найти в бесконечном повторении одних и тех же угнетающих опытов, в постоянном возвращении к своему прошлому?

Жить в настоящем времени никоим образом не означает, что ты не должен возвращаться к своему прошлому. Наоборот, тебе необходимы твои опыты прошлого, но не все то, что накопилось в памяти. В настоящем времени тебе могут помочь только те опыты, которые ты пережил полноценно, в состоянии беспристрастного наблюдателя.

Возьмем для примера развод. Человек, который переживает этот опыт в состоянии наблюдателя, констатирует факты, которые привели его к разводу, а также свои душевные состояния в ходе этого опыта. Он рассматривает развод именно как опыт, а не как катастрофу. Человек, не присутствующий в своем настоящем времени, основывается, конечно: на том, что он узнал раньше; а раньше его научили, что развод — это постыдное решение, это катастрофа. Каким же образом может человек извлечь что бы то ни было положительное из этого опыта? Наоборот, он будет испытывать лишь нарастающий страх перед возможностью вступить в новые интимные отношения. У него останутся воспоминания, искаженные его интеллектом; они-то и блокируют возможность научиться новым вещам, которые способствовали бы его духовному развитию.

Жизнь в настоящем времени нив коей мере не мешает разрабатывать также планы на будущее.

Как я упоминала раньше, человеку необходимо иметь желания и устанавливать цели: это дает смысл и направление его жизни. Но при этом он должен учиться жить в своем настоящем мгновении. Я говорила и о том, как важно избавиться от желания контролировать будущие результаты: это позволяет значительно полнее переживать настоящее время.

Не контролировать будущее не означает ничего не планировать. Мы можем планировать будущие действия, но оставаться гибкими относительно неожиданных событий, которые будут возникать на нашем пути.

Я лично нахожу, что четкие записи в настольном календаре — самое простое и эффективное из всех известных мне средств, помогающих жить в настоящем времени. Я всем рекомендую этот замечательный инструмент — ежедневное и недельное расписание. Многие считают, что расписание нужно только тем, кто ворочает большими делами и общается со множеством людей; ничего подобного, им должны пользоваться все без исключения.

Как только у тебя появляется мысль о чем-то, что нужно помнить, — запиши это в свой календарь. Иначе тебе придется полагаться на свою память. Я не скажу ничего нового, если напомню тебе, что человеческой памяти свойственно забывать… Достигнув некоторого предела, интеллект больше ничего не воспринимает.

К примеру, сегодня тебе нужно помнить, что тебе предстоит пойти к зубному врачу в следующий вторник, позвонить такому-то завтра утром, через три дня зайти в химчистку забрать костюм, не пропустить собрание в понедельник в девятом часу, купить подарок сестре по случаю ее дня рождения через две недели… в общем, хорошая работа для памяти, и без того перегруженной! Пытаясь ничего не забыть, ты должен будешь постоянно напоминать себе все эти пункты, что требует затрат энергии и создает совершенно ненужное напряжение. Эту энергию можно направить на более полезные вещи.

Вернемся к нашему примеру. Получив приглашение на день рождения, сразу же сделай соответствующую запись в своем календаре; не забудь также предусмотреть время, когда ты поедешь покупать подарок. Сам факт этой записи уже избавит тебя от страха забыть важную дату.

Календарное расписание чудесно помогает жить сейчас. Вместо того чтобы забивать себе голову и постоянно вздрагивать, напоминая себе о том, чего ты не имеешь права забывать, не лучше ли предоставить все это бумаге и спокойно присутствовать в том, что ты переживаешь сегодня!

Еще один пример. Прежде чем эта книга появилась в продаже, нужно было преодолеть около двадцати этапов. И первый из них состоял в том, чтобы составить календарный график, включающий все этапы, необходимые для выпуска этой книги, и даты завершения каждого этапа (корректура, верстка, оформление обложки и т. д.). Когда такой график был составлен, каждый работник, причастный к выпуску книги, получил копию этого графика и записал в свой календарь все касающиеся его детали. Если бы мы действовали иначе, нам не удалось бы опубликовать книгу к назначенному сроку.

Вообще, каким бы проектом ты ни занимался, тебе не обойтись без графика; стоит пренебречь планированием и все делать по настроению и в какое придется время, — твой проект отнимет у тебя годы или просто никогда не осуществится.

Если мы не определяем дату окончания и ничего не планируем, то слишком часто подворачиваются другие важные дела, а в итоге мы теряем время; хуже того, не имея четкого направления, мы часто бродим по кругу.

Ты убедишься, что привычка все записывать в календарь будет способствовать развитию у тебя способности браться за задуманное дело. Записывая, ты глубже осознаешь свою решимость и ответственность. С другой стороны, я тебе советую записывать карандашом, а не пастой, чтобы позже ты мог, если понадобится, поменять свой план. В начальной стадии проекта наши намерения всегда хороши.

Как я уже писала в главе 10, иногда нам случается слишком многое взять на себя, и тогда происходят всевозможные непредвиденные события. Если ты попадешь в такую ситуацию и не сможешь выполнить задачу, за которую взялся, позволь себе отложить на более поздний срок то, что в данный момент сделать не в состоянии. Это намного облегчит твою задачу.

О себе я могу с уверенностью сказать, что, ввиду моих многочисленных занятий, я никогда не жила бы в настоящем времени, если бы не вела записи в своем календаре; мне пришлось бы непрерывно думать о том, что я должна сделать, я бы нервничала и без конца устраивала себе допрос — не забыла ли я чего-то важного.

Человека, который не ведет никаких записей, легко узнать: он все время роется в памяти. Он всегда обеспокоен, так как не может вспомнить, что он забыл, — при этом, конечно же, он не может жить в своем настоящем мгновении.

Некоторые люди утверждают, что не любят делать записи, поскольку это их связывает и парализует, у них как будто и времени для себя не остается. Наоборот! Если и ты разделяешь это заблуждение, то я настоятельно советую тебе провести эксперимент, хотя бы в течение трех месяцев: ты сам увидишь разницу. Ты увидишь, что у тебя появится дополнительное личное время, ты перестанешь чувствовать себя заключенным и связанным, особенно если будешь позволять себе при необходимости менять планы.

Человек, который ничем себя не связывает, подвержен множеству случайных факторов, мешающих его деятельности.

Например, если человек записывает в своем настольном календаре, что в ближайший вторник вечером он намерен привести в порядок свои бумаги, или оплатить текущие счета, или расправиться еще с чем-то, что давно висит над душой и требует конкретных действий, то более чем вероятно, что он свое намерение осуществит. Если же он этого не записал, хотя намерение у него и появилось на какое-то время, это означает, что он по-настоящему за дело не взялся.

И тогда начнется череда непредвиденных событий — кто-то звонит, кто-то пришел повидаться, кто-то просит об услуге и т. д. Возможно, человек уделит серьезное внимание этим непредвиденным задачам и даже хорошо выполнит их, но радость его не будет полной, так как более важные вещи хотя и были вроде бы запланированы, останутся несделанными и по-прежнему будут висеть над душой.

В подобной ситуации у тебя всегда есть свобода выбора. Ты никак не зависишь от других. Перечитывая записи в календаре, ты констатируешь, что намеревался провести вечер иначе; но теперь уже ты сам решаешь, что для тебя важнее — удовольствие или удовлетворение. И сам же выбираешь, что тебе больше по душе.

Некоторые люди не желают связывать себя обещаниями, отговариваясь тем, что примут решение, когда придет время. Например, через две недели, в субботу вечером, намечено семейное собрание. Один из членов семейства, утверждающий, что живет в настоящем времени, не желает давать свое согласие наперед. Он говорит, что придет, если у него появится желание в тот самый день, а если оно не появится, то он и не придет.

Согласен ли ты с тем, что этот человек и в самом деле живет в настоящем времени? Совсем наоборот. В момент получения приглашения человек, живущий в настоящем времени, всегда способен определить, есть ли у него желание в тот самый момент, — в этом суть жизни в настоящем времени! Если же человек пытается предвидеть свое душевное состояние за две недели наперед, значит, он находится в будущем, а не в настоящем.

Предлагаю тебе самому провести эксперимент. В тот момент, когда ты получишь приглашение, прими его, если тебе этого хочется, но дай себе право впоследствии отменить свое решение. Затем сделай запись в настольном календаре — и если после этого возникнут непредвиденные обстоятельства и тебе придется изменить собственное расписание, то это уже будет выбор. Не бойся рассмотреть две представившиеся тебе возможности и выбрать более желанную — учитывая, разумеется, цену, то есть последствия, которые придется пережить в случае перемены плана.

Всякий выбор содержит в себе свою противоположность — последствия; и тебе надлежит решать, готов ли ты их принять и выдержать.

Интересно отметить, что простое действие — смена настоящего мгновения — трансформирует, преображает твое будущее. Ты изменяешь будущие события, просто принимая другое к ним отношение в настоящий момент. Я замечала также, что человек способен трансформировать и свое восприятие событий прошлого.

Я знала немало людей, которые длительное время носили в себе гнев на собственных родителей, но сумели их простить. А в результате этого процесса прощения они смогли создать заново свое прошлое, то есть увидеть его по-новому именно потому, что изменилось их отношение и восприятие. Они поняли, что их родители были гораздо лучше, чем им долгое время казалось; они с радостью вспоминали отдельные эпизоды из жизни с родителями.

Вот как настоящее мгновение формирует нашу жизнь. Если ты способен жить в своем настоящем времени, не беспокоиться о будущем и вкушать полноту каждой минуты, то тебя ждет и безмятежное будущее. Иначе просто не может быть.

Я допускаю, что человеку, испытывающему серьезные финансовые трудности, нелегко жить в настоящем времени и не тревожиться о своем будущем, особенно когда приближаются сроки платежей. Такая ситуация требует больших усилий, а также практических навыков жизни в настоящем; зато не существует другого подобного способа преобразить свою жизнь.

Если ты относишься к тем людям, которые сталкиваются с финансовыми проблемами и беспокоятся о будущем, порасспроси себя о своем нынешнем стиле жизни. Посмотри: сегодня у тебя есть крыша над головой, ты человек уважаемый, никто не собирается на тебя набрасываться за то, что у тебя нет денег. Сегодня есть сегодня, а завтра есть завтра. Посмотри сегодня, сколько всего прекрасного тебя окружает, и осознай, что чаще всего денег тебе не хватает не сегодня. Твой страх тебя гложет только потому, что ты забегаешь на две или три недели вперед.

Слышала я и такую мысль: никакой проблемы денег не существует, существуют лишь проблемы личностей. Иными словами, если ты видишь, что тебе нечем будет заплатить долг, то договорись сегодня же с кредиторами об отсрочке платежа. И тем самым ты решишь проблему на сегодняшний день. Именно так ты научишься жить настоящим мгновением.

Помни впредь, что если Вселенная посылает тебе ситуации, которые заставляют тебя беспокоиться, то, несомненно, тебе срочно пора учиться жить в настоящем времени. Отведи себе хотя бы один час в день, начиная прямо с этого момента, и по-настоящему присутствуй в каждой минуте этого часа. Констатируй, в каком состоянии ты находишься в течение этого часа. Со временем ты сможешь каждый день все больше продлевать это время.

Это превосходное средство для сохранения молодости, ибо если ты пребываешь в настоящем, то тем самым ты пребываешь и в гармонии с великими законами Вселенной. Все клетки, обновляющиеся в то время, когда ты переживаешь настоящие мгновения, будут сильными, полными здоровья и энергии. И тогда тебе легко будет поддерживать радость жизни среди повседневных забот.

Когда возникают неприятные ситуации — наблюдай их, вместо того чтобы из-за них тревожиться. Ты увидишь, что их можно пережить совершенно другим способом. И тогда краски жизни поменяются!