Волки в овечьей шкуре

4 февраля 1989 года

Наш любимый Мастер

Дого навестил Нансена, который спросил его: «Как твое имя?»

Дого ответил «Мое имя Енчи».

Нансен спросил: «Как ты называешь место, куда мудрость не добирается?»

Дого ответил: «Я бы никогда не выразил это».

Нансен сказал: «Верно. Если ты опишешь это, вырастут рога и ты станешь зверем».

Через несколько дней Дого и Унган сидели около общежития и делали какую-то работу. Нансен прогуливался, и, когда он увидел Дого, спросил: «Енчи, недавно ты сказал, что ты бы никогда не определил место, куда мудрость не добирается. Так вот, как ты практикуешь это?»

Слыша это, Дого вошел в общежитие, подождал там до тех пор, пока Нансен ушел, и затем появился вновь. Унган спросил Дого: «Почему ты не ответил, когда Ошо спросил тебя?»

Дого ответил: «Ты такой умный парень!»

Затем Унган подошел к Нансену и спросил: «Ошо, вы только что спросили моего брата-ученика Енчи. Как он должен был ответить вам?»

Нансен сказал: «Он вполне хорош на пути зверей».

Унган спросил: «Что такое путь зверей?»

Нансен сказал: «Ты, должно быть, слышал, что ты не должен никогда описывать место, куда мудрость не достигает. Если ты выразишь это, рога вырастут. Если ты назовешь это так-то и так-то, это уже будет неверно. Ты тут же пойдешь по пути зверей».

Товарищ Горбачев, по-видимому, стремится разрушить коммунизм, основу и все. Он даже прекратил использовать слово «товарищ». Сангит просматривала его книги, поскольку я не трачу свое время на всякую чепуху. Она нашла несколько пунктов, которые я бы хотел обсудить с вами.

Первый вопрос о женщинах. Это был один из существенных вкладов Иосифа Сталина -- установление равенства между мужчинами и женщинами в любой сфере жизни. Он разрешил женщинам получать образование и финансовую свободу, как у мужчин. Он позволил женщинам работать наравне с мужчинами. Он вырвал женщину из домашней тюрьмы. Россия была единственной страной в мире, где женщинам вернули их достоинство, и все это благодаря усилиям Иосифа Сталина.

Теперь Горбачев заставляет женщину вернуться на кухню. Его идея имеет значение только в том смысле, что, пока семья не укрепится вновь, будет трудно ввести частную собственность и капитализм в Советском Союзе. Он почти играет на руку западным капиталистическим странам. Теперь он хочет, чтобы женщине не давали равной работы или равного образования; она должна быть женой и матерью. Дом и семья должны быть единственным ее полем деятельности.

По всему миру женщины борются за свободу. A свобода возможна, только если женщина образованна, имеет способность заработать деньги для себя, не зависит от банковского счета мужа; если ее не удерживают в границах дома, где она ухаживает за детьми, готовит пищу, стирает одежду и моет посуду. Но это то, что Горбачев пытается сделать сейчас.

Все женщины Советского Союза должны взбунтоваться против этого, а все женщины вне Советского Союза должны поддержать борьбу советских женщин за свободу.

Имеются малые планы возвращения капитализма. Если семья будет прочна и женщина потеряет свое равенство, то очень легко вернуть частную собственность. Горбачев уже говорит о частной собственности; он уже говорит о социализме, он отбросил также слово «коммунизм». А социализм является хитрым заговором капиталистов.

По всему миру существуют социалистические партии, и их единственная функция заключается в том, чтобы помешать людям стать коммунистами. Партии оплачиваются капиталистами. Что касается Индии, то я абсолютно в этом уверен.

Главой самой большой супербогатой семьи в Индии был Югал Кишоре Бирла. Он выдавал ежемесячную зарплату Джаипракашу Нараяну, руководителю социалистической партии Индии. Видя мои собрания, которые посещали пятьдесят тысяч или сто тысяч людей, он был чрезвычайно заинтересован.

А я, бывало, останавливался в Дели у одного из членов парламента от моего избирательного округа -- Сетх Говинддас. Оба, Сетх Говинддас и Югал Кишоре Бирла, принадлежали к одной и той же касте Марварис (они индийские евреи), так что он нашел посредника для контакта со мной. Он попросил Говинддаса, «Встреча абсолютно необходима. Ты ее организуй».

Говинддас сказал мне, когда я жил у него в Дели в течение нескольких дней: «Для вашей работы эта встреча будет очень полезна».

Я.спросил: «Каким образом Югал Кишоре Бирла может помочь моей работе? Моя работа состоит в разрушении таких семей, как Бирла, и Тата, и Саху – это три огромные супербогатые семьи в Индии - как он может мне помочь?» Он ответил: «Но нет ничего плохого во встрече с этим человеком». Я согласился: «Хорошо».

Так что я встретил этого человека, и он сразу же сделал мне предложение: «Я дам вам банковский чек, как я давал их Махатме Ганди». И он поддерживал движение за свободу и имел очень четкое видение будущего, что рано или поздно эти люди будут президентами, премьер-министрами, так что все, что он им давал, было капиталовложением. Затем он воспользуется этим -- и он-таки воспользовался, после освобождения Индии. Люди, получавшие от него ежемесячную зарплату... Он купил их души.

Он сказал мне: «Джаипракаш Нараян в моей платежной ведомости».

Я ответил: «Если вы можете дать мне бланк чека без каких-либо условий, то я буду благодарен вам. Но я не приму никаких условий. Я не могу продать себя».

Он заметил: «Условия должны быть там; иначе зачем я выдам вам бланк чека? Я бизнесмен».

Я ответил: «Вы можете быть бизнесменом, а я нет».

Он сказал: «Но мои условия очень просты: проповедуйте индуизм по всему миру. И второе условие - создайте мощное движение в Индии по защите коров от убоя».

Я просто встал и сказал: «Выбрось свой чек собакам! Я ухожу». Говинддас был очень сильно смущен, потому что все испытывали огромное уважение к его деньгам и его поддержке.

А я сказал ему: «Вы попросили меня прийти, и вы оскорбили меня! Ничего нет более оскорбительного, чем предложение денег в качестве взятки, попытка купить человека. Вы не можете купить меня -- никто не может купить меня. Я буду выступать против индуизма всю свою жизнь! Вы укрепили мою идею; вы напомнили мне, что я должен позаботиться об индуизме. И я буду сражаться со всеми теми людьми, которые пытаются прекратить убой коров».

Вот так я стал архиврагом Шанкарачарьи Пури, поскольку он является руководителем движения за прекращение убоя коров.

Так что я знаю от самого Югал Кишоре Бирла, что руководитель социалистической партии и другие лидеры включены в его платежную ведомость.

Почему он платил социалистам? Какова функция социалиста? А функция в том, чтобы разобщить пролетариат, создать барьеры для того, чтобы пролетариат, бедняки, профсоюзы не шли к коммунистам.

И это легко осуществимо для социалистов, потому что социалисты согласны со всеми суевериями масс. Они согласны со всеми их суевериями, они не трогают их религию. Они не касаются ничего в их предрассудках, они поддерживают это, так что очевидно, что массы тянутся к ним намного активнее, чем к коммунистам, которые не идут на компромиссы, которые жестко расправляются с религией каждого, с теизмом, с верой в Бога, со всякого рода ложными идеями и суевериями. Естественно, коммунистическая партия Индии- одна из старейших компартий мира -- была неспособна привлечь большое число людей в свои ряды. И этого не предвидится.

Социалисты заявляют, что они марксисты и добьются равенства; они введут социальную справедливость, но не разрушат чьи-либо суеверия. Сейчас они говорят и себе же противоречат! Не разрушая предрассудков масс, их ориентации на прошлое, их суеверий, вы не сможете добиться равенства.

Бог создал только мужчину по своему подобию, а не женщину. Женщину сотворили, взяв ребро у мужчины, чтобы она была лишь служанкой мужу. Она не может требовать равенства. Как это ребрышко можно приравнять к мужчине? Ее почти низвели до состояния тела, а не души.

Как это вы собираетесь сделать людей равными, когда Бог сделал их неравными, если вы не уничтожите Бога? А как вы собираетесь организовать социальную справедливость в массах, где люди верят, что их бедность является результатом плохих дел в их прошлой жизни? Они вполне удовлетворены своей бедностью - это есть наказание. И они не думают, что богатые люди ответственны за их бедность - они радуются хорошим делам в своей прошлой жизни. Если вы не нарушите эти суеверия, как вы собираетесь добиться равенства людей?

Так что социализм представляет собой задумку, чтобы помешать пролетариату уйти к коммунистам. Это очень глубокий и хитрый заговор против коммунизма. И Горбачев стал называть Советский Союз социалистической, а не коммунистической страной. Он уже идет на компромисс.

Второй вопрос, обнаруженный Сангит, связан с демократией. Он хочет демократии, как в Америке существует демократия «для народа, от народа, через народ». Но демократия может существовать только в том виде, в каком она существовала в Афинах, в городе-государстве, хотя даже там она была неидеальна, - с прямой демократией, без представителей. Целый город собирается и решает.

Вот так они решили отравить Сократа. Пятьдесят один процент населения Афин проголосовал за то, что его следует приговорить к смерти через отравление: «Он портил нравы людей, он искажал религию людей. Он не верит в Бога. Он не верит ни во что -- он верит только в рациональные, логические вещи, а это разрушает нашу мораль. Это разрушает нашу религию, наши суеверия, а они являются нашим единственным утешением в жизни». Пятьдесят один процент горожан были против него, а сорок девять процентов -- за то, чтобы его освободить. Но большинство есть большинство, то ли это большинство в один голос или большинство в два голоса, не имеет значения.

Но даже в Афинах это была неполная демократия. Была прямая демократия, там не было представителей, потому что раз появляются представители, то это уже не люди правят, а управляют представители. И пять лет они располагают абсолютной властью. Лишь только раз в пять лет, всего лишь на несколько дней, они становятся слугами народа, когда происходят выборы; после выборов на людей не обращают никакого внимания. Затем они продолжают творить все, что пожелают. Но в Афинах, где большую часть составляли рабы, какая демократия? Там людей продавали с аукциона! И эти рабы не были горожанами, так что большая часть населения Афин не могла голосовать, не могла участвовать в так называемой прямой демократии. Афины подошли к ней очень близко, но такой тип демократии возможен только в малых городах, а не у огромных наций.

В больших нациях вы не можете осуществлять правление через народ, от народа, для народа. В больших землях вы должны прибегать к посредникам. Это всего лишь делает людей слепыми, дает им хорошие лозунги, но фактически демократия не существует нигде. Всегда политики являются правителями людей.

Но как я говорил вам, Горбачев слишком увлечен Америкой и хочет, чтобы Советский Союз был другой Америкой. Он не говорит это прямо, но медленно подходит к этому.

Демократия полностью разрушит семидесятилетний эксперимент. Демократия вернет обратно богатых и бедных; бесклассовое общество вновь станет обществом с классами. А когда появляются богатые люди, они становятся реальными правителями страны, потому что они могут купить политиков. У политиков нет денег, а деньги им нужны на выборы. Бедный человек не может участвовать в выборах, поскольку для победы на выборах требуется много денег.

Даже в такой бедной стране, как Индия, вам необходим, по крайней мере миллион рупий, чтобы победить на выборах. Где люди добудут так много денег? И этот миллион рупий является минимальной ценой. Она зависит от избирательного округа, и она зависит от кандидата конкурента. Если он тратит два миллиона рупий, то вам необходимо потратить более двух миллионов; иначе вы проиграете. А в бедной, необразованной стране люди готовы продать свои голоса.

В Индии любой имеющий деньги, может выиграть выборы. Ни один бедняк не попал в парламент за сорок лет, и этого никогда не случится, поскольку как же вы будете бороться? Вам необходимо иметь сотни джипов, вам необходимо платить бедным, потому что бедняки не интересуются тем, кто идет в парламент. Это все то же самое: только лица меняются, ничего больше не меняется. Бедные продолжают становиться еще беднее, богатые продолжают становиться богаче, а все эти политики лишь продолжают давать обещания.

Даже такой человек, как Махатма Ганди, обещал, что первым президентом Индии будет женщина, и не только женщина, а женщина, принадлежащая к касте шудр - неприкасаемых. Эти две группы населения страдали больше всего из-за индусской идеологии, по которой неприкасаемые не люди, а вьючные животные, и женщина не имеет никаких своих прав.

Поэтому чтобы завладеть вниманием женщин, и голосами, и вниманием неприкасаемых... И Ганди изменил название - политики очень ловко меняют названия -- он начал называть неприкасаемых «хариджаны». Хариджаны значит «Божьи люди». Теперь, если хариджаны являются Божьими людьми, то почему они страдают в течение пяти тысяч лет? А те, кто не является Божьими людьми, эксплуатируют их, превращая их в животных?

Странно, но даже неприкасаемые возрадовались изменению слова. Это дало им огромное утешение в том, что они избранный Богом народ. При этом не исчезает ваша бедность, это не дает вам пищу, не приносит какое-либо достоинство, это всего лишь изменение названия... Это случилось несколько лет тому назад... В Гималаях живет животное, которое выглядит как корова, но это не корова. Цвет животного -- голубоватый, отсюда название «голубая корова». Столетиями существует это название. Это не корова -- это дикое, свирепое животное, которое спускается с Гималаев и уничтожает весь урожай в Северной Индии. Популяция животных растет, также растет и население Индии.

Пришло время, когда популяция этих голубых коров выросла настолько, что парламент решил что-то предпринять, поскольку эти животные уничтожают урожай. Но индийцы были абсолютно против этого из-за названия «голубая корова». Они поклоняются корове. Так что по Индии прокатились волнения: «Вы не можете убить или застрелить голубых коров».

И таким образом, вы можете понять, насколько хитры политики. Пандит Джавахарлал Неру, дедушка Раджива Ганди, изменил название. Он предложил парламенту: «Мы должны убить этих голубых лошадей». Вместо «неелгаай» (голубая корова) он назвал их «неелгора» (голубые лошади).

И ни один индус не протестовал! Животных отстреливали тысячами, почти все они были уничтожены. Они больше не приходили в Северную Индию. И ни один простой индус, даже этот сумасшедший Шанкарачарья из Пури, не могли понять простой план политиков. Когда животные были голубыми коровами, вся Индия восстала. Когда они стали голубыми лошадьми, кого они волнуют? И это были те же самые люди!

Ганди обещал, что он сделает первым президентом Индии женщину, и не только женщину, а неприкасаемую женщину. Но когда Индия стала независимой, он полностью забыл о своем обещании. А ему поклоняются не только в Индии, но и вне Индии как великому праведнику -- лишь потому, что написал свою автобиографию и назвал ее «Эксперимент с истиной». Однако он постоянно врал своему народу.

Первый президент Индии и первый премьер-министр Индии были людьми высшей касты. Пандит Джавахарлал Неру был брамином, а брамины правили этой страной в течение столетий. Опять же власть была в руках браминов-священников.

Раджив Ганди не индус, но никто об этом не говорит. Я должен сказать это: Раджив Ганди -- метис. Его отец, Ферозе Ганди, был парс; а его мать, Индира Ганди, была индуска. Но фамилия Ганди производит впечатление, как будто он индус, потому что Махатма Ганди был индусом. Так думают люди...

А парсы не очень известны; они живут в Бомбее, немного людей в Пуне, и немного людей в Сурате - всего лишь небольшая территория. В основном они сосредоточены в Бомбее, так что на всей остальной территории Индии никто не знает, что парсы также имеют фамилию Ганди.

Слово «Ганди» происходит не от касты или религии; оно означает «человек, продающий духи». «Ганд» означает «аромат», а «Ганди» значит «продавец ароматов». Так что каждый, кто продает духи, становится «Ганди». Это не относится к религии и не связано с кастой.

Семья Ферозе Ганди когда-то в прошлом, должно быть, торговала духами. И это также верно для родителей или предков Махатмы Ганди. Когда-то в прошлом они, должно быть, продавали ароматы; и зовут их «Ганди».

Это слово «Ганди» вызывает впечатление по всей Индии, что Раджив индус. Но это не так. Раджив полуиндус и полупарс. Если вся Индия узнает это, то Радживу будет очень трудно вернуться во власть снова. Я хочу, чтобы Индия знала об этом: он является метисом, а слово «Ганди» маскирует его. И он идет к шанкарачарьям и ко всем так называемым святым индусам, и никто не возражает, потому что все думают, что он индус. Я должен разоблачить его. Этот человек находится в ситуации голубой лошади, что была ранее голубой коровой.

Изменение названий -- это старая, очень древняя стратегия политиков. Теперь слово «товарищ» отброшено, потому что оно имело большое значение, и только коммунисты использовали его. И это красивое слово. «Товарищ» значит «друг, брат, идущий тем же путем». И Горбачев отбросил слово «коммунизм» и постоянно говорит в своих двух книгах о социализме, который никогда прежде не упоминался за семьдесят лет жизни Советского Союза. Это была страна, строящая коммунизм. И впервые мы слышим, что здесь планируются социал-демократические преобразования.

И он хочет вернуть частную собственность, он хочет, чтобы иностранные деньги инвестировались в советскую землю. Он полностью разрушает все, ради чего были принесены колоссальные жертвы.

Все еще есть время у Советского Союза противостоять этому человеку. Все его желание в том, чтобы стать мировым лидером.

Всего несколько дней назад я говорил вам, что скоро он получит Нобелевскую премию. Сегодня его номинировали на премию. Вскоре мое предсказание осуществится. Среди номинантов следующие люди: Михаил Горбачев -- первый, Рональд Рейган -- второй, Раджив Ганди -- третий, Далай-Лама -- четвертый. И глава международной федерации футбола -- пятый!

Никто никогда не слышал, что глава международной федерации футбола делает определенный вклад в эволюцию человека. Каким образом футбол вносит вклад в дело мира? А что сделал Далай Лама? Он сбежал из Тибета, когда Китай вторгся на его территорию. Если он действительно заботился о людях Тибета, он должен был остаться со своим народом, даже если бы его убили. А когда он сбежал, он не захватил с собой буддийские священные книги, а привел семнадцать верблюдов, груженных золотом, потому что он знал, что не сможет вернуться в Тибет. Людей убивали каждый день. Он прихватил деньги этих людей. Это не были его личные деньги. Никакой лама не может иметь личные деньги -- лама есть буддийский бхикшу, он не может ничем обладать. Деньги принадлежат налогоплательщикам, бедным тибетцам. Далай Лама убежал со всем этим золотом, оставив народ Тибета в руках Китая. А их убивали каждый день, мучили.

И вы не поверите... Теперь каждый ребенок должен учить китайский язык, а не тибетский. Так что они уничтожают не только политическую свободу людей, они уничтожают их литературу, все их культурное наследие. Дети будут китайцами, поскольку они будут говорить по-китайски. Скоро, когда умрут старики, даже тибетский язык умрет. И тибетские священные писания исчезнут.

Это абсолютное преступление против культуры - они ввели не только политическое рабство в Тибете, они уничтожают всю древнюю культуру Тибета, разрушили все монастыри буддийских монахов. Их превратили в госпитали, в школы. И они переселили огромное число китайцев на постоянное жительство в Тибет. Сейчас там китайцев значительно больше, чем тибетцев. Теперь они могут ввести демократию в Тибете, потому что ныне в любом случае тибетцы не могут выиграть выборы; много китайцев переселилось туда.

А что сделал Далай Лама?

Его младший брат умер всего несколько дней назад, поскольку его младший брат (его имя Панчен Лама) оказался значительно храбрее Далай Ламы. Далай Лама был главой государства, а Панчен Лама был вторым номером; если Далай Лама умирает или что-то случается, тогда Панчен Лама становится главой. Он не был главой, но он стал руководителем, когда Далай Лама сбежал. Он не сбежал с Далай Ламой, он остался со своим народом и пытался любым возможным способом предотвратить это вторжение. Но в Тибете нет армии, в Тибете нет оружия. В Тибете не было ничего для борьбы -- ни дорог, ни танков, ни бомб. Тибет располагал двадцать одним ружьем, принадлежавшим охране дворца Далай Ламы, -- это было все. Не было судов, не было полиции, потому что тибетцы такой молчаливый, медитирующий народ.

Вот почему я переживаю за народ Тибета.

Если бы Нобелевскую премию дали тибетцам, это было бы абсолютно справедливо. Они страдают, и над их медитацией смеются. Их принуждают не заниматься медитацией, а идти в поля и работать. Под дулами заряженных пулеметов медитаторов заставляют работать.

А Панчен Лама умер всего четыре или пять дней назад, потому что на международной конференции в Пекине он открыто обвинил китайское правительство. Он ясно показал, что Тибет полностью разрушается: не только убивают людей там, сжигают священные писания, разрушаются их храмы. Больше никто не может учить тибетский язык. Язык уничтожается, детей заставляют учить китайский и говорить по-китайски.

Это настоящая трагедия поколения, когда дети не будут способны понимать своих родителей. Родители не смогут сказать что-либо детям; они не будут понимать язык друг друга. И Панчен-лама выступил против Китая, рискуя своей жизнью. Поскольку конференция была международной, он хотел, чтобы весь мир знал, что происходит в Тибете под управлением Китая.

В ту же ночь его нашли мертвым в гостинице. Вскрытия не делали, никакой справки от доктора, что он умер нормальной, естественной смертью (а он был отменного здоровья), и его похоронили. Теперь они поставят кого-нибудь, своего агента -- он может быть тибетцем -- в качестве главы Тибета.

За что Далай Лама номинирован на премию? Он даже не глава международной федерации футбола! И он трус. Трусость награждается Нобелевской премией.

А что сделал Раджив Ганди? Он случайно пришел к власти, поскольку его мать, Индира Ганди, была убита. Естественно, симпатии всего народа были на стороне Раджива, ее единственного сына. Другой сын, Санджей, погиб в авиакатастрофе.

Санджей Ганди очень увлекался управлением самолетами. У него был маленький самолет, и он отправился полетать над своим домом. Всего на расстоянии двух или трех домов от дома Индиры Ганди, где Санджей жил со своей матерью, что-то случилось с самолетом. И есть подозрение, что существовал политический заговор, потому что механик в аэропорту, проверявший самолет перед вылетом Санджея, сказал, что самолет был в прекрасном состоянии. И когда сообщили Индире, она тут же ринулась к месту падения. Я сльппал, что ее первый вопрос был не о том, жив ли Санджей или мертв. Ее первый вопрос был: «Он носил два ключа. Где эти два ключа?»

Один из этих двух ключей открывал доступ ко всем деньгам, которые она собирала к предстоящим выборам, а другой ключ был от сейфа, в котором она хранила все документы против политических деятелей, документы унаследованные ею от своего отца.

Те документы были чрезвычайно ценны, потому что все политики совершают преступления, но если они являются членами правящей партии, то, может статься, никто не узнает, что они совершили. Но премьер-министр знает. Он регистрирует то, что сделал этот человек. Если он выступит против премьер-министра, тогда его выставят тут же перед общественностью в качестве преступника.

Так вот, все те документы принадлежали Индире. А Санджей очень хотел стать премьер-министром после Индиры Ганди. Он был младше Раджива, но более политически активен и определенно рвался к власти. Говорят, что он даже отвесил пощечину Индире Ганди однажды, потому что она не давала ему ключи.

В конце концов он получил эти два ключа, которые имели огромное значение: все деньги -- никто не знает, сколько денег там было; должно быть, несколько миллионов рупий или даже больше. А второй ключ был еще более ценный. Чтобы полностью контролировать всех врагов, достаточно было их страха, что существует документ, и немедленно можно начать расследование, и политики потеряют свое лицо, все их лицемерие будет разоблачено.

Она не спросила, что случилось с сыном. Она сразу же спросила: «Где те два ключа, которые он носил с собой?» Они ответили: «Те два ключа переданы в руки полиции. Вы можете получить их в отделении полиции». Она не поехала сразу в больницу, чтобы увидеть Санджая, уже мертвого; сперва она отправилась в полицию, чтобы получить ключи. Затем она поехала в больницу.

Когда Раджив Ганди пришел к власти, он заявил стране: «Я обещаю вам -- я приведу страну в двадцать первое столетие». А после избрания он никогда не повторял этого. Сейчас он говорит о простых методах, простых решениях сложных проблем. Он говорит о прошлом и наследии, великой культуре Индии. Сейчас он не заглядывает вперед.

Никто не может привести страну в двадцать первое столетие, кроме меня! Я могу привести страну в двадцать второе столетие! Нет проблем, мы можем использовать квантовые переходы. А он не может. У него нет плана для страны; все его обещания являются ложью.

Четыре дня назад Раджив выступил на международной конференции ученых в Нью-Дели, и там он сказал: «Нации должны исчезнуть; не будет границ на земле. Вся земля едина». Я подозреваю, что он, должно быть, читает мои книги! Если он не читает их, тогда, вероятно, их читает секретарь, который готовит его речи. «Мы должны уничтожить все различия - нации, границы, расы и создать один народ». Это было сказано на международной конференции.

А четырьмя днями позднее он выступал на индусской конференции, и там он полностью забыл об уничтожении границ. Он стал говорить о великом наследии индусов: «Мы должны защитить это». Великая мораль индусов: «Мы должны защитить это».

Если вы собираетесь защищать наследие индусов, почему немцы не должны защищать свое наследие? Почему японцы не должны защищать свое наследие и американцы не должны защищать свое наследие? Куда исчезла единая земля?

Но люди слепы и совершенно в темноте; они не могут видеть простых противоречий. Человек выступает на международной конференции и говорит о едином мире. А когда он обращается к индусам, то говорит: «Наша культура самая лучшая в мире».

Но это глупость, которую каждый совершает. Таким образом нации разъединяются, расы выступают друг против друга, религии расходятся, потому что каждый заявляет: «Мы самые лучшие!»

Он говорит о простых делах, но начал создание ядерного оружия. Является ли ядерное оружие простым делом? Оно чрезвычайно сложное и ультрасовременное дело. И каким образом оно относится к наследию индусов? Вы должны вернуться к воловьей повозке, и вы должны вернуться к прялке -- это единственная технология, принадлежащая к наследию индусов. Вы должны вернуться к сатипрата – сожжению женщин на погребальном костре их мужей, и вы должны относиться к неприкасаемым как к животным, как индусы относились к ним в течение столетий. Это и есть наследие индусов!

Однако все эти люди не посвятили себя какой-либо истине. Они все оппортунисты.

Нобелевская премия Радживу Ганди? Что он сделал? Но это направлено на его сближение с Горбачевым, потому что между Индией и СССР заключен договор на тридцать лет вперед: они будут друзьями, и будут защищать друт друта, и будут биться друг за друга. Если кто-то атакует Россию, Индия будет сражаться. Если кто-то атакует Индию, Россия вступит в борьбу. И Россия полностью поддерживала Индию на всех уровнях. Однако сейчас, когда Горбачев повернулся к Америке, хорошо бы дать Нобелевскую премию и Радживу Ганди, чтобы оба могли идти на сближение с Америкой. Нет других причин, кроме политической стратегии, чтобы дать этим людям суперэго.

И я был удивлен... можно дать Нобелевскую премию главе международной федерации футбола, но что сделал Рональд Рейган? Имеется так много преступлений, совершенных под его руководством, что это просто совпадение, что его не арестовали и не судили в верховном суде - совпадение, очень странное совпадение.

Американская конституция дает верховному суду абсолютную власть. Даже президент не может отменить решения верховного суда. Но президент имеет одну возможность в своих руках: если один из судей умирает (всего девять судей заседает в верховном суде), тогда президент может назначить нового судью. Из лучших судей всех верховных судов штатов.

Люди, писавшие конституцию, не могли представить себе, что пять судей могут неожиданно уйти на пенсию. Время выхода на пенсию для пяти судей пришло тогда, когда Рональд Рейган был у власти, так что если пять судей ушли на пенсию, то он мог назначить своих пять человек. Теперь в верховном суде пять из девяти судей -- люди Рейгана, а четверо стали меньшинством. Вот таким образом он избежал наказания за свои криминальные действия во время президентства. Верховный суд ничего не мог сделать, поскольку большинство судей были его люди. Он покинул Белый дом абсолютно чистый, белый как снег.

Ходили слухи по всей Америке и по всему миру: «Что произойдет из-за всех преступлений, им совершенных? Будет ли он обвинен?» Однако ничего не было сделано. А он творил дела против сената, он творил дела против конституции, он творил дела против общественного закона страны... И теперь он заслуживает Нобелевской премии!

Они должны начать выдавать Нобелевские премии великим преступникам. Почему не быть искренними? Это будет более правдиво.

Никто из этих людей ничего не заслуживает.

Горбачев получает Нобелевскую премию, потому что он разрушает семидесятилетний великий эксперимент для будущего человечества.

Рональду Рейгану дается Нобелевская премия за все его преступления, которые помешали каким-либо изменениям в социальной структуре, в социальном статус-кво Америки.

Радживу Ганди дается Нобелевская премия, потому что он препятствует коммунистам, он препятствует любому революционному шагу в Индии. Он сохраняет ту же самую бюрократию... Альберт Эйнштейн в течение всей своей жизни работал над скоростью света, и в конце концов он разгадал это явление. А затем он задумался: скорость света является наибольшей скоростью в мире... А какова наименьшая скорость? Он не смог найти ответ и умер прежде, чем я мог бы рассказать ему.

Самую низкую скорость демонстрирует индийская бюрократия. Документ переходит медленно от одного стола к другому столу, и у каждого стола вы должны дать взятку. Затем документ переходит на другой стол. Затем вы вновь должны дать взятку. Затем документ переходит на третий стол. Ко времени, когда документ попадает на конечный стол, возможно, вы скончаетесь!

Я знаю о деле против одного из моих очень уважаемых друзей. Он был пожилым человеком, но моя странная судьба обеспечивала мне контакты со старыми людьми. Этот человек, Пандит Сандерлал, был революционером и боролся всю свою жизнь против британского правительства. Где-то в 1914 году, когда он был молодым, очень молодым, он написал книгу по индийской истории, в которой он отрицал то, чему британцы учили в школах на уроках по индийской истории.

Те истории были написаны британцами, поэтому, естественно, они не говорили о жестокостях, совершенных британцами. Но он собрал все факты и написал книгу по истории.

Британское правительство начало дело против четырех человек: издателя, писателя, редактора и печатника. Дело начали в высоком суде Аллахабада.

Последний раз я видел Пандита Сандерлала в 1970 году -- он был очень стар. Я спросил его о том, что случилось с делом. Он сказал: «Не спрашивай. Кто-нибудь должен написать историю об этом деле, потому что все судьи, работавшие по делу, мертвы; все адвокаты, с моей стороны и со стороны правительства, мертвы. Дело начали против четырех человек -- трое уже умерли, только я пока жив. Дело было начато правительством, которого уже нет здесь! Сейчас Индия свободна, но это дело продолжается. Оно закончится только тогда, когда я умру».

Нет иного пути. Такова бюрократия... Шестьдесят лет непрерывно, обычное дело, и все умерли! Даже Британская империя развалилась! А сейчас индийское правительство ведет дело.

Великая бюрократия... Я мог бы рассказать Альберту Эйнштейну о том, что я обнаружил, что индийские бюрократические папки с документами имеют самую малую скорость в мире. Ничто не движется медленнее. А если вы не дадите взятку, то дело вообще не сдвинется.

Вы можете зайти в офис любого бюрократа и увидите на столе каждого клерка стопки папок. Вы не увидите клерка, вы видите две стопки; клерк прячется за ними. Вы отдаете под столом десять рупий, и ваша папка оказывается сверху. Но через полчаса приходит другой человек, он дает десять рупий -- его папка ложится поверх ваших документов. Через месяц вы обнаруживаете, что ваша папка опять оказалась на старом месте, на том же самом столе. А клерку необходимо иметь высокие стопки папок, чтобы вы не могли видеть его лицо. Вы просто находите его руку под столом своей рукой и даже не можете описать, кто вымогал деньги у вас, потому что вы никогда не видите лицо, вы видите только руку!

И эти люди, подобно Радживу Ганди, сохраняют прежнюю бюрократию Британской империи -- никаких изменений.

Страна становится с каждым днем беднее, все больше растет население... Нет мужества у этого человека, Раджива Ганди! Потому что сейчас для контроля рождаемости необходимо применять почти военные действия -- ничто другое не поможет. А армия сидит вокруг в бездействии. Введите эти армии в каждую деревню и стерилизуйте людей! Но есть страх, что на выборах эти люди не будут голосовать за вас, и страх верный. Индира Ганди потерпела поражение по этой причине, потому что Санджей был слишком заинтересован в контроле за рождаемостью, в стерилизации. И он был абсолютно прав, но из-за него Индиру Ганди осудили за то, что она дала ему власть и он зашел слишком далеко.

Только не добровольное регулирование рождаемости, потому что добровольное регулирование рождаемости не будет иметь успеха. Люди верят, что Бог дает детей, а вторжение в работу Бога рассматривается как грех. Так что это должно стать принудительной мерой -- либо тебя стерилизуют, либо расстреляют... А вы можете выбрать. Однако ни у одного политика не хватает мужества предоставить такую свободу выбора.

Всего за два дня можно бы остановить всю эту шумиху о быстром росте населения. В течение двух дней! Просто установите пулеметы и дайте людям свободу выбора -- к доктору или в армию! Но, пожалуйста, поймите меня правильно -- я просто хочу, чтобы чтото решительные меры были приняты для того, чтобы помешать бурному росту населения. Это можно сделать только сталинским методом -- другого пути нет. Но Иосиф Сталин не получил Нобелевскую премию.

Третий вопрос, на который Сангит обратила внимание в книге Горбачева, касается сокращения армии и оружия. Американские эксперты советуют президенту Джодржу Бушу продолжить наращивание вооружений, а не прекращать его. Каков из этого вывод? Если Россия сокращает свою армию и вооружение, а Америка продолжает накапливать ядерное оружие, то не нужно будет никакой войны. Достаточно будет угрозы, чтобы покончить с Россией.

Великая мировая держава, и из-за одного человека теряет все свое достоинство. Я надеюсь, что кто-нибудь пристрелит этого человека! Он заслуживает этого. Чем разрушать целую страну, лучше избавиться от Горбачева. Просто отправить его на вечньгй покой -- я не подразумеваю этого буквально, но Горбачева надо удалить из офиса. Пока есть время...

Он говорит о демократии, а сам забрал всю власть в свои руки. Он самый властный человек во всей истории России -- даже Сталин не имел так много власти.

Горбачев стал президентом страны и премьер-министром стал номинально, но не имел никакой власти. Он сменил состав политбюро компартии. Всех стариков выбросил и ввел всех своих людей в руководящий орган. Он сменил главу КГБ, это наиболее властная организация в стране, и поставил туда своего человека в качестве руководителя.

Теперь он полностью контролирует КГБ, является генеральным секретарем Компартии Советского Союза. Он президент государства. Три наиболее важных поста -- и он занимает все.

Вы видите, что он совсем не демократичный человек. Академик Сахаров был известным ученым. Горбачев просил его не получать Нобелевскую премию. А он не послушал... Сахаров -- человек определенного склада; он прекрасно знал, что ему грозит пожизненное заключение в трудовой лагерь Сибири. До него трое ученых из Академии наук получили Нобелевскую премию, и, поскольку они не послушали правительство, их отправили в Сибирь, в трудовые лагеря. Он знал, что такое может случиться и с ним, но он рискнул. Сахаров имел некоторое влияние на российские массы как очень знаменитый ученый. Возможно, он самый знаменитый из ныне живущих ученых в мире.

У Академии наук России имеется определенная квота в парламенте. Академия выбирает несколько своих членов для работы в парламенте, и Сахарова выдвинули на этот пост, и он был абсолютно уверен, что его выберут. Но его не избрали, поскольку Горбачев дал команду его не избирать. Он не хотел никаких других людей с мировой славой в парламенте, кроме себя самого. Это демократия!

И теперь Горбачев должен увидеть, что случится с его Нобелевской премией. Если он человек чести, он должен отказаться от нее, потому что он заставлял советских ученых отказываться от Нобелевской премии; теперь вопрос касается его самого. Если он получит Нобелевскую премию, то этот человек трус! Он должен отказаться немедленно даже от номинирования: «Я не хочу быть номинированным».

Покажи какую-то последовательность, честность. А почему вы помешали выборам Сахарова? Вся академия была под давлением КГБ: «Вы не можете выбрать его, или ваша жизнь в опасности».

Так вот, Сахаров ведет тысячи и тысячи людей в колонне (это, должно быть, первое шествие за семьдесят лет) к Кремлю, выкрикивая лозунги типа «Где твоя демократия?», «Где твой социализм?», «Где твоя открытость миру?» Тысячи и тысячи людей присоединились к маршу с риском для своей жизни. Сахарова очень любят. Горбачев почувствовал это: «Этот человек может оказаться конкурентом, поэтому помешайте ему войти в парламент». Сейчас Сахарова поддерживает народ, и они попросили его: «Вы участвуете - не от академии, вы участвуете как всеобщий кандидат против кандидата компартии, и мы поддержим вас». Сейчас его выдвинули кандидатом на выборы от района, где он проживает, и я надеюсь, что он победит. Я надеюсь, что он будет противостоять Горбачеву в парламенте по каждому вопросу. Люди говорят одно, делают другое, а думают третье. Таковы политики мира.

Так вот, это абсолютно глупо, но это компромисс. Горбачев получит Нобелевскую премию, если он сократит свою армию и вооружение. Если он откроет двери Советского Союза капитализму, то ему дадут Нобелевскую премию. Он станет ведущим мировым лидером, рискуя разрушить то, за что погибли двадцать миллионов русских, и прекратить чрезвычайно важный эксперимент в изменении социальной структуры общества.

Никто не будет способен сделать это вновь.

Горбачев настаивает на том, чтобы сократить военную помощь малым коммунистическим странам. Он намерен полностью разрушить коммунизм на Земле. Так вот, малые страны -- как Куба, или Чехословакия, или Югославия, - они так малы, что если Советский Союз не поддержит их, то капиталистические страны накроют их без проблем. Как только Советский Союз выведет свои войска с Кубы, Америка захватит ее без труда.

Горбачев ведет себя очень бессознательно, не прогнозируя последствий для человечества. Он играет на руку врагам.

Одна саньясинка из Советского Союза (она находится здесь) спросила меня: «Когда я жила в Советском Союзе, я всегда была против политики закрытых дверей СССР и чувствовала разочарование, что родилась там. И вот на Западе, после ваших революционных, будоражащих ум лекций о значении семидесятилетнего диктаторского режима, я вижу глубину, мудрость, правду ваших слов. И в моем сердце я чувствую себя такой счастливой, что имела возможность пожить там. Думаете ли вы, что советские люди осознали значение прошлого диктаторского режима в их стране без того, чтобы проходить школу западного образа жизни и попадать в ловушку попыток имитировать Запад?

Это очень трудно предсказать, и я не предсказатель. Я могу только надеяться, что одному человеку не удастся одурачить двадцать миллионов человек. Кто-то должен прикончить его, потому что ничто иное не поможет.

И все-таки у Советского Союза имеется достаточно опыта в том, что смогла сделать диктатура Сталина: поднять беднейшую страну в мире до наивысшего расцвета. Даже Америка была под угрозой, живя постоянно в состоянии паранойи. Один человек сумел поднять страну до уровня такой мощи...

Миллионы людей в Советском Союзе должны чувствовать, что Горбачев разрушает их достоинство. Они будут жить в отсталой стране. Как только их двери откроются для капиталистических денег и для всякого рода шпионов из капиталистических стран, как только Горбачев сократит армию и вооружения, стране потребуется, как и всем другим бедным странам, иностранная помощь.

Я надеюсь, что кто-нибудь в Советском Союзе или кто-нибудь из тех, кто понимает революционную стратегию вне СССР, смогут сделать что-нибудь, чтобы удержать этого безумного человека от разрушительного шага, который он собирается сделать, который он уже делает.

Революционеры всегда заявляют, что репрессивные инструменты контроля общества вызывают деформацию человечества и приводят к безобразному поведению человека.

Реакционеры заявляют противоположное: что природа человека по своему существу уродлива и что только инструменты контроля могут ограничить это безобразие и позволить существовать нашей маленькой цивилизации. Они говорят, что без такого контроля это безобразное поведение человека быстро бы привело нас к варварству.

Кажется, что, как всегда, ваш подход полностью отличен и совершенно уникален. Не расскажете ли вы об этой многовековой полемике?

Правда в том, что вся эта полемика абсолютно ошибочна. Она основана на предрассудках, а не на знании человеческой природы.

Я говорю из своего опыта: чем глубже вы проникаете, тем выше ваш уровень культуры; чем глубже вы идете, тем красивее и человечнее становитесь. Так что я могу сказать с абсолютной уверенностью и гарантией, что человек по природе своей не безобразен.

Человек по природе рождается абсолютно безобидным, ни безобразным, ни окультуренным, лишь чистый лист. Все, что вы захотите на нем написать, тем он и станет.

Если вы бдительны и сознаете, то вы не будете ничего писать; вы оставите ребенка в покое. Вы поможете ему быть более сильным, поможете ему хорошо питаться, позаботитесь о его здоровье, будете ухаживать за ним, как садовник ухаживает за кустом роз. Вы насильно ничего не добьетесь от куста роз -- розы появятся в свое время, вы лишь должны ухаживать.

Каждый ребенок имеет розы, лотосы, будды спрятаны в нем, в его невинности. Помогите ему остаться невинным. Не насаждайте так называемую культуру, общество, в страхе, что «если мы силой не заставим, он станет варваром». Без всякого экспериментирования эта полемика продолжается много веков. Я сражался в университете с моими профессорами, потому что одно и то же возникает вновь и вновь в каждой психологической и социальной работе, чтобы понять, что делать с ребенком. И моя точка зрения: не надо ничего делать с ребенком; вы просто защищайте его.

Ваша функция состоит в том, чтобы накормить ребенка и заботиться о нем. Позвольте ему быть самим собой, абсолютно невинным - он обнаружит медитацию очень легко. Если вы хотите, если ваше искушение учить так велико, учите медитации. Это сделает его более невинным. Не учите ребенка знаниям, культуре, цивилизации. Это становится грузом, становится фальшивой личностью, лицемерием. Мы живем в мире лицемеров, а не в культурном мире. Фактически, это не культурный или цивилизованный мир.

Герберт Уэллс был прав... Он писал мировую историю и почти закончил ее -- это одна из величайших историй, когда-либо написанных, созданная человеком очень ясного ума. Друт спросил автора: «Вы знаете всю мировую историю. Каково ваше представление о цивилизации?»

Герберт Уэллс ответил: «Это хорошая идея, и это должно произойти. Этого пока не случилось. Кто-то должен объяснить это народу. Человечество все еще варварское».

Лишь взгляните на ваши армии, взгляните на ваше вооружение. Даже варвары не проявляют столько варварства; даже животные - столько зверства. Видели ли вы, чтобы животные одного вида убивали друг друга?

Собака никогда не убьет другую собаку. Иногда вы видите их дерущимися, но приглядитесь повнимательнее. Будьте свидетелем, и вы будете удивлены открытию... Я наблюдал не только за людьми, я наблюдал за всякого рода существами. Я не пропускал возможности понаблюдать, чтобы понять, что происходит.

Когда дерутся две собаки, вы можете видеть, что они в действительности не сталкиваются друг с другом, они лишь лают. Каждый показывает свою силу, и оба наблюдают друг за другом: «Кто же более силен?» Это арифметика! Как только это решено, оба ясно понимают, что один слабее, и тогда слабейший просто поджимает свои хвост. Это символ того, что: «Нет смысла. Я слабее, ты сильнее. Закончили». И они прекращают лаять, и сильнейший не пользуется преимуществом над слабым. Это будет слишком не по-собачьи.

Как только слабейший признал, что он слабейший, тогда сильнейший просто уходит; нет смысла в драке. Фактически они могут стать друзьями -- чаще всего они становятся друзьями. Как только решено, что один слабейший, а другой сильнейший, какой смысл драки, бессмысленного убийства?

И нет никакого унижения в признании своей слабости. Если вы слабы, что вы можете сделать? Вы слабы, вы просто признаете истину. Никакого оскорбления, никакого унижения. Вы просто даете сигнал другому субъекту: «Я слаб, и, если ты хочешь убить меня, ты можешь убить». Но это будет несправедливо, необоснованно, и сильнейшая личность сразу же понимает, что «этот слабый парень нуждается больше в защите, чем в нападении». Они становятся друзьями.

Животные никаких видов не убивают своих сородичей, кроме человека. И животные не имеют оружия, так что бьются друг против друга, это прямое столкновение. В этом есть достоинство. Оружие изобрел только человек. И какова цель этого оружия? Издалека пристрелить врага, чтобы не было необходимости сталкиваться с ним лицом к лицу.

Сначала человек изобрел стрелы и лук, чтобы убивать животных, птиц. Вы не можете драться даже с сильной собакой. Вы не можете драться с обезьяной, хотя Чарлз Дарвин говорит, что вы являетесь результатом эволюции и произошли от обезьян. Но ваши отсталые братья значительно сильнее вас.

Даже человек, подобный Вивекананде, который был действительно грузный, большой и архиэгоист... Он проходил где-то в Гималаях, и одна обезьяна стала угрожать ему. И Вивекананда побежал, забыл все о Боге, о духовной силе. Эта обезьяна выглядела очень сильной -- они действительно сильны, вы не можете конкурировать с ними. Они перебираются с дерева на дерево, прыгают с хижины на хижину. Вы не можете сделать такого.

Что касается обезьян, то у меня такое чувство, что они, должно быть, думают, что люди представляют собой вымирающую расу, а не развивающуюся, потому что вы упали с деревьев на землю. Они все еще выше вас! Они смеются над односторонним суждением Чарлза Дарвина. Никто не спросил обезьяну -- это одностороннее мнение. Человек сам решил, что он является результатом эволюции обезьян.

Видели ли вы шимпанзе? Один шимпанзе легко справится с пятью мужиками! В несколько минут с вами будет покончено.

Человек начал со стрел, но идея была в том, чтобы иметь возможность убивать на расстоянии. Это была трусливая идея, чтобы животное не могло атаковать вас -- оно далеко. Затем изобрели порох. И ваши так называемые великие охотники устраивались на дереве, где лев не мог их достать. Чтобы обмануть льва, они укладывали козу под деревом, лев чуял запах козы и шел на этот запах. И когда он убивал козу, охотники стреляли в него. И это великие охотники!

Я слышал историю об охотнике. Его жена всегда просила его: «Как-нибудь ты должен взять меня с собой». В этот раз она была непреклонна. Она сказала: «Либо я иду с тобой, либо ты никуда не пойдешь. И не только я иду, моя мать также идет».

Охотник задумался на мгновение, затем сказал: «Если твоя мать тоже идет, тогда пошли».

Они устроили старую женщину в пещере, чтобы наблюдать за сценой, а сами оба забрались на дерево. Вдруг жена толкнула локтем мужа и сказала ему: «Смотри! Один лев вошел в пещеру, где моя мать расположилась!»

Охотник ответил: «Лев сам виноват. Я не могу ему помочь. Почему этот идиот пошел туда? Теперь он будет страдать, как я страдаю».

Сейчас имеются современные ракеты, которыми вы можете убить кого-нибудь в Америке прямо отсюда, и вам вообще не нужно видеть врага. Ракеты снабжены компьютерами -- вы просто нажимаете кнопку. Вы даже не знаете, где стоит ракета. Она может быть где-нибудь в океане на военном корабле, но компьютер знает, где ракета и куда она должна отправиться. Вы можете сидеть внутри вашего дома и разрушить всю Америку, или весь Советский Союз, или всю Индию, лишь нажав клавиши на компьютере. Это самый удаленный способ убийства миллионов людей, не сталкиваясь с ними.

Сейчас есть самолеты без пилотов; компьютер управляет самолетом. Он полетит в любой город, сбросит водородные или атомные бомбы в заданном месте и повернет обратно. И нет никакой необходимости для человека находиться внутри самолета, поскольку это опасно. Это является последней версией стрелы. Стрела была началом удаленного убийства. Наивысшей разработкой стрелы являются ракеты, управляемые компьютерами.

Человек представляет собой самого жестокого зверя -- он убивает человека. Когда умер Хирохито, император Японии, Америка опубликовала новость, что после Второй мировой войны, когда Япония потерпела поражение, в малых очагах сопротивления было много японцев в лесах. Поскольку Япония была побеждена, Германия была побеждена, эти люди были брошены в джунглях Бирмы. Не имея пищи, они стали поедать мертвые тела британских солдат. Американцы опубликовали эту новость в тот момент, когда должны были проходить похороны Хирохито. Это создало огромную проблему. Принц Уэльский собирался принять участие, но отказался. Тогда принца Филипа, мужа королевы Елизаветы, попросили поехать на похороны императора Японии. Он сказал: «Я могу поехать, но я состою членом специального клуба, который создал Маунтбаттен». Почти всю свою жизнь Маунтбаттен был вице-королем в Бирме; только в конце своей жизни он приехал в Индию. Он организовал специальный клуб всех принцев и старых членов королевских семей всего мира. Вот и принц Филип является членом этого бирманского клуба.

Я никогда не слышал об этом клубе, потому что это был секретный клуб. Но тут принц Филип сказал: «Если я поеду, тогда меня тут же исключать из клуба в Бирме. Так что я думаю, мне не следует ехать». Просто чтобы помешать многим важным персонам по всему миру принять участие в похоронах Хирохито, выпуск этой новости ждал своего часа.

Вторая мировая война закончилась в 1945 году. По какой же причине этот факт скрывали? С целью оскорбить императора Хирохито после его смерти! Это безобразное поведение. И у меня такое чувство, что даже принц Филип, если бы он находился в положении тех японских солдат, голодавших месяцами, поедал бы трупы. Ему следовало бы задуматься на мгновение: «Если бы я был в их положении, чтобы я сделал?»

Я знаю о знаменитом голоде в Бенгале -- даже матери съедали своих детей. Есть предел, человек очень слаб. Женщина голодала месяц, ее грудь больше не дает молока, дитя голодное, ребенок умирает без молока. Просто поставьте себя в такую ситуацию...

Так что женщины съедали своих собственных детей, или те, кто был немного совестливее, продавали своих детей, так что другие съедали их, а они получали деньги на покупку чего-нибудь съестного. Но это то же самое,просто маленькая карусель.

А вы знаете, что существуют людоеды в Африке? Все миссионеры знают -- миссионеры, единственные люди, попадающие в лапы людоедов, потому что никто другой не ходит в такие леса. В начале этого столетия их было три тысячи; в настоящий момент их только триста. Они поедали своих соплеменников -- а что делать?

Временами приходил миссионер. Тогда начинается большое веселье, бьют барабаны, собирается все племя, а миссионер думает, что они собираются послушать его проповедь. И иногда, если миссионер худой и непригоден в таком виде, его выдерживают, кормят фруктами и миссионер думает, что они очень хорошие люди: «Без причины их обзывают людоедами, а они обслуживают меня!» И когда он становится действительно упитанным, тогда снова бьют в барабаны...

Я слышал об одном миссионере. Когда его посадили в большой котел с кипящей водой, он не мог подумать о том, что же сказать этим людям. И он сказал: «Подождите немного. Вы можете убить меня позднее - сперва позвольте мне немного ознакомить вас со вкусом христианства».

Они ответили: «Ждать? Вот это мы и пытаемся делать. Когда мы съедим суп, мы почувствуем вкус христианства! Это ты подожди, не спеши -- и во всяком случае ты не можешь убежать».

Человек является безобразнейшим животным в смысле того, что люди, которые думают, что они цивилизовали мир, окультурили его, абсолютно не правы. Вся их культура и цивилизация поверхностны. Лишь поскобли,и тут же появится варвар.

Единственный способ для того, чтобы сделать человека действительно и подлинно культурным, заключается в том, чтобы вырастить детей в их невинности и помочь их телам быть здоровыми, а их невинности быть медитативной. Ребенок может достигнуть своего центра очень легко, потому что у него нет ничего, чтобы мешало ему -- ни идей, ни мыслей, ни предрассудков. Он не католик, не индус; он ничего не знает. Так что когда вы говорите: «Входи», он просто входит. И дорога чиста, потому что ни библии, ни кораны, ни бхагавадгиты не стоят подобно Китайской стене, мешая ему. Дети могут научиться медитации более легко, чем кто-либо еще.

Так что мое предложение в ответ на ваш вопрос таково, что каждый ребенок рождается невинным. Не варварской и не очень культурной и религиозной персоной -- просто невинной. И все, что необходимо ребенку от родителей и общества, это не знания, а углубление невинности. Медитация является единственным путем углубления невинности, и если ребенок растет со своим цветущим центром, то вы будете впервые иметь культурное общество, общество проснувшихся будд. В этом смысл моей работы здесь.

Наш любимый Мастер,

Дого навестил Нансена, который спросил его: «Как твое имя?»

Енчи по-китайски значит «круглый» и «мудрый». Мудрый человек становится круглым. Не физически - если он становится круглым физически, он должен стать членом телеклуба «Диванный овощ»! Он должен быть в Америке. Тогда просто садись на свой диван и смотри телевизор в среднем в течение семи с половиной часов в день. И вы не можете оторваться от сенсационного убийства или истории об изнасиловании. Вы не можете оставить человека, насилующего женщину, в середине события, не так ли? Поэтому создали специальный клуб и назвали его телеклуб «Диванный овощ». Вы станете членом клуба при определенном вступительном взносе, и вы получите билет и номер.

Как только вы почувствуете, что вам хочется мороженого или вам пора завтракать, или обедать, или ужинать, что угодно - вы просто звоните по номеру и называете свой членский номер из картофельного клуба и говорите портье: «Принесите мой обед сюда». И туг же ваш обед будет перед вами. Вы можете продолжать смотреть телевизор.

Люди даже любовью занимаются в собачьей позе, потому что мужчина хочет смотреть телевизор и женщина также хочет смотреть телевизор. Так что это совершенно новая мода, американская, точнее, калифорнийская.

Я не знаю, кто придумал это название для Калифорнии, потому что оно должно быть Калифорниак. Это от слова маньяк. Из него оно происходит или нет, меня это не беспокоит.

Енчи значит мудрый человек. А когда человек умный, у него нет углов. Все его сознание становится округлым, стройным, благодатным. Округлость представляет собой благодать. А если у вас имеются острые углы тут и там, это значит, что вы опасны, вы можете убить кого-нибудь своими углами. Вы знаете, в Америке они называют старомодных людей «квадраты». Квадрат имеет четыре утла. Хиппи ввели это слово в оборот. «Квадраты» -- у них имеются углы, они лишь присматриваются, чтобы зацепить кого-либо. Они всегда готовы рассердиться и прийти в ярость.

В древнем китайском символизме округлость, енчи, является символом мудрости. Человек теряет все углы злости, насилия, преступления. Человек теряет все утлы и становится полностью округлым. Округлое состояние, конечно, дает ощущение умиротворения, успокоения, благодати, красоты, завершенности.

Так что когда Нансен спросил Дого: «Как твое имя?» Дого ответил: «Мое имя Енчи» -- мудрый и округлый. Конечно, это было не его имя. Он описывал свое внутреннее бытие.

Имя -- это всего лишь этикетка, которую навесили на вас ваши родители. Вы можете изменить его. Просто идете в любой суд и меняете ваше имя, в этом нет ничего особенного. Оно не связано глубокой связью с вами, оно всего лишь на вашей коже. Вас пометили, это социальное удобство, потому что если каждый жил бы без имени, то было бы очень трудно. Кто-то хочет позвать вас -- и что делать? Как позвать вас? Как обратиться к вам? Кто-то влюбился в вас и хочет написать любовное письмо. Кому? Он должен будет написать: «Тому, кого это касается»?

Вы все безымянные, рождены без имени. И вы знаете, что имя -- фикция. Так что когда человек, подобный Нансену, великий Мастер, великий будда, спрашивает Дого: «Как твое имя?»... Дого было его имя, но он не ответил: «Мое имя Дого». Потому что Мастер, подобный Нансену, не будет спрашивать об этикетках, он спросит о вашей сущности.

Нансен не мог обмануть Дого, хотя была большая возможность попасть в ловушку, потому что он спрашивал: «Как твое имя?» и если бы Дого сказал: «Мое имя Дого», то он бы упал в глазах Мастера: «Он немногого стоит. Это может быть потерей времени, если взять его в качестве ученика». Но Дого сказал: «Мое имя Енчи» -- мудрый и совершенно округлый.

Нансен спросил: «Как ты называешь место, куда мудрость не добирается?»

Ты говоришь -- ты мудрый, совершенно округлый. Хорошо, тогда назови мне место, куда мудрость не попадает.

Конечно, имеется место внутри тебя, где существует только тишина, абсолютная тишина. Вечное пространство, бесконечное небо, но ничто не может достичь тех мест, даже мудрость.

Дого ответил: «Я бы никогда не выразил этого».

Мастер спрашивает: «Как ты назовешь то место, куда мудрость не попадает?» Новая ловушка. Но Дого действительно размышляет. Он говорит: «Я бы никогда не выразил этого».

Никто не сумеет описать то пространство, куда мудрость не может попасть. Если мудрость не может попасть туда, как можешь ты описать то? «Так что я никогда не опишу это. Я прочувствую это, порадуюсь этому, полюблю это, протанцую это, но я не выражу этого. Невозможны никакие объяснения».

Нансен сказал: «Верно. Если ты опишешь это, вырастут рога и ты станешь зверем».

Вы превратитесь в идиота, бизона. Если вы начнете выражать то, что невыразимо, вы упадете ниже человеческого разума. Верно то, что вы говорите, что вы никогда не опишете это. Помните: Если ты опишешь это, вырастут рога и ты станешь зверем -- бизоном, вполне удовлетворенным, жующим траву.

Тем не менее бизонам не запрещено никаким правительством: «Не жуйте траву» -- «трава» в кавычках; вы знаете, какую траву я имею в виду. Но бизоны не беспокоятся, они продолжают жевать целый день. Они никогда не показывали своего недовольства, они никогда не принимали участия в шествиях против правительства. Они не интересуются революциями, они прекрасно себя чувствуют в существующей обстановке. Довольство наступает в полном неведении. Но это довольство от незнания. Другое удовлетворение наступает, когда вы светитесь; вся темнота исчезает, все неведение уходит. То удовлетворение возможно только в том случае, если вы будда, а не бизон.

Нансен сказал: «Верно. Вы справедливый человек, пришедший ко мне. Но помните, даже по ошибке, если вы выразите это, немедленно станете нечеловеком». Вот что посредством символов он думает: ты станешь животным, зверем, у тебя вырастут рога. Так что, пожалуйста, храни это в секрете, спрятанным глубоко внутри тебя. Ты знаешь это, этого достаточно. Не превращай это в знание и не давай этому объяснения, выражения.

Через несколько дней Дого и Унган сидели около общежития и делали какую-то работу. Нансен прогуливался, и, когда он увидел Дого, он спросил: «Енчи, недавно ты сказал, что ты бы никогда не определил место, куда мудрость не добирается. Так вот, как ты практикуешь это?»

Другая ловушка. Функция Мастера состоит в том, чтобы создавать ловушки, а ваша функция состоит в том, чтобы прыгать, не оказаться в ловушке. Этим путем Мастер помогает вам подходить все ближе и ближе к истине.

Если человек мнимый, а не подлинный, если он просто повторяет некоторые ответы, которые он слышал или читал, он попадется. Мастер будет испытывать ученика с любого возможного угла зрения. Теперь он не спрашивает об описании, он спрашивает о практике. Вы не можете практиковать ваше просветление.

Просветление просто существует. Вы не можете упражняться с ним. Оно переполняет вас, оно выражается в каждом жесте. Это все вокруг вас, но вы не должны практиковаться в этом. Это ваша истинная природа. Разве вы практикуетесь в чем-нибудь, что является вашей истинной природой?

Кровь циркулирует в вашем теле -- вы практикуетесь в этом? Пища переваривается вашим желудком - вы практикуетесь в этом? Однодневное испытание: попытайтесь попрактиковаться в переваривании пищи, и вы расстроите весь ваш желудок впервые в вашей жизни, и будет очень трудно вернуть его обратно к нормальной работе.

Вы не можете практиковаться. То, что естественно, всегда происходит. Ваша практика может быть только нарушением, а не помощью, помехой, а не помощью.

Когда он спросил: «Как ты практикуешь это?» -- он устанавливал ловушку. Если Дого говорит: «Я практикую это таким образом или иным образом», он попался. Тогда Нансен мог бы сказать: «Все, что ты сказал ранее, заимствовано тобой, это не твое».

Но это было, конечно, его.

Слыша это, Дого вошел в общежитие, подождал там, до тех пор пока Нансен ушел, и затем появился вновь.

Унган спросил Дого: «Почему ты не ответил, когда Ошо спросил теряя»

Когда Мастер спросил тебя, почему ты не ответил? Унган был братом Дого. Но он ответил. Войдя в общежитие и ожидая там, когда Нансен уйдет, он ответил своим действием. Он говорит: «Это так глубоко, подобно моему уходу в общежитие, так что даже ты не можешь видеть меня. Это так глубоко, что не существуетпроблемы практики этого; это просто там. Это спонтанно функционирует, а не практикуется!»

Так что, чтобы избежать языкового ответа, он выразил его жестом: «Когда я хочу почувствовать это, испытать это, я просто вхожу в себя, прячусь от целого мира. И не возникает вопрос практики. Не задавай такого вопроса». Вот почему он не обратил никакого внимания на вопрос Мастера.

Унган спросил Дого: «Почему ты не ответил, когда Ошо спросил тебя?»

Дого ответил: «Ты такой умный парень!»

Ты просто умный парень; ты ничего не понимаешь.

«Умный парень» не означает знающий человек. «Умный парень» просто означает человека, который умом понимает то, что непостижимо.

Дого стал просветленным раньше Унгана Унган сильно отстал из-за своего интеллекта, своего лукавства. Его таланты служили ему препятствиями. Они хороши во внешнем мире, но во внутреннем они являются огромной помехой. Не будь умником, просто будь невинным.

Затем Унган подошел к Нансену и спросил: «Ошо, вы только что спросили моего брата-ученика, Енчи. Как он должен был ответить вам?»

Нансен сказал: «Он вполне хорош на пути зверей».

Унган спросил: «Что такое путь зверей?»

Нансен сказал: «Ты, должно быть, слышал, что ты не должен никогда описывать место, куда мудрость не достигает. Если ты выразишь это, рога вырастут. Если ты назовешь это так-то и так-то, это уже будет неверно. Ты тут же пойдешь по пути зверей».

Твой брат очень мудрый. Он знает, как избежать пути зверей.

Когда он сказал: «Он вполне хорош на пути зверей» -- он говорит, что он вполне хорош в знании того, что является путем зверей и как избежать его. «Он полностью избежал моего вопроса, не ответил. И искусным образом он выразил своим жестом, прячась глубоко в общежитии, что тем же путем то пространство прячется внутри вас. Оно взрывается самопроизвольно. И не возникает вопроса в практике этого».

Вы не можете практиковать просветление; вы можете стать просветленным.

Так что все те, кто пытается практиковать, идут по пути зверей. Те же, кто не практикуется, но просто релаксирует в своей самой сокровенной сути, избегают пути животных. И они-то будут единственными, кто станет просветленным.

Есть прекрасный анекдот для того, чтобы лучше понять.

Шики написал:

Одинокий, я иду через маленькую деревню.
Темный зимний день.
Собака лает и лает.

Это хайку так отличается от всего, что было написано человеком где-либо еще. Поверхностно вы увидите, что здесь:

Одинокий, я иду через маленькую деревню.
Темный зимний день.
Собака лает и лает.

Если я не дам вам ключ, то вы не поймете этого.

Что он говорит? Одинокий, я иду через маленькую деревню... Одинокий, я иду через маленькую деревню моего разума. Он полон мыслей, а я прохожу одинокий, молча, не узнаваемый деревенскими жителями моего разума, целой толпой. Я остаюсь одиноким даже в толпе.

Одинокий, я иду через маленькую деревню. Конечно, ваша голова -- очень маленькое место, но тем не менее заполнена толпой -- много образов, грез, планов, мыслей.

...Темный зимний день.

Собака лает и лает.

Разум, когда вы входите в медитацию, становится почти лающей собакой. Он создает так много шума, чтобы вернуть вас обратно: «Куда ты идешь? Ты сумасшедший? Покидая разум и выходя из него? Это путь безумия! Сейчас же возвращайся и закрой дверь!»

У индусов имеется прекрасная пословица. Слон рассматривается индусами как одно из умнейших животных существ на свете. А почему они решили, что он самый умный? Потому что, когда слон проходит через деревню, все собаки собираются... Они не могут терпеть такое большое животное -- это так обидно для их эго. Ну просто гора! А они выглядят такими маленькими. Это непереносимо; что-то надо сделать.

Когда много собак продолжают лаять, другие, которые находятся далеко, сразу же сбегаются -- «что-то значительное происходит». Так что вся популяция собак следует за слоном.

Пословица гласит: «Собаки продолжают лаять, а слон даже не обращает внимания». Он даже не останавливается и не смотрит на собак, он просто продолжает свой путь, как если бы он не слышал их. И это потому, что ему не приходит на ум драться с собаками. Он не обращает внимания, остается абсолютно безразличным.

Это путь медитирующего человека -- будь равнодушен ко всем лающим собакам твоего разума. Это маленькая деревня, в которой имеется много бездомных собак. Они приведут доказательство: «Неправильно выходить из разума. Разве ты не слышал, что каждый человек, кто становится сумасшедшим, становится безумным из-за того, что он вышел из ума? И куда ты собрался? Вне разума! Сейчас же вернись. Восстанови свой разум, не теряй его».

Собаки лают, но медитирующий продолжает свой путь, подобно слону, не обращая на что бы то ни было никакого внимания. Все, что они говорят, в известном смысле верно: вы можете выйти из ума через две двери. Либо вы оказываетесь ниже разума -- тогда вы безумствуете. Если же вы оказываетесь выше разума, тогда вы становитесь просветленным.

Сходство между сумасшедшим и просветленным человеком в том, что оба находятся вне разума. Один ушел выше разума, а другой ушел ниже разума. Так что есть определенная доля истины в доводе: «Не выходи из ума; это путь превращения в сумасшедшего. Вернись домой».

Но медитатор идет одиноко, подобно слону -- собаки лают, лают, лают... Постепенно, медленно их лай ослабевает, удаляется, как будто это эхо в долинах или, может быть, сон, который вы видели когда-то. Чем дальше вы идете вне разума, тем меньше и меньше вы слышите лай собак, их доводы, идеологии, философии, религии, теологии, политические установки, социальные верования, уровень образования... Вы идете, подобно слону, уходя все дальше и дальше, глубже в себя. Вскоре вы будете так далеко, что больше не будете слышать лай собак.

И как только вы удалились на большое расстояние, собаки теряют интерес. Они возвращаются каждая к своей работе. Нет нужды быть в стае -- слон ушел. Возможно, они думают, что он ушел, потому что они лаяли. Так работает разум: «Вероятно, слон испугался».

Слон переходил через мост с маленькой мухой, сидящей на его голове. Мост начал шататься -- это был старый мост -- и муха сказала слону после того, как они прошли мост: «Сынок, мы были слишком тяжелые для моста!»

Слон услышал, что кто-то говорит что-то. Он сказал: «Ты кто? И где ты? А что касается моей мамы, то она не может сидеть на моей голове».

Муха подползла ближе к его глазам... и странно, что слоны такие огромные, а глаза у них очень маленькие. Это показывает, что не Бог сотворил этот мир. Такое ненаучное отношение! Такое огромное животное, и с такими маленькими глазами... должно быть, это работа какого-то идиота. Это не может быть работой умного Бога. Так что слон взглянул на муху и сказал: «Мама, верно. Из-за нас двоих мост шатался».

Идея, что слоны очень мудры, исходит из таких историй. Он согласился: «Не беспокойся, не спорь с этой глупой мухой, которая называет тебя своим сыном и думает, что из-за нас двоих мост шатался. Бессмысленно спорить. Лучше согласиться с этим: «Мама, ты права» -- и продолжать свой путь».

Не отвлекайтесь.

Мудрость существует, чтобы не отвлекаться.

Там будут мухи, и там будут комары -- хотя вы располагаете самой большой противомоскитной сеткой в целом мире! Но они ждут снаружи! Они очень молчаливы и очень музыкальны; когда они вас ужалят, они споют короткую песню. И они являются древними врагами медитаторов, но вам не следует беспокоиться. Вам надо продолжать свой путь.

Комары, мухи, собаки -- целый мир против медитатора. Все они будут лаять на вас! Если вы сидите молча, ваша жена войдет торопливо, «Что ты делаешь? Почему ты молчишь? Говори!» А если вы заговорите, горе вам! Вам не удастся даже закончить предложение, как жена набросится на вас. Что бы вы ни делали, горе вам!

Весь мир против медитатора, потому что медитатор делает то, чего мир избегает. Он пытается стать буддой, Эверестом сознания -- это ранит каждого. Каждый человек пытается отвлечь вас. Священник, политик, родители, соседи, друзья -- все будут пытаться вывести вас из себя: «Что вы делаете, теряя время?»

Все мое детство я должен был слушать всех.. Наконец, они решили: «Либо он будет безумным, либокто его знает? Он может стать буддой, но он не будет нормальным человеком».

Мои дяди подходили ко мне, мои тети подходили ко мне, и это была большая семья. Где бы вы ни шли, кто-нибудь наблюдает: «Что ты делаешь? Почему ты сидишь молча?»

Я им просто говорю: «Я не сижу молча; молчание происходит само собой, что я могу сделать?»

«Происходит с тобой? Но это не происходит с нами».

Я отвечаю: «Что же я могу сделать, если это не происходит с вами? Это случается со мной! Не мешайте мне». Постепенно они привыкли. Моя мама здесь. Я сижу в доме, и она спрашивает меня: «Ты видел кого- нибудь здесь? Я бы хотела, чтобы кто-нибудь принес немного овощей с базара».

Я отвечаю: «Я никого не видел. Если я увижу кого- нибудь, то я скажу тебе». Люди в конце концов поняли: «Этот человек отсутствует. Просто на него не рассчитывайте». Однажды или дважды они положились на меня и потерпели неудачу: «Он ненадежный». Утром они послали меня за овощами. В середине ночи я возвращаюсь, чтобы спросить: «Я забыл, за чем вы меня послали». Они ждали целый день, и они ломали голову: «Где же ты был целый день?» Я отвечаю: «Видите ли, по каждому поводу есть люди, готовые спорить со мной. И я так увлекся спором, что, когда я пришел на базар, я совершенно забыл, зачем я пошел туда. Не видя повода, я отправился медитировать; я отправился к реке».

Однажды моя тетушка спросила: «Ты можешь принести немного бананов?»

Я сказал: «Ты действительно говоришь о бананах? Я могу принести много! Весь город состоит из бананов».

Она отвечает: «Я не думаю об этих бананах, я имею в виду фрукт!»

Я сказал: «Хорошо, я пошел». Я отправился в первый попавшийся магазин на базаре и спросил продавца: «Какие у вас самые вкусные и хорошие бананы?»

А человек знал меня и то, что я никогда не приходил на овощной рынок. Это была первая лавка около ворот базара. Он знал, что я был слегка чудаковат, так что он дал мне наихудшие бананы, почти что гнилые и потребовал с меня наивысшую цену. Я дал ему эту наивысшую цену и принес эти гнилые бананы домой.

Я видел, что происходило, но сказал: «Это хороший способ избавиться от этих бананов навсегда». Так что я отдал эти бананы моей тете. Она воскликнула: «Ты сумасшедший? Они же все гнилые!»

Я сказал: «Я попросил человека дать мне наилучшие бананы и сказал, что заплачу наивысшую цену. Так что я заплатил наивысшую цену, и ты можешь сгноить их. Теперь этот человек знает лучше о бананах, чем я. Меня не волнуют бананы -- то ли человек, то ли фрукт».

Тетя сказала: «Выброси их! Там под деревом сидит женщина, попрошайка; просто отдай ей их». Но даже она не взяла их. Она сказала мне: «Выброси их. Ты думаешь, я такая сумасшедшая, как ты? Эти бананы... За всю твою жизнь впервые ты вышел подать мне. Эти гнилые бананы -- просто выброси их! Никто не возьмет их!»

Я сказал: «Это хорошо». Так что я выбросил их в канаву. После этого никто не просил меня что-нибудь принести. Меня воспринимали как отсутствующего члена семьи. И я радовался этому, потому что это освободило меня от всех недоразумений. Никто не говорил со мной; никто даже не замечал, что я присутствую. Даже моя мать спрашивала меня: «Видел ли ты кого-нибудь?» А я там присутствую! И я отвечаю: «Хотя я никого не видел в доме, если я кого-нибудь встречу, я тебе скажу».

Целый мир против медитатора, потому что медитатор становится странным. Все идут наружу, а вы идете внутрь.

Пьяный водитель управлял машиной, и его жена постоянно предупреждала: «Будь осторожен, будь осторожен, будь осторожен, будь осторожен!»

Пьяный сказал: «Не беспокойся. Мы, должно быть, подъезжаем к дому, потому что я задеваю все больше людей. Это значит, что деревня приближается. Не беспокойся! И я поеду быстрее, так что я буду задевать меньше людей; иначе, если я поеду медленно, я задену больше людей. Так что не беспокойся и сиди тихо».

А она говорит ему: «Где твои очки?»

Он отвечает: «В очках и в таком пьяном состоянии человек начинает видеть слона, кенгуру, зебру и всякого рода вещи! Я никогда не надеваю очки за рулем. Тогда ты просто сбиваешь людей. Если ты задеваешь слона, которого не существует, горе тебе».

Жена просто сидела молча. «Нет смысла говорить что-либо, этот человек абсолютно пьян -- не видит, поскольку я знаю его зрение. И едет так быстро, и сбивает так много людей, но все же он рассуждает логически. Эта деревня приближается».

Когда все выходят наружу, а вы идете внутрь, тогда вы задеваете много, много людей, и все сердятся: «Куда вы идете, когда вся толпа идет этим путем? Куда вы идете? Против потока, против всех нас -- вы думаете, что мы сумасшедшие?»

Так что помните: не обращайте никакого внимания на лающих собак. Это то, о чем говорит Шики: «Одинокий, двигайся молча». Не обращай никакого внимания на кого-либо. Собаки или не собаки, они будут лаять; это их природа.

Наш любимый Мастер, вновь вы оказываетесь пророком, у которого совершенно оригинальный взгляд на то, что происходит, в то время как мы проглотили массовую новую доктрину, которая утверждает, что Сталин плохой, а Горбачев хороший.

Почему мы продолжаем покупаться на новые доктрины?

Маниша, существует тенденция в человеческом разуме -- всегда быть жертвой нового. Чтобы помешать этой тенденции, каждое общество пытается программировать вас, что старое есть золото. Каждое общество с самого детства настраивает ум человека против естественной тенденции к новому -- поворачивает его в диаметрально противоположную сторону: «Все старое прекрасно. Чем древнее священное писание, тем оно более правдоподобно». Каждая религия пытается доказать, что их священное писание является самым древним.

Откуда такая тяга к древности? Каждое общество думает, что его прошлое -- золотой век. Таковы условности общества. Культура, которую вы имеете, мешает вам увлечься новым.

Говоря иначе, естественная тенденция заключается в вере в новое. Однако не верить -- вот что разумно.

Без верования во что-либо, просто быть чистым, подобно зеркалу без пыли и реагировать на действительность всем своим существом. И тогда вы найдете истину. Никакие средства массовой информации не смогут обмануть вас -- никто не сможет обмануть вас. Вы обманываетесь, потому что ваша ясность ума оказалась не там, ваша зеркальная способность отражать действительность, как она есть, оказалась не там. Вы думаете через предрассудки.

Когда все средства массовой информации говорят, что Сталин -- плохой тип, это совпадает с вашей моралью, с вашим пуританским воспитанием, с вашим христианством, с вашим индуизмом.

Маджид говорил Амрито, моему личному врачу, что Сталин убил один миллион людей не только в Советском Союзе; он также убивал революционеров в Испании, в Италии, в других странах. Это верно, но я хочу, чтобы Маджид знал, что существуют революционеры и революционеры... Существуют революционеры, кто в действительности является контрреволюционером, но они притворяются революционерами. Они на службе у статус-кво.

И Сталин, конечно, убивал людей вне Советского Союза, потому что его концепция отличалась от концепции националиста. Она соответствовала оригинальной идее Маркса о единой земле; революция должна совершиться во всем мире, и если она не исходит из самой страны, то тогда страны, которые уже стали коммунистическими, должны помочь внести революцию в те другие страны.

А каждая капиталистическая страна, чтобы помешать коммунистам, создает псевдореволюционеров. Они говорят о социализме, о прекрасном будущем, но все это служит лишь для создания барьеров и путаницы у пролетариата.

Так что Маджид прав в том, что Сталин убил много революционеров вне Советского Союза, но он не знает, были ли те революционеры настоящими революционерами или притворялись ими.

Их основная задача заключалась в том, чтобы противодействовать грядущей коммунистической революции, и они преуспели в большой степени в обмане людей. Сталина не обманули.

Его я вижу как человека с очень ясным видением. Он знал, кто был контрреволюционером, кто был волком в овечьей шкуре. И так много шума будет поднято странами, где так называемые революционеры убиты, потому что они являются агентами капиталистов. Они не были революционерами.

Представления Иосифа Сталина о революции были очень прагматичны. Он не был мечтателем. Он видел ясно, как развивались дела.

Я могу видеть, как это происходит в Индии. Социалистическая партия Индии известна во всем мире как революционная партия, но им платят капиталисты, и они являются агентами капиталистов. Один из ближайших учеников Махатмы Ганди, Виноба Бхаве... Говорили, что у Ганди были два преемника. Один был Пандит Джавахарлал Неру, его политический преемник, а другой был Виноба Бхаве, его духовный преемник.

Виноба Бхаве создал колоссальное движение. Он ходил по всей стране в течение почти двенадцати или тринадцати лет и внедрял эту идею в разум людей, что это была настоящая революция.

Восемьдесят процентов населения Индии живет в деревнях, и восемьдесят процентов бедняков живет в деревнях. Так, Виноба Бхаве подходил к деревне, пел религиозные песни, его ученики пели религиозные песни... Люди собираются, и он говорит о Ведах и Упанишадах, они привлекательны для людей, говорит о «Рамаяне» и дает интерпретации, которые абсолютно неверны, но привлекательны для людей.

Затем он говорит: «Те, кто имеет землю, -- если у вас есть пять детей, позвольте мне быть вашим шестым ребенком. Выделите мне шестую часть вашей земли, и я отдам ее бедным». И он собрал миллионы акров земли. Но он очень расстроился...

Его поддерживали все лендлорды, капиталисты, правительство, даже Пандит Джавахарлал Неру, который никогда не любил человека до того, как Индия стала независимой, потому что Джавахарлал был ультрасовременным человеком, получившим образование на Западе. Хотя он был брамином, он не был вегетарианцем; он ел мясо и пил спиртные напитки. Он был ультрасовременным, западным человеком, а Виноба Бхаве был абсолютно старомодным. Так что Джавахарлал никогда не любил этого человека, но он был очень близок к Ганди, поэтому он должен был терпеть его присутствие.

Но после освобождения Джавахарлал начал посещать Виноба Бхаве. Когда Виноба Бхаве устраивал ежегодные собрания, Пандит Джавахарлал Неру присутствовал, потому что там собираются тысячи и тысячи людей. Он не мог упустить возможность, чтобы показать людям, что он поддерживает Виноба Бхаве, и Виноба Бхаве был в восторге от того, что премьер-министр приходит на каждую его конференцию. Так что это был совместный заговор.

Даже капиталисты говорили, что следует поддерживать Виноба Бхаве, потому что он уводит бедняков от коммунистов. Бедняки думали, что если, лишь будучи спрошенными, лендлорды отдавали свою землю, то в чем проблема? Зачем ненужное насилие? Почему революция должна быть насильственной, когда и без насилия люди отдают свою землю? И они думали, если люди отдают землю, они также дадут деньги... Виноба Бхаве еще не работал в больших городах. Сначала он хотел трансформировать большую часть Индии, которая живет в деревнях, а позднее... Больших городов было не так много. Если он добьется успеха в трансформировании восьмидесяти процентов Индии, то он будет способен трансформировать оставшиеся двадцать процентов без особого труда. И он, конечно, стал одной из величайших помех для коммунистов.

Коммунисты верят, что революция должна быть насильственной, иного пути нет. Люди не собираются расставаться со своей частной собственностью легко. Но Виноба доказал, что они расставались с ней, так что даже оплот коммунистов стал слабее.

Но действительность была такова, что, когда распределили всю землю, кто-то получил половину акра, ктото получил один акр, потому что у них была большая семья. Распределяли согласно количеству людей в семье. Но что вы собираетесь делать с одним акром? И наконец обнаружили, что вся земля, которую он собрал, была абсолютно бесполезной, неплодородной. Те лендлорды отдавали землю, которая была каменистой, на склонах... Виноба никогда не посещал тех мест, чтобы увидеть, какую землю он получал, он получал ее на общественных собраниях. Когда она была распределена, тогда обнаружили, что бедняки отказывались брать ее, говоря: «Что мы будем делать с этой землей?»

А те, кто получил ее, были в отчаянии, потому что одной земли недостаточно. Во-первых, это был слишком маленький участок земли; он не даст им достаточного пропитания, они останутся голодными. Во-вторых, им необходимы волы, плут, семена, навоз. У них нет ничего. Что же делать с землей? А земля такая каменистая, если упорно не потрудиться, те камни невозможно удалить.

Им нужны трактора и большие механизмы для того, чтобы сделать их землю плодородной, но они были так бедны, и где добыть все эти механические устройства? Они не могли даже купить двух быков для работы. И не только это земля стала несчастьем для них, потому что они должны платить налог на собственность. А земля-то -- ничего не дает им!

Так что они вернули землю в распределяющий комитет Виноба Бхаве, а сам Виноба Бхаве был так расстроен, что он отправился обратно в свой ашрам в Павнар около Вардха.

Но в течение тринадцати лет его считали одним из великих духовных революционеров. И правительство, и капиталисты -- все поддерживали его, потому что считали, что «этот человек может отвлечь бедных от коммунистической партии». И на какое-то время он действительно отвлек их.

Так что вы должны понять, Маджид, что не все революционеры являются революционерами. Многие из них -- волки одетые в овечьи шкуры. Они не смогли обмануть Иосифа Сталина. Он убил их -- он убивал волка. Вы же видели, что он убивал овцу.

Требуется абсолютная ясность ума, чтобы увидеть мир как он есть и увидеть, как общество создает определенную динамику, определенные псевдоявления, чтобы защитить себя. На свете больше контрреволюционеров, притворяющихся революционерами, чем настоящих революционеров. Но, повторяю требуется абсолютная ясность ума, появляющаяся только после медитации.

Я знаю, что вы глубоко любили меня. Вот почему я могу беспощадно нападать на вас -- жалость пригодна для врагов, а не для друзей. Даже Иисус не сказал: «Люби своих друзей». Он сказал: «Возлюби врагов своих». Это хорошо! Что же касается друзей, бей их! В этом мое усовершенствование выражения Иисуса.

Маджид принадлежит к радикальной партии в Италии. Руководитель этой радикальной партии хотел прийти ко мне и обсудить со мной, как вести работу. Конечно, Маджид был посредником; он убедил руководителя прийти ко мне. Но я увидел интервью, которое он дал журналисту, где журналист спрашивает: «Мы слышали, что вы собираетесь в Поона. Вы интересуетесь философией и идеологией Ошо Раджниша?»

И он ответил: «Меня не интересует ни его философия, ни его медитации, ни его идеология. Мое единственное желание состоит в том, что если бы он позволил десяти тысячам саньясинов в Италии стать членами радикальной партии, то я бы пошел и поцеловал его ноги».

Когда я увидел это интервью, я понял, что этот человек -- обманщик. И я сообщил Маджиду, что не хочу видеть этого человека. Весь его интерес в том, чтобы я убедил саньясинов в Италии вступить в партию. Это не радикальная партия, Маджид, и не революционная. И ты можешь это видеть, хотя ты не обладаешь достаточной ясностью мышления. Для того чтобы получить голоса, ваш лидер радикальной партии нанял женщину. Она, должно быть, была проституткой или имела разум проститутки. Она сидела на площади, основной площади Рима, с обнаженной грудью и говорила народу: «Я позволю вам поиграть с моей грудью, я позволю вам поцеловать мою грудь или поцеловать меня, если вы станете членом радикальной партии». Ей удалось уговорить десять тысяч человек стать членами партии.

Вы думаете, это революция? Это абсолютная проституция! И те, кто стал членом вашей партии, ничего не понимают в делах этой партии. Они представляют собой третьесортный народ в Италии, потому что это люди, стоявшие в очереди, чтобы поиграть с ее грудью...

Я не думаю, что интеллигентный человек, любой человек с чувством самоуважения, будет стоять в такой очереди. Это были всякого рода отбросы общества и идиоты.

Толпа стояла там, наблюдая всю эту сцену. А эта женщина, должно быть, просто овощ - капуста, даже не цветная капуста. Я делаю различие между этими двумя растениями, хотя они одной группы. Но цветная капуста -- это капуста «со средним образованием». Эти люди, кто стал членом радикальной партии лишь по ощупыванию груди идиотки, вы думаете, они революционеры?

Однако руководитель вашей партии был позади всей сцены. Я отказался. Я сказал: «Не приводи его сюда, потому что он не является революционером. Он просто хочет иметь огромное эго и стать более влиятельным». Возможно, он надеется стать премьер-министром Италии.

Я не мешаю моим саньясинам. Они свободны принимать участие в чем-либо, но я всегда напомню им: вступайте туда, исходя из вашей созерцательности, исходя из вашей ясности ума. Я не мешаю никому. Ваша свобода абсолютно священна для меня. Я не буду вмешиваться - даже если вы делаете ошибку. Я скажу вам, что вы делаете ошибку, но вы свободны в своем выборе».

Так вот, я не мог сказать моим людям о вступлении в радикальную партию. Это не радикальная партия. Маджид, я бы хотел, чтобы вы создали настоящую, подлинно революционную партию. Не собирайте проходимцев и проституток.

И Маниша, насколько вы восприняли, что Сталин плохой человек, потому что вся пропаганда коммунистического мира была слаба в сравнении с пропагандой капиталистического мира... Капиталистический мир располагает всеми газетами, журналами, телестанциями, радиостанциями. В их руках находится вся пропагандистская машина. Поэтому они распространили версию о том, что Сталин плохой человек... просто повторяйте любую ложь опять, и опять, и опять, и она становится почти правдой.

Теперь те же самые люди, той же самой системы капиталистической пропаганды, говорят вам, что Горбачев хороший человек. Меня не волнует, что они говорят. Я смотрю, кто за сценой. Кто заставляет этих людей распространять идею, что Горбачев хороший человек? Те же самые люди, потому что они хотят, чтобы Горбачев стал лично вовлечен в свое эго. Это будет их успехом, это будет означать распад Советского Союза и великого эксперимента коммунизма, о котором я говорил вам.

Но если вы не имеете глаз медитатора, это очень трудно. Один немецкий библейский ученый написал книгу, сравнивая меня и Иисуса. Очень честный человек -- поскольку он христианин; все же он восхваляет меня больше, чем Иисуса, сравнивает нас по пунктам, и по каждому пункту счет в мою пользу. Он описывает в своей книге несколько разоблачительных фактов о том, почему в Германии все средства массовой информации распространяют слухи и ложь обо мне. И вот это люди читают и этому верят.

Причина в том, что всей пропагандистской машиной в Германии владеют христиане, а они вырезают все положительное обо мне. Я знаю, что случилось с одним из номеров «Штерн». «Штерн» интересовало только что-нибудь сенсационное. Сенсационные истории продаются. Они приносят больше подписчиков журналу.

Но Сатянанда (не знаю его немецкого имени) так заинтересовался и увлекся, что стал саньясином. Он стал саньясином. Он думал, что будет значительно лучше, если написать репортаж изнутри, приняв участие во всех медитациях, побывав во всех группах. «Я буду писать более подробно, честно. Только быть зрителем со стороны это одно дело, а быть медитатором...»

Так он стал саньясином и медитировал, и присоединялся к группам, и действительно увлекся. Вначале это было желание увидеть проблему изнутри. Но как только вы внутри, то очень трудно выбраться во внешний мир!

Он написал прекрасный репортаж об общине и о том, что происходит здесь, и, когда он отправился обратно, владельцы «Штерна» просто отказались печатать что-либо, потому что «он был загипнотизирован. Иначе как он мог написать такой репортаж? Ему полностью промыли мозги -- и почему ты стал саньясином?»

Он ответил: «Я хотел написать честно, а написать честно можно только при условии, если я стану членом группы. Вначале это была имитация, что я был саньясином, чтобы я мог войти. Но после полученного опыта медитации, занятий в группах и изменений, произошедших во мне, теперь я действительно саньясин. И я не загипнотизирован, и мне не промывали мозги».

Но они не публикуют его репортаж. Тогда он отказывается от своей должности, а он был их лучший журналист, и возвращается назад в Индию. И он жил здесь, в общине, в Германии, в Америке и зарабатывал деньги, чтобы вернуться сюда навсегда.

Этот человек пишет о том, что всеми журналами, которые продолжают публиковать материалы против меня в Германии, владеют христиане, католики или протестанты. Так что они вырезают все, что может вызвать симпатию у людей. Они лишь упрочивают антагонизм; во всяком случае, они придумали что-то. И очень легко выдумать ложь. Так вот, Горбачев «хороший парень», потому что это тот путь, чтобы убедить его разрушить коммунизм. Я бы хотел, чтобы Маджид создал действительно революционную партию. Тогда саньясины будут помогать вам. И Италия является одной из стран, которые я признаю.' Это очень странно -- Италию я признаю, Германию я признаю, Японию я признаю. Эти три страны сражались вместе против всего мира!

Это очень странно, что среди моих саньясинов первое место (по численности) занимают немцы, второе место- японцы, третье место -- итальянцы; другие представлены здесь очень малым числом. Но эти три страны были вместе во Второй мировой войне, что-то привело их ко мне. Им надоели война, фашизм, люди, подобные Адольфу Гитлеру, Бенито Муссолини, Хирохито. Это разочарование привело их сюда в поиске мира, в котором не будет войн, поскольку они пострадали так сильно. Другим не так досталось. Вот почему я признаю эти три страны.

И я хотел бы, чтобы вы создали революционную партию, свою собственную. Зачем быть на побегушках в этой радикальной партии? Будьте лидером революционной партии, и я поддержу вас! И все больше и больше итальянцев собирается придти: все, что нам нужно сейчас, это побольше спагетти!

Горбачев собрался полностью вычеркнуть Иосифа Сталина из памяти советского народа и вознамерился похоронить его прах в какой-нибудь другой стране. Он звонит Маргарет Тэтчер в Лондон и спрашивает ее, можно ли Сталина похоронить в Англии.

- Извини, старик, - отвечает Тэтчер, - но мы уже похоронили здесь Карла Маркса. Двух таких известных коммунистов будет слишком много для нас!

Затем Горбачев набирает Берлин и спрашивает, можно ли похоронить Сталина в Германии.

- Извини, товарищ, - говорит представитель правительства Хельмут Гамбургер, - но мы уже похоронили здесь Адольфа Гитлера. Двух таких тиранов будет слишком много для одной Германии.

Но Рубин Розенбаум из правительства Израиля узнает о проблеме Горбачева и звонит в Кремль.

- Поскольку Сталин боролся против нацистов, -- говорит Рубин, -- мы согласны похоронить его в Иерусалиме.

- Ну нет, так не пойдет, - отвечает Горбачев. - Вот еще не хватало, чтобы он воскрес!

Великолепная Глория идет на проверку зрения к глазному врачу доктору Пику.

- Доктор, -- говорит Глория, взволнованно, -- я думаю, что я слепну!

Доктор Пик тщательно проверяет зрение Глории, но ничего не находит.

- Ваше зрение кажется мне прекрасным, -- говорит Пик.

- Да, но вы не понимаете! -- настаивает Глория.-- Проблема возникает каждый раз, когда я занимаюсь любовью.

- Правда? -- говорит доктор Пик, оглядывая Глорию. -- Хорошо, в таком случае я должен буду сделать более тщательное обследование!»

- Ах, доктор! -- говорит Глория, снимая с себя одежду и укладываясь на диван. -- Если вы настаиваете!

Несколькими минутами позже доктор Пик пыхтит и сопит, а Глория стонет и стонет.

- Я все еще не вижу никакой проблемы, -- говорит доктор Пик, задыхаясь.

- Продолжайте! Продолжайте! -- кричит Глория, постанывая громче и громче.

Неожиданно Глория издает громкий крик оргазма:

- Вот, доктор! Вот! Я ничего не вижу!

В какой-то год Пэдди заработал много денег в своем магазинчике, торгуя подержанной мебелью, так что смог закрывать магазин и поехать в Париж на отдых.

Через две недели он возвращается в Ирландию, сидит в баре и рассказывает Сеамусу все о своих приключениях.

«Ох! Это было великолепно! -- говорит Пэдди.-- Париж блистателен!»

«Действительно? -- говорит Симус. -- Но как ты справлялся, не зная ни слова по-французски?»

«Это было просто, -- говорит Пэдди. -- Например, я встретил девушку в парке. Я вытащил карандаш и клочок бумаги и нарисовал такси на картинке. Она догадалась, что я имел в виду, и мы поехали кататься. Затем я нарисовал нож и вилку, и она поняла, что я хотел пригласить ее пообедать со мной».

«Это звучит великолепно», -- говорит Симус.

«Я еще не закончил, -- говорит Пэдди. -- Затем я нарисовал танцующую парочку, и мы отправились в ночной клуб. В конце вечера она взяла карандаш у меня и нарисовала большую двуспальную кровать».

«Поразительно! -- воскликнул Симус. -- Она даже знала, что ты занимаешься мебельным бизнесом!»

Ниведано...

|))

Ниведано...

|))

Тишина. Закройте ваши глаза и почувствуйте, что ваши тела полностью замерзли.

Это подходящий момент для того, чтобы войти и устремиться к самому центру вашей сущности.

Соберите всю вашу энергию, ваше полное сознание и устремитесь быстрее и быстрее, глубже и глубже...

Когда вы подошли близко к вашему центру, огромная тишина охватывает вас.

Подобно легкому дождику... Такой прохладный, такой спокойный, такой тихий, как будто в аудитории Будды никого нет.

Немного глубже, и вы обнаружите потрясающее блаженство.

Еще один шаг, и вы находитесь в самом центре вашей сущности.

Огромный экстаз поднимается в вас, огромное божественное опьянение; вы чувствуете себя почти утонувшими в экстазе и впервые встречаете ваше истинное лицо.

Ваше истинное лицо аналогично лицу Будды.

Каждый является прирожденным буддой - осознает это, или нет, это его выбор. Будда имеет только одно качество, и вы должны понять это качество, потому что, только если вы понимаете это качество, будда может стать вашей реальностью, вашей повседневной реальностью.

Тогда вам не нужна медитация. Вся ваша жизнь медитативна. Ее качеством является свидетельствование.

Свидетельствуйте, что вы не тело.

Свидетельствуйте, что вы не разум.

Свидетельствуйте, что вы только свидетель.

В этот момент вы являетесь буддой, разбуженным буддой. Это ваше рождение.

В этот момент вы вступаете в вечную жизнь, бессмертное существование. Все космические двери открыты для вас.

В этот момент вы наиболее благословенные люди на земле, потому что каждый человек на земле вовлечен в пустяковые дела -- деньги, власть, престиж. Вы двигаетесь в совершенно другом направлении, диаметрально противоположном, пытаясь найти происхождение вашей жизни.

Происхождение также является целью.

Когда происхождение найдено, вы нашли цель. Полный круг. Из того тихого пространства вы поднялись, подобно волне, поднимающейся в океане и вновь исчезающей в океане. Медитация есть путь исчезновения в виде капли росы, в виде волны, и появления в виде океана.

Чтобы сделать свидетельствование более ясным,

Ниведано...

|))

Расслабьтесь, идите. Но помните только одну вещь: вы свидетель.

По мере того как ваше свидетельствование усиливается, аудитория Гаутамы Будды начинает превращается в океан. Вы начинаете исчезновение, подобно капелькам росы, соскальзывая с листа лотоса в океан.

Нет волн, нет ряби. Абсолютная, полная тишина.

Это ваша истинная природа, дхарма.

Это ваша истинная суть, будда.

Это самое тело есть будда, а эта вся земля представляет собой рай лотоса. Только люди в глубокой медитации могут понять такую потрясающую сутру.

Соберите много цветов, которые растут вокруг вас, соберите этот экстаз и божественное опьянение.

Вы должны принести это опьянение, этот экстаз, все эти цветы благодати в вашу повседневную жизнь. И не забудьте, что вы должны убедить будду отправиться вместе с вами. Он должен пойти с вами, он ваша природа. Просто вы никогда не просили его, никогда не приглашали его. Он оставался просто семенем, глубоко спрятанным в центре вашей сущности.

Как только вы начнете просить его, приглашать его, приветствовать его, он должен пойти.

Существуют три этапа вашего просветления.

Сперва он появится подобно тени позади вас. Но эта тень будет почти осязаема, вы можете коснуться ее, вы можете почувствовать ее. Он окружит вас странным благоуханием из потустороннего мира.

Второй этап: вы станете его тенью.

И третий этап: вы исчезнете в будде. Вас больше не будет, только будда, только существование. Вы сгораете в Огне Дзен, и Ветер Дзен уносит далеко весь ваш пепел.

Ничто осталось.

Это ничто есть ваше внутреннее небо.

Это ничто есть ваша истинная природа.

Будда никто. Будда есть чистое небытие, открытое пространство, бесконечное и вечное.

Ниведано

|))

Возвращайтесь, но помните, что возвращаетесь как будда -- с той же благодатью, в той же тишине, с тем же блаженством.

Присядьте на некоторое время -- с тем, чтобы вспомнить, в какое пространство вы вступили. Вспомните, что вы были вне разума, вспомните, что вы коснулись величайшего опыта в мире -- свидетельствования -- и вы прошли по золотому пути, который ведет точно к спрятанному будде, к спрятанному великолепию внутри вас.

И только почувствуйте будда находится позади вас. Его прохлада почти осязаема, его благоухание наполняет все ваше существо. Его яркость приводит вас в состояние опьянения.

Вся моя работа здесь состоит в том, чтобы получить опьяненных, пьяных от божественного -- людей, которые нашли своих будд, свою дхарму, свою природу.

Как только вы нашли это, все начинает расти в вас, все ваши потенциальные возможности. Вы достигнете наивысшего пика, Эвереста сознания, и вы погрузитесь на самую глубину тихого океана вашей сущности.

День вашего слияния с буддой, день вашего исчезновения, когда только остается будда, будет замечательнейшим днем вашей жизни.

Хорошо, Маниша?

Да, возлюбленный Мастер.