Из дневника

Дата

Сновидение «Вторая встреча».

Я куда-то иду, не обращая внимания на то, что находится по сторонам, как бы ничего не видя вокруг. Отчего-то нервничаю и никак не могу сообразить, что же случилось: почему я так беспокойна. Наконец останавливаюсь и осматриваюсь: где я и куда направляюсь?

Оказывается, я в Песочном – это местечко в пригороде Санкт-Петербурга, там прошло моё школьное детство.

Вокруг стандартные финские домики нашего военного городка. Слева от меня, у задней стены местной баньки, куча чёрного блестящего угля – заготовка на зиму…

Медленно осознаю, что я во сне. Причём я обнаруживаю себя в том же самом месте, что и в своём первом осознанном сновидении.

Навстречу мне по дорожке между домов идёт молодая женщина. Она улыбается мне. Я уже знаю, что это моя бабушка.

– Бабушка, ты знаешь, что это мой сон?

– Знаю, знаю. Умерших в другом месте встречают.

Обнимая меня, она всё же переспрашивает:

– Ты ведь ещё не умерла?

– Нет. Я сейчас действительно сплю. Такие сны случаются иногда, их называют осознанными. Я сейчас лежу в кровати у себя дома.

– Как Лиза? Отец? (это она спрашивала про мою маму, её дочку, и про моего отца).

– Болеют часто. Старые уже. Папа иногда совсем плох, а мама покрепче, но кто его знает.

– Ну, это ничего. А Таня? У неё сколько деток, двое? Как она? А ты-то как? Родила кого?

Я рассказывала, а она всё расспрашивала и расспрашивала о подробностях жизни нашей семьи после её смерти. Наконец я вставила:

– Говорят, что мёртвые всё видят и даже помогают оставшимся жить, а ты ничего не знаешь.

– Видит, кто смотрит, кто помоложе умер. Кто хочет, тот, конечно, видит. Я старая умерла, я не оборачивалась. Оттуда, где я, уже ничего не видно. Хотя нет, кое-что знаю: когда свои приходят, то рассказывают.

– Ты теперь в Бога веришь?

– Конечно верю, но он дальше. Сперва надо жизнь дожить.

– А разве ты не прожила свою жизнь?

Она молчит, как бы решая, отвечать ли:

– Нет. В Мире просто живут, а переживают уже здесь. – И после паузы добавляет: – Или перестают жить, но тоже только здесь. Придёт твоё время – узнаешь.

На протяжении этого разговора мы медленно идём по направлению к нашему дому. В нём наше семейство: мама, папа, бабушка и мы с сестрёнкой – жили с середины пятидесятых, после того как папу перевели преподавать из севастопольского военно-морского училища в ленинградское. В этом месте я провела свои школьные годы и несколько лет после, пока не уехала в Москву, поступив в школу-студию при МХАТ. В восьмидесятых годах родители, а потом и сестра с семьёй, получили квартиры в городе и отсюда переехали.

Разговаривая с бабушкой, я оглядываю окружающую обстановку и не вижу ничего, что могло бы зацепить своей неестественностью и подтвердить, что я во сне. Если бы не моя попутчица, то все вокруг выглядит вполне реально, совершенно так же как наяву. Вон даже валяется смятая бумажка и окурок у покосившегося заборчика слева. Правда, я совсем не вижу людей, но ощущения мёртвого пространства тоже нет. Хотя сейчас никого и не видно, но место вполне жилое и живое.

Я знаю, что мы направляемся к нашему дому, чтобы посидеть и поговорить на лавочке у крыльца. И тут же обнаруживаю, что мы уже стоим у калитки, ведущей в наш палисадник. Значит, это действительно сон: в реальной жизни нельзя перелететь мгновенно из одного места в другое. Отмечаю про себя: пространство как наяву и время течёт так же, но события развиваются по законам сновидений.

Я сижу рядом с бабушкой на лавочке у дома, в котором прошло моё школьное детство. Мы переехали сюда в то лето, когда мне исполнилось семь лет. В сентябре я пошла в первый класс. На следующий год дорожку от калитки к крыльцу залили бетоном и в свежем бетоне чуть неровно выдавили цифры года. И вот сейчас я гляжу на эти чуть корявые трогательные циферки у самых ступенек небольшого крылечка. Боже мой, как же это всё было давно!

По другую сторону дорожки напротив нас заросли малины, а за нашими спинами кусты цветущих георгинов. Вдоль дорожки флоксы. В сознании пролетело, как весной на местном рыночке мы покупали их рассаду у женщины в ярком цветном платке с люрексом. Перед внутренним взором отчётливо промелькнуло её лицо. Надо же, что, оказывается, помнится.

В первый год на месте малинника было пусто, потом несколько лет, посаженная один раз, сама себя засевала разноцветная космея, а вдоль дорожки к дому цвели настурция и ноготки. Я явственно ощутила их запах. Снова бросаю взгляд напротив и вижу растущую вдоль дорожки настурцию: оранжевые цветочки с бардовой сердцевиной, а чуть поодаль те самые ноготки. Могу поклясться, что секунду назад на этом месте я видела кусты флоксов, которые росли здесь позже. Как же неожиданно здесь всё меняется.

– Бабушка, ты видишь то же, что и я, или нет?

Она смотрит на меня и молчит, хотя я понимаю, что она услышала мой вопрос и поняла его. После долгой паузы отвечает:

– Всё узнаешь, всё узнаешь.

Тишина. Тепло. Первая половина летнего дня.

– Ты сейчас здесь живёшь? – спрашиваю я.

– Нет. Бывала, когда здешнее проживала, а сейчас это для тебя. Я больше была в своей деревне, где сама была маленькой. Там меня моя бабушка дожидалась. Но она уже ушла дальше – всех встретила. Я сейчас у себя, но то место не из Мира.

– А откуда же? Из другой твоей жизни?

Она взглянула непонимающе и я уточнила:

– Из какой-то твоей предыдущей жизни?

– Да бог с тобой. Никаких предыдущих жизней нет. Ну да, конечно каждая жизнь происходит от тех, кто жил до тебя. Это как тело рождается от отца и матери, но ведь твоё тело только твоё. Рождаешься в Мире, потом приходишь сюда. Все приходят сюда. Здесь переживаешь и свою жизнь и тех, от которых твоя, если, конечно, хочешь.

Она опять молчит, как бы решая, сказать или нет, а потом продолжает:

– Или перестаёшь жить, если не можешь или не хочешь.

Мне кажется, что я догадываюсь, о чём она говорит.

А бабушка снова долго молчит, смотрит на меня и наконец добавляет:

– Если не хочешь или не можешь, то постепенно начинаешь забывать себя и перестаёшь жить.

– Умираешь?

– Да, как бы умираешь.

– Сразу?

– Сразу никто не может перестать быть. Только после того, как жизнь переживётся. Всё остаётся обязательно, не в тебе самом, так в других.

Я смотрю на эту молодую красивую женщину. Почти физически ощущаю доброту и любовь, исходящие от неё. Я совершенно уверена, что это моя бабушка. Но, боже мой, почему я в этом уверена? Откуда во мне это знание?

Бабушка умерла в год, когда ей должно было исполниться сто лет. Когда родилась я, ей уже было шестьдесят пять. Я её помню старенькой, сморщенной старушкой за восемьдесят, вовсе не похожей на нынешних восьмидесятилетних городских женщин. Она прожила тяжелейшую жизнь в российской деревне в эпоху революций и войн. Я помню её сморщенные дрожащие (непрекращающийся тремор) жёлтые руки, лицо с перебитым носом, постоянный беленький ситцевый платочек на голове, её особенную деревенскую речь. Русская неграмотная крестьянка, которая всю жизнь тяжело трудилась, на долю которой выпало пережить все войны двадцатого века, революцию, пережить двух мужей, родить даже не знаю сколько детей. Когда появилась я, только пятеро из них, включая мою маму, были живы. Она перебралась из голодной послевоенной деревни в город к нам в семью вскоре после моего рождения. Наша детская – это мы с сестрёнкой (мы погодки) и бабушка. К сожалению, у моей мамы очень тяжёлый характер, она ни с кем никогда не могла ужиться, и когда мы подросли и уже оканчивали школу, бабушке приходилось уезжать от нас к другим своим детям. Когда мать «отходила», она снова привозила бабушку. Умерла бабушка в Челябинске у другой своей дочери. До самой смерти она была на ногах и со светлой памятью. В свой последний день, первого мая – праздник, сидела за общим праздничным столом, даже выпила рюмочку водки и закусила домашними пельменями. Ночью моя двоюродная сестра проснулась оттого, что бабушка сползла с кровати на пол. Пожаловалась, что внутри жжет, и впала в забытьё. Скорая приехала быстро, но бабушка уже была без сознания и в течение нескольких часов умерла.

Сейчас передо мной сидит женщина на вид 30–40 лет, без признаков увядания, но освящённая мудростью прожитых лет. Говорит вполне грамотно, а ведь я прекрасно помню бабушкину специфическую речь, её малороссийский говор. К тому же я совершенно ясно понимаю, что нахожусь в собственном сновидении.

– Бабушка, это ведь ты? – спрашиваю я. – Почему я знаю, что это ты?

– Ты тоже очень изменилась. Сколько времени прошло! Деточка, то, что не изменилось, того нет, то только в тебе, а я есть. Здесь меняешься гораздо быстрее, чем там.

Она опять помолчала и наконец добавила:

– Ты меня не по телу узнала и я тебя не по телу. Я могу выбрать любое тело из тех, какие были в жизни, могу другое.

– А ты своё тело чувствуешь?

Она усмехнулась:

– Да уж, гораздо лучше, чем ты. Если ты попробуешь себя почувствовать, то проснешься, а я могу свободно чувствовать всё, что возможно.

– И даже, когда что-то болит?

– И даже, когда что-то болит. Но этого никому не хочется, поэтому все выбирают молодое, здоровое и хорошо ощущаемое тело.

На какое-то мгновенье я отвлекаюсь, а когда снова перевожу взгляд на неё, то вижу перед собой до боли знакомую родную старенькую сморщенную старушку в беленьком с чёрными крапинками ситцевом платочке. Она смеётся.

Я опускаю взгляд на свои руки: безусловно, это мои руки, вот на большом пальце правой руки неровный ноготь – след от укуса собаки, но что-то с ними не так. И вдруг неожиданно понимаю, что гляжу на руки восьмилетней девочки. Сознание «потянулось» к рукам и я тут же ощутила их под одеялом, а пред глазами как бы погас экран. Я замерла, надеясь удержаться в сновидении, но вернуться туда уже не смогла.

Не хочется открывать глаза – чувствую, что ещё совсем рано, – но сон ушёл, а то утреннее блаженное состояние, когда зависаешь между мирами, ни о чём не думая, но так много зная, сегодня я уже перескочила.

Приоткрываю глаза. В комнате темно. За окнами тишина – даже птицы ещё не проснулись.

Поднимаюсь. В полумраке вглядываюсь в циферблат часов – нет и шести.

Подхожу к окну. Серое зимнее утро ещё впереди. Двор освещён окнами лестничных клеток домов напротив, впрочем, в нескольких квартирах уже горит свет. Ажурные темные кроны зимних деревьев на фоне белеющего снега. Замерев, долго стою у окна – как же красиво!

Только что в своём сновидении я сидела на скамеечке рядом с бабушкой возле дома моего детства в таком же расслабленном состоянии благостного любования. Был тёплый летний день…

Принимаю прохладный душ. Хорошо, что на первую половину дня у меня нет никаких обязательных дел, и я могу посвятить его самой себе. Надо попробовать проанализировать «Вторую встречу» – другого способа понять сообщение оттуда нет.

Только что, будучи прекрасно осведомлённой, что нахожусь во сне, я совершенно достоверно переживала окружающий мир, ощущая его всеми привычными способами: видела, слышала, чувствовала запахи, я общалась там с его обитателями и, проснувшись, не сомневаюсь, что столкнулась, конечно же, с другой, но подлинной реальностью. Я озадачена иным: эта реальность только моя личная или распространяется и на других людей тоже? Как относиться к ней?

Легко убедиться, что смыслы, которые ты переживаешь в своих сновидениях, предназначены исключительно тебе самому, они крепко накрепко связаны с обстоятельствами именно твоей личной жизни. Сновидения – важнейший источник сведений, но только о самом сновидце. Многочисленные персонажи сновидений: от близких родственников до президентов и артистов – и всё происходящее с ними в твоём сновидении предназначено лишь для тебя и имеет весьма отдалённое отношение к их реальным прототипам наяву. Пророческие сны о других – редкие исключения. Всё это уже известная истина, и повторяя её вновь и вновь, я ломлюсь в открытую дверь, но дело в том, что за дверью в мир обычных сновидений обнаруживается другая – в осознанные сновидения, а каковы законы, по которым устроены вторые, – большой вопрос.

Осознанные сновидения сейчас активно исследуются благодаря открытию методов, помогающих их достичь. Так случилось, что в мою жизнь, став настоящим потрясением, они пришли сами. Они перевернули с ног на голову все мои представления, в том числе и о себе самой, и даже изменили течение самой жизни. Я могла фантазировать о своём будущем что угодно – с воображением у меня всё в порядке – но после сорока, согласитесь, количество вариантов несколько уменьшается. На самом же деле жизнь изменилась непредсказуемо. Сегодня я обнаруживаю себя у клавиатуры компьютера за занятием, к которому уж точно не готовили студентов театрального института. Несколько десятилетий работы в театре оказались в прошлом, и даже за окнами уже не проспект Москвы, а спальный район Санкт-Петербурга. Реальная жизнь оказалась причудливее самых смелых фантазий. Всего-навсего сон, такая естественная вещь, но он спровоцировал действия, изменившие жизнь.

Всё происходило постепенно, как бы само собой: и уход из театра, и переезд в другой город, и неожиданное затворничество наедине с текстом… В результате появилась книжка «На территории сна». Сейчас у вас в руках её продолжение – вторая часть. На самом же деле они написаны ради другой книги, которая впереди. А такое долгое «вступление» к ней оттого, что информация, которая стала мне доступной, слишком уж невероятна. Она не совпадает не только с будничными взглядами на жизнь, не только с привычной научной парадигмой, но даже, что смутило меня необыкновенно, с религиозными и эзотерическими утверждениями. Необходимо было убедиться, что сведения из осознанных сновидений – не пустые фантазии.

Больше чем за десять лет я пережила не так уж и много – всего несколько десятков осознанных сновидений. Каждое из них по-прежнему вызывает во мне шквал чувств и мыслей. Я воспринимаю их как драгоценные подарки, но никогда не знаю, когда случится следующее.

Разумеется, столкнувшись с этими снами, я заинтересовалась практиками, которые позволяют вызывать их произвольно.

Все методы достижения осознанности во сне сводятся к работе с собственным сознанием. Надо приучить себя быть бдительным наяву. Рекомендуется в течение дня как можно чаще останавливать себя – свой внутренний диалог – и непредвзято оглядывать окружающую обстановку, как бы впервые увидев. Каждый раз следует убедиться, явь это или сон. Плюс медитации, плюс работа с дыханием и энергетические упражнения, которые я работой вообще не считаю: медитация – это лучший способ отдохнуть, а энергетическими упражнениями можно заниматься не специально, а на пути куда-либо или сидя на «пустых» мероприятиях.

Сравнительно непродолжительные занятия действительно принесли результат. Несколько месяцев я упивалась исполнением собственных фантазий и желаний: летала над невероятными пейзажами, купалась в ледяных водопадах, плавала среди коралловых рифов, вдыхала аромат роскошных кустов сирени и жасмина, купалась в росе посреди упоительного запаха весенних ландышей и, не буду скрывать, вовсю занималась сексом…

Но вскоре мои восторги по поводу происходящего начали несколько блёкнуть. При всей яркости и интенсивности переживаний появилось и стало расти ощущение какой-то странной игры с самой собой. Хотелось испытать что-то невероятное, то, о чём я не могла даже вообразить, однако становилось всё яснее и яснее, что в этих сновидениях доступны лишь такие переживания, о которых я была способна помыслить заранее. И на самом деле, я ведь всегда загодя намечала, чем буду заниматься в следующий раз, а следовательно сама программировала свои будущие переживания. Нисколько не умаляя их грандиозности, я вынуждена констатировать, что удовольствие от намеренно инициированных осознанных сновидений сродни удовольствию актёра после удачно сыгранного спектакля, когда удовлетворение получаешь не от конкретного содержания сценического действия, а от того, как ты это сыграл. И хотя любая деятельность, тем более творчество, – часть живой жизни, но пьеса даже самого гениального автора всегда лишь подражание творению Господа Бога.

Особенно ясно это стало после попыток общения с обитателями осознанных снов.

В эзотерической литературе распространены утверждения о том, что персонажам, встречающимся на территории осознанных сновидений, можно задать любой волнующий тебя вопрос и непременно получишь на него верный ответ. Я решила, что это следует проверить. Надо было подготовить вопросы, ответы на которые я сама ещё не знала, но которые позже были бы очевидны. Например, купить лотерейный билет и спросить, выиграет ли он? или чем закончится назначенная назавтра встреча?

Из дневника

Дата

Осознанное сновидение «Полученный ответ».

Стою на берегу моря и смотрю вдаль на горизонт. Там растёт волна. Она быстро движется к берегу. Всё ближе и ближе. Понимаю, что убежать уже невозможно. Предощущаю, как вода захлёстывает меня. Но нет – что-то поднимает меня, и волна проходит где-то внизу.

Обнаруживаю себя в самолёте. В боковое окошечко, у которого я сижу, вижу, что мы приземляемся на городской площади. Это окошечко оказывается дверью, я открываю её и выхожу наружу. Вокруг много людей, но никто не обращает на меня внимания. Замечаю лицо женщины, которая смотрит куда-то мимо меня. В этот момент, как всегда с небольшой задержкой, понимаю, что сплю. Я тут же вспоминаю свой вопрос, который (как же удачно!) обдумывала вечером перед сном. Окликаю эту женщину и спрашиваю. Она медленно переводит на меня взгляд и видно, что не понимает, чего от неё хотят. А через некоторое время её облик начинает как бы размываться. Тогда я внутренне сосредотачиваюсь на ней и настаиваю: «Вы должны ответить на мой вопрос». Её лицо, которое чуть было не растворилось вовсе, снова «проявилось». К нам подходит ещё одна женщина. Они переглядываются и отвечают мне: «Да»! (Мой вопрос предполагал ответ «да» или «нет»). Я переспрашиваю, и они подтверждают свой ответ.

После этого я потеряла осознанность.

Этой же ночью было ещё одно примечательное сновидение.

Сновидение «В церкви».

Я обнаруживаю себя внутри церкви. Ночь. Пусто. Меня привёл сюда местный служитель и сказал, что я могу остаться здесь до утра. Лежу на полу прямо посередине церковного зала. Входят какие-то люди и возмущаются, почему я тут разлеглась. Говорю, что мне разрешили здесь переночевать, а сейчас придёт служащий и подтвердит это.

В первом сновидении я боялась надвигающейся волны, но что-то подняло меня и водяной вал прошёл подо мной. Такие сны (будто в парении тебя подхватывает неведомая сила) снятся в преддверии опасности, требующей побега. В моей жизни наяву сейчас никаких угроз нет, но ведь на самом деле я всегда сторонюсь сильных негативных переживаний: от физической боли просто падаю в обморок, а предупреждая душевную боль, всегда стремлюсь прервать отношения первой. Это сновидение по-видимому демонстрирует моё желание избегать «цунами».

Под утро было сновидение о церкви. В некоторых сонниках говорится, что видеть себя входящим в церковь – знак того, что в реальной жизни поступки были продиктованы личным эгоизмом и нежеланием считаться с окружающими людьми. Сон о церкви может быть символическим предупреждением о том, что пора что-то изменить в своей жизни, он может свидетельствовать о необходимости духовного очищения, о необходимости «покаяться в совершенных грехах». Само сновидение не совсем благоприятно, так как вход в церковь, погруженную во мрак, предвещает весьма туманные перспективы.

Таким образом благоприятный ответ женщин в осознанном сновидении и содержание остальных сновидений не соответствуют друг другу. Что окажется правдивее: содержание обычных сновидений или ответ, полученный в осознанном сне?

Со времени этой записи прошли годы и теперь я знаю, что в этом осознанном сновидении, как впрочем, и в большинстве других, я получала ответы, которые хотела услышать, которые совпадали с моими собственными прогнозами, но которые вовсе не соответствовали реальному положению дел. Конечно, остаётся вероятность, что я сама и делала ответы ошибочными, предполагая, что они могут быть таковыми, а если бы я не сомневалась в их правильности, то они были бы верными, но это уж очень изощренная ситуация. Напротив, я уверена, что Природа ничего не скрывает от нас, а, наоборот, всячески стремится помочь, когда мы пытаемся понять её.

В общем, я убедилась, что, как правило, действующие лица из осознанных сновидений знают ровно столько же, сколько я сама. То есть они, как и персонажи обычных снов, – мои собственные проекции, более того, в них это менее скрываемо и почти очевидно. В предыдущей части, цитируя одно из первых подобных сновидений, я уже обратила внимание на безучастное отношение окружающих персонажей к происходящему. В приведённом выше сновидении мне тоже пришлось буквально «вытягивать» из женщины ответ на свой вопрос. Получается, что осознанные сновидения – источник ярких чувств и интенсивных переживаний – гораздо откровеннее, чем обычные сны, демонстрируют свою субъективную природу. Однако даже мой собственный, не такой уж и большой опыт осознанных снов, позволял предположить возможность другой ситуации.

Подобно феноменальному миру, космос идеального просто обязан быть таким же безграничным. Причём, за границей моей личной области должна быть твоя, его и вообще каждого человека. Но возможно ли в своём личном сновидении встретиться с реальным «не-я»? Во мне постоянно всплывала память о моём самом первом прозрачном сне: о вполне живой бабушке, о её реакциях и поведении, которые выглядели совершенно подлинными. К тому же я ведь знаю, что пережила то сновидение спонтанно, даже не подозревая о возможности подобного. Так же внезапно происходили со мной и другие необычные вещи, о которых я знать не знала и помыслить не могла. Всё отчётливее я понимала, что вообще многое в жизни инициируется вовсе не нами, но при этом у всего происходящего всегда есть какая-то цель и смысл. Иногда не следует подгонять события, тем более что совершенно неведомо, с чем столкнёшься впереди.

Во мне возникло очень неясное и трудно формулируемое чувство, что я отклонилась куда-то в сторону от своего пути. В результате, как-то утром, вынырнув из очередного очень даже приятного осознанного сновидения, я неожиданно для себя приняла решение не форсировать происходящее и прекратить намеренную эксплуатацию осознанных снов. В них действительно можно реализовать массу вещей, множество людей исследуют их возможности, но я решила (не знаю, насколько это решение лично моё), что у меня другой путь. С тех пор, «просыпаясь» во сне, я перестала заниматься «деланьем», я стала как бы идти на поводу обстоятельств сновидения, подчиняясь самому сну. Осознанные сновидения стали возникать реже, и сделались короткими эпизодами в чём-то похожими друг на друга.

Из дневника

Дата

Осознанное сновидение «Лось».

Мы с Танечкой возвращаемся домой. Нас провожает какой-то взрослый мужчина. Сейчас мы втроём стоим у обочины дороги.

Темно. Ночь. Я поднимаю голову и гляжу на небо. Оно похоже на чёрный мягкий бархат, и на нём, как на реальном куске бархата, нет ни звёзд, ни луны. Это странно.

Я медленно начинаю осознавать, что я во сне, и продолжаю любоваться этой чудесной бархатной чернотой. Вдруг перед моим взором, как на громадном чёрном экране, возник и проскакал из угла в угол громадный чёрный конь. У меня сильно забилось сердце – конь такой мощный и прекрасный, а само зрелище совершенно отчётливое, хотя чёрный конь пронёсся на черном фоне. Я продолжаю вглядываться в черноту, а сама думаю, что это видение – мечта, созданная моим же воображением. Внезапно чувствую, что у моих ног на дороге происходит какое-то движение. Я опускаю взгляд и наблюдаю, как посреди дороги из серой бесформенной массы, которая увеличивается на глазах, встаёт совсем натуральный, реальный лось. Это так неожиданно и так очевидна разница между конём-миражом, который только что был на небе, и этим живым животным, что я отчего-то пугаюсь, вздрагиваю и просыпаюсь – ощущаю себя в своей постели очень взволнованной, с сильно бьющимся сердцем.

Дата

Осознанное сновидение «Почувствовать стену».

Сижу на занятиях в каком-то учебном зале, но не понимаю ничего из того, чему тут учат. Я здесь вообще как бы отдельно от всех остальных. Выхожу после занятий и обнаруживаю, что что-то забыла. Возвращаюсь, но не могу это отыскать. Похоже, что я искала свою сумку.

Теперь обнаруживаю себя на тёмной улице. Начинаю всматриваться в темноту перед собой. Медленно приходит понимание, что сплю. Пауза сомнения, но вот я уже полностью осознала себя во сне. Передо мной стена. Протягиваю руку и «пробую» её на ощупь. Хочу удостовериться, насколько ярко я могу её ощутить. Она из настоящих старинных изразцов коричневого цвета с выпуклым узором. Я чувствую под ладонью их твёрдую, гладкую, прохладную поверхность. Отворачиваюсь от стены и вижу перед собой большую рыжую собаку с облупленным носом, как у игрушки. Я ещё понимаю, что это мой сон и собака мне ничего плохого не сделает, но ясность сознания уходит. Беру собаку к себе на плечо. То ли я её обнимаю и глажу, то ли она меня обнимает… осознанность ушла.

Дата

Осознанное сновидение «В белом тумане».

Иду через старый сад, мимо яблонь, усыпанных яблоками. Восхищаюсь этими роскошными деревьями и говорю каким-то своим спутникам, что для них, живущих в этом саду, его вид привычен, поэтому они и не могут разделить моих восторгов.

И опять я иду посреди зелени, но уже одна. Сумерки. Выхожу к огромному котловану. На краю громадной ямы сидят люди и смотрят вниз. Как же странно выглядит всё вокруг, – думаю я про себя – и начинаю осознавать, что это сон. Вполне убеждаюсь, что окружающее мне снится, и начинаю осматриваться кругом.

Я нахожусь посередине какого-то карьера, вокруг меня горы земли. Стало гораздо светлее, но я хуже вижу окружающее пространство, так как теперь всё залито туманом, который светлеет и одновременно густеет. И вот я стою посредине белоснежного тумана и совершенно ничего не могу сквозь него разглядеть. Я растерялась, потому что не знаю, что же мне теперь делать. Мне кажется, что проходит очень много времени. Я всё вглядываюсь в белизну перед собой, надеясь увидеть в тумане какие-нибудь завихрения или клубы, но белизна совершенно однородна. Внезапно накатывает тошнота, и я просыпаюсь в холодной испарине.

Что со мной произошло, я не поняла, но совсем не напугалась. А через какое-то время снова заснула, и видела уже обычные сны.

Дата

Осознанное сновидение «Меня убили».

Передо мной стена с большими, почти до самого пола, пустыми оконными проёмами. Позади меня точно такая же. Я как бы в коридоре. С обеих сторон снаружи сюда стреляют. Я понимаю, что мне не укрыться, так как всюду коридор простреливается через оконные проёмы. Несколько пуль попадают в меня (три или четыре). Лежу и думаю, что почему-то совсем не ощущаю боли, хотя меня наверняка убили. Рядом кто-то останавливается, но мне уже всё равно. В это время приходит осознание, что я сплю. Перед внутренним взором темно. Я думаю, что это, наверное, правильно, ведь мне снилось, что меня убили. Теперь вижу, что перед глазами не совсем обычная темнота – она очень глубокая и в её глубине какие-то серые клубы, как будто бы что-то варится и кипит. Долго вглядываюсь, но ничего нового не происходит, и я ухожу в обычный сон.

Вслед за чередой подобных снов «неделанья» возникли сновидения—воспоминания – своеобразное перепроживание событий жизни. И, наконец, «Вторая встреча», с которого я начала эту часть книги, явно непохожее на остальные ясные сны. Вместе с первым они стояли как бы особняком от остальных. Интуитивно я подозревала, что они представляют собой какую-то совсем другую «историю».

Окружающая обстановка во «Второй встрече» выглядела так же, как наяву, без того очевидного плюса осознанных снов, который так трудно порой передать словами. Если бы она не изменялась вдруг, если бы не моя фантастическая собеседница, то среда этого сновидения ничем бы не отличалась от реальности яви. Но гораздо важнее не это: было что-то очень странное, я даже не сразу поняла – что, и это странное касалось ощущения самой себя. На протяжении всего сна я находилась в непривычном состоянии, совершенно не нервничала, не испытывала и налёта экзальтации, которая стала обычной спутницей осознанных снов, однако при этом я не была ни бесстрастна, ни бесчувственна. Чувственные образы и эмоции никуда не исчезли, но они перестали быть результатом определённых действий. Не надо было специально глядеть, нюхать или щупать: и оранжевость ноготков, и горьковатый запах настурции, и все другие чувственные образы, не мешая друг другу, возникали, подчиняясь какому-то иному порядку вещей. Шершавость бетонной дорожки к дому обозначилась содранной когда-то коленкой, а зрелище зарослей малины соседствовало с видом голых прутьев её рассады. На чувства и эмоции можно было обращать внимание или не обращать – они перестали быть целью, они просто были. А самым пронзительным стало возникшее вдруг знание, что всё это чувствование мира только моё. Вид окружающей обстановки в целом и каждого отдельного цветочка раздельно, звуки и запахи принадлежали исключительно мне. Потому я и спросила бабушку, что видит она, – уж больно личным было всё вокруг. Весь мир, сотканный из чувственных образов, как бы превратился в неотъемлемую часть меня самой, хотя, конечно же, он не был мною. Эта ситуация поразительно напоминала другую…

Я не знаю лучшего способа понять неизвестное, кроме возможности соотнести его с известным. Вы уже, наверное, догадались, о какой другой «личной области» пойдёт речь. Описанная ситуация просто копирует обстоятельства с физическим телом в феноменальном мире.

Во «Второй встрече» я почувствовала, что произошла некая метаморфоза с самой границей между «я» и «не-я» – внутри этой границы оказалось само сновидение. Если наяву моими были глаза, губы, руки – всё тело которым я ощущаю мир, то теперь моими стали и сами ощущения, которые я получила благодаря телу же.

Другими словами, я полагаю, что когда я-осознающее-себя оставляет физическое тело на время и частично во время сна или навсегда и полностью в момент смерти, то функцию тела для него начинает выполнять собственный «внутренний мир» – совокупность чувственных образов и эмоций накопленных тобою на протяжении жизни. Оболочкой «я» становится весь разнообразный мир индивидуального сознания.

Когда мы оставляем своё физическое тело, то его место занимают все картинки мира, звуки, запахи, вкусы – всё, что мы пережили наяву в своём сознании благодаря телу же. Во время сна «личная область» увеличивается до размеров всего окружающего мира, в котором собственное тело становится частью, поэтому иногда мы и снимся сами себе. То есть «тело» сновидений представляет собой всё, что начувствовано телом физическим.

О самой своей жизни, точно так же как когда-то о физическом теле, теперь можно сказать, что она у меня есть, но я сама ею не являюсь. То есть «я» – это не только проживаемая мною жизнь, все нюансы которой сохраняются на территории сна. Будучи внешней по отношению к «я», моя жизнь, имеющая вполне различимые границы, теперь является частью некой иной реальности. «Я», сбросив с себя покровы физического тела, предстаёт на этой территории в облачении соответствующем новой действительности. Все наши переживания превращаются в оболочку для «я» на другом уровне существования.

Мы ощущаем своё тело принадлежащим только нам, хотя прекрасно знаем, что оно является частью физического мира и существует по его законам. Наверное, точно так же соотносятся наши личные сновидения с бескрайностью идеального мира. Они просто обязаны быть расположенными на некой вполне объективной территории и быть её частью, то есть отражать собой её устройство, ведь и у тебя есть там «личная область» – твои сновидения, и у любого другого человека тоже. На самом деле за этими мыслями лежит идея научной психологии о коллективном бессознательном – источнике индивидуального сознания любого человека. Мир сновидений объективен, хотя наши сновидения исключительно индивидуальны: все нюансы их «географии», все их многочисленные персонажи всегда являются проекциями разных сторон тебя самого.

Тибетская йога сна подсказала, что осознанные сны бывают разными. Мне представляется, что яркое чувствование и связанная с ним эмоциональность – это свойство кармических осознанных сновидений, а ближе к снам «Ясного света» лежат области более спокойного созерцания и размышления. Ведь и в физическом мире мы были сперва только чувствующими, а уже потом размышляющими и постигающими смыслы.

Так может быть, на вполне объективную общую территорию я и попадаю уже второй раз? А если это так, то бабушка в моём сновидении – не проекция меня самой, она – реально существующий персонаж того мира.

В то утро я подумала, что моё занятие снами не совсем личное увлечение. Если я действительно столкнулась с объективной реальностью, тогда полученные оттуда сведенья касаются не только меня. А это уже совсем другая ответственность.

В то же время жизнь наяву преподнесла мне знакомство с вещами совершенно невероятными. Я даже нарушу хронологию повествования и перескочу на полдесятка лет вперёд, чтобы заранее снять законные подозрения в необоснованной фантазии.

В 2001 году в Петербургском институте мозга комиссия физиологов под руководством академика Натальи Петровны Бехтеревой обследовала семь подростков от 10 до 17 лет. Все они прошли обучение так называемому альтернативному, или прямому, видению – восприятию окружающей действительности в зрительных образах, но без участия глаз.

Обычное зрение у этих ребят было самое разное: у кого-то нормальное, а кто-то почти ничего не видел, но все они были обучены видеть окружающий мир невообразимым способом, словно напрямую мозгом.

Условия эксперимента исключали любую подтасовку, ведь первое, что приходит на ум, – это какой-то фокус, обман. Поэтому всё было организовано таким образом, чтобы исключить малейшие сомнения. На ребят надевали черные маски из непрозрачной материи, которые полностью закрывали лица, начиная со лба до губ, изготовленные и хранящиеся в институте. По сигналу учёных испытуемые усилием воли «включали» альтернативное зрение, так как само оно не появляется, а затем свободно читали незнакомый текст, различали фигуры, буквы и цифры, появляющиеся на экране компьютера, свободно ориентировались в незнакомой комнате. У них регистрировали электроэнцефалограмму мозга в обычном состоянии и при работе с закрытыми глазами, которая подтверждала, что во втором случае зрительной информации в мозг не поступает. В различных условиях испытаний все ребята действительно демонстрировали возможности необычного видения. В результате этих исследований членам комиссии ничего не оставалось, как признать, что для зрения глаза не обязательны. Авторитетными российскими учеными, которые стоят на сугубо материалистических позициях, был сделан вывод о существовании феномена «альтернативного видения».

Цитирую Наталью Петровну Бехтереву: «Я свидетельствую, что лица, обученные видению без использования глаз, действительно способны читать тексты, ранее им неизвестные, и осуществлять целый ряд других действий, обычно требующих зрения. Результаты показали, что наличие каких-либо специальных свойств у обучаемого лица не требуется».

Имя Натальи Петровны широко известно, но на всякий случай вот её краткий послужной список: Академик РАН и РАМН, Лауреат Государственной премии СССР, иностранный член Австрийской академии наук, Финской академии наук, Американской академии медицины и психиатрии, Международной Академии наук экологии, безопасности человека и природы, а также почетный член ряда других международных обществ. С 1970 по 1990 г. была директором Института экспериментальной медицины АМН СССР, с 1990 г. до смерти в 2008 г. – научный руководитель Института мозга человека РАН. Имеет научные награды за высокий вклад в развитие нейрофизиологии и нейронаук. Имя «Бехтерева» присвоено малой планете N 6074 Солнечной системы. Автор около 350 научных работ в области физиологии головного мозга человека.

Обследовались ученики Вячеслава Михайловича Бронникова. Его утверждение о возможности видеть без глаз вызывало недоверие и у обычных-то людей, и уж у специалистов – полное неприятие. До выводов этой комиссии лишь немногие из ученых решались переломить себя и, не боясь насмешек коллег, признать очевидное, которое и на самом деле невероятно. По правде говоря, с тех пор положение мало изменилось. Как ни странно, заключение комиссии не стало супер-сенсацией. По-видимому, не так-то просто принять подобную информацию. К тому же, учёные лишь подтвердили наличие явления, но объяснить его они не в состоянии.

Документы с подробным описанием этих исследований можно легко найти в Интернете. А я возвращаюсь к своему повествованию, к событиям, которые происходили лет за шесть до того.

Как-то, переключая каналы телевизора, я случайно (случайно ли?) натолкнулась на странный сюжет. Группа младших школьников играла в спортивном зале. Дети вели себя совершенно обычно, если бы не одно обстоятельство: на глазах у детишек были глухие повязки. Дети с завязанными глазами двигались совершенно свободно, так же как если бы глаза у них были открыты.

Мне вспомнилось одно необычное занятие в театральном институте, которое однажды провёл на курсе наш руководитель В. К. Монюков. Один из студентов садился лицом к аудитории, у него за спиной вставал другой. Второй в какой-то момент начинал пристально смотреть в спину первому. И если даже первый не сразу озвучивал свои чувства, то по меняющемуся выражению лица, по реакции тела было очевидно, что он моментально ощущал направленный на него взгляд. Должно быть, у детей из телевизионной передачи тренировали это самое чувство, когда затылком ощущаешь, что на тебя смотрят, или в темноте останавливаешься на краю ямы, «угадав» впереди пустоту, – решила я.

На всякий случай запомнила: школа «Золотой луч». Попыталась найти сведения об этой школе, но без результата. Как выяснилось позже – и не могла найти: я искала школу – учреждение, а в сюжете имелся в виду метод некого Н. Н. Денисова, который он практиковал на свободных дополнительных занятиях в обычных школах. Позже я к нему всё-таки попала, но об этом впереди.

А через какое-то время я снова натолкнулась на сюжет с детьми с повязками на глазах. Но то была уже совершенно другая информация – в сюжете дети демонстрировали способность читать с завязанными глазами. Я впервые услышала имя Бронникова.

Начало девяностых. Только через время видно, какие это были странные годы: ожидаемые и одновременно неожиданные. Как будто стоя прямо на плотине, люди с безрассудным интересом наблюдали, как у самых ног на глазах опасно разбухает громадный поток. Запруда под ними уже давно трещала по всем швам и давала течь, но поток прорвал её внезапно и неожиданно для всех понёсся прямо на них, ничем не сдерживаемый. Всё вокруг завертелось, закрутилось. Вихрь перемен подхватывал опьянённых непривычным духом времени людей и заносил их бог знает куда. Кого-то из самых низин забрасывало на невероятные высоты, впрочем, быстро размываемые тем же мутным потоком, кого-то смывало с пьедесталов, обернувшихся карточными домиками, кто-то в одночасье разбогател, большинство разорилось…

А какие же странные персонажи появились. Сколько «учителей», сколько «учений». И как же трудно было отделить зёрна от плевел. Однако мой ангел-хранитель всегда берёг меня от особенно сомнительных водоворотов…

Но вот этот сюжет меня зацепил. Я отыскала громко именуемую «Международную Академию развития человека», которая занимала несколько комнат то ли на третьем, то ли на четвёртом этаже старого административного здания недалеко от бывшего метро «Лермонтовская». В одной из комнаток, вмещавшей человек тридцать, таких же как я «людей с улицы», проходили презентации занятий по методу Бронникова. Часть пришедших разместилась на старых обшарпанных канцелярских стульях, часть стояла у стен. С первых же слов было понятно, что человек, ведущий презентацию, безусловно, искренний и увлечённый фанат, но декларируемые им истины, мягко говоря, очень сомнительны. В своём восторженном выступлении по поводу человеческих возможностей, открываемых благодаря методу, он говорил о неком «биокомпьютере», который якобы есть в каждом человеке, и благодаря которому можно получить доступ чуть ли не ко всей информации на свете и вообще стать сверхчеловеком. Чтобы включить свой «биокомпьютер» нужно-то всего-навсего посетить тридцать занятий – три ступени по десять занятий в каждой. А выглядит внутренний «биокомпьютер» как экран монитора перед глазами, но только перед закрытыми глазами… Я обмерла. Дело в том, что как раз этот самый экран мне был очень хорошо знаком. В своё время я никак не могла от него отделаться…

Это было на второй год моей учёбы в Ленинградском политехническом институте. Я поступила туда сразу после школы, а в конце второго курса ушла, решив, что моё призвание – театр. Первый год училась не на дневном, а на вечернем факультете – подвела самонадеянность. Я была уверена, что буду принята после одного экзамена, сдав его на «отлично», – такой порядок поступления существовал для золотых медалистов – и к остальным экзаменам не готовилась. В экзаменационной аудитории отдала свою письменную работу по математике первой, справившись с ней за половину отведённого времени, но за небрежность получила «хорошо», а в результате недобрала вступительных баллов и прошла лишь на вечерний факультет. Через год появилась возможность перевестись на дневное отделение. Программы не совпадали, надо было кое-что досдавать. И вот я допоздна сижу над учебниками, пытаясь самостоятельно постигнуть премудрости высшей математики. До кровати добираюсь уже за полночь, предполагая тут же «вырубиться», но ночь за ночью со мной начинают происходить странные вещи. Как только я закрываю глаза, перед моим внутренним взором возникает белый лист бумаги, похожий на полотнище экрана, и из его глубины на меня идут бесконечные формулы, цифры и графики. Несколько месяцев я не спала вовсе. Даже обратилась в наш студенческий медпункт. На моё счастье врач не стал особенно вникать в проблему, иначе он вполне мог решить, что у меня непорядок с психикой. Поставил диагноз – переутомление, порекомендовал попить витамины и погулять перед сном на свежем воздухе. Да я и сама была склонна списывать эту своеобразную бессонницу на усталость, хотя как раз усталости не ощущала никакой. Моё беспокойство вызывала скорее неординарность ситуации – по ночам принято спать. Плохо помню, каким образом, но постепенно внутренний экран стал появляться реже, а потом совсем исчез. Я о нем благополучно забыла и вдруг на этой вот презентации слышу об экране «биокомпьютера».

Кто-то стал переспрашивать, уточнять, как выглядит этот экран, насколько он реален. У большинства сама презентация вызвала вполне объяснимое недоверие, но я-то прекрасно знала, что «экран» вполне реален. Поэтому, несмотря на полную противоречий речь ведущего, я записалась на занятия по так называемой первой ступени. К тому же и обучение в то время стоило совсем недорого, и занятия проходили в соседнем доме.

Пожалею даму, которая вела тот курс, и не назову её имени. И позже я видела много откровенно безграмотных людей, берущихся учить этому методу других в то время, когда сами находились в непроницаемой тьме невежества. Наша ведущая превзошла всё возможное и невозможное. По образованию вокалистка, она то музицировала (в арендуемом помещении стоял рояль), то рассказывала, как с помощью горящей свечи чистить квартиру от «негативных энергий», а между делом показала несколько упражнений, за которыми с трудом угадывалась некая система. Как выяснилось позже, она не удосужилась даже хотя бы внешне правильно преподнести полтора десятка элементарных упражнений, которые составляли суть этого цикла обучения. Говорить о смысле того, чему она должна была научить, вообще не приходится.

Тем не менее, двое детишек из нашей группы (возраст участников был от шести до шестидесяти лет) в последний день занятий благополучно создали у себя внутренний экран и произвели на нём некие манипуляции. Дети вели себя открыто и естественно в силу одного только своего возраста, заподозрить их в обмане было совершенно невозможно. К тому же на занятия как-то привели девочку, у которой «биокомпьютер» работал. Она демонстрировала его возможности, а желающих диагностировала. Хотя диагност из неё оказался никудышный, девочка определённо «видела». Кстати, такие вот наглядные демонстрации – самый убедительный довод в пользу действенности метода.

Я была озадачена: работа на занятиях была явно небрежной, а уж эти дети вообще не проявляли никакого усердия. Откуда же у них результат? Может быть, комплекс упражнений вообще ни при чём? Ведь до занятий никого не тестировали, да и у меня самой внутренний экран возникал когда-то совершенно спонтанно. Уж и не знаю, благодаря или вопреки тем занятиям, но я решила всё-таки докопаться до сути.

На руку сыграла политика самого автора метода. Дело в том, что любой человек, прошедший курс обучения, мог затем совершенно бесплатно посетить занятия двух других специалистов – это называлось стажировками – после которых практически любой желающий мог вести собственные группы. Желающие были, ведь вести группу означало зарабатывать деньги, а в то время без работы оказалось огромное количество бывших сотрудников упразднённых или сокративших штаты бесчисленных советских учреждений. Все они были потенциальными ведущими метода. К сожалению, это сильно повредило репутации метода, но в тот период безвременья для многих сотрудничество с Бронниковым стало просто возможностью заработать.

Я решила воспользоваться этим обстоятельством и, получив соответствующую бумагу, после так называемого «обучения», пошла «стажироваться», но не к случайным ведущим, а к тем, кто составлял тогдашнюю основную команду Бронникова. Это было несколько молодых семей, приехавших из Феодосии. Возможно, неосознанные воспоминания о собственном детстве в Крыму, о море и солнце вызывали во мне симпатию к их компании заранее. В то время все вместе они снимали жильё где-то в Мытищах. На вопросы об образовании называли себя «художниками по натуре». Недостаток знаний компенсировался энтузиазмом. Одного из них я уже знала по презентации. Планы у них были наполеоновские: ни много ни мало – создать нового человека. И это было очень заразительно.

Несколько месяцев каждый свободный день я проводила на занятиях сперва по первой, а потом по второй и третьей ступеням. К тому же старалась не пропускать лекций самого Бронникова, которые проходили в Политехническом музее.

Позже мне довелось и самой провести несколько групп, хотя я к этому не стремилась. К тому же я попала в ложное положение: меня не устраивало кое-что в преподнесении материала, а самое главное, вовсе не удовлетворяло толкование, которое предлагал сам Бронников. Однако, соблюдая субординацию, я была обязана озвучивать именно его трактовку. На этих страницах я не буду пересказывать Бронниковский вариант – теоретическую часть его авторского метода, ниже – моя версия.

Но вначале поподробнее о том, в чем, собственно, выражаются и как выглядят способности, о которых идёт речь.

По команде самого человека при закрытых глазах перед ним возникает белый экран, которым он может управлять: приближать и удалять, уменьшать и увеличивать, разбивать на множество более мелких, как бы самостоятельных частей. Он может создавать на нём любые желаемые изображения, в том числе и подвижные, а созданные изображения как бы откладывать, сохраняя до нужного времени, – в общем, всё очень похоже на манипуляции, которые мы производим на экране монитора обычного компьютера. На своём внутреннем экране можно увидеть обычный окружающий мир, который мы видим глазами и, например, прочесть незнакомый текст. Это и есть эффект прямого видения, дающий возможность наглядно доказать окружающим существование внутреннего «компьютера». Более того, на внутреннем экране можно увидеть макро – и микрообъекты мира, которые недоступны обычному зрению, можно «взглянуть» за стену или заглянуть в квартиру приятеля, который живёт в другом городе, и что вовсе невероятно, можно посмотреть, на что устремлён взгляд этого самого приятеля, то есть взглянуть на мир через глаза другого человека. Причём, зрительные образы вовсе не единственная возможность внутреннего «компьютера». Благодаря ему существует возможность создать в себе и остальные чувственные образы: звуки, запахи, вкус и многое другое. И эти возможности не просто декларируются, а, по крайней мере отчасти, реально демонстрируются.

Само собой разумеется, мне очень хотелось получить доступ к собственному «биокомпьютеру». Вначале я нисколько не сомневалась, что вот-вот перед моим внутренним взором возникнет желанная светлая точка, которая превратится в линию и развернётся в экран. Я проходила курс за курсом, всё ярче чувствовала движение энергии, выполняя упражнения, но цели так и не достигла. Правда, надо заметить, что на фоне этих занятий участились и стали очень яркими мои осознанные сновидения. Однако я не торопилась расстраиваться, так как не могла не заметить очевидный факт: пресловутый «биокомпьютер» «включался» только у детей и вовсе не у всех. Годы я наблюдала проходящих обучение, но не видела ни одного взрослого человека овладевшего прямым видением. Если это и возможно, то, скорее, является исключением, чем правилом. Судя по всему, по крайней мере сейчас, и сам Вячеслав Михайлович этой способностью не обладает.

Стало понятно, что метод Бронникова выявляет свойство, которое или не у всех в наличии или не всегда в наличии, что, наверное, ближе к истине. Сам Вячеслав Михайлович считает, что это связано с уровнем сознания (цитирую с его терминологией): «У детей обучение идет лучше, чем у взрослых, а у людей высокообразованных, крупных ученых, особенно математиков и физиков – хуже. Потому что у них уже создана искусственная мощная самостоятельная психология, блокирующая дальнейшее развитие. Когда же человек болен, имеет проблемы, эта способность открывается очень быстро. А у детей до 14 лет – эффективность обучения почти стопроцентная. С моей точки зрения, все дело в психологии, новой психологии».

Без сомнения всё в жизни человека связано с психикой. Уровень развития сознания определяет все наши достижения, но почему-то оказывается, что только не в истории с «биокомпьютером». По Бронникову выходит, что, получая образование, мы вовсе не развиваемся, а, напротив, «блокируем дальнейшее развитие». По-моему, такая логика ведёт в тупик. Я думаю, что он и сам понимает, что что-то здесь не так, ведь его собственные дети благополучно получили высшее образование.

Так что же представляет собой это явление? Почему в доступе к нему физически здоровые и образованные люди уступают больным и детям? Почему учёные останавливаются перед ним и, будучи не в состоянии объяснять, отрицают очевидное?

Вячеслав Михайлович и сам утверждает, что его метод вовсе не создаёт внутренний «биокомпьютер», что он уже есть, а предлагаемая им технология – это всего-навсего путь к взаимодействию с ним. Именно к взаимодействию. Потому что он считает, что «биокомпьютер» – вполне самостоятельная сущность внутри нас: у него есть имя, возраст, характер, то есть это нечто обладающее собственным сознанием. Более того, он полагает, что в нашем внутреннем мире существует множество «биокомпьютеров».

Помните в самом начале я приводила цитату Юнга о существовании в нас бессознательного противовеса, который просто необходимо наделить автономным сознанием? Я приведу её ещё раз: «Внутри нас существует ‘иное существо’, оно является другой личностью внутри нас – большей и значительной, знакомой, как ‘внутренний человек’. Мы подобны паре, один в которой смертен, а другой – бессмертен, и которые, хотя всегда вместе, никогда не могут стать одним. Процессы трансформации стараются приблизить их друг к другу, однако наше сознание осознаёт противодействие, поскольку другая личность кажется странной и сверхъестественной, и поскольку мы не можем свыкнуться с мыслью, что не являемся полным хозяином в своём собственном доме. Мы предпочли бы всегда остаться ‘Я’ и больше никем. Но мы оказываемся лицом к лицу с этим внутренним другом или врагом, и является ли он другом или врагом зависит от нас самих. Наше отношение к Внутреннему голосу меняется от одной крайности до другой: он рассматривается нами либо как чистейший нонсенс, либо как глас божий. Похоже, никому не приходит в голову, что может существовать нечто ценное между этими двумя категориями. ‘Другой’ может быть таким же односторонним в некотором смысле, как ЭГО – в другом. И, тем не менее, конфликт между ними способен привести к истине и осмыслению – но только в том случае, если ЭГО наделит другого приличествующей ему индивидуальностью. Он, без сомнения, имеет индивидуальность, подобно тому, как её имеют голоса у больных людей, но подлинное общение становится возможным только тогда, когда ЭГО признаёт существование собеседника».

Юнг говорил о «внутреннем человеке», Бронников называет «биокомпьютером» очень похожее явление, скорее всего, то же самое. Конечно, второе название современнее, но оно уводит в сторону от смысла. «Биокомпьютером» можно назвать наше физическое тело, оно ведь действительно отчасти механизм, и, безусловно, биологический, а то, что обладает автономным сознанием, куда уместнее именовать разумным существом. Определение Юнга более корректно.

Я не знаю, как правильнее назвать это разумное присутствие, но уверена, что оно действительно существует наравне с нами, только не в физической реальности, а в реальности сознания. Феномен «биокомпьютера» свидетельствует, что реальность сознания больше, чем психика отдельного человека, возможно, даже больше «коллективного бессознательного». В предыдущей части я уже пыталась показать, что «я» находится не внутри тела, а как бы «по другую сторону мозга», на ином плане реальности. Именно там, по другую сторону феноменального мира, в мире, куда более грандиозном, наравне с нами существуют иные существа, обладающие разумом, подчас превосходящим наш.

Феномен «биокомпьютера» подтверждает существование во «внутренней» реальности какого-то автономного разумного присутствия, с субъектами которого можно вполне осознанно взаимодействовать. Другими словами, «биокомпьютер», выглядящий так экзотически-современно, – это способ связи с Иным на территории сознания.

На самом деле с этим явлением человечество знакомо давным-давно, ведь люди с незапамятных времён спонтанно сталкивались с ясновиденьем, яснослышаньем и другими схожими психическими переживаниями. Правда Церковь всегда призывала избегать подобных явлений, хотя этим только прибавляла противоречий в свою же собственную идеологию. Разве не в подобных переживаниях кроются истоки самих религий? Известно, что ни вера в сверхъестественное, ни вера в Бога или богов не могут считаться определяющими признаками религии. Идеал даосизма, например, сводится к единению с Природой как таковой, к следованию своей изначальной не сверхъестественной, а как раз естественной природе. Божества буддизма и джайнизма всего только определённые типы живых существ наряду с людьми и животными, они так же рождаются и умирают, пусть срок их жизни и измеряется астрономическими числами. Но при этом в основе абсолютно всех верований и религий, от примитивных до современных, всегда находится некое глубинное психическое переживание или состояние. К сожалению, исходя из собственных интересов, каждая отдельная религия признаёт только какое-то отдельное переживание истинным религиозным опытом и относит его к действию божества, а опыт других отвергает. Однако по сути это всегда одно и то же явление – взаимодействие с Иным на территории сознания.

Было время, когда люди боялись грома и молний, а извержение вулкана и землетрясение воспринимались наказанием за грехи. Сейчас штормы, ураганы, цунами и смерчи можно, по крайней мере, прогнозировать. С явлениями сознания происходит очень похожая вещь. Сегодня они во многом загадочны, но это не повод прятать голову под подушку. Может быть, стоит пошире раскрыть глаза и уши, включить свой разум и сделать шаг навстречу, а вдруг всё вовсе не так ужасно, как кажется ортодоксам.

Уже сто лет назад известные физики В. Крукс и Дж. Томсон отважились предположить, что уникальные представления артистов с глухими повязками на глазах вовсе не хитроумный фокус, что эти «маги», чудеса которых поражают воображение, действительно различают окружающие предметы без помощи глаз, хотя найти ответ на вопрос, как это происходит, они, конечно же, не смогли.

В 60-х годах в Советском Союзе широко обсуждался феномен Розы Кулешовой. В своё время она занималась со слепыми людьми – учила их читать на ощупь по методу Брайля. Потом сама стала пробовать читать руками, но уже обычные тексты, по-видимому, у неё были для этого какие-то основания. Через год тренировок ей действительно удалось научиться читать не с помощью глаз, а пальцами. Как и множество похожих феноменов по всему миру, этот был зафиксирован и описан, но не объяснён.

И вот, наконец, сравнительно недавний факт: к профессору, заведующему кафедрой компьютерных методов физики физического факультета МГУ Юрию Петровичу Пытьеву знакомый ученый привел свою 14-летнюю дочь – Надя «видела» с завязанными глазами предметы, помещенные в постоянное магнитное поле. Эту удивительную способность своей дочери, которая была обнаружена совершенно случайно, отец попытался развить. В результате девочка могла не только различать предметы с плотно завязанными глазами, но и читать тексты. Причем в отличие от Розы Кулешовой ей не надо было касаться бумаги руками, требовалось лишь поднести лист с текстом к магниту. Надя вызывала у себя эту способность по желанию, правда при этом ей необходимо было очень сильно напрягать волю, поэтому через каждые одну – две минуты приходилось прерывать эксперимент – девочка очень уставала. Было очевидно, что никакого мошенничества тут нет, впрочем, как нет и ничего сверхъестественного. Учёные наткнулись на какое-то новое физическое явление, но чем дольше они его исследовали, тем все более удивительные вещи обнаруживали.

«В случае с Надей мы открыли только, что имеем дело с каким-то волновым процессом, волновым полем, но природу этого поля, взаимодействие его с человеком определить пока не в наших силах.

Надя воспринимает предметы в магнитном поле так, будто видит их глазами. Только ?глаза? эти расположены вне ее головы – в районе макушки, причем их стереобаза в два с половиной – три раза больше расстояния между обычными глазами. Не надо понимать это буквально: просто это место в пространстве, откуда Надя как бы смотрит. Ну, скажем, как смотрят в стереотрубу с широко разведенными стволами» (Пытьев).

И снова для объяснения этого феномена было слишком мало фактов.

А спустя какое-то время на кафедру к Юрию Петровичу привели несколько учеников Бронникова, овладевших «прямым видением».

К результатам этих исследований я вернусь после небольшого отступления.

Восприятие окружающего мира при «прямом видении» практически ничем не отличается от привычного восприятия посредством органов чувств: в сознании те же чувственные образы, которые соответствуют энергетическим структурам окружающего мира. А поскольку процесс обычного восприятия энергетичен по своей природе, то рождается совершенно естественное стремление обнаружить аналогичный энергетический процесс и за «прямым видением». У тех, кто столкнулся с этим явлением, совершенно естественно возникает идея, что мозг сам напрямую сканирует окружающее пространство некими неизвестными лучами.

Именно на этом основана система Н. Н. Денисова – автора программы «Золотой луч», о котором я уже упоминала. Вот что он пишет: «Мои ученики видят не глазами, а головой. Глаза, слуховой аппарат, нервные окончания кожного покрова – лишь датчики, в ограниченных диапазонах принимающие сигналы окружающего мира. Вся информация, поступающая через них, обрабатывается нервными клетками головного мозга. … Путем длительных наблюдений и экспериментов я пришел к выводу, что мозг может обрабатывать информацию напрямую, минуя датчики».

К Денисову я попала, уже будучи неплохо знакомой с методом Бронникова и искренне считая, что тот и другой работают с одним и тем же явлением.

Пожалуй, лучше всего о его методе расскажут мои записи.

Из дневника

Я сижу у Николая Николаевича Денисова в его стандартной двухкомнатной квартире ещё с двумя учениками: мужчиной и женщиной лет тридцати пяти на вид.

Методика основана на следующем представлении. Известно, что видеоинформация поступает к нам через глаза. Лучи света, попадая в глаза, фокусируются на сетчатке, и на ней образуется изображение. Запечатлённое изображение в виде нервных сигналов посылается в мозг, там они расшифровываются и создают зрительное восприятие. Но ведь волновой сигнал, идущий от объекта, не прицеливается нам в глаз – он идет во все стороны, в том числе и напрямую в наш мозг. Если мы научимся выделять этот сигнал и достаточно внимательно прислушаемся к нему, то получим точно такую же информацию об этом объекте. Причём первая информация ничем, по сути, не должна отличаться от второй. Более того, используя второй, нетрадиционный канал, мы можем видеть гораздо больше, чем обычный человек видит глазами. То есть разговор идёт об одном и том же энергетическом процессе, просто во втором случае используется иной путь получения того же самого видеосигнала. (Такова теоретическая база метода Денисова со слов самого его).

Начинаем заниматься.

Итак, прежде всего надо быть уверенной в том, что такой способностью ты уже обладаешь.

Вместе с остальными закрываю глаза и начинаю работать под диктовку Николая Николаевича.

Надо «увидеть» ручку, лежащую передо мной на листе бумаги. Направляю внимание в область лба, представляю, что сканирую лежащий передо мной лист лучом, выходящим из области третьего глаза. Перед внутренним взором подвижная темнота, в которой есть размытое, белое, продолговатое пятно. Тыкаю в него указательным пальцем правой руки – попадаю на ручку. И так несколько раз. При этом своей левой рукой я придерживаю ручку за её конец. Подозреваю, что просто-напросто правая рука «знает» от левой, где лежит ручка. Светлое пятно не стабильно – оно то яснее, то более размыто. Фон тоже не стабильный, наплывают, сменяя друг друга, разные цвета. Отрываю левую руку от ручки – светлое продолговатое пятно не исчезает. Николай Николаевич меняет положение ручки. Мои глаза закрыты, и я не вижу, как он это делает. Перед внутренним взором какое-то мельтешение, и я не могу понять, существует ли во мне зрительный образ ручки хотя бы даже в виде размытого пятна. С одной стороны на ручке колпачок, и теперь надо попасть пальцем в него. Сама не понимаю, каким образом «знаю», с какой стороны этот колпачок: я его не вижу, но пальцем в него попадаю. Потом попадаю указательными пальцами на концы ручки.

Вечером дома положила перед собой на лист белой бумаги чёрную ручку (решила, что так она будет «заметнее»). «Вижу» продолговатое, беловатое, размытое пятно, как и днём на занятии. Положение ручки меняю с закрытыми глазами, приподнимая и встряхивая лист, на котором она лежит. Попадаю на концы ручки пальцами, но не всегда.

Второй день. Закрываем глаза. Надо положить на ручку палец и увидеть его. Как только Николай Николаевич дал это задание, я тут же «увидела» даже не один палец, а всю кисть в виде зеленоватого светящегося образа. Открываю глаза, смотрю на палец, потом закрываю и сравниваю с внутренним видением. В первое очень короткое мгновение палец вполне реальный, но тут же образ как бы тает и от него остаётся серовато-белёсый контур со светящимся зеленоватым ногтем. Скорее всего, картинка в первое мгновенье после закрывания глаз – это зрительный образ, сохраняющийся в сознании по инерции.

Женщине, сидящей рядом со мной, Николай Николаевич дал смотреть какие-то геометрические фигуры. Я слышу, что она их «видит»! А передо мной зелёный штырёк вместо пальца. Я пытаюсь «увидеть» свой палец, но половина сознания теперь прислушивается, как идёт работа у моей соседки. Внутри сомнения: может быть мне вообще это не дано? Физически мне очень неудобно: у меня сильно устаёт шея, так как я всё время наклоняю голову и вожу лбом над листом бумаги. Приоткрыла глаза и взглянула на свою соседку – она голову не наклоняет.

Дома пыталась «смотреть» не наклоняя головы, но так и не поняла, лучше это для меня или нет.

Я понимаю, что не должно быть картинки подобно той, что существует перед открытыми глазами – об этом всё время говорит Николай Николаевич, – но всё равно невольно жду её.

День третий. Чтобы снять психологический дискомфорт, специально объявляю всем, что ужасно завидую своей соседке. Все смеёмся. Николай Николаевич тут же говорит, что я не очень от неё отстала, а мужчина предлагает сравнивать свои успехи с его (у него дела что-то совсем не продвигаются). На самом деле такую реакцию я и ожидала. Успокаиваюсь, и внутреннее напряжение рассеивается.

«Смотрю» на ручку. Во внутреннем пространстве «вижу» всё тот же белый размытый стерженёк. Никаких букв на стерженьке не вижу. Руками попадаю на концы ручки уверенно, но склонна думать, что просто натренировалась. Вместо пальца тот же светящийся размытый контур, когда пытаюсь «рассмотреть» ноготь, то он становится более ярким.

Не могу понять, как держать голову. Сегодня показалось, что лучше «видится» правой стороной. Всё время ловлю себя на том, что хочется смотреть глазами. Когда направляю внимание в область лба, то задираю саму голову, но Николай Николаевич возвращает её вниз.

Николай Николаевич предлагает и мне «посмотреть» на лист с геометрическими фигурками. Как только он говорит: «вот треугольник» и начинает водить моим пальцем по его контуру, я тут же «вижу» силуэт треугольника. Он блёклый желтовато-беловатый, а стороны как бы размыты. Фон чёрно-серый, временами с цветными всполохами. Перевожу палец на соседнюю фигурку. Мне кажется, что я скорее угадала, чем увидела, что это квадрат. Когда обвожу его контур, то он как бы проявляется, становится более чётким. Потом овал, крест… Контуры фигур проявляются в первое мгновение, а потом размываются. Когда я начинаю думать, то появляется сомнение, и всё размывается ещё больше, но в первый миг как будто бы идёт правильная визуальная информация. Я проверяю себя сама, приоткрывая глаза, или Николай Николаевич подтверждает правильность, после чего тут же «вижу» контур фигуры более отчётливо. Силуэты фигур желтоватые или зеленовато-бирюзовые на тёмном фоне. На самом деле все фигурки нарисованы чёрным фломастером на белых листах бумаги.

Какое-то время отдыхали. Передо мной вновь лист с геометрическими фигурами. Уже закрыв глаза, какое-то мгновение продолжаю видеть весь лист. Инерция восприятия? «Смотрю» на первую фигурку. Это треугольник. По-моему, он стал немного яснее. Его контур тёмный, почти чёрный, а фон теперь мутно-бирюзовый. Ещё несколько фигурок «вижу» довольно чётко. Отдаю себе отчёт в том, что именно «вижу», а не угадываю, но вскоре опять всё становится очень нечётким.

Дома пытаюсь проанализировать прошедшие три дня работы. Что-то во мне сопротивляется утвердительному: «Я вижу! Это во мне есть! Это работает!», а Денисов требует именно такого состояния сознания. Во время работы всё время думаю: «мне показалось», «я угадала», «я подумала», «я решила».

(Записей четвёртого дня нет – по-видимому, вечером играла спектакль, и не было времени на дневник.)

Пятый день. Начали с фигур. Опять поймала себя на том, что в очень короткое первое мгновение «вижу» изображение геометрической фигуры, но как только начинаю «всматриваться», её контуры расплываются, и я начинаю гадать. Попробовала «смотреть» быстро, ни о чём не думая, освободив голову от мыслей вообще, и много фигур подряд «увидела» правильно.

Теперь надо «посмотреть» буквы. Когда Николай Николаевич обводил первую букву моим пальцем, я её «увидела». А дальше та же история, что и с геометрическими фигурами. Опять я ловлю себя на том, что «вижу», когда перестаю думать. Очевидно, что такое видение требует определённого состояния сознания. Надо сделать сознание пустым и тогда тут же идёт зрительный образ того, что лежит перед тобой. Любая мысль этот образ размывает.

Конечно же, за пять дней занятий нельзя шагнуть за горизонт привычного восприятия, хотя оказалось вполне возможным бросить туда взгляд, чтобы убедиться, что перед тобой не глухая стена. Наверное, можно натренировать себя до такой степени, чтобы даже читать с закрытыми глазами.

Однако то, что я вынесла из этих занятий, касалось совершенно другого и явилось для меня самой полной неожиданностью.

С самого начала было очевидно, что процессы обучения у Денисова и у Бронникова совершенно не похожи. Но главное открытие состояло в том, что «прямое видение» по Бронникову вовсе не то же самое, что восприятие без глаз по Денисову. Если бы не вполне понятные человеческие амбиции, мешающие вникнуть в смысл того, чем занимается якобы конкурент, то многие заблуждения были бы давным-давно рассеяны.

Вот теперь я возвращусь к моим любимым физикам и к результатам исследования «прямого видения».

Итак, на кафедре у Юрия Петровича Пытьева появилось несколько учеников Бронникова. После первых же экспериментов он с изумлением убедился, что кроме самого факта видения с завязанными глазами ничего похожего в явлениях Нади и этих ребят нет.

«Они протекают, если можно так выразиться, в разных физических плоскостях.

Им вовсе не требуется магнитное поле. Они «видят» в любых условиях, и ни магнит, ни замкнутое токопроводящее кольцо не оказывают на это видение никакого влияния. Так же как Надя, они вызывают в себе эту способность по желанию, но в отличие от нее им не приходится напрягать волю, и они практически не устают. Однако по сравнению с другими эти отличия вовсе не кажутся слишком уж значимыми.

Другие отличия действительно поражают. Взять хотя бы форму и цвет. В то время как Надя видит предметы в черно-белом изображении и искаженными в горизонтальной плоскости, ребята видят их в натуральных цветах и натуральных формах. Так, будто смотрят своими глазами. И, пожалуй, глаза здесь самое главное. Не свои, конечно, а те, которыми ребята будто бы видят. Если у Нади они находятся в одной точке пространства, то ребята могут ими управлять – помещать то прямо перед собой, то сбоку от рассматриваемого предмета или текста, который надо прочитать. Если перед ними и предметом, который надо рассмотреть, находится непрозрачная стена, они могут перекинуть «глаза» через нее. Более того, при необходимости способны организовать две-три пары «глаз» и рассмотреть предмет во всех подробностях и со всех сторон. И все это легким усилием воли».

«Нам удалось совершенно точно установить, что в основе этого явления также лежит какой-то волновой процесс. Только длина волны здесь другая – порядка 1,5–2 миллиметра в зависимости от состояния испытуемого. Медицинское обследование этих ребят, в том числе и их мозга, проведенное в НИИ традиционных методов лечения и в лаборатории электрофизиологии высших функций мозга Института высшей нервной деятельности и нейрофизиологии РАН, не показало никаких отклонений от нормы. Наоборот, их данным можно только позавидовать.

Мы натолкнулись на совершенно новые явления природы, обнаружили новые волновые процессы. Ну ладно, в случае с Надей каким-то образом «работают» электромагнитные волны. Хоть что-то знакомое. А в случае с другими ребятами? Это не электромагнитные волны, но ведь других-то мы не знаем. Акустические не в счет. Так что здесь имеем два совершенно разных процесса, которые оканчиваются примерно одинаковым результатом».(Ю. П. Пытьев)

Как же я была рада, когда наткнулась на эту информацию. Конечно же, в ней речь шла о другом явлении, но это подтвердило мою собственную догадку, что похожие результаты отнюдь не свидетельствуют об аналогичности процессов. Да, строго говоря, и результаты ведь тоже не совсем схожи.

На страницах сайта Денисова можно найти описание исследования, проведенного с участием трёх женщин 22-х, 26-и и 37-и лет, которые после долгих и напряжённых тренировок с помощью, надо полагать, его метода освоили чтение с закрытыми глазами. «При исследовании режима чтения с закрытыми глазами испытуемые читали вслух незнакомый текст со светонепроницаемой повязкой на глазах, при этом скорость чтения была заметно снижена. Чтобы не сбиваться из-за значительно суженного (по словам испытуемых) поля зрения при таком способе чтения, испытуемые водили пальцем под строчкой. … Работа требовала от испытуемых определенного напряжения, что проявлялось в учащении ритма сердечных сокращений, покраснении лица, напряженности позы и др.». Такие способности вовсе не похожи на «прямое видение», которое демонстрируют ученики Бронникова.

Дело не в том, что один метод хуже или лучше другого: просто за ними скрываются разные процессы, которые опираются на разные представления об устройстве реальности. Методика Н. Н. Денисова основана на традиционном, можно сказать материалистическом, миропонимании. Его ученики занимаются развитием внутренней энергии, устремлённой во внешний физический мир. Преодолевая человеческую натуру, они действительно пытаются «взглянуть» на внешний мир напрямую мозгом. Возможно, я и не права, но у меня эти занятия вызвали ассоциации с «повернём реки вспять» и «покорим Природу».

Метод Бронникова тоже связан с развитием внутренней энергии – на протяжении всей первой ступени только этим и занимаются, – но цель его занятий в том, чтобы направить внутреннюю энергию в сам мозг, дабы сгармонизировать работу его полушарий и тем самым как бы увеличить его силу, диапазон его работы. Его методика опирается на знания даосской йоги о внутренних энергетических потоках, за которыми стоит практика тысячелетий. Результаты занятий у Бронникова – усиление мощности (если можно так выразиться) самого мозга и наработка умения сознательно управлять потоками этой самой внутренней энергии.

Я за «брак по любви», за движение по потоку, а не вспять. Моё описание мира, основанное на моих личных переживаниях, хотя и не совпадает с терминологией Вячеслава Михайловича, но хорошо согласуется с тем, чем занимаются в его школе. Например, я полагаю, что у феноменального мира есть ещё и иной, нематериальный уровень, который представляет собой информацию о первом. Для того чтобы получить её, вовсе не обязательно «сканировать» внешний мир. Важно правильно «оформить» свой запрос и послать его по адресу. И безусловно важно увеличить мощность самого «передатчика-приёмника» – мозга, ведь хотя сознание это и нематериальная составляющая бытия, но всё, что происходит в нематериальном сознании, отражается во вполне материальном мозге, посредством которого мы и осваиваем реальность в телесной жизни.

И ещё немного о результатах исследований в Петербургском институте мозга.

У Володи Бронникова (сына Вячеслава Михайловича) фиксировали работу мозга, предлагая различные изображения при открытых глазах и при глазах, закрытых глухой массивной черной повязкой. В первом случае реакция мозга на зрительные сигналы была обычной – вызванный ответ регистрировался в задних отделах полушарий, ответственных за зрение. При закрытых глазах такой реакции не было, хотя Володя продолжал давать правильные ответы на предъявляемые зрительные сигналы! То есть при видении глазами регистрировалась активность зрительного анализатора, а при «прямом видении» регистрировалась только работа в третичных областях мозга, отвечающих за символы образов. Получается, что «прямое видение» не включает в себя зримую картинку. Выходит, что при прямом видении Володя получает не зрительную, а смысловую информацию. В любом случае в этом месте для современной науки расположен тупик, ведь для неё смысл – всегда конечный этап процесса. При «прямом видении» же процесс никак не фиксируется. Остаётся предположить, что за ним скрывается или неизвестный вид энергии, или то, что в современную научную парадигму вообще никак не вписывается – нематериальный процесс.

А почему бы не предложить вовсе «дикую» версию: те области мозга, работа которых, по мнению учёных, связана с символами, на самом деле связана со зрительными образами (с картинками), а как раз так называемые «зрительные анализаторы» связаны всего лишь с анализом определённого диапазона энергии внешнего мира. Ведь в сознании у Володи возникает именно картинка. К тому же каждую ночь мы именно видим сновидения, которые уж наверняка представляют собой результат работы, скрытой в нематериальном бессознательном. Сам Вячеслав Михайлович считает, что сновидения и прямое видение – вещи одного порядка.

«Прямое видение» возможно, потому что оно априори присуще человеческой природе и отражает устройство действительности вообще.

В привычном состоянии яви наши глаза распахнуты во внешний мир, в него распахнуты все «двери» (органы чувств) нашего тела – внутренняя психическая энергия (наше внимание) стремится из тела наружу. Она встречается с энергетическими структурами окружающего мира, и нюансы отдельных встреч отражаются в сознании чувственными образами: мы видим, слышим и осязаем физическую реальность. Для того, что бы получить информацию с того уровня, который находится по другую сторону мозга, надо закрыть глаза и направить энергию внутрь. При этом в сознании возникают те же самые привычные чувственные образы, потому что это не какой-то иной мир, а уровень чувственных образов той же самой единой реальности. На демонстрациях метода публика обычно очень дотошно рассматривает повязки ребят и не остаётся ли какой-нибудь щели для подсматривания. Люди не понимают, что внутреннее видение работает тем лучше, чем меньше «внешнего шума».

За «биокомпьютером» лежит работа с собственным вниманием, которое связывает нас и с внешним миром энергии, и с внутренним миром чувственных образов.

Наверное, вы ждёте от меня описания метода Бронникова. Я вас разочарую – цель этой работы в другом. Не скрою, мне бы очень хотелось рассказать о нём гораздо подробнее, но я уверена, что это можно сделать только через подлинную, предельно искреннюю и живую историю самого Вячеслава Михайловича. О ней вы не найдёте ни одной строчки на страницах сотен сайтов, в которых упоминается его имя. Мне очень симпатичен человек, обеспокоенный поиском истины и не обременённый стереотипными представлениями, а не профессорско-академическая бутафория вокруг фамилии, позаимствованной у бывшей супруги. Впрочем, может быть, когда-нибудь мне и посчастливится осуществить это своё желание.

Усилиями Вячеслава Михайловича учёные были, что называется, прижаты к стене и подтвердили существование «прямого видения», но им никак не удаётся объяснить это явление с позиции традиционной науки. Сегодняшние эксперты склоняются к тому, что мы имеем дело с каким-то неизвестным видом энергии.

На самом деле возможности «биокомпьютера» вовсе не ограничиваются чтением без помощи глаз. К тому же существует опыт экстрасенсов, получающих информацию о том, что было давным-давно или очень далеко. Информация приходит к ним из глубин самого сознания в виде, который доступен и привычен для любого человека: перед внутренним взором (порой при открытых глазах) возникает картинка или даже сценка, это может быть голос или голоса, а может быть просто невесть откуда возникшее готовое знание об интересующей ситуации. Но всегда эта информация возникает как бы изнутри и внутри.

Хотя вслед за другими я тоже постоянно употребляю эти термины: «изнутри» и «внутри», должно быть понятно, что это всего лишь привычный и удобный способ описания. Под внешним миром обычно подразумевают мир материи, а под внутренним – мир чувственных образов, переживаний и разума, то есть мир сознания. Эти «вне» и «внутри» иногда сбивают. На самом деле, материя и вне, и внутри тела и само оно материя и есть, а жизнь переживается на территории сознания. Это как бы два разных мира, два разных уровня бытия. «Внешний» – это мир физических объектов, а под термином «внутренний» подразумевается иное бытиё второго мира относительно первого. Они соотносятся между собой как рояль и музыка. Рояль – материальный мир, божественная музыка выглядит в нём, как колебания струн и распространяющиеся от них упругие волны, а вот концерт Моцарта принадлежит миру сознания. Если уж и представить их расположение относительно друг друга (хотя это, конечно же, не совсем правильно), то, скорее всего, они как бы пронизывают друг друга. Любой человек вполне способен осознать реальность «внутреннего» уровня, мы все – живые свидетели действия основного (сакрального) закона мироздания: «Вселенная устремлена изнутри наружу как вверху, так и внизу, как на Небе, так и на Земле». Никакое внешнее движение или изменение в теле не может произойти, если оно не вызвано каким-то внутренним импульсом. Каждое механическое, органическое или умственное действие всегда предваряется внутренним чувством или эмоцией, волею, желанием или мыслью.

Феномен «прямого видения» подтверждает, что наравне с привычным миром существует другой, невидимый большинству, из которого в ответ на наш запрос, а иногда и спонтанно приходит нужная информация. Но раз этой способности можно обучиться, то никакая она не феномен, а вполне реальное свойство человека и вообще всей Природы.

Как же подступиться к таинственному «невидимому» миру, если и в мире яви ещё так много неисследованного и непонятого? Может быть, вопреки собственной логике, стоит поискать дорогу к нему не через известное, а через то, что пока не поддаётся объяснению?

Пространство и время самые фундаментальные и, наверное, самые загадочные атрибуты мира. В отношении к ним человек напоминает ту собаку, которая всё понимает, а сказать не может. На самом деле, ну кто не знает, что такое пространство и что такое время, но на улице двадцать первый век, а вразумительного определения для них как не было, так и нет. Представить мир без них невозможно, однако никто не может объяснить, что же они такое. Оба понятия не определены и учёными. Они считаются первичными неопределяемыми и вводятся в научное описание мира с помощью абстрактных математических структур, посредством операциональных определений протяжённости и длительности. Но ведь умение измерять какую-либо величину не служит гарантией понимания ее природы. Классический пример – термометр, которым прекрасно измеряли температуру ещё во времена флогистона. Нет чёткого и доступного всем определения – значит, непонятна их суть.

Конечно, любые определения всегда условны, они – всего лишь договорённости, соглашения между людьми, которые могут меняться и действительно изменяются. И всё-таки сегодняшний уровень понимания реальности требует более точного выяснения самого смысла пространства и времени. Мне хотелось хоть немного уразуметь, что стоит за этими категориями, чтобы подобраться к «чудесам», которые описаны в предыдущей главе.

На первый взгляд время и пространство – чрезвычайно разные стороны действительности, однако люди всегда связывали их друг с другом, и когда рассуждали об одном, то поблизости всегда находилось другое. Как будто бы очевидно, что пространство связано с рядоположением и как бы статично, а время с последовательностью событий и постоянно в движении, но уже столетие, как учёные согласились с тем, что пространство и время – разные стороны единого явления «пространства-времени». Но я сделаю вид, что мне об этом ничего не известно, и начну с одного из них – с пространства.

То, что пространство – фундаментальное свойство мира и способ существования материи, не объясняет ровным счётом ничего и никак не раскрывает его сути. Признаться, со школьных лет не могу это осознать. В моём воображении возникают две телеги: про пространство, которое они сами занимают, всё понятно, но между телегами есть ещё метров десять их «способа существования». Вот одна на сто метров отъехала и непонятно, то ли её «способ существования» увеличился относительно первой на сто метров, то ли он у обеих вырос.

С пространством связывают представления о протяжённости и об объёме, именно эти атрибуты называют пространственными характеристиками вещей. Само же пространство мыслится как некое вместилище для всех проявлений физической реальности. Более того, «пощупать» его мы можем лишь через эти проявления.

Назвав пространство свойством материи, материализм объявил пустое пространство нонсенсом. Хотя помыслить пустое, ничем не заполненное пространство возможно, а вот помыслить материальный объект лишённый пространственных характеристик ну никак. Даже энергия, которая сама по себе нами не воспринимается, всё равно описывается как волновой процесс, имеющий пространственные характеристики, например длину волны. С позиции материализма пустого пространства, пространства самого по себе, просто не существует. Конечно, если в кармане пусто, то это равнозначно тому, что кармана нет, но ведь это вовсе не означает, что его нет на самом деле. Жизнь показывает, что с удалением из пространства любых вещей оно не исчезает, да и время не перестаёт течь. Это наводит на мысль о пустых «пространстве» и «времени», не зависимых от объектов.

Я рассуждала, можно сказать, примитивно: если пространство вовсе не свойство материи, а вполне самостоятельная основа, которая обеспечивает её существование, то тогда оно должно обладать собственными качествами, которые если и присущи материи, то лишь отчасти. Это как существование горячей духовки для хлеба: жар духовки – необходимое условие, чтобы тесто стало хлебом, но в свойствах самого хлеба это свойство духовки проявляется весьма опосредованно.

Доверимся же своему чутью и вообразим пустое пространство. Что оно собой представляет? Возможно ли определить пространство, не соотнося его с объектами феноменального мира? Обладает ли оно какими-то своими собственными свойствами?

С одной стороны, о пространстве мало что можно сказать – в пустом пространстве не за что уцепиться. В пустоте нет ни верха, ни низа, ни вдоль, ни поперёк, нет границ, нет ограничений. Что бы мы ни перебирали, для полнейшей пустоты есть одно единственное сопоставление – сравнение с абсолютной полнотой, сакральным Единым – абсолютным и непознаваемым источником всего сущего.

Единое – это категория эзотерики, обозначающая начало всякого множества, всякого бытия и ума, предшествующая им и превосходящая их. Будучи, в конечном счете, причиной каждой вещи Единое не есть та или иная вещь, хотя именно благодаря ему всякая вещь есть то, что она есть, а не иное. Единое находится вне мира, не имеет никаких атрибутов и в то же время вмещает в себя их все. Это абсолютная полнота, содержащая в себе всё, что когда-либо было, есть и ещё только будет.

Таким образом, пустота, которая являет собой как бы антипод полноты, прежде всего, должна соответствовать идее о «множественном», которая противоположна идее об «одном» и «единичном». Это всё простейшие понятия, которые не определяются, а лишь поясняются с помощью примеров. Ну и, конечно же, именно потому, что пустота полноте противопоставлена, она должна-таки обладать атрибутом, хотя бы одним единственным: в противоположность неделимому Единому пустота должна обладать свойством делимости. Наличие же собственного свойства позволяет говорить о реальном существовании его носителя.

У пространства одно-единственное свойство, но такое, которое позволяет существовать множеству отдельных вещей и делает возможным весь разнообразный мир. Пространство можно определить как совокупность отдельных гипотетических точек, которые, в свою очередь, состоят из множества отдельных точек и так до бесконечности, как вглубь, так и наружу. Фокус состоит в том, что Единое, по определению, вмещает в себя и множественное тоже.

Итак, пространство само по себе представляется как бы антиподом сакральному Единому и являет собой абсолютно пустую бездну. Оно представляется как бы физической множественностью. В этом состоит его суть. Являя собой возможность быть всему мирозданию, пространство наделяет все проявления реальности пространственными характеристиками – характеристиками множественности. Это его основной, абсолютный атрибут, который запечатлён на всём мироздании. С другой стороны, это такое свойство, которым все проявления материального мира обладают лишь в относительной степени.

Людей никогда не покидала идея о существовании единой мировой основы. Представления о ней много раз трансформировались. Древние считали, что пространство мира заполнено невидимым эфиром. Наука заменила эфир понятием поля. А сегодня уже в рамках квантовой физики учёные получили опытные подтверждения, что в основе наблюдаемого мира лежит невидимая квантовая реальность, которая действительно представляет собой неразрывное Целое, и любой объект феноменального мира остается в неразрывной связи с этим Целым вне зависимости от того, осознает он это или нет. Квантовая физика даже описывает механизм проявления отдельных объектов из нелокальной основы бытия: наш мир становится «видимым» и осязаемым в результате процесса определённых взаимодействий и сопутствующей ему фиксацией состояний. Единая мировая основа объединяет собой все отдельные проявления феноменального мира, делает единой всю вселенную, всё мировое пространство, поэтому малейшее изменение в какой-то области вселенского пространства автоматически изменяет состояние его всего как единого целого.

Пространство (Множественное) – это фон, холст под картину мироздания. А перед тем как изобразить на нём все вообразимые и невообразимые миры, непостижимый художник, судя по всему, этот холст загрунтовал.

Пространство освящает собой всё, что в нём находится, наделяя своё содержимое пространственными характеристиками. Кроме них у того, что находится в «кармане», множество своих собственных свойств, среди них и те, которые наука приписывает самому пространству (его искривление или иное структурирование). Однако само Пространство – это всего лишь холст для картины, не более, но и не менее. Пространство – не свойство материи, а условие для её существования. Любую вещь или событие, любой объект физической реальности можно определить как совокупность «точек» пространства, обладающих каким-то общим свойством. Данное общее свойство выделяет явление в бездне пространства и делает его как бы отдельной самостоятельной сущностью. Со своей стороны, отдельность говорит о том, что каждое явление, обладая пространственными характеристиками, то есть, будучи по сути множественным, несёт в себе и признак, элемент единого. Но мы не сможем найти в пространстве ни одной абсолютно единой вещи, потому что каждое явление мира отражает собой его глубинную основу – Пространство или «Множественное».

Оглянитесь вокруг. Весь окружающий мир предстаёт перед нами в виде бесконечного многообразия отдельных вещей и явлений, в виде беспредельного количества процессов, которые с внешней стороны представляются едиными, но по внутреннему устройству неизменно являются множественными. И невозможно найти в мире ни одной абсолютно единой вещи. Когда-то считалось, что вещество состоит из мельчайших неделимых частиц – атомов, но оказалось, что лететь в глубь вселенной так же далеко, как и на её окраину.

Не буду углубляться в нюансы эзотерики – я стремлюсь описать дорогу посередине, у которой по одну сторону холодные доводы науки, а по другую – уверенность в существовании внутреннего источника истины. Позволю себе лишь небольшой кивок в сторону сакрального описания мира. Так, древние источники утверждают, что Бытиё становится реальным при наличии двух противоположностей – Единого и Множественного, которые в предельном состоянии по существу превращаются в одно. В «Тайной доктрине» Елены Блаватской сказано: «Одно сделало Два, Два сделали Три, а Три сделали весь остальной мир». В сакральной геометрии тот же процесс изображается в виде двух взаимно пересекающихся кругов. Первый обозначает Единое, второй – отражение первого – Множественное, а третья фигура, которая образуется в месте их взаимного наложения, носит название «весикопискис», символизирует свет и содержит в своих пропорциях все основные математические закономерности материального мира, начиная от ряда натуральных и иррациональных чисел и заканчивая рядом Фибоначчи и пропорцией золотого сечения.

Таким образом, с одной стороны, вселенная демонстрирует фундаментальное единство всего сущего, а с другой стороны – фундаментальную множественность, благодаря которой нет ни двух одинаковых листочков на дереве, ни двух одинаковых снежинок в снегопаде, ни двух одинаковых атомов во всём мироздании. Такая двойственность является самой сутью реальности. И единство, и множественность присущи объектам мироздания всегда только в относительной степени. Соединяясь друг с другом, множественное и единое как бы умаляют друг друга, но при этом они рождают миры относительности.

Инициации древнего мира заключались в том, что посвящаемый получал знание о Свете, который является источником и содержанием всего мира, но в самом конце посвящения ему на ухо шептали, что прежде Света была Тьма. Сакральнейшая тайна состояла в том, что источник бытия – полнейшая пустота.

Согласно эзотерическим откровениям, суть Бытия состоит в том, что Единое постигает своё содержание посредством собственной противоположности – Множественного, которое, с одной стороны, является её антиподом, а с другой стороны, частью его самого. Множественное – это фон, на котором содержание Единого становится реальностью. У Блаватской в «Тайной доктрине» говорится, что пространство – это и есть вечная всегда существующая причина всего, это непостижимое божество, чьи «невидимые покровы» являются мистическим корнем всей Материи и вселенной.

Полнота обратилась внутрь себя и увидела своё содержание на фоне собственной изнанки – пустоты. Устремившись в собственную глубину, она обнаружила бесцветие, окунувшись в которое, рассыпалась на бесконечное количество цветов и оттенков всех мыслимых и немыслимых миров.

Однако, это лишь красивый, но отвлечённый образ, какое отношение имеет он к реальности окружающего мира? На самом деле – самое прямое. Хотя идеальное пространство и представляет собой пустоту, это вовсе не означает, что его нет. Пространство существует, оно обладает свойством, которое отпечатывается на объектах материального мира, размещённых в нём. В каком-то смысле оно – основа всего сущего. Так же как все звуки возникают из тишины, пространство является источником звёздных миров. Ну а сама же реальность – содержание кармана – неразрывно связана с категорией различности, и её можно было бы поименовать как «Различное». Кстати, человеческое сознание способно воспринимать лишь разницу, в этом смысле наше восприятие – истинный инструмент для постижения Бытия. Ведь основное свойство реальности – её разнообразие. Вот и в феноменальном мире нет ничего одинакового, а два одинаковых объекта в одном и том же месте пространства могут быть только одним и тем же объектом.

А что же такое время? На первый взгляд, вникнуть в сущность того, что понимается под временем, не сложно. Вот я пытаюсь вообразить, что всё замерло, даже мысль – и оно исчезает! Нет изменений – нет времени. Именно изменения являются выражением времени. Измеряя время, мы, по сути, сравниваем количество изменений одного процесса относительно другого, как правило, мы всё соотносим с циклами вращения земли вокруг своей оси или вокруг солнца. То есть, за единицами времени, которыми мы пользуемся, скрывается количество изменений в неком эталонном повторяющемся процессе.

Конечно же, время тоже не определено, а учёные не могут договориться: оно – свойство некой субстанции или само субстанция и есть? И вот я с трепетом пытаюсь прикоснуться к его сути, потому что оно представляется мне гораздо более загадочной вещью, чем пространство, хотя бы потому, что в материальном мире его просто-напросто нет. Ведь время интуитивно понимается всеми как нечто связанное с «было», «есть» и «будет», а в мире материи нет ни прошлого, ни будущего, есть лишь вечно длящийся момент «сейчас», правда, он всегда новый. То есть каким-то невероятным образом в «сейчас» соединяется несоединимое – дление и изменение. В чём же секрет? В чём же здесь фокус?

Я всё время напоминаю себе самой, что Природа ничего не скрывает, надо только внимательнее всмотреться в неё: все разгадки лежат перед нами и, как правило, они неожиданно оказываются потрясающе простыми.

Самая пора вспомнить, что материальный мир воспринимается не напрямую, а через образы в сознании. Относительно пространства и времени уже давно принято отличать функциональные пространство и время от психологических. Под первыми понимаются собственное пространство и время конкретных конечных материальных вещей, явлений и процессов, а вторые существуют в нашем сознании. Но, обратившись исключительно к функциональным пространству и времени, обнаруживаются очень странные, однако совершенно очевидные вещи.

Как-то раз на давнишних занятиях во всесоюзном научно-исследовательском центре традиционной медицины нам, группе обучающихся, предложили подумать дома вот на какую тему. Представьте себе древний деревянный корабль «Арго». Вообразите, что одну из досок на его палубе заменили точной копией, а оригинальную положили на берегу. После этого «Арго» стал другим кораблём или можно считать его тем же самым? Не торопитесь отвечать. Представьте, что постепенно вообще все части корабля поменяли на их точные копии. Что теперь можно сказать про корабль? И, наконец, из сложенных на берегу оригинальных частей собрали ещё один корабль. Вообразите, что на волнах перед вами покачиваются два совершенно одинаковых с виду корабля. Который из них настоящий «Арго»? Или оба? Или вообще ни один?

Вроде бы совсем не сложное задание, но вы бы слышали разнообразие предложенных доказательств за каждую из версий ответа. Почему я вспомнила об этом задании? – Оно впрямую касается свойств окружающего мира.

Я ответила: «ни один и оба». «Ни один» – потому что «нельзя войти дважды в одну и ту же реку». И неважно, заменили ли доску палубы или ничего не делали вообще – в каждое мгновение и без нашего участия вокруг происходит неисчислимое количество изменений, которые человеческие чувства просто не способны зафиксировать, поэтому в каждый следующий момент весь мир и все вещи в нём другие. Но «и оба», ведь в истории каждого из кораблей был тот самый начальный «Арго»: если бы весь процесс был снят на киноплёнку, то, просматривая её в обратном направлении, мы бы воочию убедились, что и один, и другой корабли «вышли» из того самого первого «Арго». Кстати, совершенно не имеет значения, похожи ли они друг на друга и на своего «прародителя».

Тогда не все поняли, что речь шла об основном принципе существования: о том, что «всё проходит», но, изменяясь в каждое мгновенье, ничто сущее не исчезает – всё остаётся и только приумножается.

Что касается функционального пространства, то оно связано не столько с сосуществованием и с рядоположенностью вещей и явлений, сколько с их ежемоментным становлением – постоянно возникает нечто «другое», нечто «новое», нечто несуществующее ранее становится существующим. То есть, пространство физических объектов создаётся в результате постоянной последовательной смены состояний самой материи. Это неустанное становление мира не замечается нами только потому, что мы воспринимаем постоянно новый мир из постоянно нового тела, которое, являясь частью окружающего мира, само находится внутри процесса становления. Всегда новое состояние материи и означает, что для неё времени не существует. Тем не менее, наше сознание прекрасно информировано о непрерывном становлении мира, с ним и связано наше представление о текущем времени.

Мир можно сравнить с растением, которое возникает изнутри семечка, трансформируется в побег, веточку, бутон, раскрывается цветком и превращается в плод, содержащий такие же семена. Образ мироздания – постоянный рост и трансформация изнутри наружу. В этом заключается суть живой естественной реальности. Вполне вероятно, что феноменальный мир вообще подобен волне, движущейся в неподвижной пустоте пространства, а его пространственная стабильность кажущаяся и объясняется тем, что мы сами находимся внутри этой волны. Кстати, современная физика вполне приемлет идею о том, что не пространство – свойство материи, а материя – свойство пространства.

При этом вполне естественно описывать феноменальную реальность с помощью пространственных характеристик – они в ней всегда в наличии, но вот что касается времени… Реальное (функциональное) время, отличное от тиканья часов, тикает и в то же время стоит. Каждый его тик происходит всё в том же настоящем. Время движется, но физический мир и мы вместе с ним никогда не покидаем настоящего. Призыв находиться в «здесь» и в «сейчас» не имеет смысла – иного не дано ни нам, ни самому миру.

Когда-то мне часто снился один и тот же сон.

Залитая солнцем лагуна. Широкая полоса песчаного берега. За ней зелёные заросли, над которыми возвышаются роскошные кроны деревьев, покрытые розовыми и жёлтыми цветами. В море посередине лагуны громадный валун. Стою на берегу, и мне очень хочется поплыть к нему, но я не могу – мне необходимо быть в каком-то другом месте.

Середина семидесятых. Незабываемые первые летние гастроли нашего Нового театра. Мы едем в Крым. За полтора месяца пять городов, примерно по неделе в каждом, среди них Севастополь.

С поезда в гостиницу, потом в театр – какой здесь зал, какая сцена? Репетиция. Спектакль. Назавтра днём творческая встреча с моряками, потом гуляем по набережной, вечером спектакль. На следующий день эксклюзивная экскурсия по городу, организованная специально для нас, снова творческая встреча, вечером спектакль. Каждый день какие-то мероприятия, но я знаю, что обязательно должна съездить в Стрелецкую бухту, к тому дому, где двадцать лет тому назад проходило моё далёкое дошкольное детство.

Предпоследний день в Севастополе, и я свободна с утра до самого спектакля. У центрального рынка сажусь в нужный автобус. В моём сознании поездка в центр города запечатлелась как долгое дальнее путешествие, но говорят, что «Стрелецкая бухта» где-то совсем близко. Не прошло пятнадцати минут, и я выхожу на нужной остановке.

Да – я всё так и помнила. Прямо – дорога к военно-морскому училищу, в котором работал папа. Перед училищем справа, образуя прямоугольный двор, шесть двухэтажных домов.

Господи, какие же они маленькие! Всё вокруг так заросло зеленью, что их почти не видно. Двадцать лет назад только кое-где под окнами робко старались прижиться недавно посаженные кустики, а сами дома казались большущими. Посередине двора росла одинокая акация, под ней деревянный столик со скамеечками. Сейчас всё утопает в зелени, и я не могу понять, сохранилась ли среди неё та самая акация.

Медленно обхожу двор, разглядываю дом. Оказывается, в нашей угловой квартире на втором этаже не балкон, а лоджия. С неё был виден экран летнего открытого кинотеатра, расположенного через дорогу от дома за забором. В летние вечера, когда показывали кино, взрослые могли смотреть фильмы с нашей лоджии, а мы с сестрёнкой, уже уложенные в постели в соседней комнате, через распахнутое на ночь окно прекрасно слышали звук и, дорисовывая в воображении происходящее действие, засыпали.

Напротив подъезда плавно спускается вниз весь в разнотравье луг. Летними днями он был красным от распустившихся маков, а сейчас я не могу найти ни одного цветочка. Внизу протекал ручей, а на другой стороне луг медленно превращался в холм, на котором виднелись развалины древнего Херсонеса. Дальше была территория раскопок.

Ручей ещё жив, но за ним построены городские дома и той волшебной перспективы, которая была видна из окна нашей детской комнатки, нет.

Я медленно иду по тропинке от дома. Да, многое изменилось и выглядит не так, как представлялось, но всё равно мне очень «тепло» от этого места. Кладу на траву свою сумку (надо было захватить какую-либо подстилку) и усаживаюсь на неё прямо рядом с тропинкой. Не обращаю внимания на неодобрительные взгляды редких прохожих – чего это она здесь расселась?

Впереди слева видны низенькие частные домики. Между ними была дорога на «общий» пляж. Обычно, мы ходили «на море» на территорию училища, но иногда почему-то на этот «общий», который примыкал к ограде училища справа. У меня ещё есть немного времени – может быть, та дорога к морю ещё сохранилась? Поднимаюсь, перехожу через почти высохший летом ручей и иду налево вдоль старой улочки. Впереди за домами действительно сохранился выход к морю, хотя вид берега ещё перекрыт домом слева, но вот я миную его. Боже мой – у меня перехватило дыхание – это ведь лагуна из моих снов!!! Вот он, мой валун! Оказывается, он был в реальной жизни. Отчего же я не помнила этого? Как же мне хочется броситься в море и сейчас же поплыть к нему. Нет с собой купальника? – да наплевать, можно и в белье или прямо в платье… И зачем только я потеряла столько времени там на лугу! Я бросаю взгляд на наручные часики – времени осталось только на обратную дорогу. Так явь встретилась со сном, и проза жизни победила поэзию чувств.

Я дала себе слово, что назавтра найду хоть пару часов, приеду сюда и обязательно сплаваю к своему камню. Но назавтра возникли какие-то дела, встречи… Мне больше не снилась моя лагуна. Однако ведь тот сон всегда заканчивался уверенностью, что я непременно ещё вернусь туда.

И с тех пор тоже уже прошло много лет. Кто там сейчас живёт? Что расположено на территории училища? Ловит ли кто-то сачком для бабочек «усиков» (креветок) в морской тине у берега? Может быть, ручей уже давно пересох, а частные домики перестроены или вовсе снесены? Тем не менее, я знаю, что где-то на территории сна под летним солнцем ласково набегают волны на песчаный берег моей лагуны.

Так значит, территория сна и есть то Эльдорадо – страна богатств и сказочных чудес – место, в котором хранится всё наше прошлое, а может быть и будущее? Мы проводим на её территории треть своей жизни, но проводим в таком бессознательном состоянии, что почти ничего про эту страну не знаем, а то, что остаётся в нашем сознании, исполнено тайны. И всё же стоит хотя бы попытаться заглянуть в её таинственную глубину.

Сейчас я живу в Санкт-Петербурге, в квартире на пятнадцатом этаже. Никогда не жила так высоко. Первый раз вокруг меня так много неба. Если стоя на лоджии не опускать взгляд вниз, то оно заполняет собой всё видимое пространство и делает тебя центром вселенной. Уже больше года я в этой квартире, и каждый раз у меня дух захватывает от постоянно другого, но всегда сумасшедшего зрелища. Невозможно привыкнуть к его поражающей грандиозности и одновременно зыбкости и нежности. Считается, что нет ничего притягательнее, чем смотреть на текущую воду или на огонь – их вид завораживает своим неустанным движением. Небесный пейзаж чарует неспешными изменениями, которые происходят прямо на глазах, как бы в соответствии с тобой самим. Его перемены ощущаешь всем существом, а через какое-то время уже не понимаешь, где оно: перед тобой или внутри тебя. И только разумом постигаешь, что на самом деле находишься на каком-то волшебном мосту, соединяющем два космоса – мир снаружи и мир внутри.

Вот я стою в небе у своего окна, и знаю, что я – это я, хотя всё время меняюсь, так же как меняется небо передо мной, так же как постоянно меняется мир, который меня окружает. Даже моё тело всё время разное: в нём непрерывно умирают и рождаются тысячи клеточек, говорят, что за семь лет оно вообще полностью обновляется. Перевожу взгляд на комнату: стены, двери, потолок, светильники, мебель, ковёр на полу… – всё исполнено неподвижности и тишины. Я знаю, что стабильность окружающей обстановки – иллюзия: окружающий мир всё время другой, статики не существует вовсе, а все объекты мира – процессы. И это вовсе не эзотерическое откровение, а уже давно научный факт. Но нужны были тысячелетия, чтобы человечество доросло до сегодняшней физики, а я понимала, что пока печатается одна-единственная буква в этом тексте, вокруг происходят мириады невидимых взаимодействий, меня пронзает бесчисленное количество неощутимых лучей, и даже нахожусь я уже совсем в другом месте космоса, несясь с невероятной скоростью в пространстве мироздания. И всё же вокруг меня покой и стабильность: я сижу в своей уютной комнате, вокруг тишина, текст, написанный минуту назад, никуда не исчезает и не меняется, а о мире громадных скоростей и неощущаемых взаимодействий я знаю лишь опосредованно. Многие, кстати, не знают. Так, что же за реальность вокруг меня на самом деле?

Как же привычно выглядит фраза: «окружающий нас материальный мир». Вслед за многими, и я употребила её уже десятки раз. Но ведь всё, что вокруг меня, – это только образ мира. Он создан сознанием из чувственных образов, присущих человеку, и представляет собой как бы некую «ширму-экран», на котором материальный мир лишь демонстрируется. Помните, о сравнении человеческого восприятия с устройством локатора? Сравнение, конечно же, предельно упрощённое, но оно не вызывает принципиальных возражений. Истинный человек («я-есть») – это «оператор», который находится по другую сторону пульта управления – мозга. Даже собственное тело, которое являет собой неотъемлемую часть материального мира и которое привычно идентифицируется нами с самими собой, тоже воспринимается посредством всё тех же чувственных образов, которых в физической реальности просто-напросто нет. Определённо, мы живём в цветном, звучащем и осязаемом мире чувственных образов – компонентов сознания. То есть на самом деле нас окружает мир сознания, а физический мир мы знаем не напрямую, а только из-за привязки индивидуального сознания каждого человека к определённому физическому телу.

У меня и у вас создаётся иллюзия присутствия в материальном мире только благодаря связи с телом, которое и само материально. Однако наступило время, когда мы с вами вполне способны понять, что наша собственная природа отнюдь не материальна, что мы сами вовсе не физические тела.

С самого начала мы находимся на своём уровне реальности, который ни капельки не похож на физический. Переходя с территории идеального мира на территорию материального, Бытиё становится другим, оно выявляет в себе совершенно другие свойства. Благодаря этой разнице мы получаем право рассуждать о разных уровнях реальности вообще.

Мир материи, с которым связаны наши жизни, – это доступная людям область действительности, но доступная не непосредственно. Само знание о нём возникло вовсе не с материи, а с ощущений, которые никогда не нуждались в доказательствах своего существования – только они для нас и реальны. Когда же человек обнаружил, что его ощущения имеют определённые закономерности, он истолковал это как наличие за ними некой независимой действительности. Модель мира, подчиняющегося законам физики, так успешно её описывает, что мы забываем об ее истоках и, меняя местами исходные, утверждаем, что материя это вообще единственная реальность, а ощущения – лишь инструмент для ее описания. Мы заменяем реальность наших ощущений хорошо работающей теорией независимо существующего материального мира. Эта теория и на самом деле настолько удачна, что никто практически не задумывается над ее ограничениями, хотя и сталкивается с ними на каждом шагу. В прошлом веке учёные обнаружили в окружающем мире массу противоречий. Создавалось даже ощущение, что физики с удовольствием отыскивают всё новые и новые странности в устройстве феноменального мира. По мнению некоторых, это свидетельствовало о парадоксальности самого мира, на взгляд же других, говорило об ошибочности самих исходных взглядов.

Давным-давно философы развели материальное и идеальное на противоположные стороны ринга и тысячелетиями устраивают между ними бой за право первенства. Их заведомо поставили в положение противоположностей. Но разве они противоположны относительно друг друга? По крайней мере, по отношению к человеку и его сознанию это вовсе не так. Феноменальный мир благополучно существует в отсутствие человека, вместе с тем есть большое количество свидетельств функционирования сознания вне человеческого тела. То, что оба мира существуют по разные стороны мозга, не даёт никому права их противопоставлять. Это даёт лишь право поставить между ними соединительный союз «и».

Конечно, мы знаем, что тело и сознание тесно связаны между собой, но эта связь, по-видимому, сложнее, чем представляется сегодня, во всяком случае, её нельзя описывать как противоположную или однозначно зависимую. Мы точно знаем, что тело – явление временное и его ожидает неминуемая смерть. Если же тело и сознание – две стороны одного явления, то уничтожение одной из сторон уничтожает весь предмет. Но ведь интуитивно каждый знает, что со смертью ничего не заканчивается.

Кстати, относительно противоположностей вообще невозможно говорить о какой-либо причинно-следственной связи. Ведь выпуклая линия вовсе не свойство и следствие вогнутой, тепло не следствие и свойство холода, а свет не свойство и следствие тьмы. Нет! Истинные противоположности возникают одновременно и абсолютно равноправны, они друг без друга просто не существуют.

И физический мир, и мир сознания реальны. Конечно же, они не противоположны друг другу. Однако они отнюдь и не одно и то же. Принадлежать реальности не означает быть одним и тем же. И мир тела, и мир сознания находятся на одной площадке единого Бытия, которое гораздо больше, чем о нем было принято думать. Совсем недавно идеи об иной реальности были абсолютно несовместимы с наукой, ну а в основе взглядов современных физиков лежит очевидное утверждение: материальный мир составляет лишь незначительную часть совокупной Реальности. На одном из сайтов, посвященных квантовой физике, я прочла буквально следующее: «Из-за материальных ценностей мы воюем, уничтожаем природу, совершаем предательства по отношению к себе и другим. Мы гоним от себя голос совести, и вдруг оказывается, что рядом существует огромный мир с какими-то совершенно другими ценностями, которые нельзя купить за деньги, которым нельзя управлять по рецептам рыночной экономики. Когда о таком мире узнают многие, общество испытает шок, а служителям церкви не поздоровится. Почему вы бегали по вытоптанному пятачку, изображая полное знание? Почему вы занимались междусобойными склоками вместо выяснения истины? Какой Бог дал вам монопольное право говорить от Его имени? И почему вы все поняли последними?»

В моё время учили, что реальный мир существует вне и независимо от сознания человека, которое вторично по отношению к нему; что реальность представляет собой движущуюся материю, и в действительности ничего кроме неё нет. Идеальное или противопоставляли материи, или превращали в её производную, переворачивая мир с ног на голову. Сегодня же не вызывает возражений идея о том, что действительность больше, чем мы о ней думали, что материя – абсолютно не вся реальность, что у реальности есть, по крайней мере, ещё одна полноправная часть – идеальное. Она – не «лишь свойство» первой и должна занять в ней своё законное место. Правда, она настолько всеобъемлющая и безусловная, что сама может превратить материальную сторону в «лишь свойство».

Новые научные взгляды на действительность отодвинули в сторону, прежде всего, сам материализм. Он оказался тупиковым ответвлением, нежизнеспособной ветвью на стволе познания. Появился интерес к старым, давно отвергнутым теориям. Правда, сегодня и Эйнштейновские представления перестают быть однозначно приемлемыми. В общем, путь познания тернист и никогда не известно, что стоит за очевидным результатом эксперимента.

Действительность бесконечно многообразна, саму её суть неизменно составляет «различное». Так вот совершенно очевидно, что само «различное» может транслироваться действительностью тоже по-разному. Можно усмотреть, по крайней мере, две вещи, которые: делают материальный мир отличным от мира сознания.

Первая. Определённость любых вещей окружающих нас в повседневной жизни можно охарактеризовать их числом, величиной и объёмом – все они представляют собой количественные характеристики. Существует известное изречение: «Всё в мире есть число», приписываемое Пифагору. Действительно для описания физического мира необходимо и достаточно пространственных количественных характеристик. Однако мы переживаем всю вселенную исключительно на территории сознания. Наше восприятие – волшебный механизм, превращающий внешний бульон вибраций в чувственные образы, которые сами по себе вообще не имеют количественных характеристик, к примеру: красный цвет, кислый вкус или жёсткое сиденье стула. Хотя при этом и пространство, то есть количественное разнообразие, в нашем сознании вполне присутствует тоже. В сознании «различность» реализуется и в виде количеств, и посредством разных качеств. Причём качество – это такой феномен, который существует только для сознания.

Разные количества всегда можно соотнести друг с другом, сравнить и выразить одно через другое, а вот разные качества несравнимы: невозможно соотнести синее с зелёным, а острое с мягким. Качества не сводимы друг к другу и поэтому законно полагать, что реальность чувственных образов «выше» реальности материальной, то есть если суть бытия составляет «различное», то реальность сознания как бы «реальнее».

Второе. Мир материи – это глобальный процесс становления: всё время возникает нечто новое на месте исчезающего старого. Эзотерики говорят, что мир постоянно умирает и рождается заново. Для материи не существует длительности, а значит и времени. Для мира, который в наличии всегда лишь сейчас, реальна только пространственная различность. Это в нашем сознании меняющиеся «картинки» запечатлеваются. Мы как бы просматриваем их кадр за кадром – в результате возникает «кино», возникает идея об изменениях, о движении, о времени. Более того, и сновидения, и видение прошлого и будущего, которое демонстрируют экстрасенсы, подтверждают, что в сознании существует всё «кино» целиком. Само собой разумеется, что на территории сознания мир находится не в виде материи, а в виде совокупности чувственных образов. Материальных же «было» и «будет» вообще не существует.

Для территории чувств время реально так же, как пространство – для мира материи. Более того, время в чём-то схоже с пространством. Я думаю, что оно подобно пространству тоже «трёхмерно». Одно его «измерение» связано с прошлым и будущим – таким время всем знакомо прямо сейчас, на протяжении телесной жизни. Вторым «измерением» может считаться вариантность событий наяву и бесчисленные фантазии сновидений. Третье «измерение» времени распознать немного сложнее, но оно определённо есть, потому что увидеть первое и второе, которые образуют как бы плоскость телесной жизни, возможно только приподнявшись над ней. Сейчас мы воспринимаем время как линию из прошлого в будущее, по которой движется человек подобный точке. Но возможность постоянно выбирать самим направление для своей линии-жизни наяву и переживание в сновидениях прошлого, будущего и вовсе других вариантов существования постоянно демонстрирует существование плоскости. Скорее всего, третье «измерение» времени, которое призвано сделать нас по-настоящему «объёмными», связано с путём от сознания чувствующего и переживающего к сознанию творящему, от человека – исполнителя к человеку – творцу.

Не стоит кичиться обладанием самосознания – оно ещё далеко до совершенства. Позади нас миллионы лет эволюции, но впереди ещё более грандиозная перспектива развития и роста.

И время, и пространство связаны с категорией различного, которая реализуется как пространство в феноменальном мире, и добавляется в виде времени на уровне чувствующего сознания. На территории чувств трёхмерное пространство физического мира обретает ещё как бы три измерения времени.

Наше истинное местопребывание – это сфера и количественного, и качественного разнообразия. Если в мире материи лишь разные колебания, то в мире чувств с весенней лесной поляны доносится аромат ландышей, а в зале консерватории звучит симфония Бетховена. Если за разнообразием физического мира скрываются различные количественные характеристики волновых процессов, то в сознании к количественному разнообразию прибавляются разные качества, которые невозможно свести друг к другу, по крайней мере, при теперешнем уровне понимания действительности. Более того, в сознании мы переживаем массу нюансов психики, которым вовсе нет соответствия в вибрациях внешнего мира.

Проблема в том, что сейчас нам доступна только маленькая область нашей собственной территории. Мы ограничены в доступе к необъятности своего мира привязанностью к другому уровню реальности – миру материи. На самом деле «ширма» телесного восприятия отделяет нас вовсе не от материального мира – как раз благодаря ей у нас есть к нему доступ – она отделяет нас от просторов нашей собственной территории – территории сознания. То есть мы изначально живём в своём собственном доме, но только в одной из его комнат, которая представляет собой сплошную «ширму-экран», объектив которого устремлен в материальный уровень Бытия.

Телесная жизнь протекает в одной единственной «комнате» собственного громадного дома. Судя по всему это помещение – своеобразный класс, в котором человек получает навыки, необходимые для существования в до поры неведомых ему областях собственного мира. На своей собственной территории мы ещё даже не объёмны, наша жизнь видится в ней плоскостью, а человек-тело вообще точкой, способной передвигаться в одном направлении вдоль одной-единственной линии с лицами, повёрнутыми в сторону прошлого.

Но хотя сегодня вы и я осознаём только свою дневную бодрствующую жизнь, да и то не в полной мере, каждую ночь мы погружаемся в странное бессознательное состояние – сон. В своих причудливых сновидениях мы заглядываем в прошлое, встречаемся с будущим и переживаем варианты тех же самых смыслов, которые осуществляются наяву. Там, в собственной неясной глубине, различается перспектива будущего для каждого из нас.

Однако давайте вернёмся к самим себе, к прохладе летнего вечера, к шуму ветра за окном и к лаю собаки, которую соседи по лестничной площадке выводят сейчас на вечернюю прогулку.

Согласитесь, что для каждого из нас существует единственная и безусловная реальность – это наша собственная жизнь. Она звучит как собственная нота в аккорде общего бытия. Причём, множество отдельных звуков этого аккорда ещё и извлекаются из разных инструментов. И хотя нам пока не по силам услышать всю музыку сразу, но мы уже в состоянии различить, когда звучит скрипка, а когда фортепьяно.

Мне необходимо кое-что пояснить.

Наша жизнь протекает на территории сознания в пространстве и во времени. Всё, что связано с этими категориями действительности: и вещественность, и разнообразие взаимопревращений – равно реально. Но это никак не мешает распознавать две стороны в самой реальности: материальную и явления сознания. Проблема в том, что, переживая физическую реальность на территории чувств, мы невольно приписываем первой свойства второй. Дело в том, что обе части так тесно связаны между собой, что трудно вообще их разделить. Время – это самый очевидный пример.

Традиционное и естественное для нас с вами понимание времени с его прошлым и будущим – это исключительно психическое явление, а за представлением о «физическом времени» скрывается какая-то подмена. Так, хотя интуитивно каждый чувствует, что время и пространство невозможно свести друг к другу, но на самом деле неявно и задолго до создания «пространства-времени» это уже было сделано. Ведь под единицами времени подразумевается количество изменений в каком-то эталонном процессе, а в физическом мире любой процесс возможно описать пространственными единицами. Секунда, например, это примерно 300.000 километров пройденных светом. Правда, если в физических формулах время выразить через расстояние, то тогда все они обратятся в ноль. Мне кажется, что за этой несуразицей как раз и скрывается отсутствие времени на уровне материи. Пытаясь измерить время чем-то действительно актуальным для материального мира, люди невольно подменяют временную различность пространственной.

С этой же проблемой связано и наше субъективное восприятие времени, которое тоже имеет пространственную структуру. Психологи давно обнаружили, что существует два способа такого восприятия: «вдоль времени» и «поперёк времени». У людей, идущих вдоль времени, линия времени начинается сзади, проходит сквозь них и уходит вперёд, так что прошлое оказывается в буквальном смысле слова сзади, а будущее – впереди. Они живут в той части своей временной линии, которая связана с настоящим, и поэтому обычно не осознают течения времени. Они постоянно опаздывают и никогда не успевают сделать вовремя свои дела. У тех, кто живёт поперёк времени, прошлое, настоящее и будущее находятся перед ними. Обычно прошлое слева, а будущее уходит вправо. Люди с таким восприятием времени обычно хорошо планируют, они пунктуальны и выполняют всё в срок.

Но если время знакомо только сознанию, то что тогда лежит за явлением, которое мы называем «физическим временем»?

Что стоит за параметром «время» в физических формулах?

Какую реальность описывают физические законы, которые, кстати сказать, прекрасно работают?

Что же на самом деле мы измеряем единицами времени?

И что делать с физическими формулами, подразумевающими отрицательную величину времени, что уж вообще ни в какие ворота не лезет?

Да ничего не делать. Вернее, следует понимать, что эти формулы описывают не совсем материальную реальность, поскольку относительно неё они бессмысленны. В действительности это проблемы физиков, а не проблемы времени или самого физического мира.

На самом деле наука занимается описанием всей доступной человеку реальности целиком, а в ней есть место и пространству, измеряемому в метрах, и времени, измеряемому в часах. Я предлагаю просто определиться с самой реальностью – с самим бутербродом, содержащим и углеводы, и белки, и жиры. Как только мы разделим бутерброд на хлеб и котлету, то тут же обнаружим, что углеводы содержатся в хлебе, а жиры в котлете, хотя сам бутерброд это действительно и то, и другое, и третье. Но согласитесь, что странно было бы описывать слона как «хобот-уши-хвост».

Как только в науке возникло положение о едином пространстве-времени, учёные занялись описанием не совсем физической реальности. Их предметом стала реальность сознания, которую я именую территорией сна. Как бы подтверждая это своё предположение, могу напомнить о том, что они тут же натолкнулись на зависимость результата наблюдения от самого наблюдателя. То есть теперь они вынуждены при изучении объекта учитывать и фактор субъективного присутствия.

В процессе постижения жизни люди постоянно сталкиваются с тем, что обнаруживают всё новые и новые детали, которые требуют новых интерпретаций и изобретения собственных наименований. Так от века человек описывал себя и свой мир в терминах пространства и времени, но нынче он натолкнулся на множество несуразиц: и пространство оказалось как бы не одно, и время распалось на множество разных «времён». Из этого есть два выхода. Либо наделить само понятие «время» каким-то таким содержанием, которое бы вмещало в себя все его разнообразные проявления: и психологическое время с традиционными прошлым и будущим, и очень много физических времён, потому что, как выясняется, у каждого физического процесса оно своё. Но есть и другой путь: заменить само многообразное «физическое время» другим представлением. Между тем, у всех на слуху понятие, которому, как кажется, и предстоит это сделать.

Для большинства слово «информация» во многом остается интуитивным, хотя оно и звучит сегодня повсюду. Единого определения для него (конечно же!) не существует. Когда-то этот термин обозначал просто сведенья, которые передаются людьми устным, письменным или другим способом. Но вот с середины прошлого века оно превратилось в общенаучное понятие, которое включает обмен сведениями не только между людьми, но и между человеком и автоматом, между автоматом и автоматом, обмен сигналами в животном и растительном мире, и даже передачу признаков от клетки к клетке, от организма к организму.

В философском энциклопедическом словаре среди прочих определений можно прочесть: информация – передача, отражение разнообразия в любых объектах и процессах неживой и живой природы. То есть современное представление об «информации» связано с разнообразием. И это самое важное, потому что означает, что она существует независимо от нашего сознания. Ее объективный характер основан на объективности существования ее источника – разнообразия. Информация есть там, где имеется какая-нибудь неоднородность. Её нет, если элементы неразличимы.

Информационные взаимодействия вообще стоят как бы особняком от других взаимодействий реальности. Все другие взаимодействия могут быть сведены к двум видам – обмену веществом и обмену энергией. Эти два вида считаются фундаментальными, потому что все прочие происходят только через их посредство. Оба подчиняются закону сохранения: сколько вещества и энергии один объект передал другому, столько тот получил, и наоборот. А при информационном взаимодействии информация не теряется ни одним из объектов: она или прибавляется или сохраняется в неизменном виде. То есть информация может только накапливаться. Не правда ли, это что-то напоминает?

Так называемое «физическое время» обладает несколькими очевидными свойствами. Главное из них – необратимость.

В связи с этим я позволю себе сделать небольшое отступление. В науке существует понятие о «стреле времени»: время течёт только в одном направлении – от прошлого к будущему и делает невозможным возврат в предыдущее состояние. На самом деле за единственным, неизменным и необратимым направлением времени стоят процессы превращения энергии из одного вида в другой, которые описываются законами термодинамики. Словосочетания «поток времени», «река времени» давно привычны слуху и никого не коробят, но эти образы вовсе не соответствуют реальному положению дел. Если с чем-то и сравнивать «физическое время», то, во всяком случае, не с рекой, к истоку которой всегда можно вернуться, а скорее с растущей губкой, которая бесконечно увеличивается в размерах, впитывая в себя всё, с чем она соприкасается. «Повернуть время назад» означает развернуть вспять все естественные процессы. Это означает реки, которые начинаются в морях и, растекаясь на множество притоков, исчезают в истоках; это означает всё живое, которое молодеет и уходит назад в зерно, в яйцо или во чрево матери; это означает капли воды в водопаде, которые летят наверх на обрыв: всё это – очевидная бессмыслица. Когда кто-то фантазирует о том, что физическое время можно развернуть, он просто не задумывается, что за этим стоит на самом деле. Такие фантазии противны здравому смыслу и не имеют ничего общего с очевидным положением дел. Физическое время, то есть становление материи, необратимо. Оно способно только постоянно прибывать и накапливаться. Количество физического времени не может уменьшиться, оно может только увеличиться – время невозможно отнять, его можно только прибавить. Я ещё раз оговариваю, что всё это касается так называемого «физического времени».

Основы теории информации были заложены в двадцатые годы прошлого века. Я не буду её касаться, напомню лишь, что единицей измерения информации может быть элементарное различие между двумя элементами. Чем больше в некотором объекте отличных (в строго определенном смысле) друг от друга элементов, тем больше этот объект содержит информации. Исследование вопроса об измерении количества информации потребовало от учёных отвлечься от её содержания, а, судя по всему, физическая природа информации очень схожа с природой того, что считается «физическим временем». То есть получается, что, с одной стороны, количество информации может быть мерой неоднородности (или мерой упорядоченности) самого мироздания (это свойство, которое приписывается времени), с другой стороны, её изменение может служить показателем видоизменений, происходящих с материей. Само же количество информации не может уменьшаться, она только прибывает и накапливается.

Феноменальный мир представляется неким состоянием материи, которое постоянно заменяется другим, при этом старое тут же перестаёт существовать. Постоянно есть только «сейчас», но поймать мир материи в «сейчас» невозможно: что бы я ни взяла в руку – к глазам я поднесу уже другую вещь. Правда, эта другая вещь содержит в себе все предыдущие изменения в виде количества собственной информации.

Описание реальности неизбежно будет меняться. Сейчас она описывается с помощью такого сооружения, как «пространство-время». Но если под временем иметь в виду традиционные представления о прошлом и будущем, то оказывается, что оно принадлежит исключительно сознанию. То есть, пространство и время не просто не сводимы друг к другу – они относятся к разным уровням реальности! Они вообще лежат как бы в разных плоскостях! При этом сегодня вовсю развивается понятие об информации, с помощью которого можно описать и пространственное разнообразие феноменального мира, и его неотъемлемое свойство – неустанное становление. Да и вообще физический мир можно уподобить растущей информации, процессу перехода её из потенциального состояния в явное. Вполне вероятно, что именно с помощью представления об информации можно будет, наконец, создать ту самую теорию всего, о которой так мечтают физики.

Изо дня в день индивидуальное сознание каждого из нас фиксирует неустанно обновляющийся мир и складывает эти записи в свои невообразимые хранилища. На протяжении всей жизни оно устремлено в мир материи, свою же собственную глубину мы только-только начинаем осознавать, поэтому невольно, но, впрочем, совершенно закономерно переносим её свойства на материальную реальность. Пример – время.

Дело в том, что время существует только на собственной территории сознания. И хотя на протяжении жизни мы осознаём только одно-единственное его «измерение» и то не в полной мере (мы подобны точкам на линии прошлое – будущее с лицами, повёрнутыми в прошлое), но во время сна, когда привязка к телу ослабевает, каждый получает возможность взглянуть сквозь «ширму», заслоняющую просторы собственной реальности. А у отдельных людей судя по всему «ширма» не очень плотная – они и наяву видят и слышат то, что обычным людям недоступно. Подчас это оборачивается болезнью – вовсе не каждый может справиться с потоком, который идёт с той стороны. Но есть и такие, которые могут сами инициировать в себе взгляд за горизонт. Ученики Бронникова «сканируют» вовсе не материальную реальность. С помощью экрана «биокомпьютера» они заглядывают сквозь «ширму» физического восприятия и получают информацию с другой её стороны.

Наши тела можно уподобить кинокамерам, с помощью которых снимается кино. Каждое прошлое состояние для окружающего мира тут же исчезает, заменяется новым, но на «плёнке» сознания оно остаётся навсегда. Просмотреть отснятую «плёнку» само тело не в состоянии – оно для этого не предназначено. Её будет просматривать «оператор», который наблюдает за съёмкой через глазок своей кинокамеры. Вероятно, экстрасенсорные проявления присущи людям, у которых «оператор» умеет отводить свой взор от глазка кинокамеры, как это делают ученики Бронникова. «Кинокамера» – тело – одноразовый инструмент, в ней заряжено определённое количество плёнки, когда она заканчивается, плёнка вынимается, а сам аппарат утилизируется в той среде, к которой он и принадлежит.

Время ощущается только тогда, когда крутится кинопленка, и кадры следуют друг за другом. Если вынуть киноплёнку из проектора и посмотреть на неё, то никакого движения в ней нет. Перед тобой окажется множество отличающихся друг от друга кадров, связанных между собой основным содержанием, вот и всё. Все кадры существуют одновременно. Возможно, время статично до тех пор, пока мы не начинаем просматривать последовательно один кадр за другим. Но тогда выходит, что все было, есть и будет. То, что прошло, не исчезло, а то, что еще только будет, где-то есть уже сейчас. И проживая свои жизни, мы не творим их сами, а лишь исполняем свои роли в уже написанной драме. Но не стоит переживать по этому поводу: исполнительство – во многом зависимое творчество, но всё равно творчество, которое всегда уникально.

В предыдущей части я писала, что физический мир – тренажёр осознанности, в том смысле, что если на территории сновидений всё зыбко и постоянно меняется, то наяву перед нами стабильность вещей, которая даёт возможность развивать осознанность и разум. Сейчас я должна поправить саму себя: нас действительно окружает внешне стабильный мир, но этот мир – часть территории сознания, территории сна. Ведь известно, что за внешне стабильным окружающим видом физическая реальность скрывает свой постоянно другой облик. Это не она, а образы сознания, которые ей соответствуют относительно устойчивы. Никуда мы не перемещаемся из своей естественной, прирождённой нам среды, просто мы осваиваем её постепенно. Сейчас нас ограничивает тело, это оно создаёт для нас иллюзию существования в физическом мире, но мы прекрасно знаем, что такое состояние для нас временно.

В феноменальном мире нет ничего стабильного – он неустанно меняется, он этим строится, он изменениями держится. Даже ощущение плотности создаётся относительной скоростью изменений. Только в сознании в неизменном виде хранятся образы всё время исчезающего мира материи. Реальность ускользающей яви запечатлевается навек на нашем собственном уровне Бытия. На нём каким-то невероятным образом зафиксированы все наши переживания, абсолютно всё, что с нами происходит на протяжении жизни. Грандиозный никогда не останавливающийся поток жизни течёт через моё и твоё сознание и остаётся в нём навсегда. В материальном мире нет ни прошлого, ни будущего, есть только момент сейчас, а для меня и тебя «было» и «будет» настолько очевидны, что мы спокойно можем прогнозировать массу вещей, и способны обучаться только потому, что «прошлое» для нас – вполне реальное наполнение памяти.

Но какова же должна быть грандиозность нашего собственного дома, если нас так поражает фантастическое разнообразие и бескрайность материального мира, ведь он по сравнению с миром сознания, как горошинка в сравнении со звездой.

Рано или поздно мы неизбежно покинем тело и обнаружим себя словно в иной реальности. Вся наша жизнь, связанная с телом, окажется в прошлом, которое неожиданно для многих станет вполне доступным. Мы обретём способность передвигаться по дорогам и тропинкам времени, подобно тому, как в физическом мире передвигались по пространству. Роль же нового тела станет выполнять всё пережитое, всё почувствованное физическим телом, то есть сама жизнь, которую каждый переживает прямо сейчас.

Наверное предложение считать, что пространство и время принадлежат разным уровням реальности, у многих вызовет сарказм. Но разве кто-то может сомневаться в том, что когда-нибудь сегодняшние представления об устройстве мира станут архаичными, и будут вызывать покровительственную улыбку у молодых людей будущих столетий? Впрочем, у их потомков припасены такие же улыбки для них самих. Но и мы, и все они, и всегда человек будет завороженно пытаться разгадать тайны бытия и не будет у этого конца.

Каждую ночь мы бессознательно блуждаем по просторам своей собственной территории, нисколько не придавая значения всему тому, что она сообщает нам о себе и о нас самих. Наверное, когда-то точно так же люди переходили золотоносные реки, не замечая драгоценных россыпей под ногами. Тысячелетиями они просто любовались сверкающими на солнце золотыми песчинками, пока не придумали способ обрабатывать этот необыкновенный материал. Только через века, узнав свойства золота, они сделали его эквивалентом собственного труда и чуть ли не равноценным самой человеческой жизни. Бесценная информация еженощно приходит с территории сна к каждому, но сейчас люди ходят по её золотоносным жилам, не глядя под ноги.

Мы просыпаемся, и бескрайний мир сна с его многолюдными городами и пустынными полями, с его лесами и реками, с океанами и заснеженными горами, водопадами и вулканами, со звёздными небесами и фантастическими лунами исчезает. Он тает как бестелесный мираж, созданный сумрачным сознанием. Утром, открывая глаза, мы обретаем ясное сознание и вокруг телесный, отчётливый, такой настоящий, такой реальный мир.

Сновидения представляются исключительно личными переживаниями. Но, анализируя их одно за другим, ты, в конце концов, понимаешь, что за твоими личными переживаниями скрывается вполне объективная действительность. В своих сновидениях мы соприкасаемся с иной реальностью, местом своего подлинного существования. Ведь мы уже постигли, что воспринимаем телесный мир не непосредственно, что все наши переживания происходят на территории, которая очень сильно отличается от него, что нашу собственную реальность и составляют эти самые переживания.

Виртуальный – означает возможный; такой, который может или должен проявиться при определенных условиях (словарь иностранных слов), а не «несуществующий», «выдуманный», как считают многие.

И вот, пройдя уже приличный путь, я оглядываю территорию сновидений снова. Я понимаю, что мне под силу лишь слегка обозначить её основные особенности. При этом мне бы не хотелось, подменять объективные особенности частными. Однако материал, который имеется в моём распоряжении, касается только меня самой, поэтому такая вероятность, конечно же, существует. С другой стороны, я ведь и не претендую на объективность – всё в этой книге исключительно субъективно.

На территории сна протекает жизнь в чём-то очень похожая на дневную, но, несомненно, от неё отличающаяся. Так, я заметила, что мои личные реакции на происходящее во сне ярче и мощнее, чем наяву. Бодрствующая жизнь словно одевает тебя в невидимый и неощутимый скафандр сдержанности, который заглушает и нивелирует эмоциональные проявления, отбрасывая реакции внутрь, в невидимую окружающим собственную глубину. Вероятно, в этом проявляется своеобразная «защита окружающей среды»: если я начну визжать от восторга и рыдать в голос от неприятностей, каково будет всем вокруг? Но из этого следует, что эмоциональные проявления в телесном мире вовсе не ради того, чтобы выразить себя, а скорее лишь для того, чтобы информировать о своих переживаниях окружающих. В сновидениях, особенно в осознанных, эмоции, как правило, не сдерживаются, они становятся подлинным адекватным обнаружением внутреннего состояния. Такое проявление само по себе является удивительным переживанием.

Ну и, конечно же, совсем иначе, чем наяву, проявляются в сновидениях пространство и время.

Наверняка каждый из вас сталкивался с тем, что знакомые по яви вещи во сне ведут себя со своими пространственными характеристиками чересчур вольно: они уменьшаются, увеличиваются, возникают из ничего и исчезают в никуда прямо на наших глазах. Однако куда важнее другая особенность: самих себя мы обнаруживаем то в одном, то в другом месте. Я думаю, в этом состоит очень важное свойство того мира: в нём я не привязана к месту. Если наяву моё тело (а значит – я сама, ведь наяву «я» от тела неотделимо) – часть окружающего пространства, то на территории сна я словно бы превосхожу пространство, а вместе с ним и своё тело.

Со временем тоже происходит какая-то путаница. Очевидно, что для «я-есть», время продолжает течь по-прежнему, и я по-прежнему неизменно нахожусь в «сейчас». Тем не менее, на территории сна мне становится доступным «прошлое». К месту вспомнить, что и экстрасенсы заглядывают в прошедшие и будущие события тоже из «сейчас».

Всё встанет на свои места, если изложить эту ситуацию в терминах информации.

Под временем подразумевается процесс постоянных изменений. Даже просто длительность понимается как неизменность на фоне происходящих изменений. Если ничто не изменяется, то время как бы исчезает. Но вот информация всегда в наличии. Для отдельного кадра на чудесной киноплёнке Бытия времени не существует, но определённым количеством информации этот кадр, разумеется, обладает. Причём если для самого кадра количество информации неизменно, то для того, кто эти кадры рассматривает, информация будет от кадра к кадру увеличиваться. Это будет происходить даже тогда, когда наблюдатель начнёт просматривать плёнку в обратном порядке: шаг вперёд и шаг назад всегда будут составлять два шага, а не ноль, хотя ты и можешь оказаться на том же самом месте. То есть время существует не для объекта, который наблюдается, а для субъекта, который его наблюдает.

В сновидениях можно обнаружить вообще чудесную вещь, касающуюся времени (а вернее – собственного становления): оказывается, его скорость может меняться. В материальной реальности ход перемен как бы жёстко задан, а на территории сна он может меняться. Это подобно эффекту убыстренной или замедленной киносъёмки, который позволяет проследить и за ростом растения, и за полётом пули, проходящей через стекло и расплёскивающей его на медленные брызги осколков. В реальном времени в обычном состоянии мы просто не в состоянии увидеть это, хотя подобные вещи могут происходить с человеком в экстремальных ситуациях, а значит, сознанию такие вольности со временем присущи.

Присмотритесь к своим сновидениям, и вы очень скоро заметите, что разговоры и внутренние диалоги в многочисленных событиях сновидений часто умещаются в неправдоподобно небольшие отрезки «материального» времени, их скорость в стране снов значительно превышает привычную. То есть там мы способны соображать и действовать гораздо быстрее, чем делаем это в привычном состоянии.

Сейчас так много разговоров о скрытых способностях человека, о том, что мы используем свои возможности менее чем на 10 %. Оказывается, территория сна демонстрирует нам собственные ресурсы. Хотя содержание не проявившихся ещё способностей человека можно подсмотреть и в обычном мире. Всё, что люди открывают и изобретают, начиная от увеличительного стекла и заканчивая компьютером, на поверку оказывается материализованными способностями нас же самих, которые пока от нас скрыты. Нет такого физического закона, который каким-то образом не «работал» бы в человеческом теле, нет такой закономерности, которая не отражалась бы в устройстве человеческого сознания.

Когда-то давным-давно, мне приснился сон о том, как я, будучи обнаженной, рассматривала себя же на фотографиях в многочисленных одеждах. Сон подсказывал, где подлинность, а где игра. Ту главу я назвала: «мы не там, где тело, мы там, где наше сознание». Мы уже живём в мире сознания, на территории сна, при этом добросовестно обманываемся, полагая, что вокруг мир энергии, а всё из-за того, что в своей физической жизни переживаем себя прикованными к материальной субстанции – физическому телу. Пока мы связаны с телом, для нас реальна только та часть мироздания, для которой есть энергетическое соответствие физического мира. Однако во время сна у нас имеется возможность чуть отстраниться от собственного тела, ослабить путы материи и хотя бы бессознательным взглядом окинуть бескрайность той реальности, на которой мы находимся на самом деле. А воспринимаемый и осознаваемый мир наяву – это лишь фрагмент всего мироздания.

Просыпаясь утром, мы не оказываемся в другой реальности – мы всегда находимся в своём собственном доме. Утром меняется восприятие реальности – оно становится жёстко привязанным к телу и к физическому миру. Наяву восприятие человека ограничивается возможностями собственного тела и почти полностью ему подчинено. Впрочем, это явление вполне временное. Мы с вами – единственные существа на земле, которые знают о собственном приходе и о неизбежном уходе из этого мира. Мы знаем, что родились как чувствующее тело, обладающее сознанием, что постепенно в нас рождался и развивался разум, благодаря которому сейчас мы не просто знаем, мы ещё и знаем о своём знании. А самое важное знание заключается в том, что каждое мгновенье неизбежно приближает нас к тому моменту, когда мы должны будем расстаться со своим физическим телом.

Во «Второй встрече» окружающая обстановка постоянно менялась – привычная особенность сновидений вообще. Но сновидение было осознанным, и я могла отдавать себе отчёт в том, что, выныривая из неведомых хранилищ, всё вокруг было пронзительно знакомым, когда-то уже пережитым мною, и только бабушка рядом была неожиданно другой. Неужели она не просто картинка из моей памяти?

Люди уверенно связывают жизнь с ростом, с развитием, а о жизни после смерти, если и говорят, то, как о чём-то застывшем, вечном и неизменном, как о некоем результате. Я же увидела, что со смертью не только ничего не заканчивается, за порогом смерти личность продолжает развиваться, по-видимому, даже более интенсивно, чем в мире наяву. Собственно говоря, в этом и состоит воспринятое мною откровение. Оно составит содержание следующей книги, ради которой такое длинное вступление – эта.

Когда мы расстанемся с телом – мы всего лишь получим возможность шагнуть сквозь «ширму» и увидеть подлинные просторы мира, в котором уже родились когда-то, привязанные к телу. Освободившись от тела, мы переживём следующее рождение и обнаружим себя неразрывно связанными со всем тем, что «записали» посредством него. Эта «запись» будет играть для нас как бы роль нового тела, потому что со смертью физического тела ничего не кончается: ни жизнь, ни собственный рост и развитие.

Разумеется, описание жизни после жизни всегда будет оставаться лишь очередной чужой фантазией на эту тему, ведь из-за нынешнего местоположения восприятия посмертное существование для человека – абсолютная тайна. Однако кое-что о грядущей жизни, по крайней мере, о первых переживаниях можно сказать уже и сейчас.

«Я-есть», «жизнь-душа» вылетает из тела и по какому-то волшебному туннелю несётся в неизвестный бестелесный мир навстречу свету… – так начинают описывать своё посмертное переживание многие из тех, кто пережили клиническую смерть и сохранили память о пережитом.

Никто не отрицает самого феномена посмертных видений, вопрос в трактовке природы этих видений. Так ученые связывают ощущения «падения», «туннеля» и «света» с угасающими функциями самого физического тела. Но ведь посмертный опыт включает переживания и совсем другого рода: встречу с уже умершими родственниками, просмотр собственной прошедшей жизни, общение с каким-то непонятным, но определёно разумным и очень благожелательным существом…

С лёгкой руки Раймонда Моуди, автора «Жизни после смерти», сейчас изданы уже десятки книг-свидетельств об этом феномене. Люди разного пола, разного возраста, с различным уровнем образования и очень непохожим жизненном опытом свидетельствуют о своём внетелесном существовании, и их рассказы оказываются во многом схожими. В своей первой книге сам Моуди описал и проанализировал 150 случаев, когда люди, прошедшие через опыт клинической смерти, хорошо помнили о своих предсмертных видениях. Согласно исследованиям Моуди, существует 11 четко различимых стадий процесса умирания и возвращения с того света. Но они представляют собой не столько физические, сколько психические переживания.

Независимо от национальности, места проживания и религиозной принадлежности исследуемых, их рассказы, различаясь в некоторых деталях, совпадают в главном – происходит подтверждение, а для кого-то и прозрение, что смерти нет. В первые мгновения ты просто-напросто видишь своё безжизненное тело, глаза которого закрыты, – но ты по-прежнему видишь, слышишь, чувствуешь и думаешь. В мгновенье становится абсолютно очевидно, что физическое тело – далеко не сам человек.

Очень интересно свидетельство о том, что в этих посмертных переживаниях человек остаётся самим собой. Его мысли заняты теми самыми проблемами, среди которых его застал момент смерти. Иногда эти проблемы совсем уж ничтожны по сравнению с происходящим, но, тем не менее, во время встречи со «Светом» кого-то, например, очень заботила не погашенная конфорка плиты на кухне.

И практически все пережившие клиническую смерть сходятся на том, что посмертный опыт очень благотворно повлиял на качество их дальнейшей жизни. Они перестали бояться смерти и одновременно начали ценить каждое мгновенье жизни. Происходит переоценка ценностей. На первый план выходит нематериальное, духовное, а то, что раньше представлялось серьезной жизненной проблемой, становится проходным моментом или вообще лишается смысла.

Иногда в этих переживаниях люди видят то, что они ожидают увидеть. Христиане видят ангелов, Богоматерь, Иисуса Христа, патриархов. Индусы видят индусские храмы. Неверующие видят фигуры в белом, юношей, иногда ничего не видят, но чувствуют «присутствие». Психологи видели в свете облик своего отца или понимали его как «коллективное сознание» и так далее. Как оказалось, верующие имеют видения чаще, чем неверующие. Но при этом в христианский опыт вплетаются явные элементы буддизма.

Конечно же далеко не каждый на протяжении жизни столкнётся с переживанием клинической смерти – и, слава богу, но никому не повредит познакомиться с опытом других людей. Вот небольшой список литературы на эту тему: книги Раймонда Моуди, Элизабет Кюблер-Росс «Смерть не существует», Мейерс «Голоса на краю вечности», Осис и Харальдсон «В час смерти», Бетти Мальц «Мои впечатления о вечности», Д. Р. Уиклер «Путешествие по ту сторону», М. Ровслинг «За дверью смерти», Тим Ле Хэй «Жизнь после жизни», И. Стивенсон «Двадцать случаев, заставляющих думать о перевоплощении», Серафим Роуз «Душа после смерти», Станислав и Кристина Гроф «Сияющие города и адские муки», Лайэлл Уотсон «Ошибка Ромео», Майкл Сабом «Призывы смерти», Кеннет Ринг «Трагедия ожидания».

По-разному описывается посмертное существование в разных культурных и религиозных традициях, начиная от древнейших тибетской и египетской книг мёртвых до иудейских, христианских или исламских представлений, но все их объединяет нечто общее. Это всеобщее состоит в том, что и смерть, и будущее существование зависят от того, как человек прожил свою жизнь. То есть то, каким человек родится в следующий мир, определяется его теперешней жизнью.

Между прочим, существует и абсолютно объективное подтверждение, что в зависимости от того, как человек умирает, даже сам процесс смерти выглядит по-разному.

Питерскому учёному Константину Короткову пришла в голову необычная идея – проверить, как ведет себя «эффект Кирлиан» на человеческих трупах. Суть самого эффекта заключается в том, что любой объект, помещенный в электромагнитное поле, начинает испускать голубоватое свечение. Причём свечение неживых тел очень отличается от свечения живых. Например, гвоздь и камень светятся одинаково, а цветок или рука человека имеют свои неповторимые «ауры». Так вот, результаты его работы ошеломили всех: при умирании энергия от тела не затухает постепенно, как предполагали. В первые двое-трое суток после смерти её график выглядит весьма причудливо. Исследователи феномена полагают, что им удалось зафиксировать процесс выхода из тела «информационной оболочки». (Я ставлю все подобные термины в кавычки, поскольку они очень произвольны и каждый вкладывает в них своё собственное понимание.) Скептики и материалисты связывают существующие энергетические всплески с отражением разрушений, происходящих в разлагающемся теле. Однако они не в состоянии объяснить поразительный факт: характер свечения зависит от причин смерти.

Когда сравнили графики по всем умершим, то выделились три наиболее характерных типа диаграмм, причём каждая из групп характеризовалась определенным характером смерти! В первую группу попали люди, умершие от естественных причин в старческом возрасте. Вторая группа – внезапная смерть в результате дорожно-транспортных происшествий. В третьей группе оказались самоубийцы, люди, погибшие от тромбоза легких, от неправильно оказанной первой помощи и тому подобное.

В первой группе свечение тела относительно «спокойное», на протяжении 16–55 часов оно превышает фоновый (неживой) уровень, а потом уравнивается с ним. Во второй группе наблюдаются ярко выраженные пики, один приходится на первые 8 часов после кончины, а затем – на конец первых суток. Через двое суток интенсивность свечения практически всегда снижается до фоновой. Третьей же группе присущи самые яркие особенности: больше всего амплитуда колебаний и вообще большая их длительность по сравнению с двумя предыдущими группами. Относительно этой группы у исследователей складывается субъективное ощущение, как будто бы в мёртвом теле мечется какая-то невидимая сила.

Вот что пишет сам Коротков: «В случаях спокойной старческой смерти жизненный цикл человека естественно завершен. Душа спокойно покидает свою (ненужную более) оболочку и отправляется в дальнейшее странствование. Но происходит это не сразу. Еще сутки или двое она остается с физическим телом: по-видимому, за это время должно произойти какое-то изменение связей между физическим телом и эфирным (…), но в любом случае через двое суток все заканчивается.

Совсем другое дело – смерть внезапная, трагический несчастный случай, когда, например, человек, полный сил, энергии, планов и мыслей, задумавшись, ступает на край тротуара, спешит побыстрее перебежать, экономя минуту, и вдруг дикий удар, вспышка – и на мостовой распростерто неподвижное тело, из которого со струйками крови вытекают остатки жизни. В этом случае виден узкий тонкий пик в первые четыре часа после смерти, а потом стремительное падение (…) Такое впечатление, как будто энергия стремительным фонтаном покидает прорванную оболочку. Вот она вышла вся, но связи еще не порваны, тонкому телу нужны еще сутки, чтобы окончательно распроститься с физическим.

Теперь мы добрались и до третьей группы, в которую по однотипности графиков объединили смерти, казалось бы, разного характера. Что же видим здесь? Вот, к примеру, смерть естественная, но в какой-то степени случайная (не такая, как старческая). Скажем, конец наступил от тромбоза, но ведь тромб мог и рассосаться, если погибший вовремя принял бы лекарство. Случайность означает, что жизненный путь пройден еще не до конца и поэтому душа не желает расставаться с телом: она мечется, как бы вновь и вновь проверяя неизбежность происшедшей трагедии. Двое суток следуют всплески энергии, пока не становится ясно, что возврата к ТОЙ жизни нет. Последний всплеск – и свечение резко гаснет, как будто в теле выключили источник тока. Связи тонкого и физического тел окончательно разрываются, после чего на земле остается одна бренная оболочка – мертвая плоть. И светится она ровно и постоянно, как светился бы муляж, сделанный из резины или пластика.

Иначе выглядит смерть мучительная, трагическая, осознанная – самоубийство. Оба тела человека – физическое и тонкое – крепко связаны друг с другом. Прекращение жизни – полная неожиданность, стечение кошмарных обстоятельств. Конечно, на глубинном уровне она предопределена, к ней давно все шло, но всегда удавалось избежать конца, выбраться из кризиса. Мозг отдает команду рукам, они берут веревку, табуретку… Рывок, и физическое существование прекращено. Однако тонкое тело совершенно не подготовлено к уходу, никак не может смириться с необходимостью покинуть свое физическое жилище.

Может, на самом деле, чем более сильные эмоции испытывает человек перед смертью, чем сильнее взвинчены его чувства, тем труднее отлететь эфирному двойнику от своего земного пристанища. Вот и бродит неприкаянная душа вблизи него, и никак не успокаивается свечение, новые всплески эмоций питают новые всплески световых волн. Но и в этом случае смерть неумолимо берет свое: отчаяние ли, безнадежность ли, понимание ли неизбежного гасят излучения, и к концу вторых суток мы наблюдаем, как и во всех прочих случаях, ровное фоновое свечение».

Эти выводы Короткова подтверждает и тяжелый опыт посмертных переживаний у возвращенных к жизни самоубийц. Их видения мрачны, безрадостны, порой просто ужасны.

Я не знаю, насколько эти исследования соответствуют реальному положению дел – к сожалению, уж слишком близко к вроде бы добросовестной работе находится наукообразное рассуждение об аурах, биополях, эфирных двойниках и прочих весьма призрачных вещах. Ясно одно: сознание действительно освобождается от власти тела не вдруг, а постепенно, то есть, смерть – длительный процесс. Возможно, дело в том, что само тело устроено сложно: у него есть какие-то энергетические структуры (не вещественные, но вполне материальные), которые распадаются не сразу. Известен факт, что американские исследователи сконструировали специальные весы, на которые помещался умирающий человек, и выяснили, что в момент смерти вес человека снижается на 2–6,5 грамма. Иногда эта цифра достигает даже 22 граммов! То есть в момент смерти из тела действительно истекает нечто, но раз это «нечто» можно взвесить, то значит оно вполне материально.

До сих пор я цитировала записи из дневника, которым уже много лет, это были сновидения, которые приснились давным-давно. Уже давно исчезли круги от камешков, брошенных тогда в водоём, на его поверхности расходятся круги от новых, которые только прибавляются к тем, которые уже лежат на его дне.

Дата

Сновидение «В пути».

Я еду в поезде. Он периодически останавливается, и я выхожу из него. Рядом со мной какие-то люди, которые едут вместе со мной, они всё время разные, но в сновидении меня вовсе не смущает, что мои попутчики постоянно другие.

На одной из остановок я встречаю на платформе свою бывшую подругу.

(На протяжении нескольких лет мы были очень дружны, проводили вместе много времени и были посвящены во все личные переживания. Тогда в её жизни была не очень хорошая полоса. Потом понемногу всё стало наживаться. Она встретила своего будущего мужа, вышла замуж, появились дети. Оставляя в прошлом свои неудачи, то ли сознательно, то ли как бы само собой она поменяла и «ближний круг». Происходящее всегда правильно – значит, дружба была не настоящая. Я пережила огромное разочарование. За последние десять лет мы только как-то раз случайно столкнулись в нашей ведомственной поликлинике. Приветливо-вежливо пообщались.)

Мы разговариваем о чём-то связанном с театром, но время стоянки поезда заканчивается, я захожу в вагон, поезд отъезжает, и я совершенно явно осознаю, что эта платформа навсегда осталась позади.

Сижу посередине верхней полки купе и держу в руках какую-то книгу. Внизу все затихли, ожидая, что сейчас я начну читать вслух. А я раздумываю, будет ли книга им интересна. Раскрываю её и вижу название главы: «Архетипы». Теперь сомневаюсь, будет ли она хотя бы понятна моим попутчикам.

Очередная остановка. Я выхожу из поезда и иду куда-то в сторону. Слева луг. Приглядываюсь: среди разнотравья и обилия всяких луговых цветов сияют громадные маки. Впереди лесок. Я направляюсь к нему. Рядом мои попутчики из поезда – мужчина и несколько женщин разного возраста. Мы оказываемся среди сочных зелёных зарослей. Из их середины бьет струя воды. Это родник. Я подставляю под воду лицо и пью её. Вода совершенно необыкновенная. Но надо возвращаться и мы все идём назад. Не торопимся – у поезда в этом месте очень большая стоянка. Я же каким-то образом совершенно точно знаю, что на этот поезд вообще опоздать невозможно.

О чём это сновидение?

Если поезд – это сама жизнь, а родник, к которому я приникла, – лишь остановка на его пути, то куда же он тогда направляется?

Если бы плод в материнской утробе решил, что смысл его существования состоит в самом этом существовании, он превратился бы в злокачественную опухоль, которая сожрала бы собственную мать. Почему же мы с вами, будучи прекрасно осведомлёнными о временности своей земной жизни, считаем, что смысл её в ней самой, ведь подобные сравнения лежат прямо перед нами? Полагая именно так, люди фактически превратились на Земле в раковую опухоль: все свои усилия они направляют на изменение под себя окружающего мира, на то, чтобы подчинить себе саму Природу, а ведь голос из глубины призывает совсем к другому. И хотя каждый человек интуитивно тянется к собственному пронзительному источнику, но у людей всегда была тенденция превращать живое чувствование в мёртвую ритуальность. Желая сохранить красоту бабочки, её накалывают на иглу и засушивают. Как только откровения пророков формируются в ритуальность религиозных практик, они теряют возможность «летать». Но только голос изнутри может рассказать об истинном промысле Создателя.

Может показаться странным, но западная культура отделила человека от Создателя именно своими религиозными институтами. По версии западных религий творение человека, разумеется, упрощённо и схематично выглядит следующим образом. Бог взял кусок глины, слепил из этого мёртвого куска человека, вдохнул в него душу, вручил ему законы и наблюдает со стороны, что тот творит с собой и с миром, чтоб в конце выступить в роли судьи. Подобными взглядами Запад и впрямь демонстрирует непонимание сути и смысла живой естественной реальности. Эти представления не соответствуют тому, о чём буквально кричит окружающий мир. Природа демонстрирует принципиальную разницу, которая существует между естественным и искусственным: изнутри крупинки вырастает кристалл, изнутри семени – растение, из материнского лона рождается человек – всё происходит изнутри. Изнутри происходит и всякое человеческое действие. Мы не «пришли» в этот мир, а «вышли» из него. Точно так же как плод выходит из дерева, а цыплёнок из яйца. Всё живое (естественное) растёт изнутри себя самого, и только неживые вещи создаются снаружи. Впрочем, даже в выхолощенных религиозных доктринах Запада есть призывы «искать Бога внутри самого себя».

Кстати, для восточной культуры это вовсе не откровение. Конечно же, бессмысленное занятие – разделять религии на более и менее истинные: Бог один. Но всё же существует бесспорный факт, что посмертный опыт христиан совершенно отчётливо включает буддистские мотивы. В общем, на мой взгляд, для людей западной культуры ревизия привычных взглядов в этой области просто неизбежна, да ведь это исподволь и происходит на самом деле.

«Мировых» религий не может быть много по определению. Не может быть отдельной истины для ограниченной группы людей. Значит, это не истина, а заблуждение, каким бы добросовестным оно ни казалось. Нас наверняка ожидает будущая «религия», которая обязательно объединит всех людей Земли. Причём, вполне возможно, что такая «религия» уже давно появилась: научное знание с самого появления развивалось как глобальное явление мировой культуры, имеющее единый, универсальный язык и исповедующее истины, которые распространяются на все народы, то есть как воистину «мировая религия». Вера, которая по определению слепа, на наших глазах сменяется знанием, в том числе и знанием о Создателе. К тому же, у веры нет перспективы, а знание само понуждает к постоянному его увеличению.

Смысл жизни вовсе не в ней самой. Не может цель процесса находиться в самом процессе – это не имеет смысла. Несомненно, цель телесной жизни находится за её пределами. Конечно же, она не в смерти – для личности смерти нет, а физическое тело для человека как куколка для бабочки. Теперешняя, кстати, вовсе даже не физическая, а исключительно чувственная жизнь происходит ради будущего бестелесного существования.

Сравнение смерти с рождением банально, но очевидно. В самом начале нашего присутствия в мире мы были защищены телом матери и только после рождения встретили своих родителей. Подобно этому на протяжении телесной жизни нас вполне ощутимо, но так же невидимо опекают какие-то внутренние разумные сущности. Особенно тщательно они делают это, когда мы наиболее уязвимы: в детстве, в периоды катаклизмов и болезней. «Ангелы-хранители» призваны опекать и оберегать нас с особенной тщательностью пока не встанет на ноги наш собственный разум. Эти сроки связаны с достижением половой зрелости – с возможностью воспроизвести себе подобного. Порой они проявляют своё присутствие вполне открыто, и если их попросить об информации в удобной форме, то они готовы предоставить и её. Вот почему «биокомпьютер» включается в основном у детей и у больных. Они остаются рядом и после, но их присутствие обнаруживается уже по-другому.

Вячеслав Михайлович Бронников открыл, что в определенном возрасте можно создать постоянную связь с этими сущностями (с «биокомпьютером»), этакое «беспроводное соединение» внутри себя самого. Первую ступень его метода составляет система «энергетических» упражнений. Причём, Бронников не скрывает, что упражнения для своего метода он не изобрёл, а отобрал в даосской йоге и систематизировал. Эти упражнения практикуются на востоке уже тысячи лет. Они находятся в одной связке с представлениями древневосточной медицины об устройстве и функционировании человеческого организма. Но вообще вся работа неотделима от этической стороны дела. Существует что-то над нами, что охраняет нас от нас же самих. Так называемый «биокомпьютер» не включается без чистых помыслов.

Работающий «биокомпьютер» демонстрирует возможности восприятия, которые далеко превосходят привычные. Если глаза предназначены для того, чтобы видеть мир, проявленный на свету, то для прямого видения нет ограничений ни в освещённости, ни в удалённости, ни в размерах рассматриваемого предмета, ни в существовании материальных преград и преград временных. Фактически наяву приобретаются такие свойства, которые присущи нашему восприятию лишь в осознанных сновидениях. Кстати, сам Бронников считает, что осознанное сновидение и «биокомпьютер» – вещи одного порядка.

Природа не скрывает, что путь человека лежит в мир без тела. Но и наяву человеческое сознание неуклонно развивается. И «биокомпьютер», и возможности восприятия, которые демонстрируют экстрасенсы, и которые иногда случаются у обычных людей, демонстрируют нам наши перспективы. А в связи с некоторыми недавними научными открытиями – эти перспективы вовсе не кажутся такими уж фантастическими.

По сути, телесная жизнь состоит в переживании материального мира. Само переживание не материально. Это сложное явление, включающее в себя все компоненты психики, начиная от восприятия, от эмоций и заканчивая разумом. И хотя все составные части психики, конечно же, связаны с миром материи, но всё же по сравнению с материей психика – это совсем другое проявление реальности.

Действительность многообразна, в ней есть области очень непохожие на привычный материальный мир. По крайней мере, три из них нам уже доступны: одну мы воспринимаем посредством тела – материальный мир, вторую посредством чувств – мир чувственных образов, а третью постигаем умом – ноуменальный мир. Вторая и третья не менее реальны, чем первая, хотя они для нас, как вода для рыбы, практически незаметны. К тому же, сознание постоянно увлечено яркими, объёмными картинками физического мира, которые демонстрирует перед ним собственное восприятие. Но я снова повторю, что мы «смотрим кино» в кинозале, который расположен не на физическом плане Бытия.

Эзотерика утверждает, что принадлежность к разным планам Бытия определяется разными уровнями вибраций, или говоря современным языком, – энергии. При этом скорость вибраций, которыми строятся разные планы, не сопоставимы настолько, что эти планы не только отделены друг для друга, но как бы даже вовсе не существуют друг для друга. Предельно упрощённо эта идея означает, что разные миры имеют определённые границы, которые связаны со скоростью существования. Так для мира объектов предельной границей является скорость света – примерно 300.000 км/сек – за пределом этой скорости масса (вещество) существовать не может.

Конечно же, вполне возможно, что психическая реальность тоже строится энергией, уровень вибраций которой несравним с физическим миром. Но это предположение из области разного количества. Для нас же, которые в первую очередь переживают, а уже после «считают», куда важнее разное качество этих уровней действительности. К тому же, тогда мы попадаем в ловушку дурной бесконечности – количественность, никогда не переходящую в качественность, лишённую смысла повторяемость пусть и с какими-то изменениями.

Размышляя о природе Бытия, мы неизбежно сталкиваемся с категорией «различного». На мой взгляд, это такое свойство, которое должно быть характерно для всех его уровней, по крайней мере, для всех тех уровней Бытия, которые могут быть доступны нам. Очевидно, что «различное» может проявляться по-разному, а значит, по-разному переживаться. Другими словами переживание разных планов действительности в человеческом сознании просто обязано быть разным. Так может быть поискать природу психической реальности в особенностях её переживания?

Характерная особенность человеческой телесной жизни связана с постижением мира отдельных вещей и процессов, и с восприятием себя самого, как совершенно отдельного и независимого существа, то есть с переживанием собственной отдельности. Наяву мы часто рассуждаем о любви, которая на деле нередко подменяется совсем другими чувствами. Мы знаем о симпатии и даже об эмпатии – способности «вчувствоваться» в другого человека, уловить его состояние, увидеть мир его глазами с его точки зрения. Однако в мире объектов мы разделены до такой степени, что при всём желании можем лишь сочувствовать и понимать друг друга, но «почувствовать чужою боль, как свою» мы просто не в состоянии. Даже испытывать эмпатию – означает способность человека всего-навсего представить себя на месте другого, но не встать на его место на самом деле. Хотя сознание демонстрирует нам, что в принципе такое возможно, однако явление стигматов, например, – редкий, из ряда вон выходящий феномен.

Пришло время, наконец, раскрыть, что же представляется мне природой мира сновидений. Я писала в первой части и настаиваю, что его основой, а значит, основой психической реальности вообще, являются смыслы.

Наличие смысла для меня означает наличие связи. Классический пример бессмыслицы: «В огороде – бузина, а в Киеве – дядька». Одно никак не связано с другим, а следовательно – эта ситуация бессмысленна. И напротив, всё, в чём можно уловить смысл обладает связью. Придать чему-то смысл – означает выявить существующую связь, вернее, одну из связей, потому что их неисчислимое количество. Все сформулированные законы мира – это обнаруженные связи между различными процессами.

Надеюсь, не надо специально останавливаться на том, что человек не присваивает смыслы – он только открывает их в реальности, потому что смысл как идеальное содержание присущ реальности изначально. Он присущ всей реальности. Выводы квантовой физики о существовании единой основы феноменального мира, связывающей все его проявления между собой, подтверждают: материальный мир тоже основан на смысле. Просто в идеальном мире эта основа проявляется куда более явно. И еще это лишний раз подтверждает единство Бытия.

Древняя мудрость провозглашает, что человек – отражение космоса. Наш собственный рост отражает устройство самой действительности. Обратите внимание, что мы осваиваем реальность как бы этапами. Наше чувственное восприятие, которое улавливает лишь разницу, как будто бы специально предназначено для того, чтобы воспринимать мир различий – физический мир. То есть органы чувств – это подлинные инструменты для восприятия реальности отдельных локальных объектов. А вот за способность выявлять и формулировать смыслы мы должны благодарить свой разум, который предназначен обнаруживать связи, то есть присущее реальности единство. На протяжении телесной жизни мы знаем о всеобщей связи лишь в своём разуме. Переживание же её, то есть переживание всеобщего смысла, считается проявлением Космического Сознания и лишь на короткие мгновенья озаряет духовных лидеров человечества. Для обычных людей существующий мир – это дядька в Киеве и бузина, растущая в огороде.

Феноменальная реальность строится энергией. Но энергия вовсе не фундаментальная основа бытия. Гораздо выше или глубже, это уж как хотите, находится другое основание для бытия – наличие всеобщей связи – смысла. Так вот для той области реальности, которую я называю территорией сна, именно наличие связи представляется её прирождённым свойством, её натурой, её естеством.

В конце прошлого столетия и у нас, и на Западе независимо произошли сходные открытия в области теоретической демографии – науки о народонаселении. В России появилась феноменологическая теория С. П. Капицы. Он обнаружил, что на протяжении всего развития человечества рост его численности зависел только от самой численности, и предложил простое дифференциальное уравнение, описывающее эту зависимость известной всем со школы функцией – гиперболой.

Род Homo появился около двух миллионов лет тому назад. Численность его первых представителей составляла примерно 100.000 особей. Вообще удивительно, что имело место увеличение этого количества, потому что именно такова численность популяций животных, находящихся в той же экологической нише, но выше этого предела она не растет. Правда, до начала неолита (9 тысяч лет до н. э.) умножение было чрезвычайно медленным: за первый миллион лет количество наших предков всего лишь удвоилось, но с этого момента начался прямо-таки его взрывной рост. Однако рано или поздно он обязан был прекратиться, иначе в некой точке численность народа стала бы бесконечной.

Теперь внимание! – Завершение роста народонаселения приходится как раз на наше время. Буквально в наши годы происходит самое странное и загадочное: человечество вступает в так называемый демографический переход. За ничтожное по историческим меркам время рост численности (по теории Капицы) полностью прекращается и стабилизируется на некоторой предельной величине.

Выяснилось, что всю историю человечества можно разделить на одиннадцать периодов-эпох. В течение каждого из них на планете проживало примерно по 9 млрд. его представителей. Причём совершенно чётко прослеживается уменьшение длительности самих периодов. О последних из них широко известно: древний мир длился около трех тысяч лет, средние века – тысячу лет, новое время – триста лет, а новейшая история – чуть более ста лет.

Сейчас нас уже примерно 6.500.000 и буквально через несколько лет на Земле будет одновременно жить столько же людей, сколько раньше жили на протяжении целой такой эпохи. Однако длительность каждой следующей эпохи не может уменьшаться бесконечно – она просто-напросто не может быть меньше продолжительности самой человеческой жизни. Судя по всему в определённый момент должен наступить какой-то необычный поворот в развитии самого человечества: оно должно стать связанным не с численным ростом, а пойти по какому-то совсем другому пути.

Теория Капицы, с одной стороны, позволила ответить на множество важных вопросов, а с другой, как это часто бывает, – породила новые, к тому же вызвала массу возражений у самих демографов. Она явилась скорее удачным математическим описанием наблюдений, а не теорией, способной прогнозировать развитие событий. Но на её основе возникли интересные гипотезы, объясняющие демографические феномены. В одной из них – «О сети сознания» А. В. Молчанова – утверждается, что в 1978 году эволюция человека была закончена, а мы с вами находимся «внутри» первого цикла демографического перехода (1978–2022 годы), который займет 87 лет и закончится в 2065 году. Погрешность вычислений не превышает двух лет. Численность населения в этот момент составит 12,9 млрд. человек и многие тысячелетия меняться не будет. Самое удивительное, что все выводы этой чрезвычайно интересной гипотезы вытекают из идеальной математической схемы и безупречно соответствуют экспериментальным данным.

Суть гипотезы состоит в том, что каждый живущий человек, независимо от расы, пола, возраста и тому подобного, представляет собой ячейку в общей «сети сознания». Другими словами, наше индивидуальное сознание – это отражение неких ментальных структур, которые и представляет собой сеть. Мы ее порождение и наше существование немыслимо без нее. Данная глобальная сеть находится в непрерывном процессе эволюции, а циклическая природа развития человека, о которой свидетельствуют и антропологические и исторические данные, соответствует росту самой цепи. Оказалось, что фактический прирост численности населения за цикл соответствует математически вычисленному приросту элементов самой сети.

Гипотеза Молчанова объясняет практически все обнаруженные демографические закономерности, но не только. Дело в том, что рост сети вполне описывается известными законами информатики, поэтому стало возможным вычислить время её старта – он совпал со временем «Большого взрыва»! Таким образом, оказалось, что в момент «Большого взрыва» стартовал некий глобальный эволюционный процесс. С каждой эпохой эволюции была связана своя сетевая структура. Всего эпох шестнадцать, длительность каждой определяется по закону прогрессии, а продвижение эволюции внутри эпохи идет по равномерно нарезанной сетке циклов.

Было вычислено время старта эволюции человека. Оно оказалось равным 1,846 млн. лет. И это тоже хорошо согласуется с уже известными данными.

То есть получается, что Человек и его социальная ментальность были «запланированы» еще в момент «Большого взрыва» или даже до того, так что точная подгонка физических параметров мира к факту нашего существования может наконец перестать вызывать удивление.

Молчанов описал и вычислил циклы развития человечества. Из его работы следует, что каждому историческому циклу соответствует свой уровень ментальности, который связан скорее не с объемом информации, накопленной в социуме, а представляет собой как бы потенциальную способность социума к развитию. Эта способность характеризует социум в целом, и неприложима к отдельному человеку. В момент достижения растущей сетью гармонической стадии в человеческом обществе появляются люди, являющиеся носителями следующего по величине уровня ментальности. Сначала таких людей немного, но через некоторое количество поколений именно они составляют большинство и определяют общее развитие.

Из построенной модели следует, что в 2065 году состоится старт эволюции вида следующего за человеком. Его эволюция продлится ~920 тыс. лет. Затем, вероятно последуют еще два вида. Финал эволюции Вселенной произойдет через 1,6 млн. лет и будет отмечен «Взрывом сознания».

Кстати, из гипотезы следует, что сознанием обладают все уровни материи. А человеческое сознание, которое связано с сетью, имеет ментальную связь со всеми уровнями ее иерархии и может, следовательно, влиять на остальную материальную реальность. Квантовые физики всё уверенней говорят о том же. Однако в полной мере «активным» сознанием, обладает только сама сеть. Она создает законы и направляет процесс эволюции в нужном ей направлении, другими словами, в ней подтверждается идея существования глобального управляющего разума!

Из дневника

Дата

Осознанное сновидение.

(…) Я снова сижу на скамеечке возле дома в Песочном. Рядом бабушка.

(…) и в это мгновение случилось невероятное, которого я никак не ожидала и о подобном никогда не фантазировала…

За мгновение почувствовала, что должно произойти что-то неординарное. Как-то вдруг очень сильно заволновалась. Как будто бы вся «зазвенела». Это состояние можно сравнить с ощущением волны жизни, которая прокатывается по всему телу, когда тебя после парилки обливают ледяной водой: внутри всё сперва сжимается, а потом как бы расправляется, просыпается, и ты ощущаешь в себе голос каждой клеточки, которая кричит о своём присутствии…

А потом произошло странное.

Только что передо мной было бабушкино лицо, оно как бы и осталось присутствовать на каком-то заднем плане, но теперь я ясно видела перед собой достаточно миловидное лицо какой-то очень знакомой женщины. Мысли о том, кто же это такая, и что вообще происходит, отошли в глубину, а на поверхность поднялись и захлестнули совсем другие переживания. Я испытывала к женщине напротив очень сложное чувство щемящего сочувствия, жалости, понимания, интереса и ещё предчувствие будущих отношений. Я вдруг ясно вспомнила, как нянчила её ещё совсем беззащитным ребёнком, как она как-то вечером плакала – у неё болели колени, – а я их гладила и гладила, и мне так хотелось ей помочь, что боль, наверное, действительно ушла, она успокоилась, свернулась калачиком и заснула с ещё мокрыми от слёз щёчками. Сейчас она совсем другая – взрослая женщина. Да и я ведь сама очень изменилась – с тех пор как умерла, уже столько всего пережито…

В сознании как-то сразу стало очень много всего…

Лицо женщины напротив начало размываться…

Я медленно «приходила в себя» в буквальном смысле. Теперь меня просто колотило. Во мне стоял сильный шум, как будто бы множество людей что-то говорили мне одновременно, но все голоса превращались в общий гул, и я не могла ничего разобрать. Перед глазами мелькание. Я хотела как-то сосредоточиться, очень сильно вся напряглась, ощутила, что по телу проходят какие-то волны, сильно дёрнулась и, конечно же, проснулась.

Сейчас на земле больше шести миллиардов людей, но генетики доказали, что у всех людей была одна общая праматерь, жившая примерно 200 тыс. лет назад, ей дали имя Люси. А в эзотерике существует понятие об Адаме-кадмоне – едином истинном Человеке, включающем и мужское и женское начала. Это не просто «образ человека», но и образ всего окружающего мира, который существовал до начала времён, и на пути к которому мы все находимся. Так что в каждом из нас есть тот же Адам и та же Люси, которая претерпела неисчислимое количество перемен и в результате стала такой непохожей на саму себя.

Перешагнув тело, мы увидим собственную жизнь как кусок кружева, сплетённый из множества нитей, подхваченных у тех, кто плёл свои кружева до нас. Мы используем ниточки от очень многих людей, поэтому наша индивидуальная история становится как бы продолжением их индивидуальных историй – в этом смысле и следует понимать теорию о реинкарнации. Нити – это кармические следы, которые мы подхватываем из рук тех, кто жил до нас, но и после нас остаётся множество следов – кто-то непременно воспользуется концами наших ниточек, чтобы сплести собственный узор жизни.

Расставшись с телом, мы, наконец, сможем взглянуть на всё своё кружево целиком. Разглядев его, мы поймём, откуда взялась шершавость вот у этого куска кружева и откуда такой яркий цвет вон у того фрагмента в нашем собственном узоре.

Когда твоя жизнь станет моей, а моя твоей, вопрос о несправедливости стартовых условий, вызвавший к жизни легенды о реинкарнации, исчезнет сам собой. Вместе с ним отпадёт и ещё масса легенд о «вечном сне». А сейчас стоит почаще спрашивать самих себя, когда же мы спим на самом деле: когда закрываем глаза и проваливаемся в бессознательность или когда смотрим друг на друга в яви и не узнаём себя в стоящем напротив?

Может быть, вся наша теперешняя жизнь – сама долгий сон, из которого мы проснёмся в следующую жизнь, как очнулись в эту.

Может быть, Бытиё – это вообще бесконечная череда сновидений, в которых за рождением следует рождение, за явью явь, а за Светом встреча с ещё более ослепительным Светом…

(Людмила Белоусова)(2008 год)