– Нам всем, друзья, нужна великая и сильная Россия! — начал было Калашников свое выступление на встрече с православными бизнесменами.

– А зачем? — прервали меня. — Не в силе Бог, а в правде. Если Бог заставляет страдать нашу страну, значит, он ее любит. Это хорошо, что она принимает муки!

– Да вы что? С дуба рухнули? Если бы наш святой, князь Александр Невский, на немецких рыцарей вышел с одной хоругвью в руках и молитвой на устах, то его под лед Чудского озера через минуту спустили бы! Он же на бой выступил с пешей и конной ратью! — я едва сдерживал крик и бешенство в голосе…

Потом был и другой пассаж. Один человек, истый православный, вдруг заявил:

– По новому пророчеству, новой столицей России будет град Владимир, а Рязань — границей!

– Что, окончательный распад? — взвился я. — Не хочу! Это же конец русским! Полный и бесповоротный… Нельзя этого допустить! Брать автоматы в руки…

– А на все воля Божья, — ответил мне православный бизнесмен. — Запремся в церквах, будем молиться…

Знаешь, читатель, в этот момент у меня просто красная пелена глаза застила. Признаюсь, хотелось сорвать с груди крест и швырнуть на стол. В голову коварно полезло изречение Ницше о том, что христианство — вера слабых, а ислам — религия воинов. Господи, неужели я с идеями ядерно-космического Православия — неправославный? Неужели настало время нытиков и мазохистов с крестами?

Потом, конечно, страсти улеглись. Того, кто говорил мне по «Владимир-столицу, Рязань-границу», все-таки трудно представить пассивным бараном. Но если он и не таков, каким себя изобразил, то остальные-то не кривят душой!

Православные бизнесмены — народ интересный. Сколько сотен и даже тысяч новых церквей они отгрохали на свои денежки по всей стране? А между прочим, каждый храм стоит в среднем 1,2 миллиона долларов. Что можно было бы сделать на эти сумасшедшие деньги, с умом их потратив? Да целую армию смелых ребят создать. Десять технополисов соорудить впридачу.

В детстве я зачитывался фантастическо-приключенческим журналом «Искатель». Благодаря ему и состоялся. Память не сохранила многих названий и имен авторов. Но одну повесть я помню очень хорошо. В ней земной космонавт, облетая Марс на космолете-разведчике, идет на аварийную посадку в пустыне. Связи с основным кораблем он лишается. Остается идти пешком в слабой надежде спастись. И вот во время перехода наш герой встречает симпатичного, похожего на страуса марсианина Твила. Они идут вместе, испытывая необычные приключения. На Марсе, оказывается, существует цивилизация машин, выгнавших живых хозяев-создателей. По пустыне тянутся цепочки загадочных пирамид со срезанными верхушками. Они идут длинными-предлинными вереницами, все время увеличиваясь в размерах. В начале цепочки — пирамиды-крошки. В конце — уже гиганты в три человеческих роста. И вот странники оказываются перед большой пирамидой с несрезанной вершиной…

Вершина отлетает прочь. Из пирамиды выбирается похожее на краба металлическое чудовище с клешнями. Не обращая внимание на путников, оно деловито жрет песок, вынимая из себя затем готовые кирпичи. Оно строит вокруг себя новую пирамиду. Землянин поражен. Значит, маленькие крабы строят себе крошечные пирамиды, растут внутри, выбираются наружу — чтобы соорудить постройку побольше. И так далее. Какая-то тупая, совершенно бессмысленная деятельность.

Православные бизнесмены, покрывающие мою Родину все новыми и новыми храмами, напоминают таких вот механических крабов из старой повести. Они упорно строят и строят их. А зачем? Неужели вы не видите, что новые церкви все больше напоминают надгробия? Чем больше церквей — тем меньше становится в стране народа, тем меньше рождается детей, тем больше стариков, калек и сумасшедших наполняют ваши храмы. Больше храмов — больше нищеты, безысходности и проституции всех мастей вокруг. И миллиарды долларов уходят на эту каменно-позолоченную роскошь, на иконы и раки для святых мощей. Цепочки пирамид в стране, превращаемой в холодную пустыню. В пустыню, где кое-где торчат нефтевышки, рынки-барахолки и храмы. Неужели воплощенная мечта наших православных — это множество церквей среди кладбища? Церквей, куда ходят одни немощные и калеки, одни рабы кавказских пришельцев? «…Если и дальше будем одним строительством заниматься, скоро придет время и к храмам нашим минареты пристроят, а на купола полумесяцы вместо крестов водрузят… Только почему об этом молчат наши пастыри?» — написал современный монах Афанасий в книге «Отдайте нам Родину!».

Ей-Богу, мне это отвратительно! Меня это раздражает и бесит. Зачем вы строите церкви, если сегодня можно обойтись скромными часовенками? Если нужно совсем другое? Если торжествующий надменный враг откровенно смеется над нами. Ха! Покамест эти русские бараны громоздят храм за храмом, мы поднимаем сверкающие башни высокотехнологичных производств, раскидываем технополисы и технопарки, создаем центры биоинженерии и запускаем спутники! Эти придурки рассчитывают таким образом спасти страну? Ну-ну!

Мне никогда не забыть визита в Уральский институт бизнеса. Напыщенный архиправославный ректор долго жаловался: дескать, не хватает нам средств на обучение студентов. Нужны оборудование, компьютеры, ставки для преподавателей. А потом с гордостью заявил, что стоит институтскую церковь. Но на нее тоже не хватает бабок.

Зачем ты вгрохал средства в храм, не наладив основной процесс — подготовку отличных русских кадров? Не вложив этих денег в преподавателей, в компьютеры и учебную литературу? И как ты собираешься конкурировать с западными центрами обучения и воспитания элиты? Разучиванием акафиста?

Каждая церковь — это непостроенный лагерь для молодых сверхновых русских. Лагерь, где они могли бы закалиться и многому научиться, чтобы отвоевать страну у орды человекозверей и стай кавказских мафиози. Каждая церковь — множество невозникших кружков технического творчества. На деньги, омертвляемые в одном-единственном храме, можно поставить на ноги одну, а то и две уникальных технологии, созданные русскими гениями. Я-то знаю, как они мыкаются без средств, снимая с себя последнюю рубашку ради сооружения опытных установок! А вы строите позолоченно-расписные надгробия. Да еще и соревнуетесь: у кого церковь круче выйдет. Так же, как хвастаетесь друг перед другом новыми «мерседесами» или швейцарскими часами с бриллиантами на циферблатах.

Я видел и другие черты православных бизнесменов. Например, патологическую неспособность объединяться и делать общее дело, совместные проекты. Всякий тянет сам за себя. Любой норовит затеять что-то свое и быть в деле владыкой. В итоге один церковь очередную громоздит. Второй — приюту помогает. Третий серебряную раку для мощей килограммов в двести финансирует. Четвертый накупил телеоборудования и тщится создать ТВ-компанию. И так далее. В итоге ресурсы идут враспыл и ничего толком не выходит. Я подумал было, что это только мне такие болваны на пути попались. Ан нет! Атаман Лизунов, создав в Обнинске «остров будущего», казачью общину со своим производством и центром воспитания молодежи, тоже ходил за помощью к «правосам» (иначе этих набожных бизнесменов язык назвать не поворачивается).

– Их принципы благотворительности просто ужасают! — рассказывает Игорь Константинович. — «Буду давать деньги, но они должны вернуться с прибылью». Самые патриотичные хотят, как минимум, вернуть вложенное. Они хотят давать не на то, что надо или востребовано, а на «то, что хочу». При этом вы делайте так, как я вам скажу, а не как требует дело, хотя я в этом и не разбираюсь. И вообще я хочу тратить деньги лишь на то, что принесет мне славу и известность…

Вот и громоздится на остатках Руси одна храмина за другой. Их теперь больше, чем памятников Ленину когда-то. А русские вымирают и разобщаются…

Я сравниваю эффективность православного бизнеса с теми, кого он шибко недолюбливает — с деятельностью богатых иудеев. Один Лев Леваев финансирует сеть еврейских школ во всех обломках СССР. Несколько лет — и в его распоряжении окажется свои «юдоюгенд», преданные делу ярого хасидизма кадры. Он расставит их на руководящие посты в «постосоветских государствах», и упрочит свою сетевую империю. Пока православные дурачки гробят деньги в новых храмах, Леваев вкладывает их в самое ценное — кадры, человеческий капитал. Десять православных коммерсантов и банкиров, соединив силы, могли бы сделать нечто подобное. Но — не делают. Они не могут объединиться.

Евреи сообща финансируют политиков и популярные телеканалы, открывают коммерчески удачные газеты и журналы. Они делают ставку на самое передовое и современное. Они завоевывают мнение масс. А что наши «крестносные»? В этом они до боли походят на КПРФ. Те же убогие листки, убыточные, скучные и нечитаемые. Фильмы благообразные и медлительные, на архаичном языке, без экспрессии и пассионарности — из-за чего их никто не смотрит. Карликовые телекомпании.

Хороший человек, казак из Обнинска, рассказал мне поучительную историю. В его городе русская, умная женщина решила пойти на выборы мэра. Получила благословление от уважаемых в православной среде старцев. Казалось бы, отличное православное дело: взять власть в наукограде, создать плацдарм для возрождения. И нужно-то было каких-то триста тысяч долларов за все про все! И что же? Пошла было смелая русская к православным бизнесменам. Те, как водится, ей помогать не стали. Зато к ней мигом прибежали два больших торговца с предложением помочь: чечен и армянин. Красноречиво, не правда ли?

Знаешь, читатель, поглядев на околоцерковный бизнес, я не тешу себя иллюзиями: один распоследний масон сильнее сотни православных «деловых людей». Их много, а толку — на грош. Мне прекрасно известны и другие их черты: они любят многочасовые разговоры на столом, не кончающиеся никакими конкретными решениями. Они хотят заплатить три копейки, а дела получить на сто рублей. Своих интеллектуалов и специалистов православные «деловики» держат на голодном пайке — в отличие от иудеев, американцев или мерзавцев из россиянской власти. (Те своим людям платят хорошо). Считается, что ты должен работать за идею, без денег. Даже проекты хотят делать без финансирования. Ну, разве что пригласят на многочасовую церковную службу или съездить к мощам святого приложиться. Мол, это лучше поможет. Заведешь разговор о финансировании — наткнешься на постные лица и речи о финансовых трудностях. Но все это не мешает бизнесменам с крестом на груди регулярно менять дорогие автомобили или строить себе особняки на Рублевке по полмиллиона долларов за штуку! Их жадность и ограниченность играют на руку Голему.

А еще бизнесмены-»правосы» не живут, а играют. По большому счету, изменять Реальность сии баре не хотят. А зачем? Богатство — есть. Принадлежности «сладкой жизни» — вот они. Попы перед ними хвостами землю метут, деньги клянчат. А вот хочу почувствовать себя в царской России! И вот накрываются столы с осетрами и горами вареных раков, наяривают хоры ряженых, звучат здравицы «Многая лета!». И вот так, под белорыбицу, ведутся разглагольствования о спасении России, пьется водочка по-гусарски… Бывал я на таких мероприятиях. Видел дядь, вчерашних обладателей партбилетов, кои сейчас православные — дальше некуда. Годами продолжается сия бодяга — а враг торжествует и доедает нашу страну. Потому что «правосы» только играют, только живут в мире иллюзий. Не вера им пламенная и деятельная нужны, а лишь обряды. Лишь шитые золотом ризы и махание кадилами.

Враг может спать спокойно. Означенные «православные патриоты» — ему не угроза. Не воины это, а актеры. Ветераны броуновского движения. Уж мне-то, читатель, это хорошо известно. Видел много и могу сравнивать. Видел, как работает Чубайс и его люди в политике — четко, слаженно, по-деловому. Вот вам и разгадка его силы: он — действует, становясь королем среди толпы блажных, пустомель и разобщенных тщеславцев. Знаю и мнение чубайсоидов о русских: спившийся, безнадежно деградировавший народ. У него, мол, даже богатые — уроды. И ведь их воззрения стараниями вот таких «православных» подтверждаются день ото дня!

В 1995-м я работал с Березовским. Поверьте, подход у него к культурно-политическим и пропагандистским акциям вполне четкий и деловой. Знаете, как наши коммерсанты-»правосы» не любят мусульман? Но и оным проигрывают по всем статьям. Магометане умеют объединяться для совместных проектов. Их братства-джамааты прекрасно совмещают войну, бизнес, политику и благотворительность. А уж о том, чтобы тягаться с Големом или американской элитой, и речи быть не может.

Теперь мне понятно, почему еврейские олигархи помыкали страной в 90-е годы, как хотели. Потому что противостояло им вот это… Думается мне, что нынешние православные бизнесмены представляют из себя духовных наследников, этаких «клонов» белых деятелей начала ХХ века. Немудрено, что эти поручики голицыны продули в пух и прах комиссарам левинсонам, Ленину и Троцкому. Ведь у последних имелись целеустремленность и воля, способность объединяться ради общей победы. Ох, как они били этих мятущихся и грызущихся между собой! В старом фильме «Корона Российской империи» есть гротескная сцена. 1922 год. Париж. Нищая белая эмиграция. Но зато среди нее есть два субъекта, претендующих называться императорами Всероссийскими. Когда они со стаями своих приверженцев случайно сталкиваются в кабаре, вспыхивает драка между «командами» опереточных царей. А в это время Россией прочно правят большевики. Двадцать с лишним лети назад я воспринимал это как злое преувеличение. Но теперь, познакомившись с православным околоцерковным движением, понимаю: нам показывали святую правду. Теперь я сам видел богатеньких «правосов», вместо дела занятых вечными бирюльками. Например, собиранием съездов монархистов, половина присутствующих на коих похожи на опустившихся бомжей.

В нынешней Россиянии, братья, помимо нас, «ядерно-космических» православных, есть «православные» дегенераты. Уродливая мутация веры наших предков, конфессия национального комплекса неполноценности, оправдание поражений, индульгенция на пассивность и мазохизм. Я вдоволь поездил на танке по КПРФ. Справедливость требует признать: наряду с бездарными «старыми красными» есть не менее убогие и бессильные «старые белые». Отсталые, архаичные, закомплексованные. Как будто живущие в начале ХХ века. И те, и другие на деле помогают Голему. А оттого и правят нами орды человекозверей. Вы спрашиваете, как они удерживают господство? Благодаря таким вот «православным». В нашей войне с Големом они покамест только вредят.

Да, рядом со спесивыми и надутыми павлинами-»православными» есть настоящие верующие патриоты. Самоотверженные батьки-священники, организующие вокруг храмов общины или создающие лагеря подготовки молодых воинов. Православные просветительские общества и организации помощи русским беженцам. Да вот только бедны они. А те бабки, что могли бы влиться в их подвижническую деятельность, уходят на всякую чушь. На осетров и раков. На новые церкви. На особняки и лимузины.

Но что это мы только об «околоцерковной тусовке»? Обратим-ка внимание на грандиозную Русскую Православную церковь, РПЦ. Вернее, на ее высшую иерархию.

В начале 90-х для РПЦ открылась совершенно сказочная возможность. Страна впала в хаос. Люди скрежетали зубами от ненависти, глядя на власть гиен и шакалов. Экономика напоминала бред душевнобольного: банки, где невозможно взять кредит для производства, малый и средний бизнес, выживающий вопреки всем окружающим условием. Царили тотальный разврат, продажность, алчность. Телевидение — помойка и сосуды с блевотой, политика — сплошные поражения, унижения и предательство. Впрочем, почему это я пишу в прошедшем времени? Все означенное верно и для 2000-х годов. С небольшими вариациями.

В «демократически-постсоветском» кабаке церковь могла бы возвысится оплотом национального порядка, твердыней русского реванша. Обстановка в РФ во многом напоминает четырнадцатый век на руинах Киевской Руси. Полтысячелетия назад на нашей земле тоже царили мерзость запустения, тотальное одичание, алчность «элиты», междоусобные войны и грабежи. Как нынешние «вожди» ездят на утверждение в США — так и тогдашние князья шастали в могущественную Орду, покупая себе власть над остатками Руси с помощью взяток и подношений. Но в ту эпоху нашелся Сергий Радонежский. Он основал первый в мире сетевой проект. Разоренная территория, разрезанная многочисленными границами княжеских «суверенитетов», покрылась сетью прекрасных монастырей. В них прежде всего не молились, а работали, действовали. Каждая обитель служила и военной базой, и экономическим центром, и средоточием самых передовых технологий Средневековья, и оплотом русской культуры. Связи между монастырями пронизывали искусственные границы местных княжеств. Радонежский и его последователи сплели сеть. В ней родился великорусский национальный характер. Там вызрели планы национального реванша и русского возрождения. Опираясь на сеть сергиевых обителей, поднялась Московская Русь, Великороссия.

После гибели Советского Союза церковь могла бы совершить подобное. У нее имелось для этого все: авторитет и доверие миллионов людей, армия священников-агитаторов, преемственность с тысячелетней историей, возможность привлекать средства и надежно их вкладывать. Патриарху не нужно трястись в ожидании очередных выборов: его власть пожизненна. Это огромное преимущество перед всякими президентами, вынужденными думать лишь на четыре года вперед. Он в силах строить долгосрочные, стратегические планы, последовательно и упорно проводя их в жизнь. Он может безбоязненно обличать власть имущих — ибо он от них не зависит. Режим никогда не решится на репрессии против церкви. Он не настолько могуч. Среди всеобщего хаоса и зыбкости церковь могла выситься, словно гранитная скала.

Что можно было сделать? Превратиться в новую сеть возрождения. Сплотить вокруг монастырей и храмов малый и средний бизнес, обеспечив ему защиту. Потянуть к обителям высокотехнологичные фирмы, уничтожаемые в уродливом мире Беловежской РФ. Создать свою неформальную кредитную систему, россыпь фондов для поддержки русского хай-тека и малого бизнеса. Построить центры для поиска и обучения талантливых парней и девушек. А фактически — создать ядро нового народа. Кто мешал огромной системе РПЦ работать так же, как действует Леваев, финансируя целую систему отбора и подготовки еврейской молодежи? Кто мешал церкви вывозить из безнадежных стран СНГ русских, поселяя их в опустошенной глубинке и в городах бывшего Золотого кольца? Ведь тем самым создавались бы отряды преданных Православию людей, работящих и непьющих, ненавидящих режим убийц и разрушителей. В конце концов, с них бы и началось национальное возрождение.

И не надо твердить мне, будто церковь — вне политики. Оставьте эту отговорку для россиянских лохов! Какая, к бесу, политика? Речь идет о спасении страны, разлезающейся, точно гнилое полотно. О спасении вымирающего народа. О выживании нашей цивилизации, наконец! Я-то знаю, что процесс разложения и гибели русских, столь очевидный при Ельцине, продолжается и сегодня. Просто его закрыли дымовой завесой, заставили «державными» ширмами и образом Великого Путина. Но в сути своей режим остался прежним — режимом Голема, властью человекозверей.

В Иране мусульманское духовенство в 1979-м смогло взять судьбу страны в свои руки. Русская же церковная иерархия — совершила преступление. Вожди РПЦ не сделали ничего из того, что надо было совершить. Вместо создания оплотов высоких технологий и центров национальной кристаллизации церковники занялись торговлей водкой и сигаретами. РПЦ ударилась в редигеровщину, пошла на сговор с властью убийц и вурдалаков! Обнялась с человекозверями, освятила и оправдала их правление. Стала открывать храмы среди позорища и грязи. Заблистала золотым шитьем риз среди нищеты и вымирания. Расплодила «православие» национального поражения и импотенции.

Есть такое понятие — «преступное бездействие». Высшая иерархия РПЦ выступает преступницей и соучастницей уничтожения русского народа. Вот отрывки из книги «Отдайте нам Родину!» монаха Афанасия:

«…Нужно признать, что в нынешнем ее состоянии Церковь не способна дать четкую трактовку актуальным проблемам и событиям современности, соборное мнение по ним не выработано, вопрос о возрождении национальной идеи даже не стоит, а в результате в умах ее чад царят полнейшие разброд и хаос. И, как следствие, со стороны православных — никаких действий по обухданию мiрового зла и защите Православной Родины.

Чтобы не быть голословным, приведу слова Святейшего Патриарха Алексия Второго из его обращения к пастве на Епархиальном собрании 25 марта 2003 г. — «…Адекватного ответа Церкви на ожидания современного общества не получается». И далее: «Более 10 лет назад … Церковь обрела большую внешнюю свободу для проявления своей миссии в обществе. Но, к сожалению, … впечатляющих достижений на пути открывающихся возможностей мы не имеем. …Нам нельзя ограничиваться лишь реставрацией порушенных святынь и строительством новых храмов, думая, что возвращение народа к Богу произойдет как бы само собой. Нива Христова требует труда»…

Церковь сейчас имеет свободу, несопоставимую даже с той, которую имела в годы правления династии Романовых! Ни о каком ущемлении интересов Церкви, тем более о гонении на нее, нет и речи. Нынешняя демократическая власть, не имеющая никакого обоснования своей легитимности, кроме наспех состряпанной «конституции», пытается восполнить этот пробел, заигрывая с Церковью…»

И ничего не делается. Все уходит в бесконечное словоблудие. Почему? Да потому что церковь тоже мертва. Она убита редигеровщиной.

В наши дни РПЦ стала гигантским пассивизатором, центром распространения идеи неделанья и несопротивления. Монах Афанасий справедливо негодует по поводу доктрины покаяния, исповедуемой высшей иерархией. Мол, вот если весь народ покается за содеянное с 1917 года — то само собой все наладится-устроится. А действовать не надо, мол…

«Не существует покаяния без исправления, то есть действия. Покаяние есть изменение человеком своей развращенной грехом сущности, своей порочной жизни… Искренность покаяния доказывается делами. А каяться нужно, кроме всего прочего, заметьте, и в собственном малодушии, в том, что когда-то промолчал, не вступился за попранную святыню, не защитил неправедно обидимого, … не взял в руки оружия и не дал отпор врагу.

Попробуй сказать это большей части современных иерархов и священников. Перепугаешь до смерти, но вразумительного возражения, кроме проповеди толстовства, не получишь. Или не существовала никогда христолюбивого воинства, и значительную часть своей истории не провел русский народ в войнах, отстаивая Православную веру и Отечество?

Вспомним недавнее прошлое, Отечественную войну, когда Церковь, сознавая то, что немецкое нашествие было попущено Богом за наши грехи, призвала народ к покаянию и … защите Родины с оружием в руках. На деньги верующих фронту отправлялись танковые колонны и эскадрильи самолетов… И именно на поле брани многие вчерашние комсомольцы покаялись и обрели спасительную Веру.

Как же мы, находясь в таком подавленном состоянии духа, можем противостоять с радостью готовым на любые жертвы во имя аллаха мусульманам и другим многочисленным нашим врагам?» — написал монах Афанасий («Отдайте нам Родину!» — Москва, 2005 г., сс.70-71).

Как можно противостоять с такими высшими пастырями страшному натиску Голема — добавлю я. Церковное руководство изо всех сил делает вид, что мы живем в мирное время и что на дворе этак 1900-е годы, когда в русских семьях рождалось по 5-10 детей. Господи, во время, когда вопрос стоит о самом существовании Русской цивилизации, когда в РФ воплощается гитлеровская матрица, нет церковного руководства более неподходящего и лукавого! Оно выступает пассивизатором и деморализатором русских, порождая религию рабов — невольников Голема. Русский должен быть покорным и бессловесным стадом для огромной сетевой нелюди!

Афанасий говорит то же самое, но другими словами. Я не разделяю его антисоветского пафоса, но соглашусь с выводом о том, что россиянское «православие» вовсю ударилось в покаяние, забыв о том, что христианство главный упор должно делать на совершенствование личности, на приближении ее к Богу. А одно покаяние — путь к бездействию и самоуспокоению.

«В результате такого духовного состояния нашей Церкви сформировался даже определенный типаж православного, … внешне очень несимпатичный. Это некое неопрятное, нечесаное инфантильное существо с капустой в бороде, без работы, семьи и жилплощади, все свое время проводящее в бесконечных духовных исканиях и паломничествах, но ни на какое серьезное дело не способное. Можно было бы на этих бедолаг и не обращать особого внимания, если бы, не без участия в этом средств массовой информации, сей сложившийся малопривлекательный образ в представлении основной массы людей как-то постепенно и незаметно не стал типичным и характерным для православного…

Православные христиане должны быть сильными, здоровыми, красивыми и душой и телом, вызывать во всем к себе уважение и служить примером. Мы должны жить в прекрасной богатой стране…

Как это ни прискорбно сознавать, Православная Церковь в нашем обществе превратилась в настоящий анахронизм. Она перестала играть в жизни русских должную ей роль души народа и является в большей степени принадлежностью чтимой старины, хранительницей внешних традиций и обрядов, чем Божиим установлением… …Мы забыли о том, что Церковь является, кроме всего, обществом православных христиан на земле…» — негодует монах Афанасий (там же, сс.80-81).

Скажу больше: РПЦ благодаря своим высшим кругам превратилась в орудие порабощения и разложения русских. Взять только ее идиотскую доктрину: мол, покаемся, выберем себе царя — и все наладится само собой!

Совершенно убийственным для России шагом стала канонизация «невинно убиенного» царя Николая Второго. Есть хорошая книжка «Ключ прозрения» Игоря Хомутова, к сожалению, покамест не изданная. Она написана для верующих и неверующих и посвящена преступности причисления Николая Второго к лику святых. С одной стороны, по канонам Православия не соблюдено ни одного условия: нетленность мощей, чудеса при жизни и т.д. С другой, Николай Второй носил фамилию «Романов» как псевдоним — ибо династия де-факто пресеклась в восемнадцатом веке, и уже император Павел Первый был сыном немки-Екатерины и ее любовника, Петра Салтыкова. С третьей стороны, канонизирован был ничтожный и бездарный правитель, втянувший Россию в ненужную ей Первую мировую, превративший страну в марионетку западных политиков и финансистов (Франция и Англия бились с немцами до последнего русского), окруживший себя ворами, подхалимствующими бездарностями и откровенными предателями.

Канонизировав такого урода, высшие иерархи РПЦ раскололи нас.

Они говорят мне, что молятся за власть предержащих. Но разве можно молиться за чудовищ? Молясь за Голема, вы становитесь его пособниками. Высшие попы раскатывают в «мерседесах» и жрут осетров на постные дни, когда вокруг царят разврат, растление и смерть. И им кусок в горло лезет?

Знайте: я ненавижу эту иерархию! Она совершила тягчайшее преступление перед русским народом. И не мы должны каяться перед РПЦ — а она перед нами. При виде громады новодельного Храма Христа Спасителя я плюю в его сторону. Это — не храм Божий, а громадное, издевательское надгробие над моей нацией. Раскрашенный мавзолей, где похоронены надежды на наше будущее. Построенный на костях русских, на украденные у нас с вами средства. В бетонную глыбу «храма» лег миллиард «условных единиц» — или три триллиона рублей по счету 1997 года. Будь во главе церкви не Редигер, а настоящий Патриарх, эти средства пошли бы на сотни конкретных проектов, возрождающих Россию. Битье лбом о пол в таких «храмах» я оставляю дуракам и дегенератам. Мое Православие живет в реве ракетных двигателей и в высокотехнологичных чудесах русских гениев, в музыке и художественных образах. Моя вера летит среди звезд!

И мой приговор таков: высшая иерархия РПЦ — пособник и прислужник Голема. Не зря умные и честные русские отворачиваются от ее фальшивой позолоты. Православие живет не благодаря этим пузатым и гундосым существам, облеченным пышными церкковными титулами. Оно живет благодаря тысячам приходских священников, хранящих огонь веры в тысячах добрых дел. Рядовые батюшки, а не редигеровская свора, несут сегодня знамя Сергия Радонежского.

Церковь превратилась в бездушный бюрократический механизм. В часть проклятого Голема. Почему он нами правит? Скажите «спасибо» и церковным иерархам…

Я с легким сердцем прощаюсь с православными предпринимателями и высшими церковниками. Они — исторические аутсайдеры, неудачники, обреченные скулить и плакать над обломками России, терпя одно фиаско за другим. Они приняли условия игры, продиктованные Големом, носят его триколор и называют Россией нынешнюю Росфедерацию. А если кто-то принял правила Голема, то он — предатель. Я не удивляюсь тому, как улетучивается пробудившаяся было среди народа вера, как все больше русских переходят в мусульманство или христианские неправославные секты.

Прощайте, неудачники. Вы — всего лишь хлам на свалке истории…