Существует общепринятое мнение, что труд создал человека и его разум. В процессе труда человек развил свой разум, но односторонне — он приспособил собственное мышление к своему выживанию в земных условиях. Человек добился несомненных успехов в использовании окружающей природы для удовлетворения своих потребностей. Эти успехи позволили человеку переоценивать развитие своего разума, полагая, что оно беспредельно.

О подобном развитии разума говорит уже хотя бы то, что огромные, казалось бы, достижения человека в экономике, науке, технике (атомная энергия, космические полеты, клонирование, успехи в борьбе с болезнями и т.д.) могли бы дать человеку возможности для успешной победы (каждому человеку в отдельности) над такими тяжелыми пороками, которые губят самого человека, как, например, алкоголизм, курение, наркомания, сладострастие и др. Почему наш высокоразвитый разум не препятствует гибели людей, даже самых талантливых, от этих и других пороков? Почему он не останавливает руку убийцы, когда тот в припадке дикой ярости убивает своего родителя или родитель — своего ребенка? Значит, развитие разума одностороннее, или же наш разум по-иному не может развиваться. Чтобы ответить на этот вопрос, следует понять, что же такое наш разум, почему и как он возник.

Суммируя все имеющиеся данные о разуме человека, можно сказать, что не труд создал разум человека, он его только развил.

Природа создала мозг человека в качестве дополнения к его ощущениям, раздражениям, идущим из внешнего мира, эмоциям и чувствам. У человека есть также ещё и инстинкты, заложенные в его организм Природой. Чтобы все это координировать, Природой был создан в теле человека такой сложный орган, как мозг. Он не имеет самостоятельной функции (не является чистым разумом), а подчинен раздражителям из внешней среды, а также чувствам, эмоциям, инстинктам (например, инстинкту голода, самосохранения т. д.).

Таким образом можно определить, из чего складывается наш разум: из нашего мозга и всех ощущений, раздражений, чувств, эмоций, инстинктов. И очень часто человек поступает, исходя не из своего высокоразвитого интеллекта, а из своих чувств и эмоций и поэтому мозг и чувства — это составные нашего разума.

Подобное утверждение содержится и в Библии: «И создал Господь Бог человека из праха земного, и вдунул в лице его дыхание жизни, и стал человек душею живою» (Бытие 1, 2).

И до наших дней церковь придерживается того же взгляда на происхождение разума, считая, что чувства — душа вкупе с мозгом, — создали сознание человека. Об этом писал в своей книге «Истоки религии» священник Александр Мень:

«… Наука может пытаться восстановить последовательные ступени в развитии — но не более того. Сам же мозг был лишь необходимым инструментом, способным уловить тончайшие вибрации нематериального плана бытия, стать орудием духа. Вся эволюция, как и развитие нервного аппарата, есть, по словам русского философа Вл. Соловьева, „необходимый путь к совершенству“… До того, как этот вопрос достиг духовного рубежа, мы ещё находимся в царстве животных. Здесь действуют инстинкты и чисто природные законы и факторы. Лишь в тот момент, когда в существе, обретшем форму человека, впервые вспыхнул свет сознания, когда он стал личностью, произошло соединение двух мировых сфер: природы и духа.

«Прах земной» (как называет Библия психофизическое естество человека) сделался носителем «души живой» (Бытие 2,7)».

Человек говорит: «Я такой и могу делать только так, а не иначе». Например, браниться, раздражаться, выпивать, курить, безудержно предаваться сладострастию, издеваться над другими людьми. И это делает не его разум (мозг), а его инстинкты, или эмоции, или неправильно понимаемые самим человеком разумные основы собственного «Я». Разум здесь молчит. Он, как мы уже говорили, подчинен чувствам, эмоциям, инстинктам.

Вот один их примеров, связанных с подчиненностью человеческого разума чувствам и желаниям.

Молодой мужчина 33 лет, алкоголик, требует деньги у матери-пенсионерки на водку. Сам не работает, живет за её счет. Однажды у матери не оказывается ни гроша. Сын топором отрубает ей кисти рук. Мать остается жива, сына осуждают за изуверство. Со своими искалеченными руками она носит передачи сыну в тюрьму. Где здесь разум? Он молчит. Действуют чувства и инстинкты.

Определитель человеческого интеллекта ученые вывели в начале XX века (1905 г.). Они отнесли к нему способности человека к логике и математике. Если эти способности присутствовали, то человек считался умным, интеллектуальным. Был выведен «интеллектуальный коэффициент» — IQ. Почти век с помощью этого коэффициента оценивали способности человека, т.е. его разум. Только в наше время ученые пришли к выводу, что человеческий «мозг, который считает, умножает (математика), размышляет и приходит к разным выводам (логика), — это тот же самый мозг, который смеется, плачет и любит». Отсюда был сделан вывод, что «человек, лишенный эмоций и чувств, не может быть по-настоящему умным (интеллектуальным) — он ущербен». Таким образом интеллект (мышление человека) — «не то единственное, что определяет бытие», т.е. не только интеллект определяет поведение человека в жизни.

Американскими учеными — психологами из Гарвардского университета был выведен новый коэффициент умственных способностей человека — EQ, — коэффициент «эмоциональный». Было доказано, что среди факторов, способствующих успеху человека в жизни, только 20% принадлежит «интеллектуальному коэффициенту» — IQ. Остальные 80% процентов относятся к факторам «эмоционального мышления» — EQ.

Мозг человека подчинен эмоциям и чувствам, как орган, который их обслуживает, а в целом, мозг и чувства (эмоции), составляющие мышление человека, и есть его разум.

В последние годы появился и такой термин, как «эмоциональное мышление», которое, по смыслу его авторов, включает в себя положение о неопределенности (в процессе мышления). Это означает, что когда человек эмоционально мыслит, то он не определяет с помощью логики и математики ход своих мыслей. А неопределенность лежит в основе главного постулата квантовой механики. Поэтому эмоциональное мышление человека ближе к квантовой механике, которая, по мысли ученых, исключает логическое (алгоритмическое, аристотелево) мышление.

Неопределенность — одна из основных характеристик Природы. В своем развитии — развитии своего разума — человек ушел от этой неопределенности, а теперь он к ней возвращается, чтобы понять квантовую механику и создать искусственный интеллект — квантовый компьютер.

Разработчики такого компьютера столкнулись на сегодняшний день с непреодолимыми трудностями. Первая из них — это то, что по признанию одного их крупнейших американских физиков нашего времени Р. Фейнмана, «квантовой механики никто не понимает». Он же сказал, что решить многие задачи квантовой (волнообразной) механики с помощью классических компьютеров практически невозможно. Другой математик, англичанин сэр Роджер Пенроуз, пришел к выводу, что логическое мышление несовершенно и в Природе используется не только оно. Пенроуз написал несколько книг, среди них «Новый мозг короля» и «Тени ума», ставшие бестселлерами, где он доказывает, что мозг — это квантовый компьютер и что логическое мышление человеку чуждо, т.е., другими словами, когда человек прибегает к логическому мышлению, он основывает его прежде всего на эмоциональном мышлении.

Человеческому разуму присущи как квантовое (эмоциональное) мышление, так и логическое мышление. Эмоциональное мышление также построено на логике, только оно пока не поддается математическому пересчету. Английский математик утверждает, что с помощью наблюдений (эмоционального и образного мышления) можно решать задачи, которые логически, алгоритмически неразрешимы. Новая теория сознания Пенроуза, основанная на эмоциях, заключается в том, что «человеческий интеллект использует квантовую гравитацию в качестве базиса для интуитивных озарений». По нашему же мнению, эта новая теория объясняет лишь одну часть действий нашего разума.

Мы привели этот пример рассуждений вокруг создания квантового компьютера, чтобы ещё раз показать, что в решении самых сложных интеллектуальных задач наш мозг зависит от наших чувств и эмоций, и только с их помощью, как в прошлом, он сохранил жизнь человека в суровых природных условиях, так и в будущем, с их помощью, он, возможно, сможет создать искусственный интеллект — квантовый компьютер.

Как формируется разум? Формируется ли он в момент зачатия человека, передается ли от Природы или создается сам по себе, по заданным параметрам? Нет. Основные параметры разума передаются от человека к человеку.

В большинстве случаев разум передается через организм женщины. Замечено, что у гениев и талантливых людей не бывает детей гениев или талантливых наследников. Как правило, это обычные люди. Мужчины не передают свои гениальные, талантливые способности детям. Почему? Ответ на вопрос — продолжает ли разум развиваться?

Развитие разума имеет одну интересную особенность. Она заключается в том, что разум продолжает развиваться у женщины, а не у мужчины. У мужчины этот процесс почти приостановился, а у женщины он протекает довольно бурно. Это объясняется тем, что женщина более эмоциональна, чем мужчина. А как мы писали выше, мозг был создан природой в качестве дополнения к нашим эмоциям и чувствам, чтобы обслуживать их. Вот поэтому разум от женщины «перетекает» к ребенку, т.е. через тот организм, где больше эмоций и чувств. Если бы этого не происходило, то развитие человечества уже приостановилось бы и разумный человек стал бы вырождаться быстрее, чем это происходит сейчас.

Эту же тенденцию заметил и историк Кондратий Биркин. В своей книге «Временщики и фаворитки XVI, XVII и XVIII столетий» он пишет: «…Ни один великий человек в мире не завещал своим детям ни своих дарований, ни гения; наследуя славу отца, дети гениальных людей никогда не выходят из златой непосредственности, всего же чаще — из ничтожества. Примеров — тысячи, но они особенно многочисленны в преемниках великих государей. Кир (отец) и Камбиз (сын), Марк Аврелий и Коммод, Феодосий и Аркадий, и Гонорий, Карл Великий и Людовик I, наш св. Владимир и его преемники — все это отцы и дети, первые — слава, вторые ничтожества. Мы взяли примеры из слишком далекой старины, но есть много и не таких давних — укажем на Ивана Грозного и Федора Ивановича, на Петра Великого и сына его Алексея Петровича, на Наполеона Первого и сына его — герцога Рейхштатского — а с ним и на всех потомков семейства Бонапарте».

Правда, подобный процесс имеет свои минусы и для женщины — она становится слишком «умной», не по-женски «умной», теряет женскую обаятельность и привлекательность. Если этот процесс будет идти и дальше (а этого может и не быть, ибо в Природе существует дискретность — прерывность процессов — как закон и неопределенность, как характеристика процессов), то женщина со временем (может быть, и не скоро) намного опередит мужчину в своем развитии.

Возникает вопрос: сохранит ли человек свой разум в дальнейшем? В последнее время человек «бежит» от своего разума. Бремя разумности ему становится тяжело нести. При дальнейшем развития цивилизации, науки, техники у человека резко сужается его эмоциональная сфера. Человек пытается возбуждать себя громкой и постоянной музыкой, оргиями, алкоголем, курением, наркотиками. Из-за притупления чувств он становиться способным на убийства близких. Рост общей преступности, сексуальных преступлений и т.д. свидетельствует о бегстве человека от разума в сферу сильнодействующих чувств. Происходит процесс убывания эмоций, наблюдается «недостаток эмоционального фона». Чтобы все это пояснить более наглядно, приведем пример с психически больными людьми.

В интервью с известным российским психиатром А. Федоровым, опубликованном в МК («Московский комсомолец» от 19 октября 1998 г.), говорится о недостатке эмоций с детства у будущих маньяков. На вопрос: «По каким признакам можно выявить будущих маньяков в детстве?», А. Федоров ответил: «Именно по недостатку эмоционального фона — в любом коллективе и при любом воспитании. Такие дети очень жестоки — мучают животных, запросто вышибают сверстникам зубы или глаза, не испытывая ни малейшего страха или раскаяния, бросают в родителей чем попадя. И при этом, между прочим, они могут хорошо учится — умственные способности страдают в последнюю очередь.»

А.Федоров видит появление психически ненормальных людей от заболеваний «чисто генетического происхождения», т.е. от родителей. По его мнению, очень серьезные психические расстройства возникают «оттого, что родители сами были психически неполноценны». Возникает вопрос: почему родители стали «психически неполноценны»? Федоров пишет и о тех случаях, когда у людей наблюдается дефицит эмоций или их полное отсутствие: «Эти заболевания чисто генетического происхождения, и проявляются они чаще всего в детстве, правда, сначала не слишком заметно. И лишь потом болезнь приводит к деградации личности вплоть до полного слабоумия. Это судьба очень многих маньяков. Тот же пресловутый Чикатило, несомненно, был генетическим больным с половыми извращениями. Болезнь „резала“ ему все высшие человеческие эмоции, превратив его в робота, полностью подчиненного своим патологическим влечениям. Такие понятия, как человеческая жалость и сострадание, его уже абсолютно не касались. Или вот ещё пример из психиатрической практики. В одном городе на кладбище все свежие могилы оказались на утро разрытыми. Женщины изнасилованы, а у мужчин отрезаны половые органы и положены рядом. Может такие вещи сделать человек, у которого остались ещё какие-то эмоции? А между тем это повторялось несколько раз. В конце концов возмущенные люди стали это кладбище караулить, и преступника поймали — им оказался маньяк с половыми извращениями».

«Давно установлено: растет технический прогресс и все больше свирепствует рак. Можно наблюдать такую же динамику роста или, наоборот, спада психических заболеваний за последнее время? «, он говорит: «В нашей стране генетически эти заболевания растут. Мы перенесли огромное количество репрессий, когда убивали и гноили наиболее здоровых и способных людей. Мы потеряли в советское время 60 миллионов молодых полноценных мужиков. Мы, наконец, утратили колоссальное количество умных людей в эмиграции. А значит, Россия получила тяжелейший генетический удар. Дураков, простите, здесь осталось в десятки раз больше, чем в других странах. И количество больных с генетической патологией неисчислимо выросло.

— И каковы же у нас перспективы? Можно, на ваш взгляд, как-то улучшить российский генофонд?

— Пока ещё можно. Хотя на это потребуется столько лет! Просто надо не мешать людям нормально развиваться и размножаться в психологически свободном, комфортном обществе, где нет ни репрессий, ни войн, ни эмиграции. Где можно жить по обычным человеческим законам без массовых убийств, психозов и «навязчивых» идей». К этому следует добавить — жить с нормальными, обычными человеческими чувствами, т.е. с достаточным «эмоциональным фоном».

Высказывания Федорова относяться к психически ненормальныи людям. Но сегодня, в нынешней жизни, нормальный человек катастрофически теряет свой «эмоциональный фон». И когда он его потеряет, умственные способности за ним останутся. Этот человек будет «очень жесток», такие понятия, как человеческая жалость и сострадание, его не будут касаться. И такой человек сможет есть человечину. Да и сейчас это уже происходит. Один из примеров. «Профессиональным» людоедом оказался Иди Амин — президент Уганды, который правил этой небольшой африканской страной с 1971 по 1979 год. В его президентском дворце находились вместительные холодильники, набитые расчлененными и замороженными трупами людей. Этот глава государства, по свидетельству очевидцев, особое предпочтение отдавал женским грудям, ягодицам и вырезкам из спины. У мужчин от отрезал руки и ноги. Но особенно любитель человечины обожал детские головы, тушенные с овощами. Повара вскрывали верхнюю часть детского черепа специальной пилой, и Иди Амин — огромный, ростом почти в два метра, человек с широким лицом и приплюснутым носом, ложкой ел сварившийся мозг, приправляя его перцем и лимоном. Еду из человечины ему готовили заирские черные маги. Своих соратников, которые, по мнению диктатора, пытались устроить против него заговор, Амин приказывал убивать и готовить из них на обед мясные блюда. Оставшиеся в живых соратники приглашались на этот обед. Они знали, чье мясо ели, иначе завтра могли бы сами оказаться на месте казненных «друзей». За время правления Амина в результате репрессий было уничтожено полмиллиона человек. Немало из них попало на стол людоеда. В конце концов Амина свергли и отправили в изгнание. Сегодня он проживает в Саудовской Аравии (он мусульманин) в роскошной вилле на берегу Красного моря.

Все это происходит оттого, что люди лишаются своих чувств и у них остается «чистый» разум. Замечено: чем умнее человек, тем он более жесток. Это не значит, что все люди «завтра» проснутся без чувств и эмоций. Этот процесс постепенный, но он ускоряется одновременно с развитием техники, науки и роста численности населения. В борьбе за существование и выживание в «толпе» хорошие чувства притупляются, а плохие совершенствуются. Хорошие чувства — искренность, честность, доброта и др., плохие — жестокость ненависть, злоба, безжалостность, ярость и др. Этот процесс заметен и в развитии искусства. Гениальные произведения создавались на протяжении веков и последним веком для этого процесса был XIX век. В XX веке таких талантливых произведений в искусстве уже не создавалось. У человечества в XX веке не было своего Моцарта, ни Чайковского, ни Бетховена, ни Рембрандта, ни многих других, то же наблюдается и в литературе. Процесс будет продолжается и в XXI веке и человек становится ещё более жестоким.

В последние годы много пишут о космическом разуме, о внеземном происхождении нашего разума, о влиянии на него сил внеземного происхождения. На самом деле космического разума не существует и никакого влияния из космоса на наш разум не осуществляется, по крайней мере, такого влияния, которое оказывало бы решающее воздействие на поведение человека, живущего сегодня на Земле. В данном случае речь не идет о влиянии Луны, магнитных возмущений, возмущений на Солнце и т.п. Речь идет о влиянии какой-либо разумной силы.

Почему же человек стремится найти космический разум во Вселенной?

Этому есть несколько причин. И они заложены в самом человеке. Первая из них заключается в том, что человек не сам себя создал, а его создала Природа. Но человек с этим не согласен. Ему нужен Творец, такой же мыслящий, как он сам, но, конечно, обладающий во много раз большим разумом, чем сам человек. А человека окружает также и неживая Природа; согласиться с тем, что его создала эта самая Природа, ему трудно. Представление о Творце заложено Природой в самом человеке. Человек, как только начал что-то соображать и научился логически мыслить, стал создавать верования и религии. Все религии, которые существуют в мире, замыкаются на существовании Творца. Такова и христианская религия, согласно которой Бог создал человека. Вера в Бога — иррациональна, т.е. — это эмоциональное мышление. Бог находится на небесах, а не на Земле, поэтому человек и ищет разум во Вселенной.

Другая причина поисков разума в Космосе состоит в том, что разум не был создан Природой на пустом месте. Предпосылки его создания имеются в самой Природе. Простой пример. Летящий или падающий камень обладает частицей разума, ибо сам разум это прежде всего движение, в том числе и энергии. За движением следует выражение этого движения, если Природа находит, в чем воплотить ощущения от этого движения в живой ткани (теле). И как следствие, в результате эволюции для координации ощущений формируется разум. Вот почему человек думает, что там, где есть Природа (помимо Земли), — а это вся Вселенная, там есть и разум — космический разум. Однако, этот разум, если он и был бы, не имеет чувственной формы человеческого разума, и поэтому влиять на человека, как это хотел бы представить себе человек, он не может. Поэтому космического разума подобному человеческому во Вселенной нет. Как нет там и какого-то сверх развитого разума, т.е. «чистого» разума.

Современные люди со своим развитым «эмоциональным фоном» пока ещё не в состоянии полететь в Космос, где может быть другая жизнь. Когда техника настолько разовьется, что человек сможет полететь на расстояние многих световых лет, то человек уже будет лишен своих эмоций, ибо процесс убывания чувств у человека идет. Поэтому люди полетят в Космос с «чистым разумом „, „монстрами“, ибо „чистый разум“ безжалостен, и будем уничтожать в других местах обитания все живое. Это верно и для инопланетян, которые могли бы прилететь к нам на Землю. Но этого никогда не случится. Ни мы, ни инопланетяне эту преграду не преодолеют, т.е. жизнь с «чистым разумом“ невозможна.

Есть ещё одна причина. К тому же сегодняшнему разумному человеку никогда не дано улететь в Космос далее Солнечной системы: в Большом Космосе нет законов. Мы знаем, что жизнь человека и его деятельность — построены на законах. Свои законы есть в каждой части Космоса, например, в нашей Солнечной системе. Развитие Космоса, изменения в нем, которые постоянны и ничем не ограничены, создают новые законы этого развития (под влиянием различных факторов, нам ещё неведомых) в различных частях самого Космоса. Они могут быть отличными от наших, или, даже, противоположны им. И если люди нынешнего времени прилетят в эти части Космоса, то они погибнут. Именно поэтому современные представления об отдаленных частях Космоса могут оказаться ложными, но проверить это сейчас мы не в состоянии. Космос, в своем развитии, создает все новые законы в очень больших отрезках времени, не подвластных на сегодняшний день не только нашему сознанию, но и самому смелому воображению.

Если при анализе деятельности своего разума человек сможет понять процессы дискретности и неопределенности, происходящие в природе, то он сможет создать искусственный интеллект. Некоторые успехи на этом пути имеются. Если раньше мы говорили, что человеческое мышление «детерминировано логикой» (основано на логике), то сегодня человечество уже недетерминировано логикой, это, похоже, факт. Логика, логика, логика — и вдруг абсолютно нелогичные поступки, выводы. Логика работает только с вербальным представлением информации, словесным. Но есть и другое важное представление информации — образное. Но законы образного мышления пока не изучены. Эти законы принадлежат живой природе (человеку, животным). Животное состояние человека подарило ему образное мышление, без которого у него не было бы языка и даже искусства. Законы образного мышления не изучены по причине крайне низкого уровня научных знаний в области управления живой природой. Сегодня он находится на стадии управления неживым веществом во времена Архимеда (III век до н.э.). По сравнению с XVI веком этот уровень вырос лишь в два-три раза без какого-либо качественного изменения, а объем знаний о неживой материи за этот же период увеличился в миллиарды раз. Таким образом началось изучение нелогического, образного мышления. Не изучая глубоко образное мышление, считая его тайной за семью печатями, человек не может понять свой разум.

Эмоции и чувства играют решающую роль в мышлении человека. Он развил свой разум в процессе жизни, но избежать решающего влияния эмоций и чувств на процесс мышления ему не удалось. Пока же человек живет так, как образно писал об этом русский поэт XIX века Федор Тютчев:

Не рассуждай, не хлопочи!…
Безумство ищет, глупость судит:
дневные раны сном лечи,
А завтра быть тому, что будет.

Последняя фраза образно характеризует поведение в жизни как отдельного человека, так и всего человечества на протяжении всей его истории и до наших дней. И виной всему человеческие эмоции, чувства, инстинкты, влияющие на процесс мышления.

Один из величайших ученых XX века — Норбет Винер (1894-1964) — основоположник кибернетики, математик, философ писал: «Мозг — своеобразный орган. Он ведает всеми ощущениями тела, но сам ничего не ощущает, когда к нему прикасаются, когда его режут скальпелем».

Помомо мозга важнейшую роль в разуме человека играют эмоции и чувства, как часть нашего мышления. Эмоции в первую очередь — это возбудители процесса мышления человека. Они позволяют живому организму определять свое состояние (голода, вкуса, боли, температуры), а также определяют значимость внешних воздействий, вызывающих радость, страх, гнев и т.п. Когда эмоции перерастают в устойчивые эмоции, тогда это — чувства.

Чувства — одна из основных форм переживания человеком своего отношения к предметам и явлениям действительности и в отличие от эмоций, они обладают относительной устойчивостью. Чувства условно можно разделить на конкретные (например, чувство симпатии к определенному человеку), обобщенные (симпатии ко всем людям) и абстрактные (например, чувство справедливости). Эмоции и чувства очень многообразны в жизни человека и в сфере его деятельности. Мы же рассматриваем их роль в разуме (мышлении).

Поскольку, чувства и эмоции появились раньше разума и своим появлением способствовали его развитию, а мозг придан Природой для обслуживания эмоций и чувств, важно знать, как они изменились к нашему времени. Стали они хуже, или лучше? Этот вопрос задан не без оснований. Многие ученые считают реальностью «явную деградацию человечества», ибо «происходит разрушение принципов существования цивилизации». Природа создала как высший разум человека, так и низшие разумы животных. Первым гибнет высший разум. Тайна гибели динозавров заключается в том, что к моменту гибели их разум был высшим на планете. После них остался низший разум, из которого развился человек. После гибели разума человека трудно предугадать, какой из низших разумов вырвется вперед.

В христианской религии есть постулат: «Бог — это любовь». В Новом Завете приводятся слова Иисуса Христа: «Новую заповедь даю я вам: да любите друг друга».

Любовь сопровождает человека всю жизнь, она многолика. Человек любит другого человека, мать — ребенка, дети — родителей, человек любит природу, вкусно поесть…, любит, любит, любит… Но есть многое, что человек и не любит.

Почему человек любит? Откуда у человека такое чувство, связанное со многими его эмоциями? Его подарила человеку Природа, или, лучше сказать, наградила. Сделала она это для того, чтобы человек смог жить. Это чувство — любовь к жизни. Вместо «Бог — это любовь», вполне можно сказать «Жизнь — это любовь», и это будет на 100% правильно. Но человеку нужен Творец, поэтому создатели Библии написали: «Бог — это любовь».

Проявления любви есть везде: среди людей и в животном мире. Но они разные:

«У графа Б.Бассевица прирученный кролик прожил в доме 12 лет. Этот кролик быстро научился пользоваться ящиком с песком и никогда в комнате не гадил. Он очень подружился с шотландским терьером, с которым вместе вырос, и прекрасно отличал своих от чужих. Как только в доме появлялись гости, он мгновенно исчезал между пружинами дивана, где устроил себе „нору“. За три дня до смерти он был ещё вполне бодрым, только шерсть у него несколько потускнела. В самый же последний день кролик вдруг перестал есть и уже не мог скакать по комнате: ему отказали ноги. За пять минут до смерти он последним усилием вложил голову в руку своей хозяйки, госпожи Бассевиц, но лизнуть эту руку, как он это обычно делал, уже не смог…» (Бернард Гржимек, с. 129).

А вот как умирал всемирно известный писатель-фантаст Жюль Верн. В последние годы своей жизни он жил в своем доме в пригороде Парижа. Находясь при смерти, он лежал на кровати в одной из комнат своего дома. Вокруг него сидели его родственники. Никто не говорил ни слова. В какое-то мгновенье Жюль Верн почувствовал приближение смерти и отвернулся к стене, чтобы его родственники не видели его лица в момент смерти. Писатель скончался, и никто не проронил ни слова и к нему не подошли.

Что происходит с чувством любви сейчас? Наблюдается немало случав использования чувства любви человеком во вред себе и другим людям. С развитием цивилизации они повторятся все чаще, а многократное повторение разумом человека воспринимается им как правило, и человек направляет чувство любви во вред себе и другим людям. С его помощью он обманывает других людей, творит зло во имя чувства любви, отказывается от чувства любви ради малой или большой выгоды, в большом масштабе использует его в торговле — реклама для обмана покупателей и т.д. Происходит убывание чувства любви, а на его месте все больше появляются чувств злобы, ненависти, зависти. Еще в 1989 году публицист Ю. Б. Рюриков по этому поводу писал: «Сегодняшние наши души гораздо больше тяготеют к разладу, чем к содружеству, и даже в наших личных отношениях больше разлада, чем лада, распри, чем дружелюбия. Родители и дети, юноши и девушки, мужья и жены — их душами и отношениями больше правят пружины самолюбия, чем „друголюбия“, я — запросы, чем мы — запросы. Души близких людей больше соперничают, чем живут в мире, их силовые струны звучат чаще мирных. Почти с колыбели микроб разлада заражает нашу психику и создает в нас разладное подсознание, разладную автоматику чувств… Человек раздроблен… на мозаику враждующих желаний, запросов, склонностей».

Древнегреческий философ Платон (427 — 347 до н.э.) считал, что «любовь — это… проявление бессмертного начала в существе смертном». Но в наше время это бессмертное начало в человеке начинает исчезать, как предвестник кончины всего человечества.

Когда человек лишается чувства любви или его подавляет (независимо от него самого, в силу различных обстоятельств — болезней, голода, неудач и т.п., а их становится в жизни современного человека все больше и больше), происходит неуклонное одичание человека. В будущем оно может стать правилом для человеческого разума, и человек одичает в условиях развитой цивилизации. Уже сегодня в Америке 2/3 населения — психически неуравновешенные люди. Нынешние США — первая страна в мире по уровню преступности. Там больше, чем в других странах, убийств, ограблений, мошенничеств, изнасилований, насилия в семьях над детьми, случаев инцеста и т.д. Появляется все больше и больше маньяков, убийц и насильников.

О деградации разума жителей США свидетельствует американский психолог-криминалист Стивен Коллинз. Он пишет, что в результате деградации разума «мы потеряли способность контролировать свои эмоции и адекватно реагировать на происходящее, поэтому убийства на почве неуправляемой агрессии происходят ежедневно. Нашей стране грозит полная деградация. Уже лет через десять из-за тотального вырождения в Америке победит агрессивный дебилизм. Большинство людей неспособны умножить 2 на 2, однако по любому поводу готовы бросаться на своих собратьев и даже пускать в ход оружие».

В подтверждение своих слов С. Коллинз приводит характерный пример дебилизма. После новогодних праздников 2000 г. администрация бостонской фирмы «Эдживотер текнолоджи», чтобы сократить непомерно раздувшийся штат сотрудников, решила уволить 25 человек. 42-летний инженер Майкл Макдермонт, узнав что и он попал в «черный список», пришел в ярость. Потеряв над собой контроль, он схватил охотничье ружье, ворвался в офис и уложил наповал семерых ни в чем не повинных коллег, в том числе и троих женщин. На следствии Майкл заявил, что ему было необходимо выплеснуть свой гнев. Убийца оказался вполне вменяемым человеком без психических отклонений. Совершенное им преступление, а также его мотивы, по словам Стивена Коллинза, вполне типичны для сегодняшней Америки.

В конце 2000 г. в г. Нью-Джерси полиция задержала тренера юношеской команды по бейсболу Стивена Роджерса. После работы он забирался в глухие, безлюдные переулки, нападал на одиноких прохожих и перерезал им горло. По его словам свои преступления он совершал от скуки. Другой такой же серийный потрошитель — медицинский работник, — Филипп Рамирес не только убивал свои жертвы, но и «потешался» над ними. Пользуюсь своей красивой внешностью, он легко знакомился с женщинами, приводил их к себе домой и насиловал. После этого скручивал своей жертве веревкой руки и ноги, брал в руки медицинский скальпель и начинал долго и медленно отрезать от тела жертвы кусочки, которые на её глазах раскладывал на полу, как бы составляя из них мозаику.

Таковы проявления деградации среди жителей самой развитой и самой цивилизованной страны в мире. Этот процесс развивается ускоренными темпами и он необратим. («Мегаполис-Экспресс». Последние новости, № 6, 6 февраля 2001 г.).

Три года продержал свою покойную мать в холодильнике «Ока» 20-летний москвич, житель улицы Академика Павлова. Гражданин, возможно, очень любил мать или не знал, что покойников обычно хоронят несколько иным способом. После смерти (женщина скончалась согласно документам 31 декабря 1995 года) он завернул труп в целлофановый мешок для сахара и упаковал в морозильную камеру

Чтобы тело влезло в не слишком просторный холодильник, сын усопшей вынул все внутренние полки, освободил камеру от продуктов (еду он предпочитал держать на балконе). Но все эти меры не уберегли труп от тлена. За годы на теле исчезли и одежда, и кожа — остались только кости, облепляемые мухами и опарышами. («МК», 11.03.1999).

…Алексей стал выпивать, ему стало казаться, что его жена Ирина изменяет ему с другими мужчинами. Когда уходил на работу, делал причудливый узорчик из веревочки на кровати, чтобы жена, не дай Бог, не легла в его отсутствие с кем-нибудь в постель. Когда она наконец не выдержала и стала собирать вещи, он запер её в маленькой комнате. На её крики соседи вызвали милицию. Милиция приехала, но, увидев живую жену в рыданиях, уехала. А после этого супруг повалил жену на кровать, изнасиловал и задушил.

…В Саратове жила относительно благополучная семья: мать — продавщица, отец — слесарь. Выпивали и не только по праздникам.

У младшей дочери — день рождения. Мать заявила, что хочет с ней погулять. Гулять отправились на саратовский мост над Волгой длиной в три километра. Возвращается мать одна. «А где же Ленка?» — интересуется пьяный папа. «А упала с моста», — отвечает родительница.

Как выяснилось на следствии, в Саратове есть такой обычай — бросать с этого моста неугодных тебе людей, что и сделала мать со своим ребенком. Нормальным психически был этот человек? Вопрос далеко не риторический. («Мир новостей», 13.03.1999).

Дети, лишенные родительской любви, решаются на самоубийства. Женщины, не востребованные в жизни как женщины, лишенные любви, совершают убийства из-за материальных трудностей.

Газета «МК» о детских самоубийствах (18.12.1998): «Столицу захлестывает волна детских суицидов: школьники почти каждый день добровольно лишают себя жизни по пустяковым поводам, а порой и вовсе без них. При этом возраст самоубийц катастрофически снижается. В понедельник наложили на себя руки 14-летняя девочка и 12-летний (!) мальчик.

Настя покончила с собой на рассвете. Примерно в 5 часов она тихо выскользнула из квартиры, расположенной на первом этаже дома по Белозерской улице, поднялась наверх и прыгнула. Эксперты так и не поняли, из какого именно окна десятиклассница сделала последний в своей жизни шаг. Вход на крышу был заперт, а на лестнице никаких следов найти не удалось. Тело нашел прохожий, выгуливавший во дворе собаку. Девочка оставила записку, мало что проясняющую. Она писала, что хочет полетать, и просила прощения у родителей. Друзья и учителя ничего не могут понять: погибшая хорошо училась, была общительной.

А спустя 12 часов ужасный случай произошел в доме на Судостроительной улице. Когда медсестра одной из столичных больниц вернулась домой, тело её единственного сына Володи уже болталось на ручке двери. Труп ещё не успел остыть: женщина опоздала на несколько минут. И в этом случае поступок мальчика труднообъясним. В школе он учился нормально, в последний день был веселым, ни с кем не ссорился и даже сдал деньги на поездку в Петербург, куда вместе с классом и мамой должен был поехать на каникулы. А потом Володя вернулся домой, сделал петлю из пояса от кимоно и повесился. Маме и отчиму он оставил записку, в которой опять же просил прощения и предлагал: «Поезжайте в Питер без меня».

А вот дети — девочки без совести и без любви — убийцы. О них рассказано на страницах «МК» (18.12.1998):

«В России есть три колонии для девушек-подростков. Самая большая из них находится в 4 часах езды от Москвы, в Рязанской области. Сегодня здесь содержится 435 преступниц. Возраст — от 14 лет до 21 года. За разбои отбывают срок 50 человек, грабежи — 90, изнасилование — 9. 25 человек совершили убийство».

Другой пример из той же газеты («МК», 12.12 1998):

«Женщина одна воспитывала 11-летнего сына и 9-летнюю дочку. Жизнь у неё не задалась: рано забеременела от нелюбимого мужчины, вышла за другого, родила девочку уже от него, потом развелась. Примерно месяц назад переехала с ребятами в маленькую деревню, где жили родные. Сняла дом, дети пошли в школу, быт вроде наладился. Только вот хозяйка все время ходила недовольная, ворчала на всех подряд даже на кур. Но соседи быстро привыкли и на бубнеж женщины перестали обращать внимание. Закрывали глаза и на некоторые странности. Скажем, мать почему-то упорно не хотела отпирать дом. Входила и выходила через окно и детишек приучила к таким же акробатическим упражнениям, а на входной двери висел замок.

В прошлое воскресенье семейство завтракало у тети. Обычная трапеза, обычное бурчание матери. Вскоре после их ухода тетка вспомнила что-то важное и поспешила следом, стала стучать в окно. В ответ — тишина. Женщина всполошилась, позвала молодых парней. Те влезли в дом, прошли в комнату. И увидели НЕЧТО.

Брат и сестра висели неподвижно рядышком под низким потолком. Они уже не пытались освободиться, и звать врачей было бессмысленно Петли убийца смастерила из бельевой веревки, приладила к доскам. Наверное, она слегка оглушила детей, чтобы они покорно дали себя повесить. Потом мать-чудовище соорудила кольцо для себя. Но третий лоскут не выдержал, и веревка оборвалась. Женщина пыталась приладить её снова, когда в дом вломились односельчане. Хозяйку тут же связали по рукам и ногам, трупы малышей вынули из петлей и положили на кровати. Комната приобрела вполне мирный вид. Казалось, что школьники просто прилегли отдохнуть. Кто, какой нормальный человек объяснит поступок миловидной, худощавой и приветливой на вид особы. Сама садистка заявила, что очень много пила в ту ночь, но это ложь. Раньше женщину ни разу не замечали в компании с бутылкой, да и следов попойки в доме не нашли. В Бога она если и верила, то так глубоко, что не разглядишь. Кто-то говорит, что её просто все раздражало. Эта деревня, эти дети, эта осень, эта страна, эта планета…».

На этих примерах видно, как трансформируется сегодня чувство любви у человека. Нет сомнения, что процесс будет продолжаться и человек лишиться этого чувства.

В России, согласно статистике, уже в первом классе 50% школьников имеют различные психические расстройства, а к 10 классу процент достигает отметки 86,4%. Дети испытывают насилие в своих семьях. Это насилие физическое, психическое и сексуальное. В 1997 году в России за различные преступления было задержано около миллиона детей и подростков. Два таких преступления: два 12-летних ребенка раздели на улице пьяного взрослого, сняли с него часы, отобрали «дипломат»; 16-летний убийца-маньяк насиловал и убивал взрослых женщин.

Малолетних преступников в России помещают в спецшколы и спецПТУ. После выхода их этих заведений 80% из них снова совершают преступления.

Сегодня в России по разным данным от 1 до 3 млн. беспризорников, 2 млн. детей нигде не учатся. Почти половина этих детей пробовала наркотики. Общая смертность детей от наркотиков за 10 лет увеличилась в 42 раза. По статистике, среди школьников крупных городов России наркомания за последние пять лет выросла в 6-8 раз.

Тревожные выводы сделал французский невропатолог П.Ласаль: если раньше болезнь Альцгеймера, явными признаками которой являются депрессии и развивающееся слабоумие, обнаруживали у пожилых людей, то в последнее время она все чаще встречается среди подростков. Впервые это заболевание во Франции было обнаружено у 14-летнего подростка летом 1993 года, а с тех пор ещё более чем у 20 тысяч молодых людей. Симптомы — потеря памяти, проблемы с речью и ориентацией, разрушение личности. К слову сказать, все они очень похожи на те, которые появляются после приема наркотиков. По мнению французского врача, у ряда подростков, которых подозревают в наркомании, на самом деле может быть болезнь Альцгеймера. В России на сегодняшний день такой статистики не ведется и положение на самом деле может быть ещё хуже.

Еще один пример ухода подрастающего поколения от чувства любви. Канадские психологи, опросив более тысячи подростков по поводу интересующих их телепередач, пришли к выводу: почти никто из юных зрителей не смотрит программ, создающихся специально для них. Сладкому сюсюканью подрастающее поколение практически единодушно предпочитает крутые боевики. «Передачу или фильм, где нет драк и погонь, насилия и борьбы, смотреть неинтересно», — считают многие подростки» («СПИД-ИНФО», 07.1998).

Следует сказать, что нынешние подростки перестали читать книги. Поколение людей от 13-14 и старше не берут даже в руку книгу. Они предпочитают телевизор, кино, игровой компьютер. Мы не ужасаемся по поводу всего этого. Мы принимаем это как данное, неизбежное событие в формировании разума современного человека, но добавляем к этому факт, который неизбежен: все это обедняет человеческие эмоции, в данном случае чувство любви, и ведет одичанию; отсутствие чувства любви заполняется у человека жестокостью, ненавистью, злобностью. И этот процесс неизбежен. Так распорядилась Природа: если не любовь, то жестокость и ненависть.

О красоте говорят: «Красота спасет мир», но и о доброте говорят то же: «Доброта спасет мир».

Доброта — одно из самых больших чувств человека, и оно играет значительную роль в его жизни. Но говорят и так: «Доброта — хуже воровства». Практика жизни показывает, что когда у человека слишком много доброты и он её изливает на других: детей, близких, знакомых, то иногда это приносит вред. От доброго сердца балуют детей, помогают другим людям, которые привыкают к этой помощи и не стараются сами для себя что-либо сделать. Примеров этому и в истории и в сегодняшней жизни масса.

По-иному проявляются чувства доброты у людей, которые умеют сдерживать свои эмоции. Например, в горячем споре один из спорящих останавливает себя и не отвечает на обидные выпады противника. Это дает ему возможность объективно оценить ситуацию и принять правильное решение. Такие люди всегда выделяются своим умом среди других и добиваются в жизни значительных успехов. Получается, что чем он добрее, тем он лучше оценит события, или поведение другого человека. У завистливых людей с малым количеством доброты меньше объективности в делах, они не всегда добиваются успехов, направляя свои усилия на «подсиживание» своих коллег, на склоки и т.п.

Люди, обладающие большим чувством доброты, способны предугадать грядущие события. Так доброта переходит в категорию чувств, которые помогают разумному человеку, объективнее оценивать себя, свои способности и возможности успеха в делах.

Но есть и другое свойство у чувства доброты. Оно проявляется у людей с доминирующее чувство доброты. Такая доброта не всегда приносит успех в делах, и в отношениях с другими людьми. Накопив отрицательный опыт проявлений своей доброты, такие люди становятся боязливыми, осторожными, заранее отрицают возможность что-либо сделать в задуманных ими делах. Они пытаются в первую очередь просчитать все препятствия предстоящего дела, тем самым обрекая себя на поражение. На этой почве у таких людей развивается боязнь ошибиться, которая превалирует над верой в положительный исхода дела. В истории английского кино известен режиссер, который был очень добрым человеком, хорошим семьянином, но он мог только тогда снимать кино, когда весь процесс съемок был расписан до мелочей и строго соблюдался на съемочной площадке, иначе режиссер нервничал и прекращал съемки.

В повседневной жизни очень добрые люди считают, что они по другому поступать не могут (не могут приспосабливаться к быстро меняющейся обстановке), не понимая, что виной всему их большая доброта, и ничего более. Такие люди, как правило разговорчивы, они любят объяснять какое-либо дело обстоятельно, старательно описывая детали. Чувство доброты порождает у них относительное понимание времени. Если они говорят, что для завершения дела им осталось несколько минут, то это «завершение» может продлиться на полчаса и на час. Такова, например, нынешняя английская королева-мать. Она является матерью королевы Англии Елизаветы II и бабушкой наследника британской короны принца Чарльза. Когда её царствующая дочь Елизавета приглашает на прием, скажем, к 9 часам вечера, она называет ей время прибытия 8 часов вечера, зная, что в таком случае та прибудет к 9 часам вечера.

Как мы видим, доброта — сложное чувство. Одному она дается больше, другому меньше. Некоторые люди, наделенные иными чувствами в большей мере, чем добротой, умеют её использовать на пользу себе, обманывая других.

Чувство доброты воспринимается людьми по разному. Вот как о доброте говорит героиня повести А. И. Куприна «Олеся»:

«— Вышло вам вот что: человек вы хотя и добрый, но только слабый… Доброта ваша не хорошая, не сердечная. Слову вы своему не господин. Над людьми любите верх брать, а сами им хотя и не хотите, но подчиняетесь. Вино любите, а также… ну да все равно, говорить, так уж все по порядку… До нашей сестры больно охочи, и через это вам много будет зла… Деньгами вы не дорожите и копить их не умеете — богатым никогда не будете…».

Откуда появилось у человека чувство доброты? Ответ довольно прост: от умеренного, нормального, приятного насыщения едой. Сытый человек, как правило, добрый. Сытый дикий зверь, например медведь, не набрасывается на человека. Голодных дрессированных зверей — львов, тигров, не выпускают на арену.

Говорят: «Он врет, но искренне» или: «Честный, но дурак». Можно услышать и такое: «Он искренне признался в своем поступке»; «Он всегда был честен со мной»; «Пираты честно поделили награбленную добычу»; «Он долго и искренне верил тому, что ему говорили»; «Это — искренний и честный человек».

Что такое искренность и честность? Это не чувства, это форма выражения чувств, способ поведения человека в различных жизненных ситуациях, когда человеку нужно выразить те или иные чувства в конкретной жизненной ситуации.

Почему появились искренность и честность у человека? Вспомним муравья или пчелу — они делают всегда одно и то же: то, что им задала Природа для выживания и продолжения рода. Один муравей строит муравейник, другой заготавливает пищу, третий — солдат — охраняет муравейник. Пчела собирает нектар, несет его в улей и т.д. Все это делается из поколения в поколение и, можно сказать, «искренне и честно», ибо они ничего другого не умеют.

Так и у человека. Все он делает «искренне и честно». Другое дело, что за период существования цивилизации трансформировались формы выражения искренности и честности. Десятки миллионов долларов в год получает за свою «искренность» американская актриса Опра Уинфри. Она «черная, веселая и нахальная» и самая знаменитая в мире телеведущая ток-шоу под названием «ОПРА». Газета «АиФ» пишет: «Опра Уинфри — в первую очередь актриса. Она никогда не скрывала, что с детства мечтала именно играть — на сцене, съемочной площадке, в студии. Вот она и играет в своих ток-шоу: очень профессионально…, финансово-успешно (шоу Опры смотрят в 135 странах, она лидирует в списке самых богатых женщин мира) и — искренне. В 1985 году, во время одной из своих программ, посвященных наркотикам, Опра рыдала на всю Америку, вспоминая, как в 20 лет „подсела на кокаин“. Вместе с ней рыдали 33 миллиона зрителей (!) США… Она — органична и естественна, её кредо: быть самой собой» (№ 10, 1999).

Каждому человеку приятно видеть, что другой человек искренен и честен. Но в большинстве своем люди используют искренность и честность для обмана и мошенничества, когда им нужно чего-либо добиться. Об этом написано немало книг, как «честно и искренне» обманывать других. Человек может никогда и не поступал в своей жизни искренне, но для того чтобы ему добиться успеха, ему советуют быть искренним. Об этом, например, говорится в книге американского специалиста в области человеческих отношений Дейла Карнеги: «Итак, если вы хотите понравиться людям, соблюдаете правило шестое: Внушайте вашему собеседнику сознание его значительности и делайте это искренне». Эту фразу можно расшифровать так: может быть, ваш собеседник и плохой человек, но внушайте ему, что он хороший и вешайте эту «лапшу» ему на уши искренне, тогда он вам поверит и вы от него добьетесь того, чего хотите.

Искренность и честность людей используют для того, чтобы их обмануть. Так, например, сделал А. Мавроди, создав свою пирамиду МММ, чтобы у искренне доверчивых людей выманить большие деньги. Почти все политики в своих обещаниях надеются на искренность и честность людей, когда они их обманывают.

Еще пример, как обманывают людей.

«Все мы думаем, что умные и опытные, — до поры до времени. Но однажды вдруг покупаемся, как дети малые. И на что? На истеричные вопли и гадания глупой цыганки. В конце ноября 5-й отдел МУРа задержал знатную обманщицу — цыганку Любовь Коломпар. Но само по себе событие — примечательное. Связываться с цыганами — себе дороже, считает милиция. Шуму много, а доказать что-либо трудно. Все подозреваемые — беременные, все — матери-героини, и вообще рядом с жертвами не стояли…

— Третья справа, встаньте. Говорите четко: имя, фамилия. — Одна из трех брюнеток делает глубокий вдох и ещё плотнее вжимается в старенький деревянный стул.

— Лю-ба-ко-лом-пар-я, — громкий скрипучий голос заставляет вздрогнуть всех присутствующих. Быстрый уничтожающий взгляд летит в сторону потерпевшей. Но той, кажется, он совсем уже не страшен.

Кажется, вся Москва сошла с ума. Телефон следователя по особо важным делам Станислава Филоненко не смолкает ни на минуту. Десятки женщин готовы примчаться сию же минуту в ОВД «Савеловский», чтобы опознать злодейку-цыганку, которая талантливо лишила их всех сбережений. Делала она это не где-нибудь на рынке, как большинство её товарок-гадалок, а прямо на квартирах у жертв. Те сами приводили её домой, заворожено слушали по два-три часа, а потом добровольно отдавали все, что было в доме.

Шестнадцать гражданок уверенно показали на Любу. Некоторые опознали свое золото.

— Я до сих пор не могу понять, как это случилось, — рассказывает одна из жертв коломпаровских чар. Вроде бы приличная женщина, работает в аптеке, цыганок всю жизнь обходит стороной. — Гуляла я вечером со щенком. Мимо проехала вишневая «восьмерка». А она за рулем, прилично одета, с мобильным телефоном. Спросила, где находится стоматологичеекая поликлиника. Я объяснила. Через несколько минут машина вернулась. «А собачка то ваша слепая». И ведь действительно наш малыш двигается как-то странно. Мы уже потом отвели щенка к врачу, один глаз не видит. «Гроб у тебя будет… Большая беда с ребенком», — эта фраза просто пригвоздила меня. Да и какая мать не остановится? «Ты только не подумай — я не цыганка какая-то. Болгарская кровь во мне течет, зовут Виолетта. Да меня по телевизору постоянно показывают, все меня знают, — и тычет мне в лицо старинную Библию и золотой крест. — Но можно ещё дочку твою спасти. Ведь у тебя девочка? Я с тебя ничего не возьму, я и так богатая, свой особняк на Рублевке… Принеси мне три яйца, носовой платок и фотографию ребенка». Завороженная, я ринулась исполнять приказание. Вернулась без фото: впопыхах забыла его дома.

Как-то само собой получилось, что Елена привела лже-Виолетту домой. Дочку прогнала на кухню, «…а то ничего не получится».

— Она была у меня около трех часов. О мою голову разбила первое яйцо, и я, как она и предупреждала, увидела в желтке комок черных нитей. «Вот он — дьявол» — провозгласила спасительница. Во втором яйце оказался крошечный младенец. «Видишь свою дочь?» Я только потом сообразила, что это был обычный пластмассовый пупсик. К концу второго часа «болгарка» приказала собрать все золото. «Его надо отмолить». Я принесла все, сняла и с себя и с дочери. Потом она раскрыла Библию. «Вижу, вижу… Десять тысяч долларов нужно — такова цена, назначенная дьяволом!» У родителей было на черный день отложено 2000 долларов. «Ой, мало. Иди займи у соседей». По всему дому назанимала ещё 400 баксов и тут же вручила ей. Она завернула все наше богатство в наволочку и спрятала под матрац: «Я их отмолю ночью на кладбище, заберешь через три дня. Запиши адрес». Лена проводила цыганку до машины и ещё пятнадцать минут стояла, как велела спасительница дочери, на перекрестке — молилась.

— Это ведь из-за тебя отца я похоронила, — из глаз потерпевшей брызжут слезы, — Остались ведь без копейки, и отца не на что было положить в больницу.

— И ещё гроб будет. Вот увидишь! — ожила прорицательница. — Не гневи Бога, не возводи на меня напраслину.

Следующей посетительнице «сняли порчу» с больной дочери за 6000 долларов.

— Мы семь лет копили дочке на операцию и платный институт, и вот так. Я ведь даже не знала, где свекровь их прятала, — она сама их и нашла в спальне.

Собравшись после опознания все вместе женщины дружно смеются над своей доверчивостью.

— Я же потом как идиотка на следующий день разбила себе об голову третье яйцо. Носилась по всему Алтуфьеву и искала пустырь — на нем надо было сжечь кусок наволочки! Бред! — хохочет Наталья.

— Я тоже! И я! — слышно со всех сторон. Через три дня они действительно ездили: кто на Рублевку, кто на Можайку — искали по несуществующему адресу богатый особняк Виолетты».

Люба больше не пророчит, её осудили на шесть лет. («МК», 11.12.1998).

Есть профессии, для которых крайне необходима искренность. Это профессии писателя, художника, поэта. Чем искреннее писатель, тем талантливее его произведение, тем больше людей его читают, тем больше времени оно живет.

СОВЕСТЬ. Совесть, так же, как искренность и честность форма выражения чувств. Совесть у человека создана из таких чувств, как искренность, честность и доброта. У человека нет никакого гена доброты, как об этом пишут некоторые авторы. Чувства человека гораздо сложнее, чем его логическое, аристотелево мышление. Об этой сложности повествует отрывок из романа Стефана Цвейга «Нетерпение сердца»: «Жалкий торгаш и скряга — Каниц одержал победу, выманив у своей жертвы несколько сот тысяч крон. Она, эта жертва, больше не была его врагом. И странно: ничто не удручало нашего друга в минуту скорой победы, как тот факт, что его жертва сделала для него эту победу слишком легкой. Ибо, когда один человек бывает несправедлив к другому, он из необъяснимого побуждения пытается доказать или внушить себе, будто пострадавший в какой-то мере поступил дурно или несправедливо; обидчик облегчает свою совесть, если ему удастся приписать обиженному какую-нибудь пустячную вину».

О совести в наше время пишут американские авторы книги «Как добиться успеха. Практические советы деловым людям»: «…Чтобы распорядится своими талантами и способностями, человеку нужна ещё совесть — главная этическая норма, дающая человеку понимание того, что такое хорошо и что такое плохо.

В нашем сугубо материалистическом мире доминирующей этической системой является в лучшем случае прагматизм, в худшем — самый низкопробный каннибализм. Сами корпорации, например, охотно пожирают друг друга, продавая и покупая предприятия и компании, составляющие костно-мышечную структуру бизнеса. Для них не существует таких понятий, как общее благо или интересы общества. У них есть только собственные интересы. Это корпорации, а что же бизнесмены? Как у них с совестью?.. У главных управляющих американских корпораций нет ничего на уме, кроме погони за прибылью, и подсчет прибыли становится единственным и главным мерилом любого руководителя. Совесть и компетентность все более отходят на задний план, уступая место честолюбию, которое наращивает обороты в погоне за бонусами».

Есть такая пословица: «Из кувшина выльется столько воды, сколько в нем есть». Но так нельзя сказать о жестокости, жестокость беспредельна. И если человек жесток, то его разум поставлен на службу жестокости. Сегодня человек совершает на бытовой почве не просто убийства, а убийства жестокие.

ЖЕСТОКОСТЬ — это проявление таких чувств, как злобность, ярость, ненависть. Все эти чувства человек унаследовал с момента своего животного развития и такие чувства ему создала Природа, чтобы он мог выжить, добывать себе еду, побеждать своих врагов.

Нужно сказать, что эти чувства, которые мы перечислили, присущи как отдельному человеку, так в целом и обществу или отдельному коллективу. В современном обществе они породили другие формы выражения, например, критику.

В том первобытном мире, когда человек встречал врага или что-то неизвестное ему, что вызывало у него страх, он рычал или кричал злобно, с ненавистью, яростью. Проявление этих чувств осталось у людей до сих пор. Оно выливается в то, что многие люди на любое действие, которое им не по душе, или явление отвечают критикой, не замечая положительных сторон этих действий, явлений. Более умный человек, прежде всего ищет в этих действиях, явлениях положительные стороны, чтобы использовать их в свою пользу.

Яркий пример изложенного — поведение ученых. Очень часто, вместо выявления положительных сторон научного труда, изобретения или открытия, они выискивают мелочи: погрешности в написании цитат, ссылок, не замечая главного — новшества, проделанной работы, а даже заметив, не признают его.

ВОЗБУЖДЕНИЕ (может быть и перевозбуждение). Это настолько распространенный вид проявления чувств человеком, что его можно встретить в любой сфере жизни и деятельности. Человек возбуждается как от положительных эмоций (любовь, доброта и др.), так и от отрицательных (ненависть, злобность и др.).

Особенностью современного состояния возбуждения человека является то, что он все меньше в состоянии контролировать себя. Примеров тому масса. Это и появление все большего числа убийц, маньяков, рост сексуальных преступлений, самоубийств.

Многочисленные стрессы сегодня у людей — это тоже возбуждение, даже перевозбуждение. Многие люди их не могут контролировать.

Воображение — неотъемлемая часть мыслительного процесса и существования разума. Проявляется воображение в фантазиях, мечтаниях, в таких чувствах, как счастье, радость, блаженство, наслаждение, страх, боль, страдания, различного рода переживания, в сновидениях, в создании различных обманов, мошенничеств, в насилии, в любви, сексуальных играх, в мазохизме и садизме, в мистицизме, в различных верованиях, в том числе и в вере в Бога.

О том, что для веры в Бога необходимо воображение, говорится в книге «Закон Божий для семьи и школы»:

«Концепция о Боге возникает в результате той таинственной способности человека, которую мы называем воображением. Только при помощи этой силы, и только при её помощи, человек (и больше ни одно живое существо на Земле) способен находить подтверждение вещам абстрактным. Широта, которую открывает эта способность, совершенно необъятна. В самом деле, благодаря совершенному воображению человека возникает возможность духовной реальности, и человек может со всей очевидностью цели и задачи определить великую истину, что Небо (Бог) находится повсюду и во всем, истину, что Бог живет везде и во всем, что Он живет в наших сердцах».

В книге «Старец Силуан. Жизнь и поучения» так говорится о роли воображения (образа) в развитии страсти:

«… Всякая страсть имеет свой образ… Нормально в человеке действие страстного похотения только тогда приобретает силу, когда внутренне воспринятый образ страсти (созданный воображением) привлечет к себе ум. Если ум оттолкнется от привнесенного ему образа страсти, то последняя не может получить своего развития и погаснет…

Возьмем другую страсть, например, ненависть. И эта страсть имеет свой образ, и если ум охранится от сложения с этим образом, то страсть не может развиваться; если же соединится с ним, то страсть в меру этого соединения будет приобретать все большую силу и может достигнуть степени одержимости…

Другой вид воображения обычно именуется мечтанием. Человек отходит от реального положения вещей в мире и живет в сфере фантазий. Порождения фантазии, бессильной создать что-либо совсем не сущее, совсем «из ничего», не могут носить характер, совершенно чуждый окружающему нас миру; иными словами, в них неизбежно будут элементы действительного, реального мира, подобно тому, как они есть в снах, и потому они не являются абсолютно недостижимыми. Например, бедный человек воображает себя царем, или пророком, или великим ученым.

История знает случаи, когда бедные люди, занимавшие в социальной иерархии низшие места, становились императорами и подобное, но это обычно происходит не с теми, которые МЕЧТАЮТ об этом».

Имеется очень много видов деятельности разума, сопровождающейся воображением: развитие науки, техники, экономики, культуры, литературы, поэзии, живописи.

Воображение бывает положительное и отрицательное.

Положительное — это то, с помощью которого человек любит, радуется, бывает счастлив, творит, достигает успехов в жизни и труде. Отрицательное — то, с помощью которого человек испытывает страх, ненависть, осуществляет жестокость.

Особенность нашего времени состоит в том, что в разуме человека большое место занимает отрицательное воображение. В искусстве чаще изображаются сцены насилия, в кино — убийства, в литературе — детективы с теми же образами. И все более значительное число людей интересуется такой литературой и такими кинофильмами. Так идет процесс затухания положительного и возобладание отрицательного воображения. Сегодня у некоторых людей положительное воображение сократилось до минимума, у других оно отсутствует или подавлено и совсем не проявляется в силу каких-то жизненных и бытовых проблем. Особенно это сказывается на детях. В российской печати сообщалось о положении со здоровьем детей-школьников. Так, в Москве, в процессе обучения творческий потенциал ребенка уменьшается с 90 до 5%, угасает ВООБРАЖЕНИЕ, 43% школьников нуждаются в помощи психиатра, 50% детей школьного возраста больны, из них можно вылечить только 7-8%. Наши дети помешаны на компьютерах и всерьез верят, что можно жить в виртуальной реальности. И самое любимое пространство у них информационное. Их дом — Интернет.

Угасание воображения — это, несомненно, и угасание разума человека, а угасание разума человека — есть и угасание всего рода человеческого.

Добро и зло сопутствуют человеку всю жизнь. Это одна из сущностей его разума. Только с добром, или только со злом человек жить не может. XX век — это невиданные по своим масштабам проявления человеческого зла, жестокости, агрессивности, массовых убийств. Современная цивилизация с её массовой коммуникацией «эксплуатирует человеческие чувства, которые как бы обретают надиндивидуальный характер. Массовая коммуникация перехватывает и „обобщает“, т.е. обезличивает различные эмоциональные состояния — страстную любовь, глубочайшую тоску, исступленную ярость, безумную одержимость, отчаянную панику, радостное жизнелюбие и мертвящее оцепенение. Все это превращается в эмоциональные трафареты», и ими широко пользуются массы людей, что приводит их к эмоциональной тупости. Отсюда, по мнению немецкого ученого Э. Фромма, таким людям «в сновидениях… предстают жуткие картины, насилие, гибель и омертвение… И в телевизионном зрелище им также интересны прежде всего картины смерти, траура, истязаний». В этих условиях человек «тянется к искусственным структурам, потому что верит: пересотворенный мир, вздыбившийся над Природой, окажется более комфортабельным, управляемым… Немотивированная жестокость, безветрие души, дистрофия интуиции и чувств. Технизированный мир, мертвящая рутина бюрократии, деперсонификация — вот приметы той среды, в которой обитает человек… Математически ориентированное мышление изгоняет смысл. Шизоидное, идолопоклонническое отношение к технике приводит к омертвению души, а значит и чувств и эмоций».

Древние греки предвидели такое развитие человечества. В греческом мифе о железном веке говорится:

Сменяющие друг друга поколения
становятся все хуже и хуже.
Наступит время, когда они будут
такими злыми, что начнут поклоняться
силе и могуществу.
Сила тогда станет самооправданием,
а добро больше не будет в почете.

Это сказано о людях нашего времени.

Добро соседствует со злом, а зло с добром. Об этом весьма определенно говорится в книге «Старец Силуан»:

«… Зло в ЧИСТОМ виде не существует и не может существовать. Всякое зло, совершаемое свободными людьми, по необходимости паразитарно живет на теле добра; ему необходимо найти себе ОПРАВДАНИЕ, предстать облеченным в одежду добра, и нередко высшего добра. Зло всегда и неизбежно смешивается с некоторой долей положительного по форме искания и этой своей стороной „прельщает“ человека. Свой положительный аспект зло стремится представить человеку как ценность настолько важную, что ради достижения её ДОЗВОЛЕНЫ ВСЕ СРЕДСТВА.

… Во всяком человеческом начинании наличествует некоторая доля несовершенства. Наличие несовершенства в человеческом добре, с одной стороны, и неизбежное наличие доброго предлога во зле — с другой, делает различие добра от зла очень трудным… Добро злыми средствами не достигается и цель не оправдывает средства… Если нередко побеждает добро и своим явлением исправляет зло, то неправильно думать, что к этому добру привело зло, что добро явилось результатом зла. Это невозможно».

Однако есть пословица: «Нет худа без добра». Почему разум является носителем зла и не может сделать жизнь человека счастливой? Так сделала Природа: изменения которые происходят в ней, происходят и в человеке и вокруг него. Отрицательные изменения вывывают у человека одни чувства, положительные — другие. Эти изменения неизбежны, поэтому понятия добра и зла бессмертны, пока у человека есть чувства. В то же время для Природы все изменения равнозначны. Именно поэтому, как только появился на свет божий человек, его непременно должны были изгнать из Рая. Он не мог существовать в идеальном мире: его не было и нет на Земле. Вот почему в Библии придуман Рай и Ад, а также Дьявол, носитель зла. Если бы у человека не было чувств, у него отсутствовали бы понятия добра и зла.

Лень — не свойство характера отдельного человека, а чувство. С ним знаком каждый человек. Лень оказывает большое влияние на поведение и деятельность человека, и поэтому её значение для разума и всего процесса мышления непередаваемо велико.

Лень можно определить так: это инстинкт, данный человеку Природой и выраженный в желания лениться, вызывая различные чувства, например, удовольствия. Однако влияние лени этим на человека не исчерпывается. О лени писал врач и психолог А. Н. Лук: «Лень служит стимулом всех нововведений, облегчающих труд, и поэтому является „истинной матерью изобретений“, по выражению Норберта Винера. В качестве примера обычно приводят английского мальчика Хемфри Поттера, который был приставлен к машине Ньюкомена, чтобы следить за давлением пара. Ему надоело скучное занятие, и однажды он прицепил веревочку от крана, выпускающего пар, к балансиру, создав тем самым первый автоматический клапан… Лень проявляется по-разному. Одни отлынивают от работы, но, начав её, продолжают с интересом и даже с удовольствием. Другие проявляют „трудолюбие лодыря“: спешат взяться за порученное дело, лишь бы поскорее избавиться от него… Иные с азартом принимаются за все новое, но затем остывают и ничего не доводят до конца…

Возможно, эволюционно-биологический подход поможет лучше понять сущность лени. После напряжения, связанного с добыванием пищи, животное нуждается в отдыхе и восстановлении сил. Покой и расслабление ему периодически необходимы и поэтому доставляют удовольствие. Таким образом, «услада ленивого покоя», по выражению Франсуа де Ларошфуко, имеет биологический смысл. Но, как и всякая «услада», она может быть оторвана от биологической функции и превращена в самоцель. Подобно тому как естественное для человека наслаждение пищей может привести к обжорству и чревоугодию, так же точно наслаждение отдыхом и покоем может приобрести самодовлеющее значение. «Пиршество лени» становится высокоценимым удовольствием. Видно, не один талант был загублен ленью».

Как не пародоксально звучит, но можно утверждать, что лено необходимый элемент процесса мышления. Хотя и существует расхожее мнение, что лень «не способствует творческой деятельности». Лень дает возможность, если она действует в меру, творческой личности сделать паузу (длительную или короткую), за время которой разум человека будет продолжать искать развитие образа или творческой мысли. Для прихода озарения — появления оригинальной мысли и нужна «пауза лени», когда человек перестает мыслить логически, а его мысль «блуждает в потемках» в поисках прихода новой мысли, нового образа, совсем отличного от прежней реальности, зафиксированной в разуме. Об этом писал математик В. А. Стеклов: «…формальная логика здесь никакого участия не принимает, истина добывается не ценою умозаключений, а именно чувством… Она входит в сознание в виде готового суждения, без всякого доказательства»

«Пауза лени» может быть непродолжительна в процессе мышления, но она необходима для возникновения озарения, ибо логически мыслить по какому-нибудь конкретному делу человек мог бы годами и не прийти к определенному решению.

Существует и другой вид лени.

В основе алкоголизма у женщин во многих случаях лежит лень. Но это не та лень, когда человек лежит на диване, «плюет в потолок» и получает от этого удовольствие. Это лень мышления. Происходит подобное так: у конкретной женщины случилось несчастье в личной жизни, но у неё не хватает силы воли, чтобы думать, как его преодолеть. Случись это с муравьем, который действует согласно своему инстинкту, то муравей погибает, а женщина, не находя решения (действует преграда в сознании — инстинкт лени), начинает пить.

Другой пример, когда лень определяет всю жизнь человека. Это тот случай, когда у человека бывают ущербными не только гены (заболевание на генном уровне), но и инстинкты бывают неправильными (заболевание на уровне инстинктов). Так, человек с детства не хочет учиться в школе. И что бы ни делали родители, они не в состоянии заставить такого ребенка учиться. Формальности ради он может завершить обучение, но его разум отвергает любые знания, получаемые «насильственным путем» — в школе, в институте. И в быту такой человек не хочет что-либо делать, в лучшем случае он говорит, что не знает как делать то, или это. Действительно он не знает: он не хочет впустить в свой разум знания. И здесь лень как бы поставила ему преграду, как муравью — не делай это, не делай то. В лучшем случае такой человек знает жизнь по кинофильмам, потому что смотреть «кино» — все же удовольствие. Если у него есть собственность, то он сможет как-то прожить свою жизнь; если его содержат родители, то и жизнь у него получится, пока родители живы, а иначе он превращается в алкоголика, бродягу, наркомана. В быту такой человек бывает невыносим для окружающих. Без чувства лени человек прожить не может, лень делает для человека как много хорошего, так и много плохого.

Каковы составляющие здравого смысла? Это — интуиция человека, способность человека контролировать свои чувства, и жизненный опыт, хорошая память на положительные и отрицательные стороны жизни и уменье человека пользоваться своей памятью.

Все эти составные части здравого смысла ясны, кроме интуиции. Насчет возможностей использования человеком интуиции приведем высказывание директора Института мозга человека РАН в Санкт-Петербурге доктора биологических наук, члена-корреспондента РАН С.В.Медведева:

«— Надо ли доверять интуиции?

— Да, обязательно. Хотя, как говорится, доверяй, но проверяй. Частое недоверие к интуиции, постоянные сомнения в себе — это уже границы болезни. Интуиция — уникальная возможность правильного решения по минимуму осознанной информации» («АиФ», № 42, 1998 г.).

При исследовании разума интуиция все больше занимает умы ученых.

«Так или иначе, интуиция есть у всех людей. Но не все к ней прислушиваются. Известный на Западе американский социолог Джеймс Д.Л. Стаунтон опубликовал в „Джорнэл оф социолоджи“ результаты исследования более 200 железнодорожных крушений и более 50 авиакатастроф. Оказалось, что во всех аварийных случаях транспорт был заполнен только на 61%, а в благополучно закончившихся рейсах — на 76% от полного объема. 15% потенциальных пассажиров перед каждым опасным рейсом чувствуют интуитивный сигнал и избегают поездки!

Почему же ген не сработал у остальных 85 процентов? Скорее всего, большинство просто не прислушалось к безотчетному чувству тревоги: из-за упрямства, любопытства, служебного долга… Именно так было при Ватерлоо с Наполеоном: он чувствовал, что проиграет сражение, но устал и махнул на все рукой…

Много лет назад все газеты обошел случай с аббатом де Монмореном. Во время мессы небывалое чувство тревоги заставило его покинуть паперть, на которую буквально через несколько секунд рухнул потолок. Сегодня ученые не видят в этом случае ничего сверхъестественного: благодаря «шестому чувству» наш мозг способен улавливать аномалии окружающих энергетических полей. Как только появилась трещина в потолке и стала расти, энергетические изменения в храме становились все сильнее. Соответственно, и тревога, охватившая аббата, нарастала, пока не стала совсем неодолимой…

— Интуиция — это бессознательное мышление, — считает Дмитрий Ушаков, старший научный сотрудник Института психологии Российской академии наук, — на неё оказывает влияние интеллект, способности, физиологические особенности человека, среда и даже эпоха.

Кроме того, замечено, что интуиция срабатывает у людей чаще всего в экстремальных ситуациях: возможно, для её «запуска» необходим выброс адреналина…

Исследования, проведенные на факультете психологии МГУ, показали, что интуиция развита значительно лучше у левшей, чем у правшей, потому что у первых преобладает правое полушарие мозга, которое отвечает за эмоции. Видимо, поэтому левши чаще поступают в консерватории, а правши — в технические вузы.

Сегодня уже доказано, что без интуиции невозможно постичь даже такие точные науки, как физика и математика. Именно интуиция отличает нас от сверхсовершенного компьютера, потому что машина способна думать только по логическим законам, а мы — как Бог на душу положит». («Комсомольская правда» 06.03.1999).

В наше время многие известные личности обладают здравым смыслом. Правда, этот здравый смысл бывает качественно разный: плохой и хороший.

Само понятие здравого смысла в определенной степени состыкуется с понятием прагматизма. По-гречески это слово означает — действие, дело, практика. Прагматизм в философском его понимании — это отождествление, сравнение, равенство истинного (реального) понимания событий, фактов, положения вещей с практически полезным, выгодным. Прагматизм, как и здравый смысл, ставит знак равенства (с определенными поправками на прошлый опыт) между реальностью и совокупностью субъективного опыта. Поэтому прагматизм, как и здравый смысл, делает более правильные выводы и принимает наиболее реальные решения, чем какие-либо другие учения (например, марксизм-ленинизм), опирающиеся на идеологические догмы. Марксизм-ленинизм осуждал прагматизм, а следовательно, и здравый смысл, как реакционное субъективно-идеалистическое учение. По мнению марксистских философов, американский прагматизм — это «идеалистическая философия эпохи империализма», в Германии (одной из самых процветающих стран мира), по мнению марксистов, их прагматизм под названием «философия жизни» — это «философия волюнтаризма, беспринципного делячества и империалистического авантюризма». Критикуя прагматизм, марксизм-ленинизм, естественно, не жаловал и здравый смысл, поскольку он не соответствовал основным положениям марксистской философии о понятии истины, как отражение объективной действительности в сознании. А объективная действительность в сознании — её мог быть только марксизм-ленинизм и его положения в деятельности человека во всех сферах жизни. Это и есть разительное отличие марксистских догм от здравого смысла.

Сам по себе здравый смысл не существует в чистом виде, на него влияет опыт, приобретенный человеком, особенности отдельной личности. На проявление здравого смысла у человека в различных ситуациях оказывают воздействия, например, сладострастие (похоть), чревоугодие, жадность.

Есть одна особенность здравого смысла, которую люди унаследовали от Господа Бога. Ее избежать никому не дано. Бог сотворил человека и его жену — Адама и Еву. Они со временем размножились и стали «плохими». Чтобы исправить дело своих рук, Бог напустил Потоп на землю. После Потопа люди снова во множестве своем размножились, но не стали хорошими, погрязли в грехах. Чтобы исправить положение, Иисус Христос (Бог един в трех своих ипостасях) пожертвовал собой (был распят на кресте) во имя спасения человечества. Во всем этом прослеживается одна мысль — сначала делается «плохо», потом исправляется это «плохое». Такова одна из особенностей здравого смысла человека, и она от Бога.

Образное и эмоциональное мышление — неотделимые части разума. Они играют огромную роль в процессе мышления и тесно связаны друг с другом. Первое всегда присутствует в процессе мышления, второе помогает образному достигать моментов озарения мысли, вырабатывать новые оригинальные мысли. Про соотношение образного и эмоционального мышлений можно сказать так: образное мышление — горящий костер, а эмоциональное мышление — это поленья, подбрасываемые в костер, чтобы он лучше горел.

Когда человек приобретает знание о какой-либо вещи, его разум сохраняет образ этой вещи вместе с эмоциональной окраской этого образа. В дальнейшем человек может переделать эту вещь, основываясь на её образе и эмоциональности. В этом случае эмоциональное мышление дает ему возможность оригинально переделать эту вещь. Когда живописец изображает на своем полотне человека, он отталкивается от образа человека, а потом его эмоциональное мышление подсказывает, какие черты ему придать.

Человек пользуется образным мышлением с давних, доисторических времен, с тех времен, как только у него появилась первая мысль об окружающем мире. Можно сказать и больше: животное состояние человека, животный мир подарили людям образное мышление, а без него не было бы у человека языка, разговора и, конечно, искусства. Процесс образного мышления быстр, даже мгновенен по сравнению с логическим мышлением. И чем быстрее у человека образное мышление, тем он более талантлив.

Эмоциональное мышление широко распространено в повседневной жизни человека. Одних людей Природа наградила этим даром в большей степени (их меньшинство), других в меньшей степени (их большинство), некоторым, она вообще не дала эмоционального мышления. При этом не надо полагать, что такой тип мышления присущ одним деятелям искусства. Им также присуще сильное образное мышление. Художника без образного мышления не может быть, а человек с эмоциональным мышлением далеко не всегда становиться художником. Таких людей с развитым эмоциональным мышлением можно назвать творческими людьми.

Следует заметить, что как без эмоционально мыслящих людей, так и без неэмоционально мыслящих людей (которых абсолютное большинство) человечество не смогло бы развиваться. Первые в силу эмоциональных озарений дают идеи, делают открытия, изобретают новое, вторые претворяют, и очень талантливо, эти озарения в жизнь. Одни дополняют других, и получается коллективный плодотворный разум. Сегодня идея совмещения эмоционального и логического мышления лежит в основе создания искусственного интеллекта — квантового компьютера.

Приведем пример эмоционального и неэмоционального мышления из нашей жизни. В газете МК (18.11.1998) опубликовано интервью с российским политиком Борисом Немцовым.

Отвечая на вопрос корреспондента «Что вас больше всего раздражает в людях?», Немцов сказал:

«Тупость. Абсолютное непонимание элементарных вещей, нежелание учиться, животное восприятие мира…».

Немцов не прав. То, что его раздражает в людях, это не «тупость» и не «абсолютное непонимание элементарных вещей». На самом деле у таких людей отсутствует эмоциональное мышление и они не могут мыслить так, как мыслит Немцов, который, несомненно, творческий человек, обладающий эмоциональным мышлением.

Как разум человека осуществляет образное и эмоциональное мышление? Условно можно сказать, что оно происходит в три этапа.

Первый этап. Разум воспринимает с помощью зрения, слуха и других возможностей организма реальность (вещь, строение, звук, цвет и т.п.). Это внешняя часть образа, с которой знакомится разум.

Второй этап — размышление, во время которого образ формируется.

Третий этап — эмоциональное мышление, цель которого изменить созданный образ, внести в него что-то новое, ранее не существовавшее в реальности.

Самый важный третий этап. Большинство людей, обладающих образным и эмоциональным мышлением, не могут преодолеть этот этап, т.е., внести что-либо нового, оригинального в существующую реальность. Как следствие планы, наброски, эскизы так и остаются планами, набросками, эскизами. Можно сказать, что третий этап — удел гениев и талантливых людей. Время прохождения всех трех этапов может быть мгновенным, может растягиваться на несколько дней, или продолжаться несколько лет. Это происходит потому, что на первом этапе разум человека находится в мире воображения, создания образа с элементами фантазии. На втором этапе разум начинает объективно подходить к созданию образа, достигает определенного накопления знаний об образе. На этом этапе он может остановиться и дальше не пойти. Он будет усложнять образ и придет к рассудочным созерцаниям образа и на этом успокоится, потому что у разума может не хватить эмоций перейти к третьему этапу.

Если разум переходит к третьему этапу создания нового образа, то он соединяет свои рассудочные понятия с приливом сильных эмоций. Здесь прекращается воображение и появляется новая реальность, новый образ, созданный разумом. Весь процесс находится в прямой зависимости от воображения и памяти человека. Если воображение большое, а память хорошая, то процесс происходит быстро.

В XX веке человечество было свидетелем гигантской битвы идеологий идеализма и материализма, а также классовой борьбы, основанной на идеологии материализма и идеализма. Материалисты (марксисты) доказывали, что идеализм — реакционная идеология, а материализм — передовая идеология (мысль). Приверженцы идеологий, основанных на идеализме не считали это правильным. Разум человека в процессе мышления опирается как на идеализм, так и на материализм. Когда человек мало знал об окружающем мире, его разум исповедовал в основном идеализм. Когда человек в XIX веке узнал много материального об окружающем его мире, на смену идеализма пришел материализм.

Люди решили, что материализм — это главное, и начали бороться против идеализма. К чему эта борьба привела, хорошо известно. Теперь, после того как человечество принесло на алтарь этой борьбы огромные жертвы и люди убедились, что материализм, как и идеализм, относителен и каждый из них имеет свое место в жизни, встал вопрос, что же дальше? Можно предположить, что наступит эпоха иллюзий. Человек отрывается от реальной жизни, уходит от Природы. Иллюзии ему создает кино, реклама, виртуальный мир в Интернете, политика и т. д. В этих условиях человеку помогает разум — он толкает его к жизни в виртуальном мире, где разуму легче, потому что на него в этом случае меньше влияют чувства и эмоции, разум становится более «чистым» и значит более жестоким. Поэтому иллюзии и жестокость ждут человека в ближайшие десятки лет.

Нас интересует: общается ли разум человека с душой человека, и есть ли вообще душа? Или, может быть, разум и есть душа? В таком случае, когда человек умирает, разум — душа покидает тело? А если душа отделена от разума, то после смерти тела умирает и разум, а душа покидает тело?

Христианская церковь считает, что разум и есть душа. В Библии говорится: «От Него (Бога) мы получили разумную душу, способную рассуждать и понимать…». Душа — чувства, здесь самое тесное общение разума и души.

Конец XX века ознаменовался многими событиями в развитии человечества, в том числе появился большой интерес к бессмертию души, к тому, что же происходит с душой человека на том свете, и есть ли тот свет, есть ли загробная жизнь, есть ли «жизнь после смерти»? Человеку, вооруженному совершенной техникой и большим объемом знаний, хочется «зафиксировать» душу, как-то конкретизировать её, если она в конце концов зримо обнаружится.

Появились многочисленные свидетельства очевидцев, переживших клиническую смерть и «вернувшихся» с того света. Издано немало книг по теме «Жизнь после смерти» или «Жизнь после жизни». Эти книги написаны в основном медиками и они получили широкое распространение. Книги содержат сведения очевидцев, побывавших, хотя и малую толику времени, но на «том свете».

Есть люди, которые хотели бы знать, а что — «там»? Говорит человек после посещения церкви (имя не приводится), у которого «все есть, все, что может пожелать себе простой смертный и непростой тоже:

— Но именно тогда, когда уже все есть, начинаешь понимать простую истину: мы появились на свет, ничего не имея, кроме своей души. И когда наступает время помирать, все, что мы имеем: семья, дом, друзья, враги, богатство или бедность, все это останется здесь, а туда отправимся с тем, с чем пришли: со своей душой.

— Вы верите в загробный мир?

— Верю или нет, это не важно, важно то, что туда уходят все, но никто ещё не возвращался оттуда. И меня эта неясность пугает. Я привык к конкретике и знаю то, что на земле я временно, а там буду жить вечно…

— Значит, у вас много грехов, раз вы испытываете страх перед вечностью?

— В Писании говорится, что человек рождается в грехе, живет в нем всю жизнь, в нем и умирает. Главное понять это и покаяться. То, что невозможно объяснить и избежать, всегда пугает. Смерть неизбежна, а страх перед ней требует каких-то гарантий для успокоения. Жить постоянно в страхе невозможно. И я нахожу успокоение, когда прихожу сюда. Другого способа у меня нет, или я его просто не знаю…». («АиФ» 04.1994).

Наши древние предки верили в существование души и разделяли тело и душу. В Евангелие сказано: «И не бойтесь убивающих тело, души же не могущих убить, а бойтесь Того, Кто может и душу и тело погубить» (Матф. Х, 28).

О гибели души речь шла в том случае, когда человек не верил в Бога, нарушал божеские заповеди, «продавал душу дьяволу».

Сегодня человечество более реально, чем раньше, представляет себе, что такое «душа человеческая», и не совсем точно знает, какова её судьба после смерти человека.

Вопрос состоит в том: когда человек сможет увидеть «свою душу» или душу другого человека и понять, насколько она бессмертна, что чувствует эта душа, покинув человеческое тело.

Предполагается, что в ближайшие 20 лет человек «увидит» свою душу с помощью специальной аппаратуры (В настоящее время ведутся работы над созданием подобной аппаратуры. Эта связано с созданием «искусственного иммунитета») и, может быть, убедится в «бессмертии души» и жизни на том свете.

С этой проблемой, больше чем другие, связаны медики, ибо они воскрешают людей, побывавших на том свете после клинической смерти.

Рассказывают воскресшие люди.

После операции по удалению матки американская домохозяйка Бетти Индей четыре часа находилась в состоянии клинической смерти. «В это время моя душа парила „по ту сторону“… После операции я почувствовала, как с каждым вздохом из моего тела уходит жизнь… внезапно я перестала ощущать свое тело. Меня пронзила мощная волна энергии. Словно под воздействием магнита моя душа поднялась и воспарила с невероятным чувством счастья: свободна!… С любопытством посмотрела я вниз. Внизу на кровати лежало мое тело. Как бывшая медсестра, я тотчас поняла: там покойник. Я взглянула на его лицо: покойник — это я! Мне было совсем не страшно. Мое тело означало для меня не больше, чем выкинутое платье… Мое новое тело было удивительно легким и подвижным. Никакой боли, я чувствовала себя такой здоровой и такой совершенной…

Неожиданная энергия охватила меня, и мощная сила повлекла за собою в туннель. Это была плотная, черная как смоль масса, которая вращалась вокруг меня все быстрее и все быстрее влекла меня вперед. Меня пронизывало чувство небесного покоя.

И тут вдали внезапно забрезжил свет. Он становился все ярче и наконец превратился в мощное сияние…».

Душа Бетти Индей встретила двух женщин.

«…Я их узнала: это были мои лучшие подруги в той, земной жизни. …Я поняла, что увижу и узнаю все, что захочу. Мои спутницы обняли меня. Слово „любовь“ было здесь волшебным словом. Каждый ощущал её, повсюду было светло и тепло.

… Внезапно я снова воспарила над своей постелью в больничной палате. Там внизу все ещё лежало мое тело. Я испытывала отвращение к нему. От одной мысли, что после чистого небесного бытия я должна опять влезть в это холодное, невыносимо тяжелое тело, меня охватывала тошнота. Но я знала, что должна…

Когда я пришла в себя, у моей постели сидел муж Джо и держал меня за руку.

… Последующие годы были самые тяжелые в мой жизни. Я тосковала по тому свету. Лишь любовь к моей семье удерживала меня в этом мире».

Вот другой случай.

«Я была смертельно больна. С нестерпимой болью меня привезли в клинику, — вспоминает медсестра из Филадельфии (США) Грейс Бабулка. — Потом я потеряла сознание, но слышала, как кто-то закричал: „Пульс! Нет пульса!“.

Через мгновенье я вышла из своего тела и уже не чувствовала своего тела. Я находилась под потолком, в углу комнаты, и смотрела вниз на врачей и медсестер, суетящихся над моим телом. Тут один из врачей в отчаянии крепко выругался, и каким-то образом я оказалась в туннеле из облачной сероватой дымки. Я ощущала дуновение ветра. Меня охватывал теплый золотистый свет. Я ощущала любовь. Сам этот свет и был любовь. И я была частью этого света. В нем ощущалось присутствие высшей мудрости. Эта мудрость любила меня, и в то же время ей было все обо мне известно. Все, что я когда-либо делала и хотела сделать. Я собиралась было войти в этот свет, но вспомнила, что должна заботиться о своих детях. В это же мгновенье я вернулась в тело, вернулась в боль и у слышала, как все кричали: «Она пришла в сознание!».

Теперь я знаю: во-первых, умирать не больно, и я не боюсь умереть; во-вторых, очень важно быть честной к себе и другим, потому что я буду в ответе за свою жизнь, когда она закончится. Я говорю о вечности, о том, что я буду чувствовать вечно. В-третьих, я знаю, что после смерти не исчезну, что я не только тело. Я — душа. И я знаю, что моя душа будет всегда. Я точно знаю, что после смерти есть душа».

Психиатр, редактор «Джорнал оф ниар дес стадис» (США) Брюс Грейсон, занимавшийся проблемой «жизнь после смерти», приходит к ещё одному практическому выводу: «Если ты не боишься смерти, то мир становится для тебя более приемлемым. Большой парадокс в том и состоит, что, когда смерть становится для тебя более привлекательной, ты не превращаешься в человека, фатально ждущего смерти, напротив, тебе приятно жить».

Действительно, люди, возвращенные к жизни, теряют чувство страха перед смертью. Так, например, С. Темплоу (США) чуть было не утонул, будучи ребенком, в плавательном бассейне. «Когда мама, — говорит он, — вытащила меня из воды и я пришел в себя, я рассердился на нее, потому что „там“ мне было очень хорошо. С тех пор я знаю, что умереть совсем не страшно».

Дети, пережившие клиническую смерть, передают свои ощущения более искренне и непосредственно. Дело в том, что их ощущения просты и чисты от самоцензуры мышления, имеющейся у взрослых.

Это хорошо видно из данных, собранных в книге «Ближе к свету» её автором — детским врачом Мэлвином Морсом из клиники в американском городе Сиэтле. Он опросил около 70 таких детей. Морс приходит к выводу: «Дети искренне передают то, что видели, и ничего не интерпретируют. С их помощью мы можем постичь саму суть смерти».

По мнению академика В. Казначеев, который ссылается на результаты исследований современных ученых, они «пока лишь подтверждают то, что знали ещё древние». Учение индусов, составленное много веков назад, утверждало, что человек — существо сложное, включающее в свой состав несколько тел. Кроме физического, существует ещё три тела. Это эфирное тело — дубликат физического (оно является как бы его энергетическим двойником). Астральное тело, оно мыслит, но скорее чувственно, чем рассудочно. Благодаря ему осуществляются такие спорные явления, как телепатия, сновидения. И последнее, самое «тонкое» — тело мысли, разум, т.е. «душа».

После смерти человека его физическое тело разлагается и душа отлетает из него вместе с другими оболочками. Эфирное тело тоже скоро умирает и распадается на части. На это требуется около 4-5 дней. Астральное тело живет гораздо дольше. Но приходит момент, когда и его энергия истощается и освобожденная душа начинает путь совершенства… Вспомним, что по христианской религии близкие люди усопшего поминают его после смерти на 3, 9 и 40-й день. Эти совпадения, возможно, и не случайны.

Группа петербургских ученых провела опыты по изучению ауры (энергетической оболочки) умершего человека. Ученые создали прибор, с помощью которого выявили, что аура присуща живым и неживым земным объектам.

В ходе экспериментов ученые помещали тело покойного в помещение с постоянной температурой и влажностью. Левую руку покойного подключали к прибору. Наблюдения продолжались 3-4 суток.

Константин Коротков, один из руководителей исследований, рассказал: «Полученные данные позволяют отметить, что у людей, умерших естественной смертью (от старости), „всплески“ энергии (аура), а затем свечение ауры плавно снижались; у жертв катастрофы свечение ауры, фиксируемое на фотобумаге, постоянно менялось в течение трех суток, когда длился эксперимент: материя (тело) упорно, похоже, не желало расставаться со своей духовной сущностью (душой)…».

И совсем иное дело происходило с аурой мужчины-самоубийцы.

Коротков рассказал, что этим самоубийцей «был могучий атлет среднего возраста. Трое с лишним суток его аура пылала с неубывающей интенсивностью — другими словами „душа оставалась в теле“. Вполне вероятно, что это явление продолжалось и дольше — просто срок эксперимента был ограничен».

Ученый отметил при этом характерную особенность этой части проведения эксперимента. «При этом все операторы, участвовавшие в исследованиях, жаловались на „давящее присутствие духа“ (души)… Даже видавшие виды патологоанатомы не могли подолгу оставаться в помещении, где проводился эксперимент. Словно какой-то невидимый враг буравил людям затылки недобрым взглядом, и это ощущалось чисто физически… Объяснения этому явлению нет. Есть гипотезы. Например, „прорыв“ духовной сущности (души) в некий неизвестный мир („загробный“ — Вечность), при котором в образовавшийся „канал“ уходит и часть энергии живых…». («Скандалы» № 9, 1994).

Из приведенных сведений мы хотели бы выделить несколько часто упоминаемых явлений.

Первое — это световой туннель — светлый или темный, серый, беловатый — через который душа покойного уходит в другой мир; второе — это яркий, приятный (но без запаха), иногда золотой свет на выходе из туннеля; третье — это чувство любви, покоя, счастья, а главное — всеобъемлющей, всеохватывающей любви. Эти явления присутствуют во всех рассказах с «того света», в той или иной степени они объяснимы во всех земных религиях, но нет никаких рассказов о том, что происходит с душой, ибо душа человека после клинической смерти возвращалась в тело. Далее для нас с вами путь души пока неизвестен. Люди пытаются понять его с помощью контактов с представителями «оттуда». О таких контактах, о «реинкарнации», переселении души, опубликовано уже немало сведений в научной литературе, публицистике.

Но нам нужно узнать, что же дальше делается с душой на том свете: все ли души одинаковы, все ли они находятся в одинаковых условиях, и что с ними происходит после «туннеля».

Одно уже известно: душа является в новый мир в той степени своего развития и зрелости, каких достигла в совместной жизни с телом. А следовательно живой человек может помочь своей душе быть «здоровой» (энергетически) в зависимости от духовного совершенства и его моральных ценностей (наши моральные ценности напрямую связаны с Природой и если они нарушены, то душа не может быть здоровой). Не случайно немецкий психиатр Клюмблер Росс пишет, что сегодня происходит возрождение идей о смысле жизни и смерти: «Я думаю, что мы подходим к новой эре в жизни человеческого общества».

Если говорить о том, что происходит с душой после её выхода из светового туннеля и приобретения некоторого опыта пребывания там, то сведений — реальных сведений от очевидцев нет. Мы говорим только о том, о чем рассказывают очевидцы, вернувшиеся с того света после клинической смерти.

И здесь мы сталкиваемся с любопытным фактом. Нехватка материала дополняется изменением темы: получается как у писателей фантастов: когда им не хватает тем для описания инопланетных событий, они возвращаются на Землю — инопланетяне у них действуют на Земле.

Так и в нашем случае. Дальше световой трубы и пространства вокруг него душа сегодня не просматривается, зато не зная, что происходит дальше с душой, появляются «послания с того света», «сообщения с того света», обнаруживается «переселение душ» (с того света) — «реинкарнация».

Вопрос о реинкарнации. О различных свидетельствах перевоплощения — переселения души рассказано в современной книге американского исследователя Яна Стивенсона «20 случаев реинкарнации».

Часть этих историй произошла в Индии. Вот рассказ о мальчике по имени Бишен Чанд. Он родился в 1921 году в семье Гхулам в городе Барейли. Пяти лет от роду он начал рассказывать о своей предшествующей жизни, вспомнил свое прежнее имя — Лаксми Нарайн, утверждал, что был сыном богатого землевладельца, описывал дом, в котором будто бы жил в городе Филбхите, в 50 милях от Барейли. Рассказы мальчика дошли до Сахэя, местного адвоката, который их подробно записал, а затем уговорил отца Бишена съездить с сыном в Филбхит.

В Филбхите Бишен в школе безошибочно нашел «свою» классную комнату, назвал имя «своего» слуги. И поразил всех, когда указал, где глава богатой семьи Лаксми Нарайн спрятал часть своих сокровищ. Их искали все эти годы, а Бишен Чанд, не раздумывая ни минуты, повел всех в одну из комнат и указал место, где и был найден целый клад золотых монет.

Следующий и последний, цитируемый нами случай, довольно интересный, и касается некоторых реальностей пребывания души на том свете или «жизни после смерти».

Это сообщение о научном эксперименте с духом. В этом эксперименте участвовали 50 ученых. Он имел место во время одной научной конференции в столице Бельгии — Брюсселе. Во время эксперимента специальной аппаратурой было проверено герметически закрытое помещение, где находились ученые. Кроме того, была установлена одна видеокамера, на которую снималось все, что происходило во время эксперимента. Это был спиритический сеанс связи с недавно умершим медиумом — французской ясновидящей Сильвией Менард.

Эксперимент проводил медик Марк Лигнель из Брюсселя. Он был лечащим врачом Сильвии Менард. Когда в свои 50 лет Менард заболела раком поджелудочной железы и точно определила дату своей смерти, доктор предложил ей провести научный эксперимент. Он исходил из того, что «если существует жизнь после смерти, никто лучше, чем Сильвия, не сможет провести его, другими словами, вернуться из потустороннего мира и войти в контакт с нами. Она согласилась предпринять такую попытку и рассказать о потустороннем мире».

Сильвия Менард сдержала свое слово и, когда начался эксперимент, явилась перед его участниками в виде призрачного создания. Ее образ запечатлела видеокамера. Ее голос был отчетливо слышан и скорее походил на шепот.

Эксперимент длился 4 минуты 16 секунд.

Безразличным, но приятным голосом дух — душа назвала себя, упомянула об уговоре с доктором Лигнелем рассказать о путостореннем мире.

По словам духа, земная жизнь — это только одно из состояний бытия и перенос из одного состояния в другое, т.е. возвращение на Землю — в плотское тело, невозможен, а контакты с живыми людьми случайны и ограничены.

«Нам нельзя информировать о нашем бытие после физической смерти, поскольку можно нарушить равновесие между этими двумя состояниями, — рассказала Сильвия.

— Просто никто не захотел бы жить. Могло бы произойти массовое самоубийство людей земной цивилизации.

— Однако кому бы это помешало? — спросил духа присутствовавший на эксперименте немецкий физик, профессор Норман Крюгер.

— Ему, — ответил дух Сильвии. — Вселенная — это один организм, подчиненный общему ритму, который определил Творец.

— Существуют ли рай и пекло? — был задан также вопрос. — Как выглядит система наказаний и поощрений в потустороннем мире?

— Моральные критерии касаются только земной жизни, — ответил дух Сильвии.

— Они были созданы на Земле людьми так же, как и религии. Здесь признается только вера, впрочем, не обязательно верить в Него. Это нужно вам. Остальное поймете в свое время».

После эксперимента немецкий физик Норман Крюгер заявил:

«Я был скептиком. Согласился участвовать в эксперименте, когда исключил возможность трюка. Контакт с другим измерением, которое называется жизнью после смерти, был для меня сверх неожиданным и трудным для объяснения. Мое прежнее мировоззрение не то что „пошатнулось“, оно просто разрушилось».

Эксперимент, как мы видим, интересный, но он мало что добавляет к тому, что мы хотели бы знать о том, что же происходит с душой, когда она окончательно (не в результате клинической смерти) покидает физическое тело и больше в него не возвращается. Как все это выглядит, если смотреть на это глазами живого человека или испытать его чувствами состояние души, ушедшей в другой мир. А так хочется знать наверняка, что же происходит конкретно в потусторонней жизни.

Мы можем только добавить к уже сказанному выше, что одно из состояний души, перешедшей в другой мир, это её отрешенность (за редким исключением) от всех земных дел.

Это и понятно, если у нас нет физического тела, то и заботы другие. В данном случае мы сошлемся на свидетельство уже упоминавшейся истории с американской домохозяйкой Бетти Индай, которая четыре часа находилась в состоянии клинической смерти. Эксперты утверждают: «Ее рассказ — самое подробное и убедительное описание смерти, какое только имеется».

Когда душа Бетти Индай отделилась от тела, она посетила свой дом: «Но как выйти из этой палаты (где она умерла)? Взглянула на закрытое окно. И в тот же миг пролетела через него…И я приземлилась в нашей квартире! Мой муж Джо сидел в своем любимом кресле и читал газету. Наши дети в пижамах играли на лестнице. Они меня не видели, и у меня не было никакого желания говорить с ними. Я заставила себя думать о них, каждого заботливо осмотрела. И вдруг поняла: „Это не мои дети. В прошлой моей жизни они лишь были отданы под мое покровительство… И ясное знание пришло ко мне: мы все потом увидимся вновь. С бесконечным облегчением я поняла, что земная жизнь теперь должна идти собственным путем…“.

Почему в наше время люди поднимают вопрос о бессмертии души? Да потому, что становится ясно: зародившееся когда-то человечество придет к своему концу, как всякий живой организм. И Солнце когда-то потухнет.. Вот отсюда и нарастает интерес к бессмертию души. Некоторые вообще говорят о предстоящей «эпохе бессмертия».

Акт отчаяния или предвидение возможного будущего?

Кое-что известно и сегодня о том, что после смерти душа умершего входит в определенные контакты с живыми, как бы «цепляется» за живых в силу определенных причин.

Свидетельств тому много. Вот одно из них, а также мнение по этому поводу экстрасенса Н. Николаевой:

«В народе бытует устойчивая примета: оплакивая умершего, ни в коем случае нельзя бросаться на его тело ни в момент смерти, ни во время похорон. Это не просто примета, а правило своеобразной техники безопасности… Те, кто, прощаясь слишком бурно с умершим, близким, входит в контакт с трупом, подвергаются „нападениям“ покойного, как минимум, теряют сон или видят сны, в которых умерший зовет их к себе, слышат его шаги и голос…

Сегодня даже официальная наука вынуждена признать, что помимо физического человек обладает ещё и энергетическим телом. Оно, в свою очередь, состоит из нескольких «слоев», верхний из которых принято называть астральным. В астральном теле, умирающем чуть позже физического (в среднем позже на 40 дней), хранятся все сведения о человеке, особенно о моменте смерти. Зрительно астральное тело в точности повторяет физический облик тела.

Если кто-либо вступает в контакт с трупом, умирающий астрал мгновенно «приживается» в биополе живого человека и начинает «транслировать» в его мозг сведения о смерти… В итоге — наступают тревога, бессонница и т. д. Если же при этом у человека ещё и очень острая тоска, отчаяние по покойнику, происходит энергетическая «подпидка» и возникает видимый фантом… лишенный того, что все религии мира называют Душой. Фантом лишенный своего центра (души), который мог бы сдерживать отрицательные проявления, может быть крайне жестоким по отношению к близким…»

Мы приводим это свидетельство, чтобы не путать призрак — фантом и душу, которая уже отошла в мир иной.

Далее Николаева пишет: «…Необходимо знать и меру своей скорби, уметь призвать на помощь разум: ушедшие не возвращаются на землю, а то, что вы можете вызвать на свою беду, не человек и даже не его суть — Душа. Это всего лишь энергетическая оболочка того и другого, нечто среднее между животным и роботом, лишенное всех человеческих качеств: совести, жалости, доброты…

Необходимо найти хорошего профессионала (экстрасенса), способного снять с вашего биополя паразитирующий астрал, а если возникнет необходимость, то и с вещей, доставшихся в наследство и принадлежавших лично покойнику; ведь последствия контакта с чисто энергетическим миром почти совершенно не изучены и поэтому непредсказуемы до конца».

Некоторые исследователи этих проблем не отделяют астрал от души и говорят о том, что душа по каким-то причинам «задерживается» на Земле.

Вот как это объясняет представитель научно-производственной фирмы «Элитрон», сотрудники которой занимаются целительством и изучением биоэнергетических взаимодействий.

По мнению научного сотрудника этой фирмы А. Вязигина, «сознание человека после смерти существенно не меняется. Некоторые из умерших, очень привязанные к земному, к своим родным и близким, иногда не сразу могут признать, что у них нет уже тела и место их теперь не на Земле. Проявляется это в том, что они пытаются вмешиваться в жизнь живых, всячески воздействуют на них. Такие случае известны с давних времен…

Традиционный способ, помогающий создать духовный канал, по которому душа покойного направляется к Богу — церковное отпевание (хотя священники обычно не объясняют этот обряд таким образом). Очень хорошо, если кто-то из близких покойного способен мысленно соединиться с его сознанием и как бы проводить в мир иной, избавить душу скончавшегося от мытарств, которые могут продолжаться 30-60 дней. Если это не получается, можно воспользоваться иными общедоступными способами». Так, «необходимо открыть окна и дверь в комнате умершего и периодически в течение дня открывать входную дверь квартиры. В принципе для души, освободившейся от тела, стены не препятствие, но на первых порах она все же пользуется дверьми и окнами, так сказать, по привычке».

И ещё одно свидетельство. Это рассказ доктора Георга Ритчи о собственной клинической смерти. Он говорит о существе, которое его сопровождало после физической смерти и оно, это существо, показало доктору, что именно и с кем именно происходит после смерти. Один из примеров, которые он приводит — это души самоубийц. Доктору Ритчи считает, что души самоубийц находятся рядом с теми живыми, кому они причинили страдания своим поступком. Их просьбы о прощении живые не слышат, однако ничего сделать нельзя…

Еще одно соображение и весьма важное: может ли душа покидать живое тело, например, во время сна, медитации или транса. Об этом сообщает уже цитированный нами автор Н. Захарова:

«Индейцы верят в то, что, когда человек спит, его душа пребывает в ином, параллельном мире. Новейшие исследования сновидений подтверждают эту точку зрения. Большую роль в этих исследованиях сыграли открытия американского ученого Раймонда Мооди, который изучал состояние клинической смерти. Его пациенты, пережившие подобное состояние, рассказывали, о чем говорили врачи и медсестры. И ещё то, что вся их жизнь в один момент пронеслась у них перед глазами, причем в мельчайших подробностях: они видели, как образы умерших людей могли перемещаться независимо от пространства и времени.

Многие исследователи считает, что нечто подобное происходит с человеком, когда он спит и видит сны. Например, шведский терапевт Сильвия Вилльманн абсолютно уверена, что во время сна сознание (душа) покидает тело, пребывая в ином измерении и пространстве, а потом во время пробуждения оно возвращается обратно. И сновидения, запечатлевшиеся фрагментарно в памяти, свидетельствуют о том, что сознание (душа) во время сна находилась в другом измерении. Если же сновидение сохранилось в памяти не отдельными несвязанными фрагментами, а целиком, то возникает иной сон — пророческий.

Человек может предвидеть во сне получение письма, неожиданную перемену места жительства или увидеть, где лежит потерянный предмет. Многочисленные факты подобного рода собирал немецкий психолог Дитрих Бауэр, а его американский коллега Алан Вауган располагал данными, говорящими самаи за себя: его пациентки в деталях описывали приснившийся им образ своего будущего мужа. Потом Вауган наблюдал за их жизнью на протяжении некоторого времени, до того момента, когда они действительно встречали своего партнера. Психологу удалось установить поразительное совпадение, что можно объяснить только способностью сознания (души) спящего человека предвидеть и ощущать будущее…

Сознание (душа) человека, когда он спит, вращается в более тонких сферах, и оно найдет там ответы на многие вопросы и проблемы, которые ставит перед нами жизнь».

Мы сознательно поставили в скобках к слову «сознание» пояснение в виде «душа», ибо само сознание — это процесс, а не объект, как тело и душа.

Многие авторы и некоторые религии, например буддийская, указывают, что душа может отделяться от тела, покидать его не только во время сна, но и в период определенного состояния. Некоторые люди считают, что при жизни они могут достичь такого состоятся, когда их душа путешествует в космосе, вступает в контакты с представителями иных миров. Например, автор книги «Ключи к тайнам жизни. Потусторонний мир» З.Лаврова, «контактер», пишет о результатах «контактов с потусторонним миром» своей души.

И все же следует подчеркнуть очень важную особенность рассматриваемой нами проблемы души: душа никогда не покидает живое тело, и происходит это только в двух случаях — при клинической смерти и при настоящей смерти. Ни во время сна, ни во время медитации, ни в каком-либо другом случае даже на определенное и минимальное время душа не покидает живое физическое тело. Когда здесь и далее мы говорим о душе, мы имеем в виду чувства и эмоции.

Во время сна, когда жизнь в теле становится мало активной и мозг отдыхает, душа (чувства) становится менее связана (зависима) от физического тела, у неё появляется своя самостоятельная деятельность. Период сна — это период, когда душа имеет возможность собрать информацию извне (от других душ) и передать её во время сна в виде образов, «картинок» (как на телевизоре), физическому телу.

Как душа действует в этот период? Если упростить ответ, то можно сказать, что она действует как передающая и принимающая станция, со своими сигналами, ещё не познанными человеком, и со мгновенной передачей и приемом сигналов. Например, где-то на большом расстоянии живет родственник данного человека (самая реальная связь — это между душами родителей и детьми), данный человек спит (он, например, сын), его душа дает ему сон, что в ближайшее время его отец (в другом городе) умрет, скажем, от дорожного происшествия.

Душа сына, собрав информацию, дает сыну во время сна картинку (как на телевизоре): отец уходит вдаль и говорит: «Прощай, сын!».

Сын, проснувшись, может быть и не вспомнит сразу этот сон, но через день-два он получит известие, что его отец попал под трамвай и скончался от тяжелой травмы. Тогда-то сын вспомнит сон и будет помнить его всю жизнь.

Как происходит обмен информацией между родственными душами? Характерно, что душа не показывает, как погибает отец (попадает под трамвай), она только своими средствами заблаговременно сообщает о его предстоящем уходе из жизни. При этом «качество» картинки, её сюжет зависит не от души, а от возможностей приема этой информации организмом сына, в данном случае от его любви к отцу, его эмоциональности, раздражительности, доброты, злобности, развитости и т.п.

Пояснив некоторые моменты, касающиеся души человека, мы переходим к теме о том, как подготовить свое здоровье в земной жизни для жизни в раю, и даем слово научному сотруднику П. Аникееву из Российской медицинской ассоциации, которая, занимается этой темой в связи с проблемой искусственного иммунитета.

Беседа с Аникеевым построена в виде вопросов и ответов.

В.: Какой является душа в иной мир? Степень развития у душ одинакова к моменту перехода в иной мир, или же развитие души соответствует развитию физического тела? Другими словами, души разными попадают в иной мир, счастливы они там?

О.: Жизнь в ином мире для всех душ одинакова — это всеохватывающее чувство любви, освобожденное (отрешенное) от всех земных забот, боли и болезней, если они были в физическом теле (все рассуждения о душе и ином мире здесь и далее — условны, виртуальны).

Жизнь в новом мире — это иной способ существования личности. И это нужно помнить при любом рассмотрении данной проблемы. Отсюда и ответ: душа уходит в иной мир в той степени подготовленной к нему, в какой она развилась в земной жизни. Значит души разные и, главное, в зависимости от степени развития души зависит её восприятие чувства всеохватывающей любви и её встречи с другими душами в ином мире, особенно с душами близких родственников.

В.: Как все это устанавливается?

О.: Путем экспериментов. Кроме того, о многом в наше время сообщают медики, сталкивающиеся с фактами клинической смерти. Интерес к этой проблеме растет с каждым годом, и сами медики все более пристально рассматривают эту проблему с разных сторон.

В.: Вы экспериментируете с людьми?

О.: Нет, с животными и…насекомыми. Дело в том, что мы занимаемся проблемами искусственного иммунитета. Создав его, можно будет победить самые тяжелые недуги человека — рак, СПИД и др., и избавить его от многих вредных насекомых, таких, как тараканы.

Искусственный иммунитет — весьма и весьма сложная проблема, и её решение видится только в ближайшие двадцать лет. Однако отдельные части искусственного иммунитета не так сложны, как решение всей проблемы. Следует подчеркнуть, что нельзя решить эту проблему без учета влияния души (чувств) на иммунитет.

В.: А что же все-таки с тараканами? Чем они вас заинтересовали?

О.: Во-первых, считаем, что у всего живого есть душа (чувства), есть она и у таракана. Во-вторых, таракан обладает очень высокой иммунной защитой своего организма. В-третьих, таракан очень «доверчив», он «свято» верит в свои инстинкты: как размножаться, где питаться, где пить воду и т.д. Отсюда и стойкость его души. И это известно всем, кто пытается истребить тараканов. Эти существа живут в борьбе со многими ядохимикатами и размножаются по-прежнему. Почему у таракана сильный иммунитет и он не поддается такому разрушению, как иммунитет человека? У таракана другое тело, нет тех белков, жиров, нервов, крови, эмоций, чувств, переживаний, глубины человеческих стрессов.

Наши опыты показывают, что иммунитет таракана может «стерпеть» ещё немало новых отрав.

В.: Ну, а душа тараканья? Странно, конечно, говорить о душе таракана, но все же?

О.: Проводя опыты с тараканами, мы заметили, что в некоторых случаях души умерших тараканов исчезают (возможно, разрушаются, уничтожаются), когда его травят сильнодействующим запахом. Высокочувствительный прибор, устроенный по типу чувствительности экстрасенса, не улавливает в этом случае исхода души, и это касается тараканов, изолированных от стаи. В то же время самка таракана, испробовав смеси борной кислоты с яичным желтком и родившая в момент смерти крошечных тараканов, которые не отходят от её мертвого тела, дает возможность прибору долгое время фиксировать присутствие её души возле её живых детей. Когда маленькие тараканы покидают тело матери, душа исчезает, но долго, более месяца, вокруг тела наблюдается аура, со временем слабеющая и затем исчезающая.

В.: Какой отсюда вывод?

О.: Мы пришли не к выводу, а к гипотезе на основе этих и других экспериментов, что имеет место уничтожение души и не только низкоорганизованных существ (например, тараканов), но можно говорить об уничтожении, распаде человеческих душ (по аналогии процесса). Так, одно из положений этой нашей гипотезы гласит, что атомные и водородные взрывы полностью уничтожают души, благополучно покинувшие тела усопших людей.

В.: Даже так?

О.: В отдельных случаях это нетрудно доказать и сегодня, но эта гипотеза может быть проверена с течением времени, ведь наука о переходе в иной мир очень, молода, люди стараются об этом не думать до самого последнего момента, а не только её изучать. К тому же не всегда, это известно из медицинской практики, переход в иной мир души (смерти человека) не стремительный, а относительно длительный и подчас сложный переход к иному способу жизни личности (души). Вспомните поминки по покойнику — 3, 9 и 40 дней, в течение которых душа отлетает от тела. Проводить эксперименты с телом покойника более 3-4 дней практически сложно, оно начинает разлагаться. Заморозить нельзя (смажется процесс), засушить можно…

В.: Что вы можете сказать о своих экспериментах?

О.: Нами был выявлен при подходах к созданию искусственного иммунитета такой важный фактор, как фактор равновесия между живым телом и душой. Этот фактор влияет на состояние иммунитета, возникновение и течение многих опасных заболеваний.

В.: Например?

О.: Возьмем такого хищника, как акула (мы изучали её в водах Карибского моря). Она обладает повышенным по сравнению с человеком иммунитетом. Считается, что не болеет раком (или болеет очень редко). Ряд ученых долгое время изучают возможность создания на этой основе антираковых препаратов.

А причем здесь фактор равновесия? Дело в том, что окружающая среда для акулы никогда резко не менялась, «быт» акулы стабилен веками. И её иммунитет стабилен, душа пребывает в определенном равновесии с телом, и нам не удалось выявить разрушение души при различных смертях акулы, предполагая, что это связано с её стабильным иммунитетом.

В.: Как это относится к человеку?

О.: Фактор равновесия переносим на человека. И что же мы видим? К концу двадцатого века фактор равновесия у человека находился в очень плохом состоянии, равновесие нарушено и не только в связи с изменением окружающей среды в худшую сторону, но и в большей степени действиями самого человека, буквально уничтожающего свои чувства, эмоции.

Однако когда мы говорим об искусственном иммунитете, то фактор равновесия может быть восстановлен также искусственно, что очень важно для лечения тяжких недугов, например рака.

Мысль о создании искусственного фактора равновесия (в каждом отдельном случае) дала нам возможность проверить одно предположение и найти довольно эффективный способ излечения тяжелых случаев раковых заболеваний.

В.: Несколько сложно для понимания, объясните конкретнее.

О.: Речь идет о некогда модной среди врачей теории (лет 10 — 15 назад) «сифилис против рака», согласно которой у больных сифилисом при его лечении якобы рассасывались и раковые опухоли. Ни тогда, ни сейчас этот метод лечения злокачественных опухолей не подтвердился. Дело в том, что заболевание сифилисом, охватывающее весь организм, нарушает фактор равновесия, о котором мы говорим.

Но проводя эксперименты с фактором равновесия при работах по проблеме искусственного иммунитета, мы обнаружили: при существовании в организме человека вяло текущего гнойного заболевания в течение долгих лет (не резкая вспышка) и создания приспособления организма на протяжении многих лет к этом процессу, это и становится искусственным фактором равновесия и не дает в организме развиваться раковым заболеваниям.

В.: Довольно сложный процесс…

О.: Но эффективный. Так, если взять кровь у такого человека и перелить её другому (с той же группой крови) больному даже в последней стадии лейкемии или, рака печени, пищевода, прямой кишки, то выздоровление (после одного или двух переливаний крови) наступает в течение месяца.

В.: Можно пример?

О.: Примером может быть следующий случай. У ребенка 10-ти лет в результате уличной драки была нарушена в ушной раковине барабанная перепонка, со временем появился абсцесс, нагноение, и оно, так как его не очень хорошо лечили, продолжалось многие годы. Организм приспособился к этому, и им был выработан искусственный фактор равновесия, ибо, естественно, природой это не предусмотрено. При отсутствии других заболеваний у данного человека и наличия жизнеутверждающего тонуса переливание крови от данного человека к другому ведет к исчезновению вышеперечисленных раковых заболеваний…

Предвижу ваш вопрос и отвечу, что для выработки лекарств на этой основе нужно ещё проделать немалую работу и иметь под рукой хорошо оснащенную лабораторию, да и выявление таких людей трудная задача. И это как пример состояния здоровья и состояния души, их отношения между собой в живом теле.

В.: Что ещё связано с фактором равновесия?

О.: Можно немало привести примеров, как люди разрушают свои души при жизни. Мы проанализировали историю болезни одного высокопоставленного чиновника нашего времени. Этот человек был жесток с людьми, шел на все, чтобы удержать свое место, обвинял невиновных и жестоко с ними расправлялся, особенно много лгал и обманывал. И в результате он разрушил свою душу, был нарушен фактор равновесия и организм не выдержал: человек заболел раком пищевода. Душа не смогла ему помочь (т.е. вызвать сплоченность всего организма в борьбе с болезнью) и не потому, что «не хотела» (она такого права не имеет в живом организме), а именно «не могла», потому что была разрушена злобными деяниями данного человека.

С нарушением фактора равновесия связаны и случаи самоубийства, которые становятся в наше время довольно частыми. Понятен такой пример: человек пытается поднять непосильную тяжесть и надрывается. То же происходит и с душой, когда, например, женщина-мать не может накормить своих детей при пьянице муже. И как решение всех проблем — самоубийство и убийство всей семьи.

Можно, к сожалению, прогнозировать, что человечество в будущем ждет увеличение такого добровольного ухода из жизни отдельных людей, так как фактор равновесия очень ослаблен, а души людей подвергаются интенсивному разрушению.

В.: Каков выход?

О.: Выход ищут сами люди: курение, алкоголь, наркомания, разгул страстей, секс. Но это не выход. Выход в улучшении условий жизни каждого отдельного человека, в соответствующем физическом воспитании, в вере в Бога.

Есть и другой выход — это создание искусственного иммунитета и в соответствии с ним создание искусственного фактора, рекомендации по сохранению и развитию души. Но это будет уже в какой-то степени искусственный человек с точки зрения чувств, эмоций, переживаний. И это дело будущего, лет через 20-25. Но достигнув этого, человечество сохранит себе жизнь и будет развиваться дальше.

В.: А как относится сама душа к телу?

О.: Положительно, как лучший друг. В отличие от человека, который может изуродовать, обеднить свою душу, лишить её энергии при переходе в другой мир (вспомните выражение «взять грех на душу»), душа ни коем образом не вредит человеку, а только ему помогает. Вспомните многочисленные рассказы о внутреннем голосе человека во время надвигающейся опасности. Душа четко и ясно говорит: «Не делай этого» или «Сделай то-то». В печати приводилось множество таких случаев. Вот один из них.

«В 1991 году в Лос-Анджелесе (США) некая Элизабет Клайн ехала на машине по широкой трассе. Неожиданно она ясно услышала голос, который сказал: „Перестройся в левый ряд“. Она это сделала. Несколько секунд спустя движение резко замедлилось и грузовик, ехавший сзади, раздавил автомобиль, находящийся перед ним. Если бы Элизабет не свернула с того ряда, то это была бы её машина. „Если бы не этот голос, то неизвестно, осталась бы я в живых, — сказала Элизабет. — Без сомнения, это был мой ангел-хранитель“.

Мы в этом и других подобных случаях видим действия не ангелов-хранителей, а действия души, предупреждающей человека об опасности. Механизм подобных отношений души и человека ещё выясняется.

Такие случаи, как и многие другие, говорят о том, что душа всегда и во всем лучший друг человека, но не всегда она может проявить себя: человек разрушает свою душу, подавляет её, «берет грех на душу», нарушает «фактор равновесия», и, несмотря на это, душа всегда с ним, но в силу вышеназванных причин не в состоянии проявить себя таким образом, как описано выше, т.е. войдя в прямой контакт с человеком и сообщить ему о грозящей опасности. Здесь, как и ранее, когда мы говорим душа, мы имеем в виду чувства и эмоции. В результате их взаимодействия с мозгом и получается «голос» свыше, «голос» ангела-хранителя.

В.: Какие могут быть рекомендации по сохранению и развитию души (чувств)?

О.: Прежде чем их дать, давайте посмотрим, что происходит с душой после того, как она покинула тело, прошла туннель света, состоялся процесс отрешения от всего земного и душа окунулась в атмосферу любви.

Далее людям (если не иметь в виду религиозные верования) заглянуть пока не удалось. И поэтому, на основании своих опытов, мы создали гипотезу, подкрепленную отдельными практическими знаниями о том, что происходит с душой дальше.

Согласно этой гипотезе, душа — это энергетический заряд, обладающий интуицией, памятью, особенно памятью, и умеющий получать энергию извне. Это происходит в особых случаях и только от душ близких родственников.

После отделения души от тела она может пройти три стадии своего пребывания в ином мире. Это три слоя, три уровня жизни после смерти: низший, средний и высший (все названия условны, они приближены к пониманию живых людей). Душа может попасть в первое пребывание — состояние (ад), затем переместиться во второе — среднее (чистилище) и затем оказаться, если сможет, в третьем, высшем, состоянии (рай).

В нижнем состоянии пребывают постоянно те души, которые не имеют достаточного энергетического заряда, чтобы продвинуться в среднее состояние.

Это души детей, убитые своими родителями (родителем) во младенческом возрасте — они ожидают души своих родителей, чтобы получить от них энергию и двинуться дальше; это души самоубийц, души изуродованные, разрушенные самими людьми, это души насильников, убийц, наркоманов, алкоголиков, курильщиков, это души тех людей, которые имеют «грех на душе». Эти последние могут обогатиться энергией за счет своих ближайших родственников (дети от родителей). Отсюда важно детям хорошо и достойно ухаживать за своими престарелыми родителями, заботиться об их здоровье и душевном состоянии; один супруг может получить энергию от другого, если они прожили счастливую, долгую совместную жизнь в любви и согласии. И в этом случае, если с помощью детей родители прожили долгую, счастливую жизнь и их души перешли в третье состояние (рай), а их дети перешли свой жизненный рубеж 93 года (т.е. жили до этих лет) и дольше, то появляется возможность общения ещё живых детей с душами своих родителей из рая (третье состояние).

Можно предположить, что библейские мудрецы писали Библию после достижения 93 лет жизни, общаясь и не раз с другими душами из рая (третье состояние) и получали от них сведения, которые содержатся в Библии.

Из этого третьего состояния возможна реинкарнация — переселения душ для продления земной жизни.

В.: Чем живут души в другом мире?

О.: В ином мире души живут памятью. Вспомните рассказы людей, переживших клиническую смерть. Такой человек говорит: «Передо мной в какой-то миг прошла вся моя жизнь». Видимо, за 40 дней поминок, когда душа покидает тело, в ней закрепляется память за прошедшую жизнь.

И здесь важно отметить, хотя мы даем в данном случае только схему, например, что память о курении, алкоголизме, убийствах, драках, наркомании, токсикомании, сексуальных излишествах, обжорствах, и т.п. не состыкуется с атмосферой любви, куда стремится попасть душа такого человека, и она остается в третьем состоянии (аду) и такие души в первую очередь подвержены уничтожению в результате ядерных взрывов. Почему это происходит с такими душами? А потому, что у таких душ нет положительных чувств, эмоций, ощущений хорошего, а только плохого.

В.: Почему же так происходит?

О.: А вот почему: человек, живущий в злобе, ненависти к своим близким, ко всему живому, не испытывает светлых чувств, радости жизни, земной любви (настоящей, а не извращенной), у его души нет памяти об этом, и она не может войти в атмосферу любви третьего состояния (рай).

Это первое, второе — то, что люди курящие, пьющие, наркоманы, токсикоманы, разрушающие семьи, не познавшие радости семейной жизни, воспитания детей, разрушают свои чувства, эмоции, ощущения светлых переживаний, и от этого душа как бы пуста в своей памяти, в лучшем случае она остается во втором состоянии (чистилище).

И третье — все это не относится к физической боли. Физические переживания покидают душу вместе со смертью тела и не препятствуют её попаданию в третье состояние.

В.: Как подготовить свою душу в последние годы жизни?

О.: Здесь рекомендации те же, что и в вышеизложенном, но к ним можно добавить и другое. Пожилой человек старается как можно больше быть дома, а ему в эти годы нужно быть как можно больше вне дома, на улице, на воздухе. Душа, в этом случае с точки зрения энергии, будет более здорова при стареющем теле (она будет более подвижна, более энергична в ином мире). Как можно меньше принимать лекарств, (исключения составляют настои трав), не смотреть телевизор (электроника пагубно влияет на состояние души), свести к минимому разговоры о своих болезнях или вообще о них не говорить (это тоже ложится в память души), поддерживать частые контакты с теми близкими людьми, которые больше нравятся («родственные души»), раза два в году «облегчить душу» — «покаяться» перед родственником или на исповеди у священника, к которому у вас есть доверие, не курить, не пить, есть умеренно, кого-то продолжать любить, хотя бы животное (кошку, собаку, — лучше собаку), не бояться думать о смерти, но не быть к ней безразличным и, тогда человек проживет дольше и укрепит свою душу перед уходом в иной мир».

И все же мы продолжаем считать, что душа человека — это его чувства и эмоции. В то же время, согласно Библии, Бог создал мир, в котором живет человек, «из ничего». В этом случае можно сказать, что, изучая душу, или если она не существует, в этом «ничего» человек обнаружит что-то такое, что станет совсем необычным и важным в его жизни, или, по крайней мере, поймет, когда ожидать конца человечества, или оно будет существовать вечно. И на каких условиях? Ада или Рая?

Нынешних людей в процессе развития разума можно условно разделить на три группы: а) «нормальные» люди, и их большинство; б) люди «не совсем нормальные», их не так много, это в основном интеллигенция; в) гении, талантливые люди, их меньшинство, они ближе к нормальным людям.

Разум нормальных людей содержит мало наслоений цивилизации в виде стереотипов жизни и знаний. Они в большей степени руководствуются своим характером, инстинктами, интуицией; у не совсем ненормальных людей эмоции и чувства подавлены, интуиции они опасаются (ее проявления), так как их знания, нормы поведения вторичны — они получили их через образ жизни в условиях развивающейся цивилизации.

Гениев и талантливых людей в мире рождается много, но только малая часть из них может проявить свои способности. На это есть свои причины. Не все родившиеся гении доживают до того возраста, когда они в состоянии проявить свои способности.

Причинами могут стать: нищета, невозможность получить образование, занятие преступной деятельностью. Гений также должен быть востребован временем.

Гораздо сложнее с характером гения или талантливого человека. Проявить себя гению или талантливому человека часто мешает характер. Он бывает вспыльчивым, неуживчивым, безвольным и т.д. Во всех этих и других случаях гениям и талантливым людям трудно попасть в такие условия жизни, когда они могли бы проявить свои способности и были бы оценены обществом. И в таком случае от гения остается только часть его способностей: темпераментность (увлечение женщинами, например), вспыльчивость, озлобленность по отношению к другим людям, постоянная навязчивость в поисках правды там, где нужно и не нужно, что отдаляет его от настоящих проявлений своих способностей.

Во второй половине XIX века была опубликована книга известного итальянского ученого Чезаре Ломброзо «Гениальность и помешательство», в которой он писал: «Не подлежит никакому сомнению, что между помешанным во время припадка и гениальным человеком, обдумывающем и создающим свое произведение, существует полнейшее сходство». С момента опубликования труда Ломброзо были изучены положения, выдвинутые итальянским ученым, и сделаны такие выводы: «История жизни выдающихся деятелей науки и искусства, страдавших заболеваниями психики, наглядно подтверждает: не болезненные нарушения порождают талант и творческую активность. Наоборот, они сдерживают их развитие и постепенно уничтожают возможность продуктивно трудится. История психиатрии не знает ни одного примера, который бы достоверно свидетельствовал о том, что психические заболевания создают талант».

По мнению профессора Д. П. Гримака: «Психоз не может создать талант, но при его наличии он может придать ему новое выражение. Имеющиеся наблюдения убедительно свидетельствуют, что в психическом здоровье человека заключена важнейшая предпосылка для реализации таланта… Психозы сдерживают, размывают созидательные силы человека».

Некоторые ученые искали причину гениальности в темпераменте людей. Уже упомянутый Гримак говорит, что «высокая одаренность, как правило, сочетается с резко выраженными личностными особенностями». Так, к группе храбрых борцов, крупных организаторов с дипломатическими качествами был отнесен гениальный вождь, здравомыслящий руководитель первого периода Французской революции Мирабо.

К другой группе людей «шизоматического темперамента», которые, как правило, «чистые идеалисты, расчетливые деспоты и фанатики», были отнесены такие исторические личности, как Кант, Шиллер, Руссо, Робеспьер, Кальвин. Вот как выглядели некоторые из этих гениев: «…Тип строения тела Кальвина может служить непревзойденным образцом гения-шизотомика (худое, очень вытянутое лицо с чрезмерно высокой средней его частью, длинный резкий нос, гипопластическая челюсть). Робеспьер же был стройным, бледнолицым, худым, болезненного вида с низким лбом и загнутым носом. Его смех производил впечатление гримасничания, а движения были машинообразными».

Гениальность или талант не связаны с внешним видом человека или со строением его тела. Главное в гениальности и талантливости заключается в том, как этот человек мыслит. Гении и талантливые люди мыслят не так, как нормальные люди.

Чтобы понять это, приведем пример мышления гения или талантливого человека на фоне примеров мышления рядовых людей. Человеку привычно быть реалистом: ему хочется выбросить старую вещь, но эта вещь имеет для него реальную ценность и человек ни за что не намерен с ней расстаться; другой пример: человек привык делать так, а не иначе. Если он попытается сделать то, что ему нужно по-новому, то подумает, что не достигнет цели. Поэтому он делает все по-старому.

Когда же мыслит гений, происходит следующие: в своих мыслях он отказывается от реальной стоимости вещи или понятия и с помощью образного и эмоционального мышления находит новую реальную стоимость вещи или понятия, что недоступно для мышления нормального человека.

Спартак, вождь восставших рабов, побеждал в сражениях с лучшими полководцами Древнего Рима потому, что отказывался от старых схем сражения.

Но для того чтобы быть гением или талантливым человеком и создавать в своем мышлении новый образ отличной от прежней реальности, обладателю такого разума надо распологать определенными условиями. Одна из них — очень хорошая память. Без неё гения быть не может. Хорошая память нужна им, чтобы уметь в уме сопоставлять мельчайшие детали дела, которым они заняты, уметь запоминать образы, эмоции, чувства, звуки и накладывать их (сравнивать) даже через много лет на схожие события и быстро реагировать, т.е. приходить к новым решениям, новым реальным ценностям. Понятно, что не каждый человек, обладающий хорошей памятью, становиться гением. Важное условие при этом — уметь ею пользоваться.

Гениальность и талантливость имеют не только свои плюсы, но и минусы. Одних подобные способности и успехи доводят до шизофрении, других до самоубийства, третьи впадают «в детство».

Как это происходит можно проследить на судьбах гениальных людей. Любой процессе, в данном случае процесс мышления, связан с привычкой, вырабатываемой в ходе какой-либо деятельности на протяжении многих лет. Последовательность выполнения определенных задач длительное время, затрата больших сил и энергии приводят к тому, что человек ничего другого не может делать, погружается в созданный им мир. Это подметили астрологи и люди, занимающиеся кармой. «Если человек готов согрешить, на „запах греха“, как шакал на запах падали, незамедлительно является демоническая сущность и выжидает, когда человек оступится. С каждым разом демоническая сущность становится более сильной и приближается к человеку, и наступает день, когда она вступает с ним в контакт, начинает советовать, подталкивать, подсказывать. Голос совести, голос Ангела-хранителя становится менее слышым, чем нашептывания демона, к которому присоединяются голоса его „коллег“, увлекающих человека все дальше по пути Хаоса» (листок календаря от 17 марта 1999 г. «Ваша карма»).

Конечно, никакой «демонической сущности», «демона» и «его коллег» в природе не существует, как и самих Хаoca и Ангела-хранителя. Все это плоды отрицательного человеческого воображения. В то же время сам процесс подмечен верно: раз за разом у гениального человека в его творчестве вырабатывается привычка — делать так-то и думать так-то, и она все сильнее действует на человека. И «наступает день, когда она начинает советовать, подталкивать, подсказывать». Избавиться от этого трудно. Процитируем ещё один листок упомянутого календаря: «Если же человек не устоял перед искушением и предался Хаосу, его душа попадает во власть Планетарного Демона и вырваться…из его лап будет очень тяжело (хотя и возможно), и это чревато большими жертвами и потрясениями: одиночество, тяжелые болезни, несправедливость окружающих и так далее».

Планетарного Демона не существует, но и здесь процесс показан правильно: мыслительный процесс гения становится неадекватен реальным условиям жизни, его жизнь — не похожей на жизнь обычных, нормальных людей. Очень часто они одиноки, кончают жизнь безумными, так как уже не могут иначе мыслить и жить. Пример такой жизни — жизнь современного гения поп-музыки Майкла Джексона.

Вот что он говорит о себе: «…Люди думают, что они меня знают. Как бы не так. Ничего они не знают. Я ведь один из самых одиноких людей на свете. Иногда я из-за этого плачу. Это больно. Больно. Наверное, можно сказать, больно быть мною… Однажды меня спросили, счастлив ли я. И я ответил, что не думаю, что смогу быть до конца счастливым когда-нибудь».

Безумством закончил свою жизнь гений русской литературы первой половины XIX века Н. В. Гоголь. Исследователь его творчества и духовного мира К. Мочульский писал о нем: «Гоголь был не только великим художником: он был и учителем нравственности, и христианским подвижником, и мистиком». Когда Гоголь опубликовал в 1847 году книгу «Выбранные места из переписки с друзьями», он уже был близок к «Хаосу», то есть к отрицательному воображению действительности, непониманию этой действительности, что в дальнейшем привело его к шизофрении. По мнению Мочульского: «Ни к одному своему произведению Гоголь не относился с такой ревнивой любовью, как к „Переписке“. Она была дитятей его сердца», и поэтому письма его друзей с резкой критикой этой книги «произвели на Гоголя страшное впечатление: удар был столь неожиданный и жестокий, что Гоголь растерялся. От упоения собственным величием он с невероятной быстротой переходит к полному самоуничижению…Есть что-то патологическое в гоголевском исступленном самобичевании…Обратим внимание на преувеличенность самоуничижения; Гоголь не знает середины: или он избранник Божий, святой, или такой грешник, одно поклонение которого оскверняет святыню. Тут и юродство, и гордыня наизнанку, и самоистязание».

Мочульский отмечает далее: «Последние годы Гоголь прожил в аскетической бедности и бездомности, но дух его, несмотря на развивавшуюся болезнь, был светел и душевное состояние радостно». В то же время в ночь на 12 февраля 1852 года Гоголь «в состоянии умоисступления» сжигает новые главы «Мертвых душ», но он раскаивался в этом и плакал. «Таково объяснение, — замечает исследователь, — в плане психологическом; но возможно и другое объяснение, в плане мистическом; оно вполне законнно, так как относится к мистику, который, подобно всем духовидцам переживал состояния благодати и без благодати, имел видения света и тьмы и с сознательного возраста вел упорную и тяжкую борьбу со злыми духами. Не признать реального вмешательства дьявола в жизнь Гоголя — значит зачеркнуть весь духовный его путь…В трагическую ночь на 12 февраля в душе Гоголя свершилась последняя борьба с дьяволом. Дьявол „раздул до чудовищной преувеличенности“, до „страшных призраков“ его сомнения в пользе своего литературного наследия. Он подсунул ему тетрадки, перевязанные тесемкой, он заставил его бросить их в огонь… Жизнь Гоголя — сплошная пытка, самая страшная часть которой, протекавшая в плане мистическом, находится вне нашего зрения. Человек, родившийся с чувством космического ужаса, видевший вполне реально вмешательство демонических сил в жизнь человека, воспринимавший мир под знаком смерти, боровшийся с дьяволом до последнего дыхания, — этот же человек „сгорал“ страстной жаждой совершенства и неутолимой тоской по Богу. Душа Гоголя — сложная, темная, предельно одинокая и несчастная; душа патетическая и пророческая; душа, претерпевшая нечеловеческие испытания и пришедшая ко Христу» . Гоголь умер 21 февраля 1852 г. В своей предсмертной молитве он написал: «Прости, Господи. Свяжи вновь сатану таинственною силой неисповедимого Креста».

Обратим здесь внимание на «нечеловеческие испытания» и веру в Бога великого писателя. «Нечеловеческие испытания» произошли потому, что гениальная привычка к творчеству пришла в противоречие с реальной жизнью, мы это видели на примере «Мертвых душ» и «Переписки»; дьявол здесь никакого отношения не имеет к мыслительному процессу гения. Почему Гоголь был мистиком и пришел к Богу? Мы писали выше в разделе «Что такое любовь» и определили, что любовь это Бог, или правильнее — это жизнь, но в Библии любовь к жизни подменили на любовь к Богу. С точки зрения психологии человека, утверждение «любовь — это Бог» более приемлемо. И здесь дело в том, что в мире очень много людей, которые не любят жизнь (в силу различных причин), многие из них живут, как Гоголь, «под знаком смерти» (в силу болезней, неудач в жизни, различных «маний») и для них правильно было бы, как и написано в Библии, говорить о любви к Богу, ибо они не любят жизнь во всех её проявлениях. Вот почему Гоголь так верил в Бога.

К концу жизни, в старости, человек теряет вкус к жизни, потому что его возможности становятся крайне ограниченными. Вот здесь-то и появляется любовь к Богу, это также относится к гениям и талантливым людям. Мы назвали бы этот процесс, условно «они впадают в детство». Ведь дети, пока они малы, верят папам и мамам и вообще взрослым, ну а старикам, впавшим в детство, остается вера в Бога, ибо в данном случае Бог — это любовь.

Приведем пример с А. Солженицыным. В своих первых книгах он не выступает, как истинный христианин, а сейчас, на склоне лет, он каждое свое выступление сопровождает уверениями в вере в Бога. На страницах газеты «Октябрьское поле» от 15 марта 1999 г. он говорит о необходимости обращения к Богу: «Творец постоянно и ежедневно участвует в жизни каждого из нас…», нам нужны «упорные поиски теплой Божьей руки, которую мы так беспечно и самонадеянно оттолкнули…». Можно с уверенностью сказать, что наш великий писатель будет всю оставшуюся жизнь стремится к Богу, ибо Бог — это любовь, и, может быть, он ещё начнет бороться с дьяволом, как это делал Гоголь.

Трагично сложилась судьба австрийском ученом и писателе Отто Вейнингере. Его книга «Пол и характер», изданная в 1903 году, получила широчайшую известность. Положения, выдвинутые в ней, были признаны в научных кругах, хотя и вызвали ожесточенную полемику. Отто Вейнингер попытался дать ответ на вопрос о том, какое место в мироздании занимают мужчина и женщина. По мнению автора «Предисловия» к русскому изданию книги, кандидата педагогических наук А.С.Меликсетяна, спрашивающего о том, что открылось в этой теме, разобраться в которой пытались лучшие умы человечества, открылось «главное — бисексуальность каждого человеческого существа, наличность в нем в разных пропорциях и мужских, и женских черт характера. Уже одно это открытие поставило Вейнингера в ряд крупнейших исследователей человеческой природы. Однако он пошел ещё дальше, бесстрашно приступил к раскрытию таких тайн „бытия и сознания“, которые, быть может, „разгадке жизни равносильны“. Сверхчеловеческим напряжением ума и колоссальным волевым усилием Вейнингер сумел в сравнительно сжатые сроки не только поставить ряд принципиальных вопросов, но и дать ответы на многие из них».

Отто Вейнингер родился в конце XIX века — в 1880 г., был евреем по происхождению, но принял христианство, однако после выхода своей знаменитой книги покончил с собой. Так молодой гений расстался с жизнью из-за перенапряжения своих возможностей — «сверхчеловеческого напряжения ума» и «колоссального волевого усилия», что в свою очередь привело его разум мыслить в другой реальности, где было много новых понятий, подсказанных большим воображением. Его разум не смог это перенести, ибо эти новые понятия не состыковывались с реальной жизнью (разум ученого не смог к этому привыкнуть), ученый покончил с собой.

Опираясь на «бисексуальность каждого человеческого существа», открытую Вейнингером, мы по аналогии можем сказать, что и черты гения (не весь гений) присущи всем людям. Это разные черты у разных людей. У одних это хорошая память, у других колоссальная воля и настойчивость, у третьих уменье быть искренним со всеми проявлениями жизни и т.д. Эти люди не становятся гениями в жизни, но проявление черт гениальности у них создает тяжелую жизнь для окружающих людей.

Составной частью разума является также характер. Характер можно определить так: это почти непреодолимые привычки поведения человека с уже готовыми ответами, как себя вести в тех или иных условиях жизни. Недаром говорят: «Каков характер, такова и судьба».

От предопределенности поступков человека, согласно его характера, и появилось в Библии положение о том, что судьба человека предопределена Богом. Это подмечено составителями Библии потому, что они понимали роль характера человека в его поступках и использовали это, но только на место характера поставили Бога, который и определяет, по их мнению, в основном судьбу человека.

Задолго до появления Библии были описаны характеры людей. Они повторялись из поколения в поколение, были изучены и систематизированы. То, что они были привязаны астрологией к знакам Зодиака и якобы зависят от положения звезд, в данном случае не имеет значения. Характеры независимы от положения и движения звезд, они выработаны Природой и при рождении каждый человек наделяется характером. Характеры отражают сущность человека, его «Я», т.е. главные особенности, черты его поведения в жизни.

Для чего это было сделано Природой? Если мы вспомним пример с муравьем, описанный выше, когда Природа запрограммировала, что ему надо делать, то в случае с человеком (с его разумом) Природа запрограммировала ему не что делать, а как делать, как поступать в том или ином случае. Ибо если бы человек пользовался в жизни только своим логическим мышлением, то он не прокормился бы, и избежать опасностей в жизни, не сумел бы.

Время зарождения астрологии точно неизвестно, но к началу XI тысячелетия до н.э. она была уже сформирована в Древней Ассирии, Вавилоне и Индии. Гиппократ определял возраст астрологии в 270 тысяч лет, а Цицерон — в 470 тысяч. Знаменитый историк римской эпохи Иосиф Флавий полагал, что великая «небесная премудрость» уже была известна детям третьего сына Адама Сифа. Предупрежденные своим дедом о грозящем миру Потопе, они возвели две высокие каменные колонны, на гранях которых запечатлели знания о себе, звездах и Вселенной. По свидетельству Флавия, колонны и при его жизни возвышались в Сирии, сохраняя древние знания о небесах. Еще в древности в астрологии оформились две школы — восточная (Китай) и западная (Индия, Ассирия, Вавилон, Египет). Несмотря на некоторые различия, обе школы признавали существование двенадцати знаков Зодиака, влияние планет на человеческую судьбу и имели одинаковое понимание сути гороскопа.

Астрология определила 12 характеров человека по числу знаков Зодиака. Характеры Природой смешиваются и одни дополняют другие. У конкретного же человека постоянным на протяжении всей жизни остается его характер. Человека можно воспитать: например, быть вежливым. Ему можно привить знания, обучить ремеслу, профессии, но характер изменить невозможно.

Характер человека можно подавить (условно — изменить) только в двух случаях: в случае хронической тяжелой болезни и с помощью страха. Даже находясь в подобных состояниях, человек будет проявлять свой характер, только проявление это будет подавлено, заторможено. Так, в период сталинских репрессий в советской стране у многих людей были подавлены и не проявлялись творческие способности, а инициатива была наказуема — люди все делали по «велению партии».

Тяжелая хроническая болезнь делает человека на всю жизнь раздражительным, злым, мелочно-придирчивым к своим близким. В этом случае отрицательные стороны такого человека развиваются, а положительные затухают.

Примером подавления характера в результате болезни можно рассматривать судьбу П. Я. Чаадаева, современника и друга Пушкина, автора трактата «Философские письма», которые спровоцировали в свое время раскол российского общества на «славянофилов» и «западников». За инакомыслие Чаадаева объявили сумасшедшим. Находясь под надзором полиции, Чаадаев пишет трактат «Апология сумасшедшего», чисто политический памфлет, не связанный с психопатией. Но сам Чаадаев был болен и его хроническая болезнь — геморрой — подавляла его характер, он был желчен, склонен к простудам, чувствителен к переменам погоды, очень болезненно переживал собственное нездоровье.

«Ко всему прочему Чаадаев страдал несварением желудка, а это (современная медицина сходится здесь с тогдашней во мнениях) располагает к пессимизму вообще и к желчности в частности. До самой смерти в 1859 году Чаадаев мучился от периодического разлива желчи и, видимо, в этой связи не мог долго поддерживать разговора ни на одну сколько-нибудь приятную и жизнерадостную тему — всегда сворачивал на безысходность русской жизни. Мрачность его проистекала ещё и от того, что во время своих приступов он не мог ни сидеть, ни ходить, ни стоять, принимал знакомых полулежа, стонал, и все отмечали желтый цвет его лица. „Болезненная сосредоточенность на трагедии“ — сформулировал свой диагноз один из исследователей» (журнал «Будь здоров!», № 1, 1999).

Немалое число людей больны хроническими болезнями и в большинстве случаев их характеры — кошмар для близких. В то же время есть характеры, которые, несмотря на хронические болезни, дарят людям целый огромный мир чувств, переживаний даже предсказывают будущее изменений человеческих душ. К таким характерам относился характер великого русского писателя Федора Достоевского.

Достоевский был человеком с «содранной кожей», т. е. с обнаженными нервами, проживший неповторяемую фантастическую жизнь любви и страстей, полную неожиданностями и мучительными противоречиями. В то же время он был малоизвестен как человек и личность. Это потому, что Достоевский был сдержан и немногословен, когда дело касалось его личных, особенно любовных чувств, и, за редкими исключениями, он избегал признаний даже в письмах к любимым женщинам.

К этому следует добавить, что Достоевский, был писателем глубоко субъективным, превратил свои романы в монолог — исповедь, а скрытые стороны своего существования отразил в них неполно и косвенно.

Но верно и то, что Достоевский прожил глубоко трагическую жизнь, а его одиночество было безгранично. Читатели его романов-трагедий, «романов-исповедей» видели в нем проповедника гуманности, певца «бедных людей», «униженных и оскорбленных» и им, людям прошлого века, мир Достоевского представлялся фантастическим. ХХ век увидел в Достоевском не только талантливого психопатолога, но и религиозного мыслителя.

Жизнь и творчество великого романиста неразделимы. Достоевский «жил в литературе» и она была его жизненным делом и трагической судьбой. Во всех своих произведениях он решал загадку своей личности, говорил только о том, что им лично было пережито.

Однако если мы коснемся истории отношений писателя с женщинами, то увидим, что роль пола и любви в жизни Достоевского очень велика. Такая гениальная и глубокая индивидуальность как Достоевский — патологический любовник и мятущийся искатель святости, — ни в чем не знала пределов, свойственных современному человеку, ограждающему себя от стрессов и заботящемся о своем здоровье.

Интерес к эротизму Достоевского возникает потому, что он в своих романах и повестях так страстно говорит о тайнах и безумиях пола, много раз показывает развратников, растлителей и сластолюбцев, так образно подает грешных и роковых женщин, что читатель вправе задать себе вопрос: откуда пришло к Достоевскому подобное знание такой подробной чувственной эротики его растленных героев и героинь?

Создал ли великий писатель такой мир страстей и сладострастия, преступлений и возмездия, взлетов духа, мечты, беснований плоти лишь из наблюдений над другими людьми или же из собственного опыта?

В самом Достоевском бушевали чувственные бури и его существование было полно телесных соблазнов и порывов.

Но он не был бы великим писателем, и вообще писателем, если бы живописал великие страсти своих героинь и героев, не опираясь на свое огромное чувственное воображение, подкрепленное прекрасной памятью и острой наблюдательностью. В мире было и есть немало талантливых мужчин, имевших куда более обширный опыт интимных связей с женщинами, чем Достоевский, но не подаривших миру ни одного великого романа-исповеди.

Во всех своих произведениях Достоевский изображал неудачи любви, связанной с жертвой и страданиями. В то же время любви торжествующей, радостной и по-мужски уверенной он описывать не умел или не хотел. Интенсивность его эротики и сексуального напряжения объясняются его ничем не ограниченным воображением и вынужденными периодами воздержания от общения с женщинами. Воздержания происходили, например, в период каторги, по причине болезней, мнительности, меланхолии.

Сочетание в характере женщины детского и женского начал, хрупкости и изящества в фигуре вызывало у Достоевского острое физическое влечение, будило его эротическую фантазию и тогда такая женщина казалась ему необыкновенной и желанной. К тому же, если эта женщина страдала, то это ещё больше привлекало его внимание, поражало его воображение и вызывало чувственный порыв, что вело к сложным переживаниям, в которых Достоевский не мог и не всегда хотел разобраться. Это объясняется тем, что чувствительность к чужому горю, женскому, повышала его эротическую возбудимость.

Потому в эротизме Достоевского садистские и мазохистские влечения переплетались самым причудливым образом: любить — значило жертвовать собою и отзываться всей душой, всем телом на чужое страдание, хотя бы ценою собственных мук. Но было и любить — значило для Достоевского мучить самому, причинять страдание, больно ранить любимое существо.

Не каждая женщина могла разделить с Достоевским его сладострастия, его чувственности с учетом его повышенной сексуальности, его комплексов мазохизма и садизма. Как и в жизни, так и в любви был человеком тяжелым и странным. Его любовь была нелегкая — с её противоречиями нежности, сострадания, жажды физического влечения, боязни причинить боль и неудержимого стремления к мучительству. Он не знал простых чувств. Его любовь разрывала на части и тело и душу. При этом великий писатель, умевший разгадать и представлять все изгибы ума и сердца своих многочисленных и сложных героев, не находил слов, когда ему приходилось говорить о собственных переживаниях.

Достоевский хорошо знал свою натуру: только в обществе молодых девушек у него появлялась радость бытия и надежда на счастье. В молодой девушку сочетание детскости и женственности для Достоевского превращалось в источник эротического притяжения. Молодость возбуждала его и сулила физическое наслаждение. Все это он нашел в своей второй двадцатилетней жене Анне Григорьевне.

В свои шестьдесят лет Достоевский был также ревнив, как и в молодости, но он был и также страстен в проявлениях своей любви к Анне Григорьевне. Сексуальное напряжение объяснялось не только половой привычкой брака с молодой женой, но и интенсивностью эротики Достоевского и его воображения и сознанием, что молодая женщина, уже прожившая с ним целое десятилетие не только его любит, но и удовлетворена физически. Чувственность Достоевского оставалась такой же повышенной, как и в молодости, годы старости мало изменили его характер и темперамент. К концу жизни он был необыкновенно худ и истощен, легко утомлялся, страдал от своей эмфиземы и жил одними нервами.

Такого писателя, как Достоевский, в наше время уже быть не может. По сравнению с Достоевским у современных писателей очень беден внутренний мир. Его еле-еле хватает на простое бытописательство. К примеру, были писатели, прошедшие сталинские концлагеря, но никто из них не написал произведения, подобного «Запискам из мертвого дома». Все они ограничились бытописательством, хотя и ужасным, но бытописательством. Почему это происходит? В душах писателей нет новых идей, они страдали физически и душевно, но передать это не могли. Не те чувства, не те эмоции сегодня, какие были раньше у Достоевского. Сейчас писатель пишет более или менее интересные произведения, когда на него воздействует сильный внешний толчок (например, война). Скудный внутренний мир современного писателя перекрывает ему путь к гениальному произведению.

Бытует расхожее мнение: «Бог наказал за грехи». Даже человек ни в чем не повинный оказывается «наказан за грехи». При этом ссылаются на поведение человека. Якобы, он вел себя не так, как следует, вот и наказан свыше. В этом есть доля истины. Заключается она в том, не Бог, а жизнь наказывает человека за особенности его характера, проявившиеся в его деятельности или по отношению к самому себе.

Несколько примеров. Речь пойдет о знаменитом в прошлом капитане сборной СССР по футболу Игоре Нетто. Несколько лет он был болен неизлечимой и прогрессирующей болезнью Альцгеймера. Этой же болезнью болен бывший президент США Рональд Рейган, и хотя он ещё играет в теннис, но не узнает даже свою жену. Эта болезнь стирает память человека, помимо других последствий.

Факты об Игоре Нетто мы берем из газеты «МК» (19.01.1999). И хотим выделить одну особенность в характере Нетто: его очень сильную волю и неумение проигрывать и тяжело переживать неудачу.

«Нетто был несгибаем и непреклонен перед любым соперником и всегда находил в себе силы подняться с газона после самого безжалостного подката… Победы, которых добивалась сборная СССР, капитаном которой был Нетто, вполне сопоставимы с первым полетом в космос: первое советское „золото“ на Олимпиаде — в Мельбурне, первое „золото“ на Кубке Европы, спустя четыре года — в Париже…».

Рассказывает брат Игоря Лев Александрович: «Когда мы ловили рыбу корзинками в Москве-реке, и Игорь однажды, почувствовал, что поймал, он резко вытащил корзинку. А там оказался огромный линь. Рыба запаниковала, забила хвостом и вырвалась. У меня до сих пор перед глазами стоит расстроенное лицо братишки: „Как же так, почему?“. Он всегда ненавидел проигрывать, и в тот день был мрачен до самого вечера, никак не мог успокоиться…

Его бесстрашие на поле, резкость, потрясающая сила воли, желание победить во что бы то ни стало — это все от матери. Ее характер во многом передался младшему сыну. Она и старалась воспитать его именно таким».

Заболевание болезнью Альцгеймера произошло оттого, что непреклонный характер («потрясающая сила воли») заставляла человека делать и желать то, что он хотел. Так запрограммировала его характер Природа. Как и муравья, если муравей не может выполнять своих обязанностей — воина, рабочего или ухода за маткой муравьиной, то он погибает. В нашем случае сдает разум, и у человека начинается психическое расстройство. Здесь то же положение: или «я остаюсь муравьем» (непреклонно сохраняю особенности своего характера), или погибаю.

Схожее положение произошло с психикой (разумом) бывшего президента США Рональдом Рейганом, который назвал СССР «империей зла», встречался с Горбачевым, дожил до гибели советского коммунизма, чему сам способствовал. Началась болезнь Альцгеймера с того, что у него начали трястись руки, потом стала пропадать память. Следует отметить, что у психического заболевания Р. Рейгана другая причина. Она заключается в том, что у него атрофировались чувства, настроенные на работу организма — в пользу самому себе. Дело в том, что Рейган никогда в жизни себя не обслуживал, о своих нуждах сам не заботился. Сначала это делала для него жена, потом слуги. То есть он сам для себя не готовил еду, не стирал, не убирал за собой. А когда длительное время, может быть, и всю жизнь, не проявлять заботу о себе, чувства, которые должны работать в этом случае, отмирают, и человек (мужчина) заболевает болезнью Альцгеймера. Вот как сказывается «наказание за грехи» собственного характера.

Покажем ещё одну особенность характера, которая встречается у людей, не обладающих эмоциональным мышлением. Сделаем это на примере решения задачи, которую поставил перед собой хирург академик Н. М. Амосов. Он решил проверить, как сверхтяжелые физические упражнения влияют на преодоление старения организма. («Будь здоров!» № 10(64), 1998).

Академик Н. М. Амосов пишет:

«Этой весной (1998г.) я почувствовал, что сердце стало сдавать. Я знал, что нужно заменить аортальный клапан и, наверное, наложить несколько шунтов на коронарные артерии. Такую операцию больному в возрасте 84 лет ни в нашем институте, ни в Москве не делают».

Операцию академику Н. М. Амосову сделали в Германии, в маленьком городке Бад-Ойенхаузен.

«…С того момента, как все решилось, на меня нашло какое-то странное равнодушие. Все, что я мог сделать в жизни, сделано…

Сама смерть от операции меня не пугала, я знал, что это самая лучшая смерть — не проснуться… Оперировали три часа, заменили аортальный клапан. Он был в ужасном состоянии — исковерканный отложениями кальция костной плотности, со сложным отверстием, в сумме 15-20 кв. мм площади вместо 200 в норме…

Продолжение эксперимента теперь придется планировать заново… Когда я пишу все это сейчас, в середине августа, я ещё совсем не «на коне». Пью лекарства, моя подвижность ограничена, шатает, поэтому полчаса хожу дома по коридору и ещё столько же — по улице… со скоростью два с половиной километра в час. Но эксперимент все же продолжается: в три приема делаю 1000 движений гимнастики, ещё 200 с очень легкой гантелькой. Болит голова, много других мелочей…

Что касается моего личного опыта, то ему уже четыре с половиной года. Нет, я и сейчас не отказываюсь от идеи удлинить активную жизнь с помощью значительных физических нагрузок. Но дозировку с возрастом все-таки следует уменьшать. Например, после семидесяти достаточно быстро ходить, а не бегать, гимнастикой заниматься не дольше 1-2 часов в день, делая примерно до 2000 движений в 3-4 приема. Гантели весом до 2-3 кг очень полезны — примерно 100-200 движений с интервалами».

«От редакции журнала „БУДЬ здоров!“. Итак, эксперимент, который проводит на себе академик Амосов, показал, что физические супернагрузки не преодолевают старость. Наши читатели знают, что Амосов поставил перед собой задачу проверить, как сверхтяжелые физические упражнения влияют на преодоление старения организма. Он знал по собственному многолетнему опыту, что его „режим ограничений и нагрузок“ (ограничений в еде и нагрузок в виде физических упражнений), несомненно, оздоравливает организм. Исходя из этого он предположил, что значительное увеличение физических нагрузок может повернуть некоторые проявления старения вспять. И увеличил их значительно. Эксперимент показал несостоятельность этих предположений. Как известно, отрицательный результат любого научного эксперимента — тоже результат.

Теперь мы будем знать, что резко увеличивать объем и интенсивность физических упражнений на рубеже 80-летия нельзя. За это знание спасибо Амосову.

Но амосовский эксперимент вовсе не означает, что пожилому человеку физические упражнения противопоказаны. Совсем наоборот. В телефонном разговоре, предшествовавшем этой публикации (разговор состоялся 4 сентября), Николай Михайлович сказал, что без тех упражнений, которые он проделывал в течение многих лет, он не только не перенес бы тяжелейшей операции, но и просто не дожил бы до нее.

Сейчас Амосов продолжает свой эксперимент с целью найти ту дозу нагрузки, которая была бы оптимальной для торможения процессов старения. Он рассказал, что постепенно увеличивает объем физических упражнений (к началу сентября они достигли трех тысяч движений, которые он проделывает в течение часа в день, и часа ходьбы), но интенсивность этой нагрузки невелика (темп и амплитуда упражнений невысоки, а ходьба — медленная).»

В чем же здесь дело? В чем проявляется характер данного человека? Дело в том — что, обладая другими качествами мышления своего разума Амосов давно бы уже закончил эксперимент, а не растянул бы его на четыре с половиной года и продолжает его до сих пор. Напомним, что эксперимент заключается в том, чтобы проверить, как сверхтяжелые физические упражнения влияют на преодоление старения организма. При таком подходе к эксперименту, которого придерживается академик, ему может не хватить и десяти лет. Подход этот заключается в том, что экспериментатору нужны только количественные показатели, и только на их основе он может сделать свой вывод. Подавляющее большинство ученых в мире придерживается такого подхода: чем больше экспериментов, тем скорее они могут сделать выводы, а могут и вообще не сделать никаких выводов при огромном количестве экспериментов. Дело в том, что эти ученые не могут на основе нескольких экпериментов (малое число) сделать качественный вывод, ибо они не обладают эмоциональным мышлением. Так и Амосов, не обладающий эмоциональным мышлением, не в состоянии при большом количестве экспериментов сделать качественный вывод. Можно сказать, он никогда его и не сделает из-за отсутствия эмоционального мышления. У него не бывает озарений.

Исходя из вышесказанного, исследователей можно разделить на две категории: «количественников» — они проводят большое количество экспериментов (их подавляющее большинство) и «качественников» — они проводят малое, но качественное число экспериментов (они талантливы и гениальны) и им принадлежат самые поразительные открытия.

Действия алкоголика, курильщика, наркомана связаны с чувствами. Именно они подталкивают человека к этим пороки. Бытует определение, что человек — раб своих страстей (чувств). Это определение появилось со времен Б. Спинозы — великого голландского философа (1632-1677). В своих трудах он выдвинул теорию аффектов (чувств), которые, когда осознаны человеком, превращаются в желание. Спиноза считал, что бессилие человека (его разума) ограничить, укоротить чувства (аффекты) — это рабство. Так и появилось определение, что человек раб своих страстей.

Действия алкоголика, курильщика и наркомана, а также человека, слишком увлекающегося сексом, всегда связаны с чувствами. Человек идет за своими чувствами, он мог бы побороть свои чувства, но возникает привычка курить, пить, употреблять наркотики. За небольшой отрезок времени привычка закладывается в разум, и тогда он помогает человеку удовлетворять свои пороки.

Привычка дана человеку Природой. Без неё человек не мог бы работать, чему-то учиться. «Я привык делать так-то и так-то» — говорит человек. Он может научиться другой профессии, то есть создать себе другую привычку, поборов в себе те чувства, которые его связывали с прежней профессией. Но побороть пороки — курение, алкоголизм, наркоманию гораздо труднее, потому что они связаны со многими чувствами человека и привычка к ним глубоко внедрена в его разум, с ними ему жить легче — от них он получает наслаждение, удовольствие, сверхвозбуждение, отрешение, отчуждение от тяжелого материального мира, его окружающего.

У человека его «Я» (способ поведения в жизни) формируется из характера, инстинктов (у одних они стойкие, у других подавлены, у третьих слабо выражены), из некоторого жизненного опыта (люди не всегда считаются с прошлым опытом или с опытом других людей) и из чувств — это то, что им нравится или не нравится на протяжении всей жизни.

К этому «Я» ещё добавляются (не у всех людей) и стойкие пороки — алкоголизм, курение, наркомания, сюда можно добавить и увлечение сексом.

Почему выделены именно они? Потому, что они связаны с чувствами человека и занимают очень большое место в его «Я».

Увлечение пороками и есть выступление человека против своего разума, ибо они занимают его чувства, а не разум.

Алкоголизм, как принято считать, не болезнь, а привычка. Как болезнь он неизлечим, а как от привычки от него можно избавиться с помощью силы воли. Все три порока — алкоголизм, курение, наркомания — имеют одно основание: привычку.

Вот два письма, опубликованные в газете «АиФ» (№ 12, 1994 г), характеризующие отношение и алкоголизму.

«Помогите моему папе». «Мне 11 лет, учусь в пятом классе. У нас дома одна беда: пьет папа, хотя он был уже дважды кодирован по методу А. Р. Довженко. Прошло всего 20 дней, как он лечился в последний раз, и снова начал пить. Дома он всегда ругается с мамой, устраивает скандалы. Мне мешает готовить уроки, потому что у него, пьяного, очень плохой характер. Мы с мамой уходим из дома, когда он начинает драться.

Помогите моему папе: где и как его лечить? Я хочу, чтобы у нас дома был порядок и тихо. Иначе я не буду ходить в школу. Помогите, очень прошу… Слава К., Набережные Челны.»

«Почему пьют». «Услышал по телевизору какую-то статистику, из которой следует, что наши люди в последнее время все больше пьют. А вот почему пьют-то, кто-нибудь задумывался? Хочу высказать свою точку зрения.

Начну с того, что скажу: там, где живу я, пьет по крайней мере 95 % населения. Оставшиеся 5 % — это дети и те, кто на дух не переносит алкоголь. Все остальные пьют или, если вам угодно, выпивают.

30 % из этих пьющих составляют люди, которые выпивают по причине праздников, встреч, после баньки и т.п. Оставшиеся 70 % — просто чтобы напиться. Это совершенно точно. Да напиться так, чтобы лежа покачивало и «пробки вышибало». Что пьют? А все, что горит: водку, спирт, брагу, одеколон, «Нитхинол», освежитель воздуха, дезодорант.. Возраст пьющих — от 10 до бесконечности, ну а если концом считать смерть — до смерти. Еще один важный вопрос: на что пьют? Естественно, на зарплату, которую у нас не дают порой 2-3 месяца. Если нет денег, берут в долг.

Почему пьют? А потому, что делать больше нечего. Работу закончил — пойти некуда, телевизор смотреть все время не будешь, спать тоже. Остается одно — идти в гости к зеленому змию. Вот и идут. Другая причина — какие-то неприятности. Жизнь у нас тоже не сахар, а от политики, извините, тошнит!

Возьмем меня. Мне 22 года. Работа хорошая, зарплату выдают. Пью по той простой причине, что нечем заняться. Есть друзья, два парня и девчонка (23, 22 и 19 лет). Они думают точно так же, наверное, поэтому мы и вместе. Кто хоть раз напивался, подтвердит. Ведь когда выпьешь, уходят все проблемы.

Я вполне понимаю, что уход от реальности — это не выход. Ну а кто мне может подсказать другой — нет у нас ни клуба, ни библиотеки, никому мы тут не нужны. А мы меж тем потерянными себя не считаем, дураками тем более.

Да, пьем мы очень сильно и почти каждый день. В основном спирт. На четверых нам литра чистого спирта не хватает. Раньше было «под завязку», а сейчас — нет, видимо, привыкли. Так мы и живем изо дня в день, из года в год. Изменить это может только конец света. Лично я не верю ни в каких колдунов, экстрасенсов, ни в какое кодирование от пьянства и курения не верю. Если человек сам не хочет — никто не сможет его заставить.

Вот сейчас допишу это и пойду. Я точно знаю, что сегодня напьюсь снова, и завтра, и послезавтра… Ген., 22 года, Пермская область».

Алкоголизму, курению, наркомании способствует такой фактор, как возросшая в во второй половине XX раздражимость (раздражительность, возбудимость) людей. Причем раздражимость может быть положительной, вызывающей радужные, приятные чувства, и отрицательной, вызывающей негативные чувства — злобу, ненависть, ярость, недовольство. Сама по себе раздражимость людей возросла (на человека в жизни действует огромное количество раздражителей, хотя бы те же реклама, неожиданные социальные потрясения и т.п.), но ещё в большей степени возросла отрицательная раздражимость. Она подталкивает человека к курению, наркомании, алкоголизму.

Сегодня один из негативных раздражителей — стресс. Врачи приходят к выводу, что основная причина раковых заболеваний — стресс.

Майкл Дернер, автор наиболее известной в США и Европе книги о раке под названием «Выбор путей исцеления рака. Лучшие методы официальной и альтернативной медицины», считает одной из причин развития раковой опухоли стресс. Он пишет по этому поводу: «Острый стресс, как известно, усиливает рост опухоли, о чем свидетельствуют эксперименты на животных, и, весьма вероятно, в ряде случаев оказывает такое же действие на людей, больных раком. Значит, надо по возможности ограничить или даже исключить негативные стрессы из жизни» («Будь здоров!», № 10, 1999).

Другим источником может стать болезнь. Сошлемся на болезнь В. И. Ленина. В материале, опубликованном в газете «МК» (01.01.1999) за подписью Елены Лебедевой, говорилось: «Ухудшение самочувствия и ярко выраженные признаки заболевания появились у Ленина ранней весной 1922 года. Все симптома указывали на обыкновенное умственное переутомление: сильные головные боли, ослабление памяти, трудности с концентрацией внимания, бессонница, раздражительность, повышенная чувствительность к шумам — Ленин не выносил шепота во время заседаний и скрипа полов, а посему заставлял присутствующих писать друг другу записочки и ругал трескучий советский клей».

Если в семье есть алкоголик или наркоман, то можно представить, какими негативными раздражителями они являются для других членов семьи. Это также относится, но в меньшей степени, и к курильщику.

Процесс увеличения негативных раздражителей в жизни человека будет продолжаться и остановить его уже нельзя в нынешних условиях. Каждый в отдельности человек может с ним бороться и победить, но не каждый на это способен. Это все равно как в жизни богатых и бедных людей: у богатого есть деньги, он и живет, у бедного их нет, он бедствует. Так и здесь: а если у человека есть силы и способности бороться с раздражителями, он и побеждает их, нет, — он терпит их всю жизнь со всеми вытекающими отсюда последствиями. Можно согласиться со следующими словами:

«Человек — сложная система, в которой изначально заложена способность к саморегулированию, позволяющая без внешнего воздействия устранить сбои в работе различных органов и систем, то есть самостоятельно избавляться от заболеваний» («Будь здоров!», № 1, 1999).

Таких рекомендаций «исцелиться» сегодня очень много, но люди, их дающие, забывают или не думают о том, что у подавляющего большинства алкоголиков, курильщиков, наркоманов нет ни желания, ни способностей заниматься самоизлечением, потому что этому препятствует их разум, создавший и закрепивший привычку к этим порокам. Недаром говорят: «Создашь привычку, пожнешь судьбу».

Когда мы говорим о разуме психа (человека, больного какими-либо психическими заболеваниями), то мы должны иметь в виду две исходные позиции. Первая: есть мозг и есть разум. Вторая позиция — та, что разум — это мозг и наши чувства и эмоции. Мы говорим: «душа радуется», «душа скорбит», «душа переживает», «душа страдает». В данном случает душа — это наши чувства, ибо они переживают, скорбят, радуются, но конечно вместе с нашим разумом, они часть его.

В разуме психа «ломаются» чувства, а мозг может остаться невредимым. Мы не будем говорить, отчего это происходит, причин здесь много, мы скажем как это происходит, как «ломаются» чувства. Еще ни один псих, пришедший в себя, не рассказал об этом. Мы можем об этом только догадываться. Так вот, процесс в разуме при переходе от нормального человека к психопату следующий: представьте себе, что вы идете по ступенькам лестницы у себя в доме, в темноте, вниз. Доходите, естественно осторожно (в темноте), как вы полагаете до последней ступеньки и делаете ещё один шаг вниз. Но, оказывается, это была предпоследняя ступенька, и вы, и не удержавшись, резко ступаете через ступеньку, не рассчитав расстояния, проваливаетесь ногой до пола. Ощущение у вас совсем другое, чем если бы вы стали мягко и спокойно на пол, правильно рассчитав ступеньки. Так и нормальный человек. Становясь психом, сменяет одни чувства на другие, неадекватные поведению в данный момент. И вернуться в обычное состояние, к прежним чувствам такому человеку невозможно. На то есть свои причины. И одна из них — снова обрести чувство реальности, ибо именно оно отсутствует у психопата.

Процесс становления самоубийцы происходит несколько по-иному: его разум теряет ориентировку по отношению к реально окружающим его условиям. Поясним это на примере. Представьте себе, что вы находитесь в совершенно темной комнате, куда не проникает ни один луч света. Пока вы передвигаетесь по ней, вы теряете ориентировку, не знаете, где находятся окна и двери, те или иные предметы, иногда натыкаетесь на них и по этим толчкам пытаетесь понять, в каком месте комнаты вы находитесь. Но все безрезультатно. У вас единственная мысль: на ощупь добраться до двери. Вот так и самоубийца: он теряет ориентировку своих чувств в реальном мире, пытается их найти, но не находит и тогда его разум в условиях замутненных чувств подсказывает выход: самоубийство. И чем больше чувства такого человека отходят от реальности, тем ближе он к самоуничтожению. А выход здесь очень простой: переключится на другие чувства другого направления, заставить себя это сделать. Однако многие люди в такой ситуации привыкли к помощи извне и не научились самостоятельно решать сложные проблемы в своей жизни. Все их существо вопит: Помогите мне! Я буду пить, потому что меня никто не развлекает! Я стану самоубийцей, потому что меня никто не отговаривает от этого!

У них не срабатывает инстинкт жизни. Одна из причин — они могут быть очень молоды, другая — слишком привыкли, что около них должен кто-то быть и все время их поддерживает. По сути дела самоуничтожение: это акт распада личности, акт нестойкости, слабости своего «Я» в жизни.

Такой процесс изменения чувств основан на каком-либо одном чувстве: безответной любви, безысходности, отчаянии, жалости к самому себе, потере любви к жизни. Это заметили ещё древние мудрецы, вложившие в уста индийского бога Кришны следующие слова: «Подобно тому как лодку уносит сильным ветром, так и одно единственное чувство, завладевшее человеком, способно унести его разум», т.е. подвести к самоубийству.

По мнению руководителя Всероссийского научно-методического суицидологического центра профессора А. Г. Амбрумовой, примерно, «25 % самоубийств совершают психические больные. Столько же приходится на долю совершенно здоровых в психическом отношении людей. Остальные 50 % самоубийц относятся к „размытой“ группе пограничных нервно-психических состояний.

Причины самоубийств кроются в социальной и психологической дезадаптации человека в условиях неразрешенного конфликта: с детьми или родителями, близким человеком, с государством или с самим собой…

Число самоубийств растет во всем мире. Это неизбежная расплата за блага технического прогресса во всех его проявлениях: индустриализация, урбанизация, дьявольское ускорение темпа жизни, осложнение человеческих взаимоотношений. И конечно же, главное проклятие нашего времени — бездуховность» («АиФ», № 12, 1994). Бездуховность сегодня прежде всего выражается в притуплении человеческих чувств, эмоций. А это, ущербность разума — разум в этих условиях не развивается, а деградирует, вот почему он подсказывает человеку с неправильно сориентированными чувствами в реальной жизни путь к самоуничтожению — суициду.

По мнению Амбрумовой, «каждый сталкивается в жизни с разнообразными стрессами: личный разлад, измены, предательства, смерти. Реакция на них может быть разной: одни преодолевают трудности благодаря своему опыту — это конструктивный выход из кризиса. У других собственного жизненного опыта может не хватить. Тогда в действие могут вступить деструктивные механизмы человеческой личности. В итоге — суицидальная попытка, способ разрешить свои трудности не поборов их, а уйдя… Болезнь привела известного американского писателя Хемингуэя к творческому тупику. Существенно, что для самоубийства писатель использовал то же самое ружье, из которого застрелился его отец, — свидетельство перенятого у него опыта выхода из тягостной ситуации. Такие состояния суицидологи называют „реакцией отрицательного баланса“, когда человек, взвесив все „за“ и „против“, приходит к выводу, что единственный выход — уйти».

Сегодня Россия по числу самоубийств занимает одно из первых мест в мире. Уровень выше 20 случаев на 100 тыс. населения в год является высоким. В Венгрии он выше — 50 случаев. В России он колеблется от 40 до 45 и даже более 50 случаев в различных районах страны. В дореволюционной России было всего 3 суицида на 100 тыс. населения.

Разум убийцы, его мышление гораздо проще, чем самоубийцы. Убийца привыкает убивать, привыкает к страданиям жертвы и не реагирует на них. Для этого достаточно убить одного человека и убить его по собственному желанию. Таковы например, убийцы-маньяки. Так, убийце 19 человек и покушений на жизнь ещё пяти граждан в Красноярске, дезертиру из армии всего 25 лет, и он приговорен к высшей мере наказания. Только за три года Вадим Ершов убил 16 женщин. Возраст для него не имел значения. Под его ножом оказывались как совсем юные девочки, так и престарелые дамы. («МК», 29.01.1999).

Другая причина убийств — получить деньги за убийство, или какое-либо другое ценное имущество. Здесь можно вспомнить слова К. Маркса о капитале: если капитал получает 300 % прибыли, то он готов на любое преступление. Так и человек-убийца — ради денег готов убить. Вот пример. Банда из нескольких человек совершила 15 убийств на территории Москвы и Подмосковья, пока не была поймана. 24 августа 1997 года в деревне Мячково Раменского района жертвами преступников стала семья москвичей Лариных: женщина-предпринимательница и её трое детей — 11, 14 и 15 лет. Все четверо были расстреляны, а затем сожжены в своем дачном домике. Подобная участь постигла и находившегося с ними сожителя Лариной. После убийства преступники завладели ключами от московской квартиры челночницы и забрали из неё все деньги, драгоценности и аппаратуру («МК», 29.01.1999).

Как мы видим, и здесь разум помогает убийцам совершать убийства людей. Чувства у него другие, чем у самоубийц — он хочет жить за счет других людей.

Одному человеку приснился символический сон. Во сне он попал в какую-то чистую, большую столовую, где его обслуживали люди без головы. Были они все хорошо сложены (это были женщины), совершенно голые, чистой гладкой кожей, но без головы. Вместо неё у них была ложбинка на плечах и ничего более. Но делали они свое дело хорошо — приносили пищу к столу и убирали посуду со стола. Во сне этот человек видел их только со спины. Когда он пытался зайти к ним спереди, они становились спиной к нему в некую будку, напоминавшую телефонную, и он слышал их спокойный и мягкий голос: «Не надо это делать!».

Помыкавшись немного по просторной столовой в поисках разгадки людей без головы, человек проснулся, так и не поняв смысла своего сна.

В действительности наблюдается немало случаев, когда люди живут с головой, но без мозга.

15 лет назад австралийский медицинский журнал напечатал статью о некоем Чарльзе Уоррене, голову которого проломило упавшей снастью корабля, на котором он служил. В результате несчастного случая он потерял ровно половину своего мозгового вещества. Врачи зашили рану и констатировали, что Чарльзу жить осталось совсем недолго. Однако как только пострадавший пришел в себя, он спокойно встал и оделся без посторонней помощи. Впоследствии, если не принимать во внимание иногда случающееся с ним легкое головокружение, он мог похвастаться отменным здоровьем. Скончался Чарльз через 35 лет от инфаркта.

А вот младенец, родившийся в 1989 году во французской клинике Святой Терезы города Нанси, ничем не отличался от обычного ребенка. Прожив всего месяц, он неожиданно скончался. Только после вскрытия врачи убедились в том, что у него вообще не было мозга.

В 1990 году доктор Джейкоб Брюс сообщил в докладе на заседании Американской ассоциации психологов об одном прооперированном им мужчине. Несмотря на то что ему полностью удалили правое полушарие мозга, он выжил. Кроме того, операция, как могли заключить озадаченные врачи, практически не оказала никакого отрицательного влияния на интеллектуальные способности пациента.

Аргентинские медики Хосе Кортес и Марио Дельгадо зарегистрировали не менее загадочный случай. Их 15-летний пациент Пако Мендоса страдал мучительными головными болями. Сначала врачи объяснили болезнь юноши мозговым абсцессом. Однако после смерти Пако при вскрытии было установлено, что его мозговое вещество 5 лет назад полностью отделилось от черепной коробки, что должно было немедленно привести мальчика к смерти. Однако Пако все дальнейшие годы жил, как нормальные люди, и вдобавок прекрасно учился в школе.

Еще более таинственный случай произошел в Исландии. При вскрытии трупа внезапно умершего 30-летнего мужчины, который вплоть до своей кончины находился в полном сознании, патологоанатом вообще не обнаружил мозга. Вместо него в черепной коробке находилось.. 300 граммов воды.

«Строение человеческого мозга, — сказал доктор Дельгадо, — настолько сложно, что ученые до сих пор так и не выяснили до конца функции отдельных его частей. Однако общеизвестно, что даже ничтожные повреждения и шоковые состояния могут нанести мозгу существенный вред и вызвать эпилептические приступы и смерть. Тем не менее в медицинской литературе зафиксированы случаи тяжелейшей патологии мозга у живых людей и даже частичного его отсутствия. Удивительно, но их смертельные дефекты нисколько не нарушали нормальной жизнедеятельности „безмозглых“ пациентов». («Последние новости», № 33, 20.08.1998).

Природа мышления, загадка сознания, тайна разума — все это одна проблема, которая сегодня и в ближайшие годы будет усиленно изучаться с целью создания искусственного интеллекта. Весь вопрос упирается в истинное, а не схематическое и физиологическое познание процесса мышления, его механизмов и скрытых до сегодняшнего дня закономерностей.

И даже сегодня, когда созданы сложнейшие компьютеры, смоделированы отдельные процессы мышления, человек все ещё далек от понимания механизма мышления. Мышление включают в себя большое число инстинктов. Один английский ученый насчитал у человека 270 инстинктов. Можно даже утверждать, что инстинкты руководят мышлением человека. Инстинкты лежат в основе стереотипов поведения, характера, индивидуальности человека, именно они научили человека правильно думать. Как это происходило? Инстинкт создавал человеку стереотип поведения, как у муравья. И он становится для человека правилом поведения, и получалось, что только так можно было что-то делать, так любить, добывать пищу и т.п. В процессе своей жизни человек развивал этот стереотип и научился достигать какого-то логического завершения определенной работы, и это была наука правильного мышления. На каком-то этапе мышления инстинкт ему говорил «стоп!» — это правильно, а это неправильно. Если бы этого не было, человек никогда не завершил бы ни одно свое начинание, а продолжал думать и совершенствовать поставленную перед собой задачу. Но Природа дала ему инстинкт, чтобы он смог выжить, завершая одно дело и лишь затем переходить к другому.

Однако, как любое природное явление инстинкт диалектичен, потому что он не дает людям возможность быстро от старого понимания какого-либо явления перейти к пониманию нового явления. Например, изменилась реальность и человек не может сразу осознать и постичь новую реальность и приспособиться к ней. Это происходит не только с «простыми» людьми, но и с учеными.

Так, известный физик М. Планк писал: «Обычно, новые научные истины побеждают не так, что их противников убеждают и они признают свою правоту, а большей частью так, что противники постепенно вымирают, а подрастающее поколение усваивает истину сразу».

На рубеже двух последних столетий изменились традиционные представления о свойствах пространства и времени, об их связи с материей и тяготением. Однако, многие первоклассные умы и эрудированные ученые не в состоянии были освоить новые идеи. На них сказалось влияние вышеупомянутого инстинкта, который научил человека правильно думать: ведь эти люди ранее «правильно» думали, а новые открытия заставляют их думать, по их мнению, «неправильно».

Именно поэтому, если «вынуть» инстинкты из нашего представления о процессах мышления при его анализе, оно «рассыпается».

При создании искусственного интеллекта (ИИ) приходится считаться с инстинктами, интуицией, привычками, характером, т.е. всем тем, что входит в составляющие человеческий разум. В этот список следует включить и память, имеющую свои особенности. Одна из них заключается в том, что память не только фиксирует, запоминает события, факты, прошлое и т.п., но ещё очень активно влияет на процесс мышления. Память человека не следует сравнивать с памятью компьютера — между ними огромное различие.

Чтобы понять одну из особенностей памяти, спросим себя: за что человека били в прошлые времена? Били в армии (можно вспомнить, как били шпицрутенами — палками в русской армии во второй половине XIX в. — рассказ Л. Толстого «После бала»); били розгами учеников в школах (М. Твен «Том Сойер»), били подмастерьев (чеховский Ванька Жуков) и т.п. Били человека за невыполнение работы, за непослушание и за многое другое с самого зарождения человечества. Потом битье постепенно прекратилось.

Почему били? Одна из причин — человеческая память. Поясним на примере: человек привык ставить чашку на одно место. Ему сказали, что нужно ставить чашку на другое, но он забывает это делать и ставит её на прежнее. Ему об этом сказали раз, сказали два, а на третий раз его побили и, он сразу же стал ставить чашку на нужное место. Память человека так устроена, что переучиваться (вспомните описание действия инстинкта) ей самой по себе трудно — необходимо внешнее воздействие или проявление воли, желания самого человека. Если память выучила одно, зачем ей учится другому. Это уже задачка для более развитого сознания, а в первом случае действует инстинкт памяти, он и сейчас превалирует у многих людей, даже у очень развитых.

Человека били за то, что его память не могла быстро переключиться на запоминание новой команды. Прошло много времени, и память к этому новому положению приспособилась, а человека стали меньше бить. Но его продолжат «бить» там, где «начальство» считает, что при этом исполнитель будет более сообразителен. Эта особенность сказывается и на избирательных кампаниях в России, когда на избирателей нагоняют страх (1996 г., выборы президента РФ), например, при обращении к избирателю «Выбирай, а то проиграешь!».

И в наше время пришли новые напасти на работу памяти — алкоголизм, курение, наркомания, которые замедляют её действие, отбрасывают назад, в прошлое человека.

Стрессы тоже связаны с деятельностью памяти: если человека бить во время стресса, то он больше будет бояться битья, чем переживать стресс. Возможно, здесь применима поговорка: «Клин клином вышибают». Человек боится битья больше, чем смерти. Битье — это чувство (боли, страха, унижения, страдания и т. д.), а чувства, как мы видели, оказывают огромное влияние на сознание человека. Вот пример этому из жизни человека конца XX века:

«То существо, которое он там увидел, назвать человеком было уже нельзя. Связанный по рукам и ногам, весь истыканный (так в газете — автры) ножами и избитый ногами, тот просил только об одном: — Я вас умоляю, убейте меня, — ползая на разбитых коленях, заклинал Виктор Половцов стороживших его молодых парней… — Если до меня ещё раз дотронутся эти изверги — я не выдержу. Убей-те-ме-ня! Ну-я-вас-у-мо-ляю, — его стоны становились отчаяннее, а движения неувереннее.

Извергами он называл Васенко и Рыбтенкова — Глыбу и Рыбу. Когда они подходили к нему, коммерсант от страха терял сознание». («МК», 11.08.1999).

Все сложности человеческого разума нельзя сбрасывать со счетов при перенесении процесса мышления человека на искусственный интеллект.

Память играет большую роль в оценке самого себя и окружающего мира. Если бы люди не были субъективными, то они давно бы вымерли, как динозавры. Без субъективности человек не мог бы влюбляться, жениться, иметь детей. Его субъективное впечатление от партнерши (а) имеет решающее значение в дальнейшей жизни. Так же и в делах. Например, первый паровоз, созданный в Англии, был субъективен в представлении человека при сравнении с последующими, новыми паровозами. Субъективность сравнима с познанием относительной и абсолютной истины.

Человек, познавая окружающий мир познает относительные истины и таким образом приближается к познанию абсолютной истины, но никогда этого не достигнет, ибо объем знаний не ограничен. Так и субъективность человека: по мере своего развития человек становится менее субъективным, но не может стать полностью объективным во всем. Субъективность — одна из основных черт человека.

Вот пример в этом отношении с «правильными» людьми, которые «правильно» мыслят и «правильно» ведут себя: они считают, что всегда правы. Таких людей очень много. В семье особенно субъективны родители по отношению к детям. Родители поучают своих детей. Особенно при этом достается маленьким детям и домашним собакам, которых учат «правильно» все делать. Каждый хозяин считает, что собака должна делать только то, что хочет её хозяин. Это проявление субъективности.

В основе субъективности лежит память: она запоминает опыт человека, а человек свой опыт навязывает другим людям, не считаясь с ними. Бывает и так, что человек сам применяет свой опыт, но при этом не может понять, что условия применения этого опыта изменились и он терпит неудачу.

Однако же если человек может, также опираясь на свою память, рассмотреть другие факты, с их позиции критически разобрать свой прежний опыт, то это признаки проявления способностей человека — использовать свою память в новых условиях.

Память также играет важную роль в приспособлении человека к новым условиям жизни. Чем лучше память, тем лучше приспособление, чем хуже память, тем ближе к нулю способности к приспособлению.

Еще одна особенность памяти связана с состоянием свободы человека. Чем свободнее человек (от кого-либо или от чего-либо), тем лучше у него работает память. Кроме того, чем свободнее общество от пережитков, деспотии и т.п., тем больше у него достижений в развитии (пример — развитие США). Это понимали и составители Библии. По мнению А. Меня библейское понятие свобода — это «полнота времени», она пришла, когда люди «были свободны принять Евангелие или отвергнуть его. Свобода их оставалась неприкосновенной». И апостол Павел оставил свой завет верующим христианам: «К свободе призваны вы, братья».

Таким образом получается, что свобода человека и его память тесно связаны в процессе мышления.

Память — основа мышления человека. На ней построены все процессы мышления, а не только одно запоминание факта, события и их использования для новой мысли. С этой позиции можно ответить на вопрос: почему возникла жизнь? Она зародилась потому, что в Природе появилась память. Жизнь — это воспроизводство (деление клеток). Оно возможно только тогда, когда есть память о необходимости такого воспроизводства. Об этом свидетельствует роль генов в живом организме, запрограммированных отдавать команду на воспроизводство живого организма. А само запрограммирование и есть память. Так память выступает в виде задания всему процессу сделать то, что нужно. Поэтому можно сказать, что жизнь — это проявление памяти в Природе. Механическая память существует в ней в повторяемости однотипных движений. С созданием живой клетки такая память перешла и развилась как необходимое условие существования живого организма.

Отсюда вытекают и некоторые побочные выводы. Например: разным формам памяти в живой природе соответствуют и разные формы жизни. Это положение опровергает тот постулат, что человек произошел от обезьяны.

Можно также ответить на вопрос: есть ли жизнь на Марсе? Известно, что это умирающая, разрушающаяся планета. Там нет живой формы памяти. Однако она была, когда Марс являлся молодой планетой. На Марсе жизнь существовала, в числе прочих живых существ могли быть и разумные существа.

С памятью связана и работа над ИИ — квантовым компьютером. Для пояснения приведем одну цитату из печати: «В Японии инженерам-электронщикам недавно удалось построить действующий модуль, который может использоваться в качестве основы для элементной базы квантового компьютера… Предполагается, что в квантовом ПК станет использоваться квантовый бит, который называют кубитом. Исходя из этого вычисляются характеристики такого компьютера. Ученые полагают, что он будет обладать не только очень высоким быстродействием за счет скорости процессов на уровне квантовой механики, но за счет способности распараллеливания вычислений.

Во всех теоретических разработках квантового компьютера самое непонятное — как же его создать и как им управлять. Японцы создали сверхпроводящее устройство размером около одного микрометра. Его особенность не только в размерах. Оно может находиться в двух состояниях, которые отличаются одно от другого на одну куперовскую пару — образуемую двумя электронами в кристаллической решетке при низких температурах квазичастицу. За несколько наносекунд система переводится из одного состояния в другое, которое тут же и определяется. Налицо — двоичный элемент из квантовой механики.

Создатели надеются, что устройство станет сохранять информацию в течение микросекунд. Когда японские специалисты иллюстрировали вычислительные способности квантового компьютера, то утверждали, что на выполняемое им за несколько минут архисложное вычисление современному суперкомпьютеру потребуется несколько триллионов лет». ( «Центр Плюс», № 27 (321), июль 1999).

Хотелось бы обратить внимание: прежде всего здесь говорится о том, что квантовый компьютер будет обладать очень высоким быстродействием за счет скорости процессов на уровне квантовой механики.

Создатели нового компьютера по-прежнему работают над проблемой быстродействия, полагая, что секрет процесса мышления, прежде всего, в нем. Но это не так, новый компьютер может думать медленно, но он должен думать, а не быстродействовать. В памяти разработчиков нового компьютера сохраняется мысль о быстродействии обычного компьютера, необходимого для его хорошей работы. Но это не главное для нового компьютера — когда он научится мыслить, то набрать скорость в этом процессе проблемой не будет.

Сегодня вопрос создания квантового компьютера, или искусственного интеллекта, не в технических возможностях, а в трудностях психики человека, в его мышлении: память человека следует загрузить новыми мыслями. Каковы они? Прежде всего, это знание о работе современного компьютера, знание о квантовой механике и знания (которых ещё нет) о работе человеческого разума. Когда такими знаниями будет обладать способный, талантливый человек, то его память поможет ему получить интуитивное озарение, которое приведет к созданию квантового компьютера.

Озарение приводит к догадке, к прозрению. Следует вспомнить, что многие научные открытия явились их творцам как мгновенные интуитивные прозрения, которые лишь впоследствии обосновывались фактами и логикой.

Известный русский ученый В. И. Вернадский утверждал: «Интуиция, вдохновение — основа величайших научных открытий, в дальнейшем опирающихся на факты и идущих строго логическим путем».

По мнению выдающегося французского физика Луи де Бройля, «человеческая наука, по существу рациональная в своих основах и по своим методам, может осуществлять свои наиболее замечательные завоевания лишь путем мгновенных внезапных скачков ума, когда проявляются способности, освобожденные от оков строгого рассуждения, которые называют воображением, интуицией».

Таким образом воображение, интуиция, вдохновение, озарение — это способности человеческого ума, человеческого разума.

Поясним, что озарение (интуитивное вдохновение, творческий подъем) — противоречивое явление в процессе мышления. В нем много чувства и мало мысли. Поэтому многим творческим людям начать работу сразу очень трудно. В этом и проявляется тот факт, что в начале скоротечного озарения много чувства и мало мысли. Дело в том, что в основе каждой мысли лежит чувство (например, человек начинает испытывать чувство голода и у него появляется мысль: что бы поесть?). В основе озарения вначале лежит чувство (как в любви, ненависти, ярости, и т.д.), а уже потом появляется мысль в виде догадки. Вначале чувство бывает очень большое и яркое, оно охватывает всего человека, это чувство нового. Но человек может «гореть» и «сгореть» на своем вдохновении и ничего не придумать, если ему в это время не поможет память. Чем сильнее чувство, тем больше оно фиксируется в память, и на этой основе начинает работать мысль. Если память не может четко и глубоко зафиксировать все этапы озарения, то озарение пропадет даром. И снова создать его невозможно, как дважды войти в одну и ту же воду текущей реки. Миг озарения может уловить только хорошая, глубокая, образная память, вот почему она так нужна способным, одаренным людям.

Хотим обратить внимание и на то, что озарение признается в христианской религии, но не в целях научных открытий, а для укрепления веры.

О религиозном сознании пишет А. Мень: «Религиозное озарение может быть мгновенным, но одного мгновения, когда человек всем своим существом ощутил присутствие в мире Высшего Смысла, достаточно, чтобы наложить печать на всю дальнейшую жизнь».

Как происходит это религиозное озарение? Вот пример, который приводится в книге А. Меня:

«Я помню ночь и то место на холме, где душа моя открылась Бесконечному. Это была бурная встреча двух миров — внешнего и внутреннего. От моей внутренней борьбы словно бездна открылась в моей душе и раскрыла другую неисследованную бездну по ту сторону звезд. Я был один с Тем, Кто сотворил меня и все прекрасное в мире, и любовь, и страдание, и само искушение. Я уже не искал Его, я чувствовал совершенную гармонию между Его духом и моим. Обычное ощущение внешнего мира ушло от меня. Остался один экстаз ничем не ограниченной радости… Никогда с тех пор я не испытывал такого сердечного трепета… С этой минуты никакая критика доказательности бытия Божия не могла поколебать моей веры… Твердая уверенность в существовании Бога, какая есть у меня, основана на этом видении, на вспоминании об этом чудесном опыте.»

Озарение приводит и самых выдающихся ученых к вере в Бога. Озарение им кажется чем-то сверхъестественным, когда они делают открытия, и они начинают охотно верить в Бога. Иначе, чем объяснить озарение, которое дало человеку великое открытие?

Именно поэтому великие естествоиспытатели Кеплер, Лейбниц «были проникнуты глубокой религиозностью», а Б. Паскаль, И. Ньютон, М. Фарадей были богословами. Л. Пастер заявлял, что он «молится в своей лаборатории».

Такова была роль озарения в прошлом в человеческой психике, сегодня озарение играет свою роль в создании искусственного интеллекта, дело только за тем, чтобы понять его, хотя опыт его проявления в человеческом мышлении имеется огромный.

К вопросу создания искусственного интеллекта — квантового компьютера мы хотим добавить несколько важных моментов.

Первый — о так называемом подсознании в сознании человека, в его мышлении.

Положение о подсознании выдвинул в начале XX века известный австрийский психоаналитик Зигмунд Фрейд. Наряду с осознаваемыми человеком психическими процессами Фрейд признавал наличие неосознанных в человеческом разуме процессов, которые он назвал подсознанием. Учение Фрейда получило широкое распространение в мире. Им пользуются врачи-психоаналитики, которые, прибегая к внушению, корректируют программы подсознания, в результате чего пациент избавляется от болезней (не всегда и не от всех).

В человеческом разуме нет подсознания — та часть, которую Фрейд назвал подсознанием, это не подсознание, а часть сознания человека и такая же равноправная в человеческом разуме, как и остальное сознание (осознаваемые человеком психические процессы в его мышлении), только человек их ещё не понял, не осознал. Это бессознательное для человека мышление. По такому же принципу построен весь наш организм, и разум человека не может быть исключением из этого правила. Поясним на примере. Человек знает, как работает его желудок, сердце, печень, кишечник, система кровообращения. Хотя человек это и знает, но он никогда не получает осознанных сигналов от этих органов или систем своего организма во время их функционирования. Вроде таких: в желудке появился желудочный сок, пошла желчь, пища начала поступать в кишечник. Человек может все это как-то ощущать, но осознанных им сигналов об этом он не получает и не осознает этих процессов, а все для него делается организмом автоматически. Так и часть нашего сознания (так называемое подсознание) работает, как и весь организм, в неосознанном нами (человеком) режиме. Поэтому называть эту часть работы нашего сознания подсознанием нельзя. Когда человек её поймет, изучит, как работу, например, сердца, он сможет создать искусственный интеллект.

Сегодня к компьютеру и Интернету потянулось множество людей, которых можно определить как «поколение лифтеров» или людей, у которых наблюдается синдром «лифтера».

Объясняется это тем, что множество людей в мире пассивны, они не могут заниматься творчеством и с каждым поколением их становится все больше и больше и все дальше они отходят от реальной жизни. Условно их назвали «поколением лифтеров», потому что на лифтах работать можно совсем не напрягаясь и ни о чем не думая. Такой человек с трудом знакомится с другими людьми, с трудом с ними общается. И вдруг появляются компьютер и Интернет, где можно простым нажатием кнопки, не напрягаясь, не смущаясь, поговорить и пообщаться с другими людьми, представить себя совсем другим человеком, чем ты есть на самом деле. Это и есть синдром «лифтера».

С позиции психологии это объясняется просто. Такое явление сродни алкоголизму, курению, наркомании, и его можно назвать сетемания. Само по себе это чувство простое. Представьте себе человека, у которого в данную минуту ничего нет и он ничего не делает, и ничего не чувствует. Но вот у человека появляется сигарета и он её курит. Что происходит в чувствах этого человека? Он что-то имеет, что-то делает, что-то чувствует — человек при деле. Так и с компьютером и Интернетом — то же чувство. Человек с синдромом «лифтера» что-то имеет, что-то делает, что-то чувствует. Остальное для антуража можно накрутить, ведь это виртуальный мир. Эти люди втянуты в дальнейшее развитие экономики, оно приобщает их к огромным затратам, но в результате они не получают ничего, кроме того, что что-то имеют, что-то делают и что-то испытывают, их мир в этом случае нереален. Когда будет создан ИИ, они превратятся в его рабов.

У человека от обезьяны, от животного мира осталось в разуме очень много. Это и его инстинкты, характер, некоторые чувства.

Можно наблюдать ситуацию, как ведет себя ворона, когда она из бумаги выковыривает еду, подобранную на свалке. Она съест еду, а бумагу оставит на месте. Когда ест обезьяна, она тоже все остатки разбросает на месте и никогда не уберет за собой. Нечто подобное мы можем видеть и у человека: возьмет что-либо и на место не положит. Такого человека трудно приучить закрывать за собой дверь, не бросать на улице мусор — это все идет от обезьяны. Но это все пустяки по сравнению с тем, что современный человек в своем мышлении, в своем разуме все заметнее превращается в цивилизованную обезьяну и этот процесс становится все очевиднее. По нашим предположениям он должен завершиться через 200 лет, а через 100 лет станет катастрофически заметен. Человек в те далекие от нас времена, возможно, будет жить в ультрасовременном мире, но с маленьким разумом и совершенно притупленными чувствами и эмоциями.

Нужно ли искать выход из создавшегося положения? Современному человеку он не нужен, ибо он бежит от разума и он устал от умственных усилий и ищет забвения в чувствах, которые в свою очередь сокращаются и притупляются. Отсюда рост пороков, преступлений, самого неслыханного ранее разврата, который сейчас становится нормой.

Ранее мы говорили о создании искусственного интеллекта. Но скорее всего человеку нужен искусственный иммунитет. Он защитит человека от болезней и тех, которые сегодня неизлечимы, оградит от пороков — курения, алкоголизма, наркомании, чрезмерного секса.

Искусственный иммунитет — это комплекс мер воздействия на иммунную систему человека, его психику, его сознание, его инстинкты, его индивидуальность, его характер. С помощью искусственного иммунитета можно будет предотвратить наступление инфаркта, инсульта, артериосклероза, исключить заболевание СПИДом и т.д.

Прогноз на будущее — неутешительный. В настоящее время человек ещё не осознал, что его развитие склоняется к закату, что ему нужно сделать определенные усилия, чтобы преодолеть свою инертность на пути к спасению.

В конце XX века много публиковалось прогнозов на будущее. Сошлемся на два из них: прогноз астролога и прогноз футуролога.

Познакомимся с предсказаниями известного российского футуролога И.В.Бестужева-Лады, опубликованными журнале «Будь здоров!» (№ 2, 1999). По его мнению, «проблемы — экономические, национальные, социальные, экологические — нарастают так быстро, что очень скоро возможен кризис, несовместимый не то что с процветанием, но и вообще с существованием современной цивилизации… Цивилизация, более или менее благополучно развивающаяся в течение 2000 лет, рухнет уже не позднее чем в XXI веке».

Это пророчество вполне достойно пророчества о конце света в конце XX века, содержащегося в Библии. И ничего более. Цивилизация выстоит перед лицом всех испытаний, какие ей пошлет XXI век. Но вот человек? Выдержит ли он грядущие испытания? Чтобы пояснить свою мысль, мы сошлемся на образ Сизифа, созданный в одной из работ Альберта Камю — французского писателя и философа.

Сизиф — в греческой мифологии Коринфский царь, вынужденный в подземном мире выкатывать на гору огромный камень. Достигнув вершины, камень сразу катится вниз. Сизиф спускается и снова поднимает камень в гору — и так бесконечно. Подъем камня в гору — это каждодневный труд человека, а когда камень катится вниз — это отдых человека, его возможность осмыслить происходящее.

По этому поводу Камю писал: «Сизиф интересует меня во время этой паузы. Я вижу этого человека, спускающегося тяжелым, но ровным шагом к страданиям, которым нет конца. В это время вместе с дыханием к нему возвращается сознание, неотвратимое, как его бедствия. И в каждое мгновенье, спускаясь с вершины, он выше своей судьбы. Он тверже своего камня».

Так вот, нас интересует в этой ситуации сознание (разум) Сизифа, то есть человека который сталкивается снова и снова с трудностями, какие бы они не были. Так хватит ли у человека XXI века сознания (разума) справится с грядущими трудностями, или сознание у него будет скудным, а чувства тупыми и он по своему разуму превратится в обезьяну, в цивилизованную обезьяну в цивилизованном обществе. Слово за историей развития человеческого общества в XXI веке.

Прогноз на будущее в отношении развития человеческого разума самый пессимистический. Сильно изменилась психика человека, изменилось его тело — не в лучшую сторону. Все меньше становится людей оптимистического склада, приветливых, легко переносящих жизненные невзгоды, а ведь именно они оказываются более жизнестойкими и в физическом, и в психическом отношении.

Хороших пожелай в отношении человека много. И как хорошо, если бы они сбылись! Эти чувства очень ярко выразил в своем стихотворении Александр Блок в августе 1905 года:

Девушка пела в церковном хоре
О всех усталых в чужом краю,
О всех кораблях, ушедших в море,
О всех, забывших радость свою.

Так пел её голос, летящий в купол.
И луч сиял на белом плече.
И каждый из мрака смотрел и слушал,
Как белое платье пело в луче.

И всем казалось, что радость будет.
Что в тихой заводи все корабли.
Что на чужбине усталые люди
Светлую жизнь себе обрели.

И голос был сладок, и луч был тонок,
И только высоко, у царских врат,
Причастный тайнам, — плакал ребенок
О том, что никто не придет назад.

Обратим внимание на последнюю фразу этого стихотворения: «О том, что никто не придет назад». Так и разум человека — его угасание, вернее, отупение уже в нынешних условиях жизни человека нельзя повернуть назад, к возрождению, хотя в иных условиях, лучших, чем сегодня существуют на Земле, разум может возродится и продолжать развиваться. Ведь и Блок, создавший гениальную поэзию, к концу жизни сошел с ума, стал безумным. Безумству предшествовала все нарастающая злоба, дикие припадки бешенства, разрушающая контакты с близкими людьми раздражительность. А причиной этого была новая реальность для Блока, которая создалась в России после революции 1917 года. Как мы видели, если простой смертный легко переносит новые реальности, то для гения или талантливого человека новая реальность может обернутся катастрофой.

Человек свое будущее видит в плохом свете. Немало людей пытаются защитить свою психику от травмирования с помощью алкоголя, курения, наркомании, токсикомании. Существование без чувств — бессмыслица, а с недобрыми чувствами (злыми) — война с другими людьми.

Наши предки придумали полезный заслон на пути травмирования психики. Это положение о грехе. По их мнению, можно было грешить и каяться, и это была психологическая разгрузка, очень сильная и действенная. Дело в том, что человек всегда сам себя оправдывает или стремиться оправдать. Это чувство и заложено в религию. Так, Иисус Христос пришел в мир, чтобы спасти грешников. Бог через свою смерть на Кресте не судил человека, а спасал его во грехе.

Но сегодня положение грешить и каяться уже стало недейственным для массового сознания.

Что же касается отдельного человека, то в XXI веке его разум будет продолжать стагнацию, что будет выражаться в неуверенности и размывании у человека чувства меры, уход человека в область иллюзорного сознания и в сферу физиологических удовольствий. Этому будет способствовать все растущая психологическая зависимость людей от СМИ, радио, телевидения, кино, рекламы, создающих и культивирующих стойкие поведенческие привычки, вредные для развития человеческого разума.