Уничтожению евреев Европы посвящено много научных трудов. Мы дадим лишь беглый обзор положения евреев в отдельных европейских странах и подробнее рассмотрим ситуацию в Польше. На ее территории гитлеровцы разместили два концентрационных лагеря и четыре лагеря смерти. Только на территории Люблинского воеводства в концентрационном лагере Майданек погибло 360 000 человек, в лагере Белжеца уничтожено 600000 евреев, 250000 – в Собиборе. Мрачная статистика заставляет уделить больше внимания этому региону Генерального Губернаторства и главному палачу евреев – шефу гестапо и СС Глобочнику из Люблина.

Третий Рейх.[80] него входили Германия, Австрия, протекторат Чехии и Моравии и западные польские территории, захваченные в 1939 г.

Две первые пробные депортации евреев состоялись в 1940 г.: из Щецина и окрестностей Люблина 1300 евреев, а из Бадена и Саарского округа – 7500 выселили в петеновскую Францию. Предстояло выяснить: насколько покорно отнесутся евреи к уничтожению своего народа; какова будет реакция общественности разных стран; как вовлечь самих евреев (особенно – их вождей) в процесс уничтожения своего народа.

После того как Гитлер официально отдал приказ о начале Endlosung – «окончательного решения (еврейского вопроса)» – его исполнители немедленно принялись за дело.[81] Первого сентября 1941 г. были внесены изменения в законы о гражданстве. Все евреи, проживавшие за границами Рейха, лишались гражданства, их имущество конфисковывалось; каждый депортированный немецкий еврей автоматически терял гражданство. Министр юстиции заявил, что его ведомство «лишь в незначительной степени может нести ответственность за экстерминацию этих народов» и передает поляков, русских, евреев и цыган под юрисдикцию СС. Министр финансов и банк Рейха разработали процедуру изъятия награбленного имущества. Министерство транспорта обеспечило подачу вагонов и регулярное курсирование поездов с евреями в места их депортации. Еврейские «юден-раты» составляли списки депортируемых, сами же евреи заполняли формуляры с описью своего имущества, являлись на сборные пункты и безропотно садились в поезда, чтобы отправиться на собственные похороны. Пытавшихся скрыться еврейская полиция разыскивала и доставляла на место; однако это не помогло ей избежать той же участи: полицейских вместе с «юденратом» отправили последним транспортом в те же места казни.[82] Это происходило практически повсюду, в разных странах и регионах.

Первый такой поезд с 20 000 евреев с побережья Рейна и 5000 цыган в сентябре 1941 г. отправился в гетто города Лодзь. Это гетто – последним в Польше – было ликвидировано в июле 1944 г. 30 июня 1943 г. Рейх объявлен «очищенным от евреев». До депортации на этой территории жили 265 000 евреев. Спаслось не более тысячи (более точных данных у нас нет).

Франция была оккупирована немцами, лишь в южной ее части действовало коллаборационистское правительство маршала Петена. Перед началом «окончательного решения» из Германии во все страны направлялись «эксперты» по делам евреев, под наблюдением которых происходили эти акции. о Францию такой ангел смерти прибыл осенью 1941 г. Правительство Виши по собственной инициативе разработало антиеврейское законодательство и создало Департамент по делам евреев, руководить которым были назначены убежденные антисемиты. июне 1942 г. Гиммлер приказом о депортации евреев признал за французами приоритет в операции «прочесывания» Европы с запада на восток. Премьер Лаваль засвидетельствовал, что «зарубежные евреи всегда были для Франции проблемой, и потому французское правительство удовлетворено тем фактом, что изменение отношения немцев к этой категории лиц дало Франции возможность избавиться от них». идимо, французы еще не осознали, что означает слово «переселение». К осени 1942 г. руками французов, их власти в лице жандармерии, депортированы в Освенцим 27 000 евреев, не имеющих гражданства, – 18 000 из Парижа и 9000 из Франции Виши. «Эксперты» предложили охватить депортацией и евреев, имевших французское гражданство. Но французы отказались депортировать евреев, имевших гражданство до 1933 г., и тех, которые родились во Франции. Тем временем на Запад стало поступать все больше информации о лагерях смерти. Началось массовое бегство евреев, в первую очередь на Лазурное побережье, оккупированное итальянцами, туда, где им уже не грозила опасность. Так сорвался процесс депортации евреев из Франции. лагеря смерти были вывезены 52 000, или около 20 % проживавших там евреев. апреле 1944 г., еще до прихода союзников, во Франции находились 250000 евреев, все они дожили до конца войны.

Бельгии до войны жили 5000 евреев. Потом сюда прибыли 70000 евреев из Германии и оккупированных стран. Страной управляла немецкая администрация. До конца 1942 г. 15000 евреев было выслано в Освенцим; к осени 1944 г., моменту освобождения Бельгии, были истреблены 25 000 человек. Ни один из евреев – граждан Бельгии депортирован не был.

Голландии проживали 140 000 евреев, из которых 35 000 – пришлые. «Экспертами» был сформирован «юденрат». Существовала надежда, что жертвами станут только евреи без гражданства, так как голландский антисемитизм распространялся в основном на них. Однако она не оправдалась: как оказалось впоследствии, две трети уничтоженных здесь евреев имели голландское гражданство. облавах принимали участие голландская полиция и доносчики из очень сильного местного нацистского движения, преимущественно из Фландрии. До июля 1944 г. депортировали 113 000 евреев, большинство из которых погибло в лагере смерти Собибор в Польше.

Последние поезда были отправлены осенью 1944 г., когда союзные войска уже подошли к границам Голландии. Из примерно 25 000 уцелевших евреев около тысячи спаслись благодаря тому, что им удалось найти надежное убежище. Этому способствовала позиция голландцев – в ответ на увольнение преподавателей-евреев бастовали студенты, первые депортации вызвали волны забастовок.

Данию и Норвегию немецкие войска вступили в апреле 1940 г. До осени 1943 г. Дания рассматривалась немцами как суверенное государство. нем не было ни нацистского, ни фашистского движения, благодаря чему не было создано ни одной коллаборационистской группировки. Датское правительство не позволило ввести отличительные знаки для евреев, пригрозив, что их наденут все жители, включая короля. Немцы не имели права требовать выдачи евреев без гражданства без согласия датских властей.

В конце 1943 г. даткие рабочие отказались ремонтировать немецкие корабли и объявили забастовку. ответ немцы ввели чрезвычайное положение и военное законодательство. Гиммлер, пользуясь моментом, приступил к «окончательному решению». Из Германии были вызваны специальные отряды полиции. Чтобы не раздражать датчан, полиции было разрешено входить лишь в те еврейские дома, в которых им открывали двери. результате в ночь на 1 октября 1944 г. жертвами облавы стали лишь 447 из 7800 евреев, проживавших в Дании, все они были отправлены в лагерь Терезин в Чехословакии.[83] Облава провалилась, так как датское правительство, узнав о ее подготовке, предупредило еврейское руководство. свою очередь раввины сообщили об этом в синагогах, и многие успели скрыться на время облав, в первую очередь благодаря тому, что все население Дании приняло участие в спасении евреев. Была использована близость Швеции для переправы пароходами через морской пролив шириной от 5 до 15 миль 7200 еврейских беженцев и 700 их родственников-неевреев. Те, кто не был в состоянии покрыть расходы на переезд (100 долларов на человека), были переправлены за счет зажиточных датчан. Часть датских евреев не уехала и до конца войны находилась в укрытии.

В Норвегии существовала прогитлеровская партия, тесно сотрудничавшая с оккупантами; во главе ее стоял идкун Квислинг (коллаборационизм такого типа называют «квислингизм»). этой стране проживали 1700 евреев, преимущественно без гражданства. Когда в конце 1942 г. во время нескольких антиеврейских акций были арестованы и отправлены в Освенцим местные евреи, несколько членов правительства Квислинга в знак протеста ушло в отставку. Всем преследуемым евреям предложила убежище Швеция, куда удалось нелегально переправить 900 человек – большую часть малочисленного еврейского населения Норвегии.

Финляндия приняла участие в войне на стороне стран «оси». Здесь проживали 2 000 евреев. Нацисты допустили здесь единственное исключение, вообще не тронув евреев в этой стране.

Италию немцы считали союзником до государственного переворота летом 1943 г. Это не давало гитлеровцам свободу действий на итальянской территории, и поэтому, несмотря на приход фашистов к власти, евреи чувствовали себя там относительно свободно. Это повлияло и на отношение к евреям других профашистских властей. Итальянцы высмеивали гитлеровские действия по отношению к евреям и по возможности их саботировали. Генерал Роат открыто выступил против выселения евреев с территории Югославии, оккупированной итальянцами. Столь же безопасно чувствовали себя евреи на Лазурном побережье, находившемся под итальянской оккупацией.

Однако положение сильно ухудшилось, когда немецкие войска заняли Рим и северную Италию. Осенью 1943 г. из Люблина в Италию был направлен палач О. Глобочник вместе с бывшим губернатором польской Галиции О. ехтером. Не имея возможности опереться на итальянскую полицию, они переориентировались на полицию немецкую. Старые фашистские власти, однако, предупредили евреев о готовящихся акциях, благодаря чему 7000 из них удалось скрыться. 35 000 евреев были отправлены из Северной Италии в лагеря, размещенные возле австрийской границы. Весной 1944 г. в Освенцим были отправлены 7500 евреев; из них вернулись только 600 человек, т. е. менее десяти процентов. Общее количество еврейского населения в Италии при этом насчитывало 50 000 человек.

Хорватия как государство со столицей в Загребе образовалось после оккупации Югославии немцами. Депортацию евреев из Хорватии осуществляли хорватские фашисты-усташи. Поскольку за каждого депортированного еврея хорватам пришлось платить 30 марок, «в возмещение» они полностью конфисковывали еврейское имущество. Некоторым евреям удалось скрыться в оккупированной итальянцами Югославии. К осени 1943 г. хорваты депортировали в лагеря смерти 30000 евреев. Уцелели 1500 ассимилированных и зажиточных евреев – 5 % еврейского населения Хорватии.

В Сербии под видом расправы с заложниками немецкие солдаты расстреляли еврейское мужское население. Сразу же вслед за этим в газовых камерах, оборудованных в специально прибывших из Берлина машинах, были уничтожены женщины и дети. После войны немецкий гражданский суд приговорил доктора Эммануила Шефера за умерщвление газом 6280 еврейских женщин к шести с половиной годам заключения.

В Болгарии проживали этнически смешанные народности, и антисемитизма там практически не было. Правда, армия согласилась на участие в депортации 15 000 евреев с аннексированных территорий, однако вряд ли она отдавала себе отчет, какая участь ждала этих людей. ласти взяли под защиту всех крещеных евреев, врачей и предпринимателей. Под нажимом гитлеровцев они согласились на переселение евреев из Софии в деревни. Нацистам не удалось создать «юденраты», так как митрополит Софии Стефан укрыл у себя главного раввина Софии Д. С. Циона, заявив публично, что «Бог определил судьбу евреев, и люди не вправе терзать и преследовать их». Позиция этого человека, в отличие от позиции атикана, была по-настоящему мужественной. Ни один болгарский еврей не был депортирован.

Греция ожидала «окончательного решения». Салониках, где проживало 55 000 евреев, был создан «юденрат». За два месяца 1943 г. все евреи были депортированы в Освенцим. Осенью того же года, после поражения итальянской армии, при инертной позиции населения Греции из ее южной части, прилегающих островов и Афин были вывезены еще 13 000 человек.

Румыния принадлежала к самым антисемитским странам Европы. Еще в 1878 г. великие державы пытались уговорить румын наделить своих евреев гражданскими правами. Но лишь после Первой мировой войны победившая Антанта вынудила Румынию включить в мирный договор пункт о равноправии национальных меньшинств. Однако в 1937–1938 гг. румыны его отменили, лишив тем самым гражданства 225 000 лиц, т. е. четверть еврейского населения.

В августе диктатор Йон Антонеску объявил всех евреев лицами без гражданства, сделав исключение лишь для нескольких сотен человек. Румыны ввели очень жестокое антиеврейское законодательство, не распространявшееся только на евреев – ветеранов войны и некоторых других (1 % еврейского населения Румынии). феврале 1941 г. Румыния вступила в войну на стороне государств «оси». 23 октября румынский легион учинил кровавую расправу над 19 000 евреями в Одессе.

Летом 1941 г. румынские войска осуществляли широкомасштабные депортации и уничтожение евреев. вагоны загоняли по 5000 евреев и возили их по стране до тех пор, пока они не погибали без кислорода и еды. находившихся под контролем гитлеровцев румынских лагерях использовались еще более изощренные методы истязания заключенных, чем у самих гитлеровцев, которые стали опасаться, что плановое истребление евреев, сменяющееся в Румынии кровавым хаосом, выйдет из-под контроля.

После истребления румынами 300 000 евреев гитлеровцы договорились с Антонеску о том, что «эвакуация евреев из Румынии будет осуществляться немецкими частями». Но когда оказалось, что за каждого еврея за границей можно будет получить 1300 долларов, Антонеску отказался от этого соглашения, и румыны стали поддерживать такой вид «эмиграции» евреев. Когда же советские войска приблизились к границам Румынии, Антонеску уже готов был отпускать евреев даром. Половина из 850 000 румынских евреев уцелели. Около 2000 добрались до Израиля, хотя, как показал пример судна «Струма», дорога эта была полна опасностей.

Венгрия была королевством без короля. Руководил правительством наместник Миклош фон Хорти. 30-е годы в Венгрии развилось фашистское движение, называвшееся «скрещенные стрелы». С 1938 г. венгры ввели антиеврейское законодательство, распространявшееся также на крещеных евреев. Вопреки своей официальной политике венгры делали большое различие между «омадьяренными» местными евреями и пришлыми беженцами с востока («ост-юден»). месте с тем антиеврейское законодательство, по-видимому, было там не таким уж строгим, если в высшей парламентской палате по-прежнему заседало одиннадцать еврейских представителей. Венгрия была единственной из стран «оси», которая послала на восточный фронт еврейскую армию в венгерских мундирах – 130 000 солдат вспомогательной службы.

Немцы признавали суверенитет Венгрии до марта 1944 г., благодаря чему эта страна представляла собой безопасный для евреев островок в море гибели.

Положение изменилось, когда в марте 1944 г. в Венгрию явился Эйхман,[84] чтобы на месте проконтролировать «окончательное решение». енгерские евреи уже знали о зверствах, которым подвергался их народ. Еврейский Комитет Спасения предложил нацистам обменять миллион евреев на десять тысяч грузовиков для армии или освобождать каждого еврея за тысячу долларов. Так через лагерь в Берген-Бельзене попала в Швейцарию группа из 1684 человек, включавшая семью доктора Кастнера, который вел переговоры со стороны сионистов. Наживаясь, гитлеровцы настойчиво готовились к «окончательному решению», т. е. депортации 800 000 евреев, проживавших в то время в Венгрии.

В акции спасения венгерских евреев приняли участие послы нейтральных стран (Швейцарии, Испании, Португалии и Швеции). Они выдавали евреям паспорта, признавали их своими гражданами, предоставляли жилье и работу в своих странах. Особую активность проявил секретарь Шведского посольства Рауль алленберг. Благодаря этим мерам удалось устроить в лагере под Будапештом 33 000 евреев с заграничными паспортами, где они находились под защитой нейтральных государств. За помощь евреям Рауль алленберг заплатил своей жизнью. После вступления Красной Армии в Будапешт 17 января 1945 г. он был арестован и, в соответствии с официальной версией, в 1947 году умер в советской тюрьме. Однако теперь стало известно, что он погиб от рук НКД.

Эйхман организовал «юденрат» и обеспечил себе помощь венгерской полиции и местных фашистов. Лагерь в Освенциме специально подготовили к приему венгерских евреев – к крематорию подвели железнодорожные пути. Период депортации венгерских евреев продолжался не более двух месяцев. Около 50 000 евреев были пешком отправлены на работы в Рейх. Сопровождавшие их венгерские фашисты обращались с ними чрезвычайно жестоко, грабили и убивали их. Десятки тысяч венгерских евреев стали жертвами стихийных погромов, так как в будапештском гетто в то время находилось около 160000 евреев. Через некоторое время, благодаря давлению союзников, депортация венгерских евреев была прекращена.

Благодаря сионистам мир узнал о проводимых в Венгрии депортациях. Последовала лавина протестов со стороны нейтральных стран, протест также поступил из атикана. Однако папский нунций пояснил, что протест атикана возник не из-за «ложно понимаемого сострадания». Союзникам был представлен список из 70 лиц – главных виновников этого преступления. Этот список был опубликован, преступников ждало суровое наказание. Рузвельт пригрозил, что «у Венгрии могут оказаться куда более печальные перспективы, чем у других цивилизованных стран, если она не прекратит депортацию евреев». подтверждение этой угрозы 2 июля 1944 г. Будапешт был подвергнут сильнейшей бомбардировке. Под таким давлением венгры приняли решение прекратить депортацию. Несмотря на это, Эйхман еще в середине июля выслал в Освенцим 1500 евреев, находившихся до того в лагере под Будапештом. 13 февраля 1945 г. в Венгрию вступили войска Красной Армии, благодаря чему оставшиеся в живых евреи были спасены.

Словакия была создана властями Третьего Рейха после аннексии Чехословакии в марте 1939 г. Это была отсталая католическая страна с 2 500 000 бедного крестьянского населения и правительством из министров-католиков во главе со священником И. Тисо. едущая в стране сила – фашистское движение (гвардия Глинки) – также было католическим. Еврейская проблема решалась по средневековым правилам: разделение евреев на крещеных и некрещеных, изгнание последних из страны и конфискация их имущества.

Словаки завладели крупными еврейскими предприятиями. Были разработаны планы создания гетто, евреев отправляли на принудительные работы. марте 1943 г. в Словакии появился Эйхман. Он убеждал премьера. Туке не делать поблажек крещеным евреям. Словаки согласились выслать всех евреев на восток, оплатив транспортные расходы (500 рейхсмарок за каждого еврея), при этом конфисковав имущество высылаемых. Правительство Словакии согласилось и на депортацию неофитов, однако потребовало, чтобы «евреи, высланные из Словакии на восточные территории, никогда не получили права возвращения в Словакию».

До конца июня 1942 г. словацкая полиция депортировала 52 000 евреев, преимущественно некрещеных, в лагеря смерти в Польше. стране осталось еще 35 000 евреев, в их числе крещеные, молодежь из рабочих бригад, небольшая группа предпринимателей и служащих важных для страны заводов.

Тем временем кардинал Мажионе из атикана посылает папскому послу в Братиславе телеграмму. (Обстоятельства этого и содержание пасторского письма епископу Словакии приведены ниже при анализе отношения атикана к еврейскому вопросу.) После вмешательства атикана депортации стали крайне непопулярны, так как выяснилось, куда выселяются словацкие евреи. Правительство потребовало проверки «переселенческих» лагерей. декабре 1943 г. Гитлер отправил своего представителя на переговоры со священником Тисо, поручив ему убедить последнего «спуститься с облаков на землю». Тисо пообещал разместить в лагерях 18000 евреев, а около 10000 крещеных евреев – в специальном лагере, но не согласился на дальнейшие депортации.

В августе 1944 г. вспыхнуло словацкое народное восстание, позволившее немцам оккупировать страну. Эксперты по еврейскому вопросу приступили к реализации плана «окончательного решения», арестовав «юденраты» и депортировав в Освенцим от 12000 до 14000 евреев.

4 апреля 1945 г. в Словакию вошли части Красной Армии. это время в живых осталось лишь около 20 000 евреев.

Теперь расскажем об уничтожении восточно-европейских евреев. Востоком немцы называли Польше, Прибалтику и оккупированные территории СССР. Это пространство административно делилось на четыре части: Warthegau («Охраняемая область»), охватывающая западную часть Польши, включенную в Рейх, Ostland («осточные земли»), куда входили Литва, Латвия, Эстония и часть Белоруссии, Generalgouvernement (Генеральное Губернаторство), образованное из оккупированных земель центральной Польши и управляемое Г. Франка, и Okkupierte Gebiete («Оккупированные области») – земли СССР, находившиеся под управлением Министерства оккупированных восточных территорий.

Восток стал могилой для евреев Европы. Перед войной здесь проживали: свыше 3 000 000 евреев в Польше, 260 000 в Прибалтике, 3 000 000 в Белоруссии, на Украине и в Крыму.

Об истреблении евреев в Польше расскажем подробнее, хотя и этот рассказ будет фрагментарен. Основное внимание сосредоточим на Люблинском воеводстве, так как на его территории, составляющей 8 % территории Польши, произошли самые страшные в мировой истории преступления против человечества. Этот пример даст возможность представить себе те безмерные страдания, которые довелось пережить евреям европейских стран.

Вопреки Гаагской конвенции и международному закону, гарантирующему права жителей оккупированных территорий, с начала германо-польской войны (1939 г.) евреи были лишены какой-либо законной защиты.

После раздела Польши, в соответствии с пактом Риббентропа – Молотова, на оставшихся польских землях декретом от 12 октября 1939 г. было создано Генеральное Губернаторство (GG).

7 октября 1939 г. на конференции у Гитлера были намечены основные направления политики Третьего Рейха в отношении Генерального Губернаторства. начале 1940 г. в Главном управлении государственной безопасности Рейха был разработан Генеральный план по Востоку (Generalplan Ost). План окончательного решения еврейского вопроса (Endlosung der Judenfrage) был разработан еще до начала войны.

21 сентября 1939 г. в Берлине состоялось секретное совещание, на котором был разработан план действий против еврейского населения. тот же день Гейдрих передал главарям оперативных групп СС общие указания и перечень отдельных этапов плана биологического уничтожения евреев. Геринг поручил Гейдриху осуществлять контроль за еврейским населением на оккупированных территориях. Эту роль Гейдрих исполнял до конца 1942 г., т. е. до своей гибели в Праге от рук участников чешского движения сопротивления.

Главным исполнителем акции уничтожения евреев под кодовым названием «Рейнгард» был комиссар Рейха по делам укрепления Германии, шеф гестапо, рейхсфюрер СС Гиммлер. Декретом Гитлера от 7 октября 1939 г. он получил неограниченные права на уничтожение евреев.

Уже в 1939 г. специальные оперативные группы (Einsatzgruppen), прикомандированные к вермахту, осуществляли совместно с ним массовое уничтожение поляков и евреев. Было замучены десятки тысяч людей. Для изоляции евреев и лишения их имущества был принят ряд постановлений, за нарушение которых чаще всего предусматривалась смертная казнь.

Шеф СД Гейдрих 21 сентября 1939 г. приказал создать большие еврейские поселения и депортировать евреев в район слияния ислы и Сана. 26 октября вводятся принудительные работы; с 20 ноября евреям запретили иметь банковские вклады, превышающие 2000 злотых; 23 ноября обязали вывешивать на еврейских магазинах «звезды Давида». С 1 декабря евреи старше 10 лет были обязаны носить белые повязки со звездой. 9 декабря они лишаются пенсий и пособий. С 11 декабря ограничивается право передвижения и пользование местами в транспорте; 26 января 1940 г. выходит запрет на проезд евреев по железным дорогам.

В ноябре 1940 г. была создана Еврейская вспомогательная полиция, руками которой завершилась депортация в газовые камеры Треблинки и других лагерей смерти оставшегося на территории Генерального Губернаторства еврейского населения.

Гетто стали создаваться с момента оккупации Польши. общей сложности из 200 гетто, созданных на территории Генерального Губернаторства, 90 разместились в Люблинском воеводстве, в их числе два международных – в Избице и Пясках. Люблинском воеводстве было 300 пунктов, где уничтожалось польское и еврейское население. С 10 по 15 марта 1941 г. из Люблина в близлежащие населенные пункты было выслано несколько тысяч евреев.

Гетто создавались, чтобы их жертвы погибали от нечеловеческих условий – голода, тесноты и т. д. Еще в 1939 г. губернатор Л. Фишер сказал: «Евреи погибнут от голода и нищеты, и от еврейского вопроса останется лишь прах».

Готовясь к плановому уничтожению людей, главный губернатор Г. Франк, желая запугать польское население и исключить тем самым попытки помощи евреям, издал 15 октября 1941 г. распоряжение: «Евреи, покинувшие без специального разрешения выделенные для их проживания территории, подлежат смертной казни. Такому же наказанию подлежат лица, которые сознательно предоставят укрытие указанной категории евреев… Такому же наказанию подлежат и те, кто указанной категории евреев сознательно обеспечит убежище, а именно: разместит еврея вне пределов еврейского жилищного района, будет кормить его либо прятать… Те, кто будет располагать сведениями о незаконном нахождении какого-либо еврея вне пределов территории для проживания евреев, должны сообщить об этом полиции».

Аналогичные распоряжения издавали губернаторы отдельных районов, а также шефы полиции и СС, угрожая «со своей стороны» смертной казнью за те же «преступления». Частично уравняло в правах поляков с евреями «Немецкое право для поляков и евреев», обнародованное 9 декабря 1941 г. министром правосудия Рейха Фрейслером: «Немецкое уголовное право определяет правовой статус поляков в государстве (немецком); оно применяется только по отношению к полякам и евреям, но не касается людей других национальностей».

С момента нападения немцев на СССР началась реализация плана «окончательного решения». Специальные зондеркоманды расстреливали сотни тысяч евреев. По данным Гейдриха, в Белоруссии за несколько месяцев были уничтожены 229 052 еврея. Массовые убийства имели место в Ковеле, Харькове, Киеве и других оккупированных городах. Только в Киеве, в Бабьем Яре, 29–30 сентября 1941 г. были расстреляны 34000 евреев. Кроме того, с сентября 1941 г. евреев умерщвляли в специально оборудованных грузовиках, предварительно испытанных в лагере смерти в Хелмно.

Вермахт, в соответствии с договором от 7 октября между военными властями и Гейдрихом, тесно сотрудничал с оперативными группами СС. Соответствующие приказы 12 сентября 1941 г. издали Кейтель и другие фашистские главари. Фон Рейхнау, командующий 6-й армией, в приказе от 10 октября 1941 г. указал, что одной из целей военной операции на восточном направлении является полное уничтожение евреев.

Волна убийств захлестнула города Белосток, Львов, ильнюс, входившие в то время в состав СССР. Летом 1941 г. в разговоре с Р. Гессом, комендантом лагеря в Освенциме, Гиммлер отметил: «Евреи являются извечными врагами немцев и должны быть истреблены. Всех без исключения евреев, до которых дотянутся наши руки, необходимо уничтожить сейчас, во время войны».

Уничтожение евреев началось в конце 1941 г., а в самом Генеральном Губернаторстве – в начале 1942 г. Были построены два концентрационных лагеря: один – в Освенциме, другой в предместье Люблина, на территории бывшего завода по производству самолетов в районе Майданек. Строительство лагеря в Освенциме было начато весной, а в Майданеке летом 1941 г. Лагерь Майданек, построенный на пяти заброшенных полях, должен был вместить 100 000 узников. Первый лагерь смерти гитлеровцы построили в Хелмно, где, начиная с 8 декабря 1941 г., жертвы умерщвлялись в грузовиках – газовых камерах на колесах, а трупы хоронили в глубоких рвах. Со второй половины 1942 г. трупы стали сжигать в крематориях.

Генеральном Губернаторстве первый лагерь смерти разместили в Белжеце. Уничтожение людей началось там во второй половине марта 1942 г. Первыми жертвами стали люблинские евреи. Действовал этот лагерь «с полной загрузкой» десять месяцев, т. е. до декабря, хотя ликвидация следов преступлений продолжалась до конца июля 1943 г.

Весной 1942 г. было начато строительство лагеря смерти в Собиборже (Люблинское воеводство), и уже в мае там погибли первые жертвы-евреи.

В июне начато строительство третьего лагеря смерти в Треблинке II (Треблинка I была лагерем, предназначенным для поляков). Лагерь смерти в Треблинке II более известен, так как в нем погибли евреи из Варшавского гетто, что отражено в литературе, посвященной страданиям евреев.

«Окончательное решение», в заключительной фазе известное под кодовым названием «Рейнгард», проводилось в Польше с 1941 г. до конца оккупации. середине июля 1942 г., после совещания в Люблине и обсуждения деталей с идейным организатором геноцида О. Глобочником, Гиммлер послал тайный приказ шефу безопасности Генерального Губернаторства Крюгеру:

«С 31 декабря 1942 г. лицам еврейской национальности запрещается находиться на территории Генерального Губернаторства. Они будут пользоваться лишь правом пребывания в сборных лагерях аршавы, Кракова, Ченстохова, Радома и Люблина. Только в указанных лагерях смогут находиться и работать на нужды армии отобранные представители еврейской национальности. Поэтому предприятия, использующие еврейскую рабочую силу, должны быть ликвидированы к этому сроку, в случае же невозможности ликвидации они должны быть переведены в один из вышеперечисленных лагерей».

Решение это было равносильно смертному приговору миллионам евреев и стало началом проведения уничтожения людей в небывалых масштабах.

Местечек тех уже не стало в Польше:
Хрубешов, Карчев, Фаленицы – где вы?
Ни свеч субботних не отыщешь больше,
Ни деревянных синагог напева.

А те остатки, что недавно были, —
Их в очень краткие убрали сроки,
И стерли кровь, и стены побелили,
Как после эпидемии жестокой.

Чужой, холодный, одинокий месяц
В дела земные уж вникать не станет,
И ночью, над окном еврейским свесясь,
На поэтичных юношей не взглянет.

Он хочет улететь к другим планетам,
Напуган скорбью тех домов безлюдных…
Местечек нет, где был портной – поэтом,
Аптекарь – мудрецом, певцом – цирюльник.

Местечек нет, где веял ветер вешний,
Грусть Библии прошив славянской болью,
Где старцы поминали под черешней
Иерусалима горестную долю.

Местечек нет – ушли во тьму.
Границей Разделит эта тьма наречья наши,
Пока не смогут снова примириться
Два племени, до дна испивших чашу.

Глобочник родился в Триесте 21 апреля 1904 г. Есть сведения, что в мае 1945 г. Глобочник был арестован английскими войсками на территории Австрии и, видимо, покончил жизнь самоубийством. С марта 1931 г. Глобочник – член национал-социалистической партии. Нелегально работал на партийном участке в Вене и за эту деятельность четырежды подвергался аресту. После «аншлюса»[86] стал гаулейтером ены. За присвоение еврейского имущества был судим и лишился этого поста. С 1936 г. работает в штабе Гиммлера. 1 ноября 1939 г.

Гиммлер назначил его – уже в качестве бригаденфюрера СС – «комендантом полиции при шефе Люблинского округа». Люблин он прибыл 9 ноября и оставался там до июля 1943 г.

В конце декабря 1939 г. по его приказу на еврейском кладбище в Люблине расстреляли десять самых известных представителей люблинской интеллигенции. о второй половине 1940 г. в рамках санкционированной Гиммлером акции в окрестностях Люблина было расстреляно более 500 человек. В том же году, вопреки воле генерал-губернатора Франка, Глобочник осуществил массовую ликвидацию 200 жителей села Йозефова возле Лукова.

Невозможно перечислить все преступления, совершенные в Польше Глобочником, одним из самых жестоких и активных палачей.

В 1940 г. Гиммлер назначил Глобочника уполномоченным по делам переселения немецких колонистов из Люблинского округа, а также по строительству центров СС – пунктов средоточия, небольших укреплений – на только что завоеванных восточных землях. этой роли с середины ноября 1942 г. по август 1943 г. он руководил «Большой операцией», т. е. депортацией в концлагеря и на работы в Германию более чем 110 000 крестьян из окрестностей Люблина. Жертвами этой акции стали около 30 000 детей, большая часть которых погибла, либо, оставшись в Германии, была онемечена. Эти действия имели неожиданные последствия – разногласия между СС и гражданскими властями, осуждавшими акции Глобочника, вызвавшие, как они и ожидали, вооруженные восстания, сопротивление местных жителей, которое до конца оккупации не смог сломить даже террор.

С началом оккупации на Люблинской земле появились концентрационные лагеря. Первый из них, на улице Липовой в Люблине, предназначался для польских военнопленных и евреев. К июню 1940 г. в этом районе было уже десять концентрационных лагерей с центральным в Белжеце, расположенном в километре от советской границы того времени. скоре он был превращен в лагерь смерти. Заключенные в нем евреи использовались на работах по сооружению различного рода укреплений в приграничной зоне.

Когда в 1941 г. в Берлине было принято решение о физической ликвидации евреев на оккупированных территориях (акция «Рейнгард), уполномоченным по исполнению этого нечеловеческого акта и „обеспечению его экономического эффекта“ был назначен Глобочник. Глобочником был создан отряд головорезов специального назначения – для исполнения приговоров. (последствии он взял этот отряд в Югославию.) Для продажи награбленного у жертв имущества в Люблине было открыто два магазина – по продаже одежды и по реализации драгоценностей.

В 1941 г. Гиммлер обсуждал с Глобочником и Гессом, комендантом концлагеря в Освенциме, методы и способы исполнения плана полного уничтожения евреев, разработанного 4-м Главным управлением РЗГА[87] под командой Эйхмана. С марта 1942 г. концлагерь в Белжеце превращается в лагерь смерти. мае начал функционировать лагерь смерти в Собиборже, в июле – Треблинка II, в которой были уничтожены около 750000 евреев. Концлагерь в Майданеке, все лагеря смерти и лагеря принудительных работ подчинялись Глобочнику. концлагере Майданек погибли до 200 000 человек, в том числе много тысяч евреев. о второй половине марта 1942 г., после депортации в лагерь смерти Белжеца 10 000 евреев из Люблина и 16000 из Люблинского воеводства, началась реализация плана «окончательного решения». К апрелю в Люблинском воеводстве оставались еще около 250 000 евреев. К середине года их численность уменьшилась до 190 000, а к концу года до 20 000 человек. этой страшной статистике не учтены евреи из других регионов Польши и из других стран, огромное количество которых было депортировано в Люблинское воеводство. Установлено, что убийства в массовом порядке происходили с середины марта до середины декабря 1942 г., и только в Люблинском воеводстве количество жертв составило более миллиона. С весны 1942 г. в четырех лагерях смерти и в двух концентрационных лагерях умерщвление проводилось в газовых камерах с помощью газа или «циклона» (кристаллизированной синильной кислоты).

Очередной шеф штаба «Рейнгард» гауптштурмфюрер Гефле приказал отправить годных для работы евреев в лагеря, работавшие на нужды производителей вооружения. Эти лагеря разместили на аршавских и Люблинских землях. Работающие там евреи считались узниками концентрационных лагерей. 28 октября 1941 г. шеф безопасности Крюгер приказал, чтобы до 30 ноября все оставшиеся в живых евреи были отправлены в такие лагеря или в гетто. Еще были образованы так называемые «вторичные гетто» – ловушки для привлечения укрывавшихся евреев. конце 1942 – начале 1943 г. эти гетто тоже были ликвидированы. 7 сентября 1943 г. на совещании в Берлине было принято решение преобразовать десять рабочих лагерей Люблинского воеводства в филиалы концентрационного лагеря в Майданеке. Другие лагеря из системы Генерального Губернаторства также должны были перейти в подчинение СС в интересах «всеобщего урегулирования».

Во всех лагерях пленные использовались на принудительных работах. Было создано эсэсовское учреждение Deutsche Ausrustungs-werke (DAW),[88] ему подчинялись все лагерные предприятия, работавшие для фронта. Тайная операция «Рейнгард» требовала строгой изоляции лагерей и предприятий, где утилизовались материальные ценности, оставшиеся после гибели жертв преступления. Поэтому было образовано фиктивное общество, отделение СС, получившее название Ostindustrie – «осточная индустрия», сокращенно «Ости» – со штабквартирой в Берлине. Его шефом был назначен Глобочник. июле под начало «Ости» перешли все предприятия в Радоме, на которых работали евреи.

В 1943 г. Глобочник пытался перевести в люблинские лагеря варшавские предприятия гетто вместе с их персоналом, что удалось лишь частично. Эта акция, предшествовавшая ликвидации Варшавского гетто, встретила вооруженное сопротивление евреев и стала непосредственным поводом к началу восстания 19 апреля 1943 г. Перед этим шеф штаба Глобочника и акции «Рейнгард» Герман Гефле с 22 июля по 13 сентября 1942 г. лично осуществлял контроль за депортацией 300 000 евреев из Варшавского гетто в газовые камеры Треблинки П.

Отдельно опишем ликвидацию предпоследнего крупного сосредоточения евреев – Белостокского гетто. После второго раздела Польши Белосток оказался на территории СССР. Там нашли приют многие евреи из центральной части Польши, и ко времени вторжения гитлеровцев на этих землях проживали около 200 000 евреев. 27 июня 1941 г., в первый же день вторжения немецких войск в Белосток, специальные отряды гитлеровцев живьем сожгли в большой синагоге до 1000 евреев. о время пожара в районе Шульхоф возле синагоги были расстреляны 200 евреев. 3 июля во время облавы были задержаны и расстреляны 300 евреев, 11 июля – задержаны около 4000 мужчин и юношей, они были вывезены в Петраши и там расстреляны. Осенью того же года 6000 нетрудоспособных евреев вывезли в Пружаны. Сломинском гетто была совершена кровавая резня – с тем, чтобы потом это гетто ликвидировать, так же как и гетто в олковыске. 2 ноября началась ликвидация всех гетто на белостокских землях, за исключением гетто в Белостоке, Ясинове и Гродно. С января по март в газовых камерах (замаскированных под душевые) и печах Треблинки погибли 130 000 евреев из белостокских земель. феврале 1943 г. в Белостоке продолжались кровавые расправы над евреями, их жертвами стали 15 000 человек, 2 000 из которых были убиты на месте. Когда все гетто были ликвидированы, в Белостокском гетто в живых оставались 60 000 евреев. месте с гетто в Лодзи Белостокское гетто было последним островком жизни среди кладбищ польских евреев. Окончательная ликвидация гетто началась 16 августа 1943 г. этот день в гетто неожиданно появился Глобочник, возглавлявший немецкие, украинские, белорусские и литовские эсесовские отряды. Ему пыталась оказать сопротивление плохо вооруженная группа из 300 евреев. С помощью отрядов пехоты, танков и даже самолетов через семь часов сопротивление было сломлено. Оставшиеся в живых евреи были вывезены в различные лагеря смерти.

Чтобы облегчить Глобочнику задачу уничтожения гетто в Лодзи (последнего места сосредоточения евреев), Гиммлер издал приказ об образовании там концентрационного лагеря. связи с ситуацией на восточном фронте и переводом Глобочника на должность шефа полиции и СС в Триесте ему не удалось уничтожить этот последний еврейский островок, который был ликвидирован лишь летом 1944 г. августе 1943 г. прежний пост Глобочника в Люблине занял Якоб Шпоренберг. конце войны он был арестован в Норвегии и перевезен в Лондон, где дал показания о ситуации на землях Люблина. частности, он утверждал, что в трудовом лагере для евреев в Люблине существовала специальная группа СС, так называемое подразделение Глобочника, которое под видом выполнения обязанностей лагерной охраны осуществляли там «специальные задания», а также акции против евреев в Варшаве, Белостоке и других городах. Шпоренберг узнал, что Глобочник имел приказ Гиммлера осуществить «окончательное решение» еврейского вопроса на территории всей Европы. Последний акт еврейской драмы на землях Люблина разыгрался уже без участия Глобочника. конце августа 1943 г. Крюгер вызвал Шпоренберга в Краков и зачитал ему следующий приказ:

«Высшему командованию СС и полиции, обергруппенфюреру СС и генералу полиции в Кракове.

Проблема евреев на территории Люблинского воеводства приобрела угрожающие размеры. Это положение вещей следует прояснить раз и навсегда. Силами подразделения Глобочника решим эту проблему. Призываю высшее командование СС и полиции «Восток», а также командование СС и полиции в Люблине к оказанию помощи подразделению Глобочника всеми доступными средствами.

(Генрих Гиммлер».)

В ноябре 1943 г. в рамках акции «Рейнгард» была осуществлена операция Erntefest («Праздник жатвы»). По данным Шпоренберга, в лагерях Люблина находились еще 39 000 евреев. 3 ноября в Травниках, в Люблине в Майданеке, а 7 – 10 ноября в Понятовой были расстреляны все евреи; часть евреев в Понятовой оказали активное сопротивление и были заживо сожжены. Подобные «ликвидации», только в меньшем масштабе, осуществлялись в то время на всей территории оккупированной Польши. 4 ноября Глобочник подал Гиммлеру рапорт об участии в операции «Рейнгард» с просьбой о представлении к наградам некоторых членов своей спецкоманды.

20 октября, перед переводом в Триест, Глобочник отправился в Берлин отчитываться в своей деятельности. Определенные проблемы возникли у него с отчетом о награбленном у жертв имуществе, что задержало утверждение отчета о его правлении. Финансовый и имущественный отчет Глобочника по ведению хозяйственной части операции «Рейнгард» состоит из 38 страниц машинописного текста. перечне материальных ценностей, составленном в Люблине 22 февраля 1943 г., указывается валюта 29 стран мира, в том числе 505 046 долларов США, золотые монеты, драгоценные металлы, в том числе 1775,46 кг золота в слитках, 9639,34 кг серебра в слитках, 5,1 кг платины, бриллианты, золотые часы, кольца и колье с бриллиантами, карманные ножи, ножницы, карманные фонари, очки, 462 вагона тряпья, 251 вагон перьев, 317 вагонов одежды и белья.

Финансовый отчет «операции Рейнгард» от 15 декабря 1943 г. включает уже большее количество награбленных у жертв материальных ценностей, в том числе золота 2909,68 кг, серебра 18 733,669 кг, платины 15,14 кг, валюту 48 стран мира, 1 081 521,4 долларов США, золотые монеты 34 стран, в том числе 249 711,5 долларов. Германию отправили 1901 вагон с одеждой, бельем, перьями и тряпьем.

30 ноября 1943 г. Гиммлер выразил признательность Глобочнику за «большие и единственные в своем роде заслуги перед немецким народом при выполнении „операции Рейнгард“. Зато Ганс Франк на Нюрнбергском процессе охарактеризовал его деятельность так: „Пройдут тысячи лет, но ничто не сможет снять с немцев этой вины. Ибо уничтожение евреев явилось не только наибольшим по своим масштабам преступлением из всех, когда-либо совершавшихся в мире. Оно нарушило принцип, за который люди боролись на протяжении веков и которого, казалось, окончательно добились в XX столетии, – принцип уважения человека“.

Преступникам частично удалось уничтожить следы своих зверств. Специальный отряд под руководством штандартенфюрера П. Блобеля вскрывал места массового захоронения и сжигал трупы. Занятых на этой работе евреев также уничтожили. Нестерпимый запах сожженных тел, тучи дыма долго стояли над лагерями смерти – например, Белжеца, свидетелем чего был автор этих строк. Из лагеря смерти в Белжеце удалось бежать Рудольфу Редеру, протокол показаний которого о пребывании в лагере сохранился. Также бежал Янкель ерник из лагеря Треблинка. Его отчет был издан в виде брошюры.

Как свидетельствует приложение к протоколу анзейской конференции от 20 января 1942 г., гитлеровцы предполагали уничтожить 11 000 000 евреев. месте с тем из свидетельств Эйхмана и из других документов следует, что им удалось уничтожить 6000000. Из 6000 000 граждан, которых потеряла Польша во время Второй мировой войны, половину, т. е. 3000000, составили граждане еврейской национальности. По неполным данным, спастись удалось не более 8 % от довоенного числа польских евреев.

Как указывалось выше, массовое уничтожение безоружных евреев началось в июне 1941 г., с момента вторжения гитлеровских войск на территорию Речи Посполитой, присоединенную в 1939 г. к СССР. Кульминацией этой акции было уничтожение варшавских евреев, вывезенных с 22 июля по 21 сентября 1942 г. из Варшавского гетто в газовые камеры Треблинки и другие места казни. Часть евреев оказывала не только пассивное, но и действенное сопротивление, не раз вступая в неравную вооруженную борьбу с врагом. первую очередь это относится к евреям восточной части Польши.

В период с 21 июля 1942 г. по 10 января 1943 г. вооруженные восстания евреев вспыхнули в Клецке, Несверже, Мирже, Кременце, Глембоком, Тучине, Менджирече, Лаховичах, Марцинковичах, в Белостоке, Луцке, Минске-Мазовецком, Грубешове и других местах.

В ночь с 1 на 2 декабря 1942 г. в аршавском гетто была образована Еврейская боевая организация. Первый бой члены организации приняли в январе 1943 г., когда отряды СС и полиции под командованием Глобочника пытались депортировать в Люблин несколько тысяч еврейских рабочих. Ранним утром 19 апреля 1943 г., когда началась ликвидация Варшавского гетто, вспыхнуло восстание. С 22 апреля восставшие перешли от неорганизованных стычек к налетам из укрепленных бункеров. 8 мая в бункере по улице Милой, 8 погибли почти все руководители этой организации. Бои в гетто, однако, продолжались вплоть до середины июля. Нескольким группам еврейских боевиков удалось подземными переходами выйти на «арийскую сторону» и продолжить борьбу в польских либо еврейских партизанских отрядах, а также принять участие в аршавском восстании.

Героизм защитников Варшавского гетто способствовал увеличению числа евреев – участников движении Сопротивления. 16 июля 1943 г. началось восстание в Белостокском гетто, где 300 плохо вооруженных евреев семь часов вели неравный бой с тремя батальонами вооруженных до зубов гитлеровцев (в живых остался лишь один восставший). Восстания были и в других гетто – в Ченстохове, Бенджине, Сандомире. 3 августа 1943 г. вспыхнул бунт в лагере смерти в Треблинке. Уничтожив 60 охранников, из лагеря бежали более 500 узников. 14 октября 1943 г. еще из одного лагеря смерти – Собиборжа – после ликвидации части немецкой охраны бежали 450 узников, примерно 250 из которых удалось скрыться от погони. 7 октября 1944 г. взбунтовался спецотряд в лагере смерти в Освенциме. Несколько сот узников уничтожили эсесовцев и взорвали крематорий (все восставшие были убиты). Убегавшие из гетто и лагерей евреи вливались в партизанские отряды. На территории бывшего Генерального Губернаторства действовало тридцать еврейских боевых отрядов, не считая мелких вооруженных групп. Кроме того, евреи входили в состав польских и советских партизанских отрядов. Больше всего еврейских партизан действовало в восточной части Польши. 10 августа 1942 г. отряд под командованием доктора Иезекииля Атлана с помощью советских партизан должен был занять городок Дебрецен, чтобы отомстить гитлеровцам, уничтожавшим людей в местном гетто.

Но большинство евреев покорно отнеслось к приказам гитлеровских властей, которые с помощью еврейской полиции, украинских, литовских, латвийских и прочих националистов осуществляли массовые убийства.

Важное место в душе человека занимает его отношение к отчизне, к близким и окружающим людям. Из библейских предписаний, лежащих в основе и иудаизма, и христианства, следует, что человек обязан любить своего ближнего, как самого себя.[89] Эта обязанность включает в себя также любовь к своему дому, отчизне, а в случае перемены места жительства – к стране проживания. Невыполнение этой заповеди ведет к деградации личности, к предательству – одному из самых отвратительных грехов. Война, вызвавшая миграцию множества людей, породила нравственную проблему: что человек должен «воздавать» Богу и что – кесарю, где граница между его обязанностями перед отчизной и новой страной пребывания?

Оккупация был периодом особых испытаний, во время которых часто ломались даже очень сильные характеры. Неудивительно, что среди отъявленных негодяев оказались люди самых разных слоев и народов. Значительная часть польских граждан непольской национальности заявила о присоединении к «великому немецкому народу». Множество поляков, оказавшихся на территориях, вошедших в Рейх, должны были сменить гражданство, а впоследствии они были втянуты в работу смертоносной машины. Некоторым польским уголовникам война создала условия для совершения еще более страшных злодеяний. Пример – так называемые «шмальцовники», которые преграждали входы в аршавское гетто и шантажировали евреев, пытавшихся скрыться, и поляков, помогавших евреям, требовали выкуп или сдавали своих жертв в руки гитлеровцев. Варшаве насчитывалось до тысячи таких преступников. Чтобы положить этому конец, подпольщики после обращений и предупреждений прибегали к крайнему средству – вынесению смертных приговоров коллаборационистам за выдачу ими евреев. Эти приговоры приводились партизанами в исполнение.

Ни одна из оккупированных стран не прибегала к таким крайним мерам по отношению к лицам, выдававшим евреев, как Польша. Для сравнения: французские жандармы правительства Виши депортировали 85 % от общего числа евреев, попавших к ним в руки (75721 человек), в лагеря смерти. 1945 г. из них в живых остались всего лишь 1287 человек.

Особую группу составляли коллаборационисты и предатели из числа самих евреев (их тоже называли «шмальцовниками»). К этой категории относилось большинство еврейских полицаев, отличавшихся раболепием, взяточничеством и жестокостью.

Как правило, с оккупантами сотрудничала часть состава «юден-ратов». Среди 6000 членов иудейской религиозной общины в Варшаве польская и еврейская разведки обнаружили 150 агентов гестапо.

По распоряжению гестаповцев Гава и Брендта коллаборационисты Скосовский и Журавин, ныне проживающие в США, под предлогом продажи паспортов и разрешений на выезд за рубеж заманивали зажиточных европейских евреев в отель, чтобы ограбить и убить их. С 1 апреля 1943 г. до конца 1944 г., т. е. в то время, когда большинство евреев уже было уничтожено, гитлеровцы создали в Кракове под руководством коллаборационистов докторов айхерта и Гильфштейна «Комитет взаимопомощи евреев». Эта агентура перехватывала для передачи гитлеровцам финансовую и материальную (в посылках) помощь, которую, несмотря на предостережения польского эмиграционного правительства, присылали американские евреи.

Можно допустить, что коллаборционисты временно могли продлить свою жизнь ценой предательства, однако никто не в состоянии установить, сколько их уцелело после эвакуации в самой Польше. Измена стране своего проживания, особенно же – отречение от своей веры и предательство своего народа в то время, когда ему угрожает смертельная опасность (например, во время оккупации), – самое позорное преступление, низводящее человека ниже уровня животного. Еще одна разновидность коллаборционистов упомянута в «Рапорте» О. Шабата под названием «Муки польских евреев во время гитлеровской оккупации», Варшава, гетто, июнь 1942 г.:

«Не можем обойти молчанием подлой роли, которую сыграли и продолжают играть фольксдойчи[90] в антиеврейской акции в Польше. результате военных побед Германии фольксдойчи, часто ни слова не понимавшие по-немецки, преимущественно мелкие купцы и крестьяне, были выдвинуты на руководящие должности в местные органы власти. следствие ненормального явления – наделения значительной исполнительной властью людей, не имеющих соответствующего образования, исключительно по праву принадлежности к гитлеровской партии, повсюду распространилось хамство и одичание, что было особенно ощутимо для евреев. Фольксдойчи в Польше прославились на все времена как самые темные личности и прислужники черной гитлеровской сотни. Именно из фольксдойчей сформировался отряд охранников лагеря смерти в фортах Помехувка около Нового Двора, где в июле 1941 г. были уничтожены более 600 евреев, мужчин, женщин, детей и стариков, высланных за «нелегальное» проживание из Плонска, Нового Мяста, Нового Двора и Закрочимья. Они также возглавляли лагеря труда для евреев и в большинстве случаев проявляли себя настоящими негодяями, подлецами, дегенератами. Это фольксдойчей и их «друзей по расе» из лагерной охраны следует благодарить за то, что они сознательно, целенаправленно уничтожали или в лучшем случаев калечили тысячи молодых евреев…».

В период между войнами европейские страны делали крайне мало, точнее – практически не делали ничего для помощи своим еврейским гражданам. Подобную позицию они заняли и во время Второй мировой войны. Информация о бедствиях евреев до мировой общественности была в немалой степени донесена поляками (хотя бы потому, что именно на их глазах разыгрывалась эта беспримерная в мировой истории трагедия). Разными путями добирались до Англии живые свидетели еврейской трагедии: дочь премьер-министра правительства Польской Республики С. Сикорская-Лесневская; доктор Г. Шошкес – журналист, член еврейской общины, близкий друг и соратник главы варшавского «юденрата» А. Чернякова; член Бунда[91] Ш. Зигельбойм, который вместе с сионистом доктором И. Шварцбартом и доктором Шерером входили в Народный Совет польского Парламента в изгнании. Интересы граждан еврейской национальности представлял и защищал член польского правительства в изгнании социалист Г. Либерман.

Бюро информации и пропаганды, Союзе вооруженной борьбы, а после объединения – в подотделе Сектора национальных меньшинств Армии Крайовой (АК), организованном в 1940 г., был создан Еврейский сектор. Подготовленные в нем доклады представлялись руководству Армии Крайовой и Представительству правительства в эмиграции. 27 сентября 1942 г. был создан Общественный комитет помощи еврейскому населению (Комитет имени Конрада Жеготы). 4 декабря этот временный комитет был преобразован в Совет помощи евреям. начале 1943 г. при департаменте иностранных дел создается отдельный Еврейский отдел. компетенцию Еврейского сектора Армии Крайовой входят контакты польских и еврейских военных организаций, а также военная разведка. Совет помощи евреям занимается социальными вопросами, а Еврейский отдел сосредотачивается на зарубежных контактах. Осенью 1942 г. возникает Еврейский национальный комитет, а также Еврейская боевая организация. Уже в октябре 1939 г. еврейский историк доктор Э. Рингельблюм начал организацию Архива гетто, которому в целях конспирации было дано название «Онег Шаббат»[92] (совещания участников организации Архива проходили по субботам). Совет министров правительства в эмиграции решением от 20 апреля 1944 г. образовал Совет по делам спасения людей еврейской национальности. Уже хотя бы сам факт существования организаций, занимавшихся еврейскими вопросами, доказывает, что на Запад поступала достоверная информация о геноциде.

Польское правительство в эмиграции поддерживало связь со страной при содействии польского сектора Управления специальными операциями британской организации саботажа, которая совместно с VI бюро Польского Генерального штаба расширяла контакты с Польшей и переправляла людей из Польши в Лондон и обратно. Поначалу курьеры из Польши следовали через Венгрию и другие страны, преодолевали тысячи километров, нелегально пересекая множество границ, чтобы вывезти из страны для правительства в эмиграции микрофильмы и другие материалы. Неоценимую помощь в этом оказывали некоторые члены шведской колонии в Варшаве, сотрудничая с польским подпольем. Начиная с 1941 г. и до июля 1942 г., т. е. вплоть до момента их ареста и казни гестапо, они привозили в Швецию обширные материалы и распоряжения АК. Свен Норман пробрался в гетто и сумел сделать фотографии, которые передал на Запад. Таким же путем были отправлены из Польши в Лондон два письма Бунда от 16 марта и 2 мая 1942 г., которые Зигельбойм получил в Лондоне примерно через десять дней.

Чтобы представить, как хорошо была поставлена связь с Лондоном, нужно знать, как забрасывались в страну парашютисты. Первый полет, завершившийся заброской парашютистов, состоялся в ночь с 15 на 16 февраля 1941 г. Последний – в ночь с 26 на 27 декабря 1944 г. Помимо этого, в 1944 г. были осуществлены три воздушные операции, связанные с посадкой самолетов в стране в рамках «мостов» (первая из них была в апреле 1944 г. под Люблином). За этот период стартующие в Польшу самолеты забросили 316 парашютистов, 28 гражданских курьеров, одного венгерского радиотелеграфиста и военную британскую миссию в составе четырех человек. Кроме парашютистов, в Польшу были переправлены значительные денежные средства, вооружение, а также 650 радиопередатчиков.

В 1941 г. в Польше еще ничего не было известно о планах уничтожения евреев в Европе. Начавшиеся на Востоке массовые убийства позволили понять цели гитлеризма. Сведения о зверствах немедленно публиковались в Информационном бюллетене. 8 декабря 1941 г. немцы создали лагерь смерти в Хелмно, и уже в январе 1942 г. об этом было сообщено в нелегальной прессе с подробностями об умерщвлении жертв газом в специальных автомобилях. Донесения были составлены по показаниям бежавших из лагеря могильщиков, друзей Э. Рингельблюма. Позже эти донесения были переданы в Лондон и опубликованы в газетах США. Сообщение о депортации в середине марта 1942 г. 26000 люблинских евреев в лагерь в Белжец, хотя и без подробностей о способах умерщвления, было передано в Лондон уже в начале апреля. Адвокат Л. Тейнер из Бунда в Варшаве вначале эпизодически, потом регулярно передавал с помощью подпольной радиостанции и через курьеров сведения для «Артура» – Ш. Зигельбойма, который после побега из страны в апреле 1942 г. добрался через Америку в Лондон. Он был защитником польских евреев на Западе и никогда не жаловался на отсутствие информации из Польши.

В 1941 г. правительство Польши издало «Черную книгу», пять томов которой, со второго по шестой, были посвящены трагической судьбе евреев в Польше. Посол в Ватикане К. Папе неоднократно, особенно в 1940–1941 гг., выступал с официальными сообщениями о положении евреев и поляков, однако и Ватикан, и союзные правительства молчали. Еврейская община в Цюрихе передавала шефу полиции Ротмунду документальные данные о положении евреев в Европе. Комитет спасения и помощи из Будапешта с середины 1942 г. систематически информировал Запад о положении польских евреев. Г. Моргентан, бывший министр финансов США, в своих дневниках, опубликованных в 1947 г., утверждает, что уже в августе 1942 г. правительство было информировано о злодеяниях, совершаемых над евреями. Государственный департамент на протяжении многих месяцев скрывал от общественности рапорты своих дипломатических представителей, а депешей № 354 от 10 февраля 1943 г. приказал своему дипломату Харнсону не принимать самому и не посылать в США сведения о судьбе европейских евреев.

Получая поток донесений, Лондон запрашивал подтверждения массовых убийств на Востоке. 8 апреля 1942 г. представительство правительства в эмиграции такое подтверждение дало. Национальный совет в резолюциях от 10 июня и 8 июля 1942 г. указал на совершение «планового убийства практически всего еврейского населения». 9 июня по радио выступил премьер правительства генерал. Сикорский, открыто заявив о преступлениях, связанных с уничтожением евреев. Хроникер Варшавского гетто Э. Рингельблюм 30 июня сообщил, что евреи в Варшаве взволнованы заявлением польского правительства. отчете за 5 августа в Британском бюллетене записано: «Если англосаксонские народы не верят донесениям из Польши, то необходимо, без сомнения, доверять информации, получаемой из еврейских источников». По данным генерала Бора-Коморовского, во время депортации 300 000 евреев из аршавы в Треблинку Армия Крайова ежедневно передавала текущие донесения в Лондон, однако радиостанция Би-Би-Си их замалчивала. Лишь спустя месяц после поступления информации из Польши, «когда британцы получили подтверждение из своих собственных источников, возникла паника, и Би-Би-Си передала донесения поляков». Как сообщил курьер, отправленный в страну спустя пять дней после первой депортации из аршавы, состоявшейся 22 июля 1942 г., «Еврейское телеграфное агентство передало, ссылаясь на Ш. Зигельбойма и польское правительство в Лондоне, что немцы начали массовое уничтожение евреев». Информация о судьбе евреев поступила через Швецию из нескольких источников на территории Эстонии и Финляндии, но ей также не поверили. О ликвидации Варшавского гетто сообщил из Женевы Р. Лихтгейм 15 августа. Лондонская «Еврейская хроника» и другие газеты, вышедшие 31 августа, сообщили о самоубийстве Чернякова. Еврейское телеграфное агентство 10 сентября и 12 октября подтвердило известие о депортации из аршавы 300000 евреев. последующие месяцы Зигельбойм получал в письмах и по радио донесения оставшихся в живых членов Бунда. подробном донесении из аршавы за август содержалась информация о лагерях смерти, в первую очередь о лагере в Треблинке, был представлен ход селекции[93] в этих лагерях и другие данные. Письма содержали просьбы о вмешательстве и применении ответных санкций по отношению к немцам. Независимо от донесений польских подпольных организаций сотрудники архива «Онег Шаббат» подготовили обширный отчет «Ликвидация еврейской аршавы», датированный 15 ноября 1942 г. Эта работа объединенных подпольных организаций гетто была отослана в Лондон вместе с обширной документацией по последним событиям в гетто.

В ноябре в Лондон прибыл польский курьер Я. Козелевский. Это была его третья и последняя миссия. Как сотрудник польского министерства иностранных дел (он был им до 1939 г.), Козелевский был хорошо подготовлен к ее выполнению. Перед выездом из страны он дважды встречался в аршавском гетто с Файнером, а также с представителем варшавских сионистов. Более того, он тайно пробрался в лагерь смерти в Избице, где пробыл около часа, чтобы впоследствии рассказать о своих наблюдениях за границей. По дороге в Лондон Козелевский передал шефу польского подполья во Франции А. Каваль-ковскому сорокастраничный рапорт о положении евреев в Польше в виде микрофильма, сделанного сотрудниками Бюро информации и пропаганды АК. По донесениям, сделанным Козелевским профессору Коту, а также на основании микрофильмов, присланных из Парижа, был составлен подробный рапорт об уничтожении евреев в Польше, который правительство Польши передало А. Л. Эстерману, посреднику между семирным еврейским конгрессом и британским министерством иностранных дел. 26 ноября 1942 г. член британского парламента С. Сильверман вручил этот рапорт государственному секретарю Р. Лоу.

Во время пребывания в Лондоне Козелевский встретился не только с поляками, он беседовал со многими выдающимися представителями политической жизни англосаксонского мира. Его принял У. Черчилль, руководитель лейбористов А. Гринвуд, министр торговли доктор Дальтон, члены парламента, послы США и Великобритании при польском правительстве в Лондоне. Козелевский выступил перед комиссией союзнических стран по изучению военных преступлений. После этого он добрался до США, где встретился с президентом Рузвельтом. марте 1945 г. Козелевский издал книгу на английском языке, посвященную, в частности, положению европейских евреев.

В конце 1942 г. Ш. Зигельбойм («Артур») на заседании Национального Совета в Лондоне представил доказательства массового уничтожения евреев, жертвами которого были и его жена с сыном, погибшие в аршавском гетто, о чем в то время он еще не знал. Чтобы привлечь общественное внимание и получить помощь правительства и американских евреев, он поехал в США, откуда, не добившись успеха, вернулся в Лондон и в мае 1943 г., доведенный до отчаяния, в знак протеста покончил жизнь самоубийством.

Национальный Совет потребовал немедленных совместных действий по прекращению геноцида. Польское правительство в эмиграции своими выступлениями, нотами, обращениями по радио и в прессе пыталось привлечь внимание мира к трагическому положению евреев в Польше. 3 мая 1941 г. оно передало через послов правительствам союзнических стран ноту о терроре и дискриминации евреев, а 10 декабря 1942 г. – повторную ноту «Массовое уничтожение евреев в оккупированной немцами Польше». ней Э. Рашинский подсчитал, что из 3 130 000 евреев, проживавших в Польше накануне войны, более трети погибло за три прошедших года.

17 декабря 1942 г. союзники в совместной декларации двенадцати государств осудили геноцид и потребовали наказания преступников. 1 марта в парке Мэдисон Сквер состоялась демонстрация десятков тысяч жителей Нью-Йорка. На ней выступал X. ейцман. С этого времени информация о страшном положении европейских евреев все чаще стала доходить и до рядовых американцев, в том числе – до американских евреев. Однако настоящая лавина информации о зверствах гитлеровцев обрушилась на американцев только в 1944 г., особенно после вступления их войск в лагерь Берген-Бельзен. Сообщения об уничтожении евреев были сильнейшим шоком для Запада. Само понятие «холокост»[94] – «жертвоприношение» – придало религиозную окраску страшной смерти, которую прежде никто не мог бы вообразить. Из Польши через Словакию, Венгрию и Турцию добрались до Палестины беглецы-евреи, передавшие руководителям тогдашнего ишува подробный отчет о ситуации в Польше. 1943 г. информация о газовых камерах еще считалась выдумкой и не передавалась британским Министерством иностранных дел. Отражение такой ситуации – совместное заявление Сталина, Рузвельта и Черчилля, подписанное 1 ноября 1943 г.

В 1943 г. контакт с польским правительством в Лондоне поддерживался с помощью отлично функционировавших подпольных радиостанций. актах правительственных представительств в стране находится множество копий депеш, высланных членами Еврейского национального комитета и Совета помощи евреям на имя Зигельбойма, доктора Шварцбарта и Шерера с просьбами о помощи и даже обвинениями в бездействии. Весной 1943 г. Комитет по делам спасения евреев в оккупированной Европе прислал из Лондона в Еврейский национальный комитет в Польше следующую депешу: «На протяжении всего военного времени ищем пути и способы взаимных контактов и оказания вам помощи. К сожалению, встречаем непреодолимое равнодушие и сопротивление со стороны тех, кто мог бы вас спасти».

В 1943 г. несколько эмиссаров привезли в Лондон важные документы. Среди них был микрофильм изданной в стране тиражом 2000 экземпляров брошюры «Год в Треблинке», в которой содержались показания очевидца – еврея Я. ерника. о время бунта, вспыхнувшего в Треблинке в августе 1943 г., ернику удалось бежать. Кроме того, была доставлена вторая брошюра, «Из пропасти», изданная в стране тиражом 3000 экземпляров. Эти брошюры оказали огромное влияние на западное общественное мнение.

В августе 1942 г. в лагерь в Белжеце прибыл немецкий офицер К. Герштейн, который должен был там «обеспечить порядок» и проинструктировать коменданта, капитана СС Готтлиба Геринга, о преимуществе «циклона» перед газами, с помощью которых умерщвлялись жертвы. На обратном пути Герштейн встретил в поезде шведского дипломата и под влиянием остатков человеческих чувств рассказал ему о происходящих в Белжеце ужасах. Дипломат составил рапорт и отправил его в Стокгольм. Шведские власти более года удерживали в строгом секрете существование рапорта и только в конце 1943 г. отправили его в Лондон. О его существовании польские власти узнали в начале 1944 г. и придали этому делу широкую огласку, но это было уже после уничтожения европейских евреев.

Наш рассказ завершат слова Яна Козелевского:

«Если речь идет о европейской части моей миссии, то она, как известно, потерпела неудачу. Шесть миллионов евреев погибли, и никто не оказал им эффективной помощи. Ни одно из правительств, ни один из народов, ни Церковь. Помощь, героическую помощь оказывали лишь отдельные личности. Как же относиться к раздавшимся вдруг отовсюду голосам возмущения после разоблачения страшных фактов? Как к лицемерию. Все, кто хотел узнать правду о зверствах фашистов по отношению к евреям, могли знать ее, и не только от меня. Но эта правда не могла „пробиться“, и не только из-за злой воли. Ведь холокост, систематическое уничтожение целого народа, происходил в истории впервые, и человечество не было подготовлено к восприятию подобного. Отсюда, видимо, подсознательное отрицание самых страшных, хотя и достоверных, свидетельств. Есть вещи, которые разум, сердце, совесть не хотят принимать к сведению».

Информационные службы США и Англии в 1942–1943 гт. старались избежать широкой огласки фактов уничтожения евреев. Лишь в декабре 1942 – январе 1943 гг., в связи с принятием декларации союзников, этой проблеме было уделено большое внимание. Но затем, в 1943 г., средства массовой информации неделями и даже месяцами не публиковали об этом ни слова. Как уже говорилось выше, мир был в достаточной мере проинформирован о происходящем, но результат был незначительный и кратковременный. Акция гитлеровского режима «Окончательное решение еврейского вопроса» развивалась постепенно, поэтапно как с точки зрения хронологической, так и географической, но западная демократия была не способна это осознать.

В США каждый эмигрант-еврей должен был, по обязательным тогда правилам, предъявить официальное свидетельство о благонадежности, выданное полицией его родного города в Германии. 13 мая 1939 г. из Германии в Гавану отплыл пароход «Сент-Луис» с 930 еврейскими беженцами на борту. Несмотря на полученное ранее от кубинского эмиграционного управления официальное разрешение, 908 из них было отказано в праве на въезд в страну. Американский госдепартамент тоже отказался принять беженцев, и «Сент-Луис» отправился обратно в Гамбург. С борта парохода Рузвельту была направлена телеграмма с просьбой о помощи жертвам нацизма, среди которых было 400 женщин и детей. Ответа от президента не последовало.

Иная судьба постигла немецких моряков в 1940 г. – еще до вступления Америки в войну. Они выпрыгнули за борт в тот момент, когда их корабль выходил из Нью-Йорка. Пограничники помогли им выбраться. Их поместили на острове Эллис.

Во время войны свыше 100 000 немецких пленных прибыли в США. И все они получили нормальные условия содержания – пищу и жилье. Еврейские же беженцы, отнюдь не стремившиеся, в отличие от гитлеровцев, уничтожить Америку, не удостоились такого отношения.

В 1940 г. власти Мексики отказались принять пароход с еврейскими беженцами из Франкфурта и приказали им вернуться в Германию. Когда пароход сделал короткую остановку в Норфолке (штат ирджиния), чтобы запастись водой и продовольствием на обратный путь, к госсекретарю Халлу отправилась делегация евреев во главе с председателем Еврейского агентства доктором Гольдманом. Он попросил Халла предоставить несчастным убежище, несмотря на то что у них не было эмиграционных документов. Халл, указывая на висящий за его спиной американский флаг, сказал: «Доктор Гольдман, я поклялся защищать этот флаг и свято соблюдать законы моей страны, а вы хотите, чтобы я их нарушил?» Гольдман, ссылаясь на случай с немецкими матросами, предложил Халлу позвонить беженцам в Норфолк, чтобы они тоже бросились за борт: «Им ведь наверняка не дадут утонуть, береговая охрана их выловит, и они окажутся в безопасности до конца войны». «Доктор Гольдман, – резко ответил Халл, – Вы самый циничный человек, которого я когда-либо встречал». На что тот возразил: «Позвольте Вас спросить, господин секретарь, кто из нас циничен? Я, старающийся спасти невинных людей, или Вы, отправляющий их на смерть?» Халл отослал просителей ни с чем, не подав Гольдману руки, и только благодаря вмешательству жены Рузвельта беженцы были спасены.

Нельзя не вспомнить и о позиции «восточного союзника». После подписания в августе 1939 г. пакта о ненападении и разделе Польши сотрудничество Германии и СССР активно развивалось. результате советская сторона в рамках взаимного обмена населением передавала немцам евреев – граждан Польши. Советские пограничники под покровом ночи депортировали через демаркационную линию и тех евреев, которые бежали из Генерального Губернаторства и не были сосланы в лагеря ГУЛага.

22 июня 1941 г. Гитлер напал на СССР. С началом войны началась ужасная драма еврейского населения СССР. Советские власти, зная, что может случиться с евреями, казалось, должны были бы оказать им особую помощь. Однако этого не произошло. Не последнюю роль сыграл здесь и антисемитизм Сталина. Без сомнения, разведка направляла правительству достоверную информацию о совершавшихся преступлениях, но советская пресса уделяла истреблению евреев мало внимания. газетных статьях подавалась обобщенная информация об убийствах оккупантами мирного населения, судьба евреев специально не выделялась, и трактовать это можно скорее как попытку приуменьшить масштабы истребления. Отсутствием правдивой информации объясняется и то, что советские евреи не были готовы к тому, что ждало их в случае оккупации.

В связи с позицией президента Рузвельта в вопросе о спасении болгарских евреев и разрешении им (менее 70 000) эмигрировать в Палестину категорический протест выразил министр иностранных дел Англии Иден. Такая позиция британского правительства объяснялась тем, что в случае подобного прецедента оно было бы вынуждено под нажимом общественности спасать и польских евреев. По мнению кабинета министров, если бы Гитлер на это пошел, то у Англии не нашлось бы достаточного количества транспортных средств для доставки евреев из Польши в Палестину.[95]

В апреле 1943 г. состоялась Бермудская конференция, участники которой ограничились обменом мнениями по проблеме еврейских беженцев и решили, что вопрос об оказании помощи уцелевшим евреям следует отложить до окончания войны!

Во время Второй мировой войны и по ее окончании правительство Англии делало все, чтобы не допустить оставшихся в живых евреев в Палестину и другие части империи. Более того, оно не соглашалось признать их ни пленными, ни политэмигрантами. Позорными страницами в истории Англии тех лет стали события, развернувшиеся вокруг трех кораблей с евреями-беженцами.

В ноябре 1940 г. в порт Хайфа после многодневного плавания прибыл пароход «Атлантики с 1800 пассажирами на борту. Английские власти интернировали их и всех до единого депортировали в Мавританию.

Другой корабль – «Сальвадор» (несколько сотен беженцев, в том числе дети) – затонул в декабре 1940 г. у берегов Палестины, так и не дождавшись помощи.

И, наконец, «Струма». Этот румынский корабль, рассчитанный всего на 100 пассажиров и находящийся к тому же в аварийном состоянии (пробоины, неисправность машин), взял на борт в румынском порту Констанца 769 беженцев и 16 декабря 1941 г. отплыл в Хайфу. Он потерпел аварию недалеко от Стамбула, но турки заявили, что не позволят беженцам сойти на берег, если у тех нет разрешения английских властей на въезд в Палестину. Англичане такого разрешения не дали. Десять дней корабль простоял на якоре, а 24 февраля 1942 г., несмотря на уверения капитана, что судно непригодно к плаванию, турки отбуксировали его в открытое море.

«Струма» затонула в шести милях от берега. Спаслись лишь два человека. Перед выходом судна в открытое море чиновники получили от английских властей разрешение на въезд в Палестину всего лишь для 70 детей.

В это время в Румынии происходили страшные события. Еще в январе 1941 г. американский посол в этой стране Гантер сообщил о резне, устроенной «железной гвардией», в результате чего погибло более 700 евреев.

Три недели спустя трагедия кораблей стала предметом запроса депутата Липрона. Он обвинил правительство в том, что, если бы «Струма» была неприятельским судном, тогда немцев, итальянцев или японцев наверняка интернировали бы и содержали до конца войны, в то время как в отношении евреев-беженцев оно отказалось сделать это.

Г. Макмиллан, помощник секретаря в Министерстве по делам колоний, заявил в ответ: «Мы не должны предпринимать действия, которые противоречат нашей политике в вопросе о нелегальной иммиграции». Госсекретарь лорд Крэнборн цинично заметил: «той ситуации, в которой находится нынешний мир, необходимо в какой-то степени привыкнуть к подобным зверствам».

Все как будто сговорились против евреев. Даже шеф швейцарской полиции Ротмунд, распорядившийся 13 августа 1942 г. предоставлять убежища политэмигрантам, предупредил, что «беженцы по расовым мотивам таковыми считаться не будут».

Черчилль с трудом признал: «Евреи были первыми жертвами Гитлера и с самого начала находились на передней линии борьбы с национал-социализмом». Дальше этих слов дело не пошло. 23 марта 1943 г. в палате лордов состоялись дебаты по вопросу спасения евреев, но ворота Палестины и после этого остались для них закрыты. Тем не менее в период с 1939 по 1945 г. до Палестины нелегально добрались около 90 000 евреев.

Болью и гневом звучат слова Бен-Гуриона, сказанные им в 1943 г.: «Вы, народы, проповедующие идеалы свободы и справедливости, считающие себя защитниками демократии и поборниками социального прогресса, почему не спешите на помощь, видя, как беспрестанно и безжалостно проливают нашу кровь? Почему издеваетесь над нашим горем, произнося дешевые и бессмысленные соболезнования?»

Чтобы избегнуть изложения собственных, быть может, субъективных взглядов на роль атикана в трагедии евреев, представим суду читателя несколько достоверных свидетельств по данному вопросу.

Приведем содержание речи бывшего генерального секретаря семирного еврейского конгресса доктора Г. Ригера (Женева), произнесенной в костеле св. Анны в Дрездене и озаглавленной «Предостережения, услышанные лишь немногими, – действия семирного еврейского конгресса в гитлеровские времена» (цитируем по «Знакам света» – сборнику совместных трудов Католической Церкви и синагоги от 5 марта 1986 г.): «Прежде всего он сказал, что очень взволнован тем, что спустя 52 года может снова обращаться к немецкому народу. Свой родной город Берлин и Германию он покинул в 1933 г., когда вместе с семьей был выслан на основании „арийского параграфа“ Нюрнбергского закона. Характерной для того времени была недооценка людьми происходящих событий. Многие думали, что национал-социализм – только эпизод, и лишь немногие понимали, что нацизм не знает никаких границ, ни моральных, ни этических.

Как вице-председатель Конгресса, доктор Ригер говорил прежде всего об отношении к атикану. Первые контакты между Конгрессом и атиканом были установлены лишь в 1942 г., перед лицом надвигающейся трагедии. результате Ватикан вмешался в события, происходящие в Словакии, и там установилось недолгое затишье. Однако этого не произошло в других странах, прежде всего в Германии.

Второй этап начался после обращения правительства США осенью 1942 г. к атикану с просьбой о подтверждении информации об уничтожении евреев. Секретарь атикана кардинал Маглиони ответил, что он не верит в существование данных, подтверждающих эти серьезные опасения.

В последующие месяцы в Ватикан поступили многочисленные донесения, подтверждающие подозрения о происходящем «уничтожении евреев посредством массовых убийств». декабре 1942 г. опубликовано заявление союзнических стран с публичным осуждением «экстерминации» евреев. Аналогичное заявление поступило и от польского правительства в эмиграции. Правительства США и многих латиноамериканских стран потребовали от папы публичного осуждения (декларации). Пий XII в своей речи по поводу празднования Рождества Христова, произнесенной им в 1942 г. по ватиканскому радио, охарактеризовал сложившуюся ситуацию, но при этом не подчеркнул особого положения евреев. По словам референта, осуждение было «очень смелым»; с точки же зрения сегодняшнего дня его можно назвать «крайне слабым».

Чрезвычайно убедительной была реакция Англиканской Церкви в Англии на уничтожение евреев. 1944 г. этой церковью была оказана эффективная помощь венгерским евреям во время их депортации. Благодаря вмешательству атикана и енгерской церкви в Венгрии было спасено множество евреев. Однако, по словам доктора Ригера, ватиканская дипломатия так и не сумела понять всей трагичности сложившейся ситуации. Совершенно иной была позиция временного семирного Совета церквей, при этом особого упоминания заслуживают две личности: ставший впоследствии генеральным секретарем Совета иссерт Хофт и его предшественник на этом посту, немецкий дипломат, пастор конфессиональной церкви Адольф Фрейденберг, руководивший оказанием помощи беженцам. отличие от атикана, семирный Совет церквей постоянно поддерживал обмен информацией со семирным еврейским конгрессом».

Историческая правда о помощи, которую поляки оказывали евреям, иногда по разным причинам искажается. Классический пример манипуляции документами – реферат Стефана Краковского «Польское общество и скрывающиеся еврейские беглецы, 1942–1944». ноябре 1984 г. в Институте польско-еврейских исследований в Оксфорде состоялась Первая международная Конференция, посвященная польско-еврейским отношениям в свете новой истории. И вот каким образом видит эти отношения С. Краковский.

Первоисточники, на которые он опирался, – это дневники, рассказы, воспоминания оставшихся в живых евреев и поляков, которые контактировали с прячущимися евреями или были свидетелями оказываемой им помощи. Дополнительный материал составляет подпольная литература. исследованиях не брался во внимание аршавский округ и территории, принадлежавшие немцам, но была проанализирована ситуация на землях Второй Речи Посполитой в границах перед 1938 г., что и обусловливает статистику, приведенную автором. Ведь С. Краковскому было хорошо известно, что бендеровцы истребили там тысячи поляков, а еще десятки тысяч спасались бегством. На этих территориях осталось слишком мало поляков, чтобы можно было упрекать их в плохом отношении к евреям.

Несмотря на это, сами подвергаясь смертельной опасности, поляки, в меру своих возможностей, помогали преследуемым евреям. от, например, показания Адама Ландесберга: «Особенно на восточных территориях рыскали украинские банды, выдавая немцам людей, убивая и грабя. В этом районе, около Жолкиева, евреям постоянно помогала польская деревня Костеев. Люди из этой деревни голодным давали еду, а нагим одежду».

Еще пример: во Львове в своем доме на улице Стрыйской Иосиф Соха скрывал несколько десятков человек, а после окончания войны не хотел и слышать о каком-либо вознаграждении, считая сделанное своим христианским долгом. Подобные случаи, скорее всего, автор реферата во внимание не принял.

В реферате было исследовано 2000 документов, описана 1000 случаев, произошедших в 767 населенных пунктах. Исходя из этого отнюдь не показательного материала, Краковский пришел к следующим выводам: благодаря помощи, оказанной поляками, спаслись 2652 человека еврейской национальности. Число идентифицированных поляков, которые скрывали или помогали в сокрытии евреев, – 965. За помощь, оказанную евреям, были расстреляны 80 поляков.

Число идентифицированных евреев, убитых или выданных поляками немцам, – 3037 человек. 120 населенных пунктах зарегистрированы убийства евреев подпольем (Национальные вооруженные силы и, частично, Армия Крайова), в том числе совершенные «людьми АК» уже после формальной ликвидации АК в январе 1945 г.

На основе столь произвольно анализируемых данных автор реферата подытоживает: «Поэтому мы считаем себя полномочными подчеркнуть, что в то время, как большинство преступлений против скрывающихся еврейских беглецов было совершено подпольными организациями, акты помощи евреям носили, в своем большинстве, индивидуальный характер, опирались на добрую волю благодетелей и не были связаны с действиями подполья. Исходя из общего числа преступлений и насилий, роль польского подполья не может быть не оценена как определенно отрицательная».

Трудно найти подходящее определение для этого «научного труда», при том, что такого рода публичные выступления неединичны.

Описывая мученичество еврейского народа на польских землях, нельзя не затронуть вопрос о помощи, оказывавшейся поляками преследуемым евреям. Чем объяснить, что помощь евреям на территориях, оккупированных немцами, в том числе в Польше, была так мала?

Проблема эта в разных странах разрешалась неодинаково. Это зависело от многих обстоятельств, в том числе от того, была ли данная страна «подданным» оккупанта, каким был уровень жизни ее жителей, кто руководил государством.

Польше дела обстояли не лучшим образом. После 123 лет зависимости от других держав нужно было сплотить народ, реставрировать самые основания государственной, экономической и других систем. Страна была разрушена войной, оставалась глубоко отсталой, бедной, ее населяли граждане разных национальностей, в том числе представители многочисленной еврейской общины. Польское правительство за двадцатилетний период сделало очень много для страны, но также совершило немало ошибок в национальной и конфессиональной политике. ластью распоряжалась армия при поддержке буржуазии и Католической Церкви.

Пасторское послание кардинала Хленда – главы Церкви в 1936 г. – дает нам возможность ознакомиться с позицией Польской Церкви по отношению к евреям: «Еврейская проблема существует и будет существовать, пока евреи будут евреями… Факт, что евреи настроены против Католической Церкви, являются вольнодумцами, авангардом безбожия, большевистского движения и подрывной работы. Факт, что еврейское влияние на нравы пагубно, а их учреждения и издательства пропагандируют порнографию. Правда и то, что евреи занимаются обманом, ростовщичеством, торговлей живым товаром. Также правда, что в школах влияние еврейской молодежи на католическую, в религиозном и моральном плане, в большинстве случаев является отрицательным. Но будем справедливыми. Не все евреи таковы. Очень многие евреи – люди верующие, порядочные, справедливые, милосердные, творящие добро. о многих еврейских семьях царит теплая, здоровая атмосфера. Мы знаем, что в еврейской среде есть люди в моральном отношении выдающиеся, благородные, почтенные».

Вот пример традиционного римско-католического антииудаизма, осуждающего применение насилия по отношению к евреям, который отличается от этнического антисемитизма и расизма. Можно сказать, что предвоенная Церковь была народной и национальной с националистическим и антиеврейским уклоном.

Профессор Рауль Хилберг, который выступает в фильме Shoah главным свидетелем-специалистом, рассказывает: «С самого начала христиане говорили евреям: „Вы не можете жить среди нас как евреи“. Светская власть в конце средневековья решила: „Вы не можете жить среди нас“. Наконец, гитлеровцы провозгласили: „Вы не можете жить“».

Общество предвоенной Польши, в огромном большинстве своем католическое, находилось под антисемитским влиянием, насаждаемым клиром, епископатом и его органами печати. Польские власти видели частичное разрешение проблемы безработицы и контроля со стороны евреев над различными сферами экономической жизни в массовой эмиграции их в Палестину.

Через несколько десятилетий Израиль оказался в подобной ситуации с арабским населением. Во времена войны с арабами в 1967–1968 гг. были насильственно выселены около 500 000 палестинцев. Средства израильской массовой информации сообщали, что 22 % израильтян считает «наилучшим выходом» «отделаться» от палестинцев, являющихся гражданами Израиля. Этот процент оказывается намного выше, когда речь идет о выселении палестинцев из сектора Газа и с западного берега реки Иордан.

Подобного рода практика, независимо от того, кто ее осуществляет, не может быть оправданной. Но, оглядываясь назад спустя десятилетия, можно утверждать, что различного рода давление, оказанное перед Второй мировой войной на восточно-европейских евреев, в том числе на польских, принуждающее их эмигрировать, было попыткой со стороны Бога спасти их от неминуемого уничтожения. Можно только сожалеть, что этот шанс использовало лишь малое число евреев.

Красная Армия, вступая на восточные територии Второй Речи Посполитой на основе пакта Рибентропа – Молотова, встретила восторженный прием со стороны местной еврейской бедноты, что естественно, т. к. это было для нее временным спасением. Но нужно также понять и поляков, видевших предательское поведение евреев, бывших граждан Польского государства. этой ситуации не было возможности опровергнуть множество выдумок и преувеличений относительно евреев, равно как и привести доказательства того, что евреи-предатели составляли ничтожный процент по сравнению с другими национальностями.

Активная позиция на стороне сталинской власти, занятая евреями-отступниками от религии Моисея, бросила тень на всех представителей этого народа, настраивая против них местное население. какой-то мере этим объясняется то, что когда 22 июня 1941 г. немцы вошли на упомянутые польские территории, часть местного населения принимала их с радостью как избавителей от большевистского режима. Бресте над Бугом выпущенные из советских тюрем заключенные устроили погромы местных евреев.

Этот случай передает атмосферу тех дней. Слухи о занятой евреями позиции во время советской оккупации были преувеличенны, евреям приписывались все преступления, совершенные сталинским режимом. Это отчасти и объясняет равнодушие и даже враждебность населения по отношению к евреям.

25 сентября 1941 г. главнокомандующий АК генерал Грот-Ровец-кий в телеграмме правительству в Лондоне докладывал: «Является реальным фактом, что огромное большинство населения страны настроено антисемитски… Антисемитизм в стране широко распространен».

В августе 1942 г. писательница Софья Коссак писала от имени небольшой католической группы «Фронт возрождения Польши» в брошюре под названием «Протест»: «Кто молчит, видя, как совершается убийство, становится сообщником убийства. Кто не осуждает, тот позволяет… Мы, польские католики, хотим высказаться. Наши чувства по отношению к евреям не изменились. Мы не перестаем их считать политическими, экономическими и идеологическими врагами Польши. Более того, мы осознаем, что они ненавидят нас больше, чем немцев, что перекладывают на нас ответственность за свои несчастья. Почему, на каком основании – остается тайной еврейской души, хотя это подтвержденный факт. Однако осознание этих чувств не освобождает нас от осуждения преступлений».

Такая позиция известных представителей польского общества упрощает проблему. Факт, что большинство поляков оказалось равнодушным к беде евреев. Но равнодушие – это не сообщничество в преступлении и не проявление антисемитизма. Однако многие евреи, исследуя сегодня данный вопрос, не замечают этого.

В Польше, в отличие от других занятых германскими войсками стран, с самого начала оккупации власть захватила немецкая администрация, которая с методической точностью исполняла все приказы ермахта. Только переживший пекло оккупации может понять те страшные и сложные условия, в которых находилось большинство населения оккупированных стран. Подчеркнем – значительная его часть не помогала преследуемым евреям, что объяснялось не столько антисемитизмом, сколько дезориентацией простого жителя, его малой сознательностью и просвещенностью, но чаще всего – страхом перед местью оккупанта. Поэтому сегодня нельзя делать слишком поспешные и поверхностные выводы о людях, живших как по одну, так и по другую сторону стен гетто; это было время тяжких испытаний.

Избежать смерти могли лишь отдельные евреи, народ же в целом никто не был в состоянии спасти; изменить ход событий могли только те, кто уехал из страны. Никто не имеет права требовать, чтобы для спасения ближнего человек отдавал собственную жизнь. А именно такой, увы, была цена спасения евреев. Нужно было заранее приготовиться не только к собственной смерти, но и к смерти всей своей семьи. А ведь многие поляки избрали именно такой путь.

Наши размышления над этой проблемой закончим словами выдающегося польского писателя Анджеевского: «Для всех честных поляков судьба гибнущих евреев была особенно болезненной, т. к. умирали люди, которым наш народ не имел права смотреть в глаза прямо и с чистой совестью. Полячкам и полякам, погибающим за свободу, польский народ мог смело смотреть в глаза. Евреям, умирающим в горящем гетто, – нет!»

Однако, наперекор этому высказыванию, попробуем посмотреть правде в глаза и в обрывках истории тех лет найти повод для оптимизма. о всех оккупированных странах отдельные граждане спешили евреям на помощь. Но только в Польше эта помощь стала централизированной, охватившей территорию всей страны. Кто-то спросит: почему это произошло так поздно? Скорее всего, потому, что тогда никто не мог предвидеть, что геноцид приобретет невиданные в истории масштабы.

Выше уже рассказывалось о создании в 1942 г. отдела по еврейскому вопросу и временного комитета помощи евреям имени Конрада Жеготы. 4 декабря 1942 г., при сотрудничестве политических сторон, представительство правительства учредило Совет помощи евреям «Жегота». Делегатом представительства при Совете был избран начальник «еврейского отдела» Витольд Беньковский.

О том, какое значение представительство Польши в эмиграции придавало еврейскому вопросу, свидетельствуют записи, сделанные Беньковским в 1948 г.: «Как начальник отдела „Жегота“, я получил прямую связь с Управлением гражданской борьбы, отделом финансов, Главным штабом Армии Крайовой, а также со всеми информационными каналами (радио, полевая почта, эмиссары). Факт этот (единственный случай в структуре нашей тайной государственной администрации) свидетельствует об очень серьезном отношении к проблеме евреев. В то время как лидеры партий и высшие чиновники целыми неделями ждали связи по радио с Лондоном, я мог во время Варшавского восстания в гетто по семь раз в день передавать в Лондон известия с места событий. Что касается вынесения смертных приговоров шантажистам, то я был наделен специальными полномочиями. Собственноручно я подписал 117 смертных приговоров, из которых 89 было приведено в исполнение… Отдел „Жегота“ занимал важную позицию в политическом отношении… Организация Отдела охватывала все структуры, занимавшиеся „еврейским вопросом“: политику (внутреннюю и зарубежную), разведку, социальную помощь».

Совет помощи евреям «Жегота» имел финансовый, жилищный, идеологический, детский отделы, отдел одежды, а также отдел провинциальных дел, документирования и отдел по борьбе с шантажом. Весной 1943 г. была организована деятельность Совета в Кракове и Львове, а также в Радоме, Енджееве, Ченстохове, Скаржиске-Камен-ной, Петркове Трыбунальском, Тырнове, Перемышле, Саноке, Люблине, Замости и других городах.

На основе рассказа начальника финансов «Жеготы» Ф. Арчинского обрисуем для примера сферу действия некоторых его отделов. Отдел идеологии через сеть корреспондентов получал данные об экстерминации евреев, о бежавших и скрывающихся евреях, их потребностях и самочувствии. Издавались бюллетени, которые получали власти, политические партии и подпольная пресса. 1943 г. опубликовано три брошюры тиражом 25 000, и еще одна на немецком языке, под видом публикации немецкого движения Сопротивления; брошюры были распространены среди немцев и в их учреждениях. брошюрах описывались маштабы преступлений нацистов и содержались призывы к общественности помогать гибнущим евреям. Брошюра «Год в Треблинке» была издана тиражом 2000 экземпляров, а сборник поэзии «Из бездны» – тиражом 3000. Обе брошюры распространялись не только в стране, но были переброшены и на Запад.

Высылаемые за границу рапорты должны были информировать общественность на Западе и вызывать специальные репрессии по отношению к Германии со стороны союзников. Но все старания были напрасны. Так, например, в одной из депеш, посланных в период ликвидации гетто, содержался призыв к мести за убийства евреев. Полученное разъяснение было таким: «оздушные силы Н-ской воинской части не призваны исполнять акты мести, а призваны к выполнению исключительно боевых заданий».

Детский отдел «Жеготы» заботился о тысяче и более еврейских детей и подростков.

Считается, что «Жегота» покровительствовала более чем 20 000 евреев. Варшаве и ее окрестностях отдел документации выдавал фальшивые документы всем подопечным евреям, в том числе свидетельства о рождении, смерти, церковном венчании, прописки и т. д. среднем в день выдавалось около 100 именных документов. Более того, этот отдел обслуживал в Варшаве местные отделения Совета всей страны, выдавая «слепые» документы, т. е. бланки без имен и фамилий, которые вписывались на местах. Перед началом Варшавского восстания, в 1944 г., было изготовлено 50 000 документов, из них 80 % – для скрывающихся евреев.

Финансовый отдел получал субсидии от представительства из средств, пересылаемых правительством из Лондона. Приведем лишь несколько общих данных.

За два года деятельности «Жеготы» 90 % расходов понесли польские власти, а 10 % – еврейские организации за границей. Польские парашютисты («тихотемные») доставили для нужд Бунда с октября 1942 г. по август 1944 г. 420 000 долларов, эквивалентных 30 000 000 оккупационных злотых. Имеющиеся данные говорят о том, что финансовая помощь западных евреев начала прибывать в большем количестве, когда живых польских евреев осталось уже немного. клад представительства был очень значительным. При этом у представительства были огромные расходы на разные цели (в том числе военные), финансовые же дотации от польского правительства в Лондоне были ограничены, т. к. оно само вело войну с немцами на деньги, полученные, главным образом, от союзников в кредит. Такова правда о некоторых формах оказывавшейся евреям помощи. Однако остаются целые области, которые до сих пор не были и, похоже, уже никогда не будут исследованы, т. к. мрак забвения покрыл множество событий, а живых свидетелей остается все меньше.

Кто же сегодня может установить точное число евреев, спасенных поляками, или сказать, сколько поляков погибло, давая им убежище или пропитание? Свидетели подтверждают, что в варшавском гетто не было и дня, когда хотя бы несколько «контрабандистов», передающих в гетто еду, не были застрелены. Необходимо помнить, что с марта 1941 г. гитлеровцы исключили евреев из городской системы отоваривания аршавы. Тем не менее поляки доставляли в гетто более 250 тонн продуктов в день, и это в то время, когда в большинстве польских городов (в том числе во Львове и Варшаве) царил голод.

Нужно также подчеркнуть, что до акции люблинского гестапо под предводительством Хоффле, т. е. до 13 сентября 1942 г., в основном благодаря полякам, мастерские, работавшие в гетто, имели сырье и могли реализовывать свою продукцию, т. е. у евреев была работа. Что уж говорить о помощи оружием, благодаря которой горстка защитников гетто смогла довольно долго продержаться в борьбе с хорошо вооруженными и имеющими большой опыт гитлеровцами!

Можно ли подсчитать, сколько польских семей прятало у себя евреев, не имея никакой помощи извне, ибо мало кто имел возможность контактировать с законспирированными организациями Сопротивления или «Жеготой». Может ли тот, кто не пережил оккупации, представить себе, как семья, прячущая евреев, обеспечивала себя продуктами питания, боясь увеличенным объемом покупок привлечь внимание окружающих?

Кроме того, случалось, что прячущийся самовольно, без ведома «опекуна», временно покидал свое убежище, как это было, например, в Оссове под Варшавой с «подопечным» Зеленкевича евреем Шапиро, который, будучи пойманным, привел гестаповцев в свое убежище. Чудом избежали смерти лишь жена и сын Шапиро: им удалось убежать, но Зеленкевич был казнен. При подобных обстоятельствах погибли священники ордена Паулинов во Львове.

Слухи об этих событиях обостряли чувство тревоги и опасности. Сегодня очень трудно поставить себя на место тех, кого Институт «Яд-ва-Шем» в Иерусалиме называет «праведниками народов мира». И не зря столь почетный титул дан лишь немногим.

В 1941 г. только в одной из оккупированных стран – в Польше – грозила смертная казнь за предоставление не только убежища, но и пищи еврею. За это «преступление» на Западе не погиб ни один бельгиец или француз. Чтобы представить себе картину господствовавшего в Польше террора, опишем некоторые из произошедших тогда трагедий.

Как показывают рапорты Главной комиссии исследования гитлеровских преступлений в Польше 1968 г., за помощь евреям погибло 343 поляка, из них 243 жертвы были идентифицированы, среди них – 64 женщины и 42 ребенка. Цифры эти сильно занижены, на основании результатов новых исследований можно говорить о более чем 900 поляках, погибших за оказание евреям помощи, что подтверждает Еврейский исторический институт.

В трех частях книги Those who help («Те, кто спасал»), изданных в 1993, 1996, 1997 гг., не только перечислены фамилии награжденных в Иерусалиме. Там есть поименный список 704 поляков, казненных гитлеровцами за помощь евреям во время Второй мировой войны. Список этот еще не завершен, исследования продолжаются.

Папа Римский причислил к лику святых отца Максимильяна Колбе за спасение евреев в Освенциме. За подобные поступки казнены множество поляков, проявивших не меньший героизм. Но мало кто из поляков (и из евреев), помнит о них, тем более – об их осиротевших семьях.

Вот несколько примеров такого героизма: 6 декабря 1942 г. в селе Чепелово-Старе (Келецкое воеводство) за сокрытие евреев отдел СС сжег три польские семьи в их домах (всего 23 человека, из них 15 детей). Варшаве подобным образом погибли две семьи с улицы Груецкой – Марчаки и ольские. Они были членами «Жеготы» и давали убежище более тридцати евреям, в том числе бежавшему из концлагеря историку варшавского гетто доктору Е. Рингельблюму (1900–1944). 7 марта 1944 г. все, кто находился в квартире, – и поляки, и евреи – были расстреляны. селе ерховиска под Люблином группу местных евреев скрывал в своем хозяйстве Иосиф ардзинский. Проверяя постройки, гитлеровцы нашли евреев и расстреляли их. о время перестрелки (евреи защищались, пока хватало боеприпасов) хозяин успел убежать. Скрывался он в лесу вместе с оставшимися в живых евреями и бежавшими из плена русскими. о время облавы в Минковицком лесу погибли все, кроме двух человек. ардзинский погиб 9 июля 1943 г., он был застрелен на дереве, где прятался. селе Карчмиска (Люблинское воеводство) за помощь евреям погибла С. ишневская и ее 12-летняя сестра София, а также семья С. Марчиняка, хозяйство которого было сожжено. Нафталине (район Ястков) вместе с прячущимся евреем Нафталием Брутером был расстрелян С. Касиора, а в Томашовицах за помощь евреям были казнены семьи Петраков и исмульских. 10 декабря 1942 г. в оли-Пшибыславской (Люблинское воеводство) погибли ладислав Абрамек, Иосиф Афтыка (54 года), Анеля (52 года), Марианна (14 лет), София (17 лет). Эти примеры наглядно иллюстрируют степень самоотверженности тех непризнанных героев.

Медаль «Праведник народов мира», которой Институт народной памяти («Яд ва-Шем», Иерусалим) награждает тех, кто спасал евреев, – косвенное свидетельство отношения оккупированных народов к преследуемым евреям. Этими медалями не награждают посмертно, не награждаются ими и те, кто сам на них не претендует. Многие из еще живущих остаются безымянными героями, не ища никаких наград. А сколько их уже умерло? Самая большая награда для них – чистая совесть и сознание до конца исполненного долга.

Из документов, а также из сопоставления количества награжденных из разных стран следует, что поляки составляют самую большую группу (если же соотнести количество награжденных с численностью населения, то на первом месте оказываются голландцы).

Но дело не в цифрах. Значение этих данных, к сожалению, недооценивают те, кто должен помнить о них и о многих других фактах более чем 800-летней истории пребывания евреев на территории Польши.

Отдельная тема – благодарность спасенных своим благодетелям, и здесь далеко не все сделано. Известный еврейский поэт Хаим Хефер в поэме «Праведники мира» приглашает нас задуматься над этим.

…При звуках этих слов – спасителей своих
Я вспомнил, и объят сомнением суровым:
Когда б вокруг ревел той ненависти вихрь, —
Сумел бы я чужих укрыть под отчим кровом?

На риск, на смертный страх – обрек бы я семью,
А душу – на разлад, на мрак ночей бессонных?
Сумел бы обуздать и мысль, и речь свою
Пред всеми, кто вокруг, – в приветствиях, в поклонах?

Вот так – за часом час, вот так – за годом год,
Доносчиков боясь, сумел бы продрожать я —
За благодарный взгляд, что лишь в конце мелькнет,
За слова теплоту, за миг рукопожатья?

Нет платы за добро. За верность нет наград.
И небольшая честь – отдать чужим излишки.
Лишь в самый страшный день увидишь, кто твой брат,
Об искренней любви узнав не понаслышке.

И снова я ищу – и нахожу ответ:
Суметь бы стать таким не на словах, на деле!
Ведь, чтобы выжил я, чтоб видел солнца свет, —
Они презрели смерть и ей в глаза глядели.

За смелость в черный час, за высший ваш талант —
За жар души – поклон вам, искренние братья.
О ты, что не даешь пасть небу, как Атлант, —
О Праведник! Тебе хочу хвалу воздать я![96]

Кошмар, пережитый во время оккупации, вселил в сознание народов, и в том числе поляков, желание мира, безопасности и стабильности. Однако сложившееся в стране положение отодвинуло на несколько лет эти перспективы. Это произошло в результате перемен в общественном строе. Крайне левые силы, которые по воле Москвы взяли власть в стране, ликвидировали существующие структуры подпольного государства. Они заполнили тюрьмы десятками тысяч бывших солдат Армии Крайовой, еще десятки тысяч репрессивные органы СССР депортировали в Сибирь. это время было совершено много непоправимых ошибок в национальной политике, в том числе – ив отношении евреев.

В борьбе за власть противостоящие силы старались сыграть на антисемитизме, тем более что гитлеровская политика и пропаганда оставили следы в сознании части граждан.

В таких обстоятельствах не составляло труда подбить толпу на антиеврейские выступления и даже на погромы. Такие погромы прошли в Кракове (11 августа 1945 г.), Ржешове (4 июля 1946 г.), в Кельце (в тот же день). них погибли 40 евреев. Поводом к последнему погрому, согласно одной из версий, послужило умышленное укрытие в подвале восьмилетнего Хенрика Блашика, согласно другой, отец будто бы отослал его в село. Мальчику велели говорить, что евреи держали его в погребе дома по ул. Планты, 7, в Кельце.[97] Как сообщило потом государственное прессагентство, подстрекатели, переодетые в мундиры армии генерала Андерса (польской армии на Западе), будто бы кричали: «Бей жидов! Да здравствует правительство в эмиграции! Да здравствует Лидере!»

Раввин Д. Каган определяет количество участвовавших в этом погроме в 2 000 человек и так описывает все событие: «Евреи закрылись в доме и были готовы защищать свою жизнь имеющимся у них оружием. 12 часов прибыла группа вооруженных милиционеров под командованием сержанта. Блахута… который приказал сдать ему оружие… и выйти во двор. Когда евреи отказались повиноваться, Блахут стал бить их рукояткой пистолета по головам, кричал… Следствие установило, что Блахут был единственным милиционером, посланным из отделения милиции, а его помощниками были „убийцы из толпы“.

Знакомый с этим делом с удивлением спросит, что же делали местные и центральные власти, которым об этом событии было, конечно же, сообщено? Возможно ли, чтобы в воеводском городе с большим гарнизоном войск, милиции, службы безопасности, во время беспорядков действовал, да еще таким образом, один только милиционер Блахут? «Дело», начатое против мнимых виновников событий, больше было похоже на фарс (как и другие подобные судебные процессы тех мрачных времен).

Католическая Церковь в краковской газете «сеобщий еженедельник» осудила и кельцский погром, и антисемитизм вообще. Через неделю после этих событий, 11 июля 1946 г., архиепископ примас Хленд, осудив погром, завершил свое заявление такими словами: «Поляки, сами истребляемые, поддерживали евреев, укрывали их и спасали с опасностью для собственной жизни. Многие евреи в Польше обязаны жизнью полякам, польским священникам. Ответственность за то, что это доброе отношение к евреям меняется, в значительной мере ложится на тех евреев, которые сегодня занимают в Польше руководящие государственные посты и стремятся навязать Польше общественный строй, которого подавляющее большинство народа не желает. Это опасная игра, ведущая к напряжению. В этих столкновениях в политической борьбе погибают, к сожалению, евреи, но также погибает и много поляков».

Историк Кристина Керстен в еженедельнике «Солидарность» (1981, № 36) в статье «Кельце, 4 июля 1946 г.» утверждает, что эта провокация была делом рук спецслужб и остается до сих пор нераскрытой тайной тогдашних властей ПНР. Это мнение разделяет также Михаль Хенцинский[98] в своей книге. Профессор И. Гутман[99] из Иерусалима комментирует эту гипотезу так: «Автор, знакомый с деятельностью секретных служб изнутри, видит в большинстве политических событий в Польше после войны следствие вмешательства этих служб. Келецкий погром также связан с секретными службами…».

В то же время распространялись слухи, что эту провокацию организовали сионисты (агенты «Брихи») для того, чтобы в рамках кампании «алия бет» поторопить польских евреев к эмиграции в Израиль. Нет нужды обосновывать абсурдность такого мнения.

Другие события, отзывающиеся болью в сердце, – это убийства евреев поляками после 1944 г. И. Гутман в своей книге, ссылаясь на «нутренний циркуляр польского правительства», утверждает, что до конца 1945 г. в Польше был убит 341 еврей. Количество же евреев, убитых к лету 1947 г., он оценивает примерно в 1000 человек. Он по известной лишь ему причине использует «приблизительный» метод исчисления, хотя в то время уже четко действовали бюро по учету движения населения и власти регистрировали все случаи, которые могли использовать в борьбе с политическими противниками. Гутман приводит еще один сомнительный довод.

В разговоре с журналистами, приехавшими с Гувером (бывшим президентом США), президент Польши Болеслав Берут сказал, что «нет возможности установить точную цифру, но в течение года были убиты несколько сотен евреев остатками антисемитских организаций, которые в Польше нелегальны». нормальных условиях даже такая приблизительная цифра, сообщаемая государственным деятелем высокого ранга, имела бы значение, но не в тогдашней Польше, да к тому же высказанная с политической целью такой неоднозначной личностью, как Болеслав Берут, называемый польским Сталиным. ПОРП на съезде в 1989 г. заявила, что «Болеслав Берут… инспирировал многочисленные судебные процессы и вынесение суровых приговоров. По его инициативе проводились необоснованные аресты и фальсифицированные обвинения групп ведущих деятелей ПРП…».

Ученый такого масштаба, как профессор Гутман, должен знать, как часто еврейскую кровь использовали в политических целях. Поэтому не стоит делать окончательные выводы, опираясь на подобные «доказательства».

Существуют объективные трудности при определении фактического количества польских евреев, избежавших уничтожения гитлеровцами. Многие тысячи их по разным причинам, преимущественно личным, все еще находились в СССР. Значительная часть в момент окончания войны оказалась в концлагерях в Германии и больше не вернулась в страну. Многие из тех, кто пережил оккупацию с помощью «арийских бумаг» (паспортов), порвали с иудаизмом и либо уехали на Запад, либо ассимилировались внутри страны. И те, и другие не вступали в контакт с еврейскими общинами. Не регистрировались в общинах и еврейские коллаборационисты, стремившиеся поскорее уехать на Запад. Данные, полученные от филиалов еврейских организаций в Польше, приблизительны и не отвечают окончательно на вопрос о том, кто, когда и как спасся. Результаты исследований, проведенных поляками, неполны и противоречивы.

Сектор по делам помощи еврейскому населению при Комитете национального освобождения на 10 октября 1944 г. имел на учете всего 8000 евреев в Люблине и других населенных пунктах той части воеводств, которая была освобождена Красной Армией. 4 ноября 1944 г. был создан Центральный комитет евреев в Польше (ЦКЕП). июле 1946 г. в Польше жили уже 244964 еврея, в том числе с февраль по июнь 1946 г. на основании договора о репатриации между Польшей и СССР были репатриированы 136550 человек. Еще 108000 – это евреи, либо пережившие оккупацию, либо к февралю 1946 г. очутившиеся в Польше в результате нелегальной репатриации с Украины, из Белоруссии и Литвы. Как утверждает Президиум ЦКЕП, в 1945 г. таким образом в Польшу сумели пробраться около 40 000 евреев.

В 20-е годы, когда Англия ограничивала въезд евреев в Палестину, для поддержки нелегальной иммиграции был провозглашена «алия бет» («вторая алия», т. е. нелегальная). Были также «алия гимель» и «далет» (от следующих букв еврейского алфавита) – эмиграция по поддельным удостоверениям или путем многократного их использования разными лицами. 30-е годы «алия бет» перевозила контрабандой эмигрантов в основном из Германии и других стран Центральной и осточной Европы. Для этого она создала подпольные группы, называемые «Бриха» (евр. «бегство», «неожиданный уход» в Эрец-Исраэль – «землю Израиля»).

Уже в ноябре 1945 г. агенты «Брихи» организовали нелегальную эмиграцию евреев из Польши. С февраля 1946 г. они вывезли на грузовиках более 10 000 евреев. месте с репатриацией из СССР началась также «большая алия», особенно после прибытия последних эшелонов репатриированных (июнь – июль 1946 г.) и после прошедшего в то время келецкого погрома. Из четверти миллиона евреев к весне 1947 г. в Польше осталось всего 100 000.

Во время репатриации немцев из Щецина в английскую зону «Бриха» присоединила к их эшелонам вагоны с евреями (около 700 человек), имевшими поддельные документы, из которых следовало, что они – граждане бывшего Третьего Рейха. лагерях беженцев в Германии было свыше 200 000 евреев (большинство из Польши), ожидавших там «открытия ворот Палестины».

Трудности, которые мандатные власти создавали евреям, после ужасающих переживаний военных лет пытавшимся добраться до Палестины, следует описывать отдельно. Яркий пример – судьба пассажиров корабля «Сент-Луис», который англичане вернули в Гамбург.

После решения ООН о разделе Палестины сионисты начали акцию «Фонд помощи борющейся Палестине». Все еврейские организации, действовавшие в Польше, включая коммунистическую еврейскую фракцию Польской рабочей партии, к сентябрю 1948 г. собрали почти 113 000 000 злотых для этого Фонда. Кроме того, вербовались добровольцы в «Хагану», которых после переподготовки с легальными паспортами отправляли в Палестину. С этой целью в Болькове под Зеленой Гурой был создан тренировочный военный лагерь. результате кампании по вербовке и подготовке добровольцев для «Хаганы» в нем оказались около 3200 евреев.

В ноябре 1945 г. возобновила свою деятельность организация «Гехалуц» («Пионер») с центром в Варшаве. 1948 г. кибуцы в Нижней Силезии, в которых были сосредоточены свыше 2000 халуцианцев, получили от правительства пособие в размере около 40 000 000 злотых. Они готовили еврейскую молодежь к предстоящей работе и борьбе в Палестине.

В 1944–1956 гг. в Народной Польше у евреев был свободный доступ к самым высоким политическим, административным и хозяйственным постам. Еврей-министр, генерал, воевода, судья, прокурор, начальник милиции, руководитель Комитета безопасности, директор не были редкостью. Легально действовало больше десятка еврейских организаций, в том числе и сионистские. эти годы издавалось более 12 еврейских газет.

В январе 1949 г. правительство США признало государство Израиль де-юре и предоставило ему 1 000 000 000 долларов займа. Разбились надежды на образование «Еврейской Советской Республики» в Палестине, Израиль не стал «социалистическим островом в капиталистическом мире». Компартия Израиля на выборах 1949 г. в Кнессет, состоявший из 120 депутатов, получила 4 мандата. Но это не помешало польским властям выдать 40 000 паспортов для эмиграции в Израиль. До 1950 г. из Польши эмигрировали легально и нелегально еще несколько десятков тысяч евреев.

На переломе 1949/50 гг. ЦКЕП и его местные комитеты были признаны националистическими и превращены в «Общественно-культурное общество евреев» (ОКОЕ). Одновременно распоряжением министра общественной администрации от 13 декабря 1949 г. были определены сроки ликвидации всех сионистских партий и организаций.

Последняя трагедия евреев в послевоенной Польше случилась в 1968 г., после мартовских студенческих выступлений протеста. Поводом послужила шестидневная израильско-арабская война и связанный с ней разрыв дипломатических отношений с Израилем всем коммунистическим блоком (за исключением Румынии) и рост антисемитизма в этих странах, принявшего форму борьбы против «сионизма и космополитизма».

Для оправдания антисемитской кампании власти ссылались на то, что многие евреи в стране заняли тогда критическую позицию по отношению к политике польского правительства, что они демонстративно выражали поддержку «агрессии Израиля против арабских стран», что в израильской армии даже на высших должностях находились эмигранты из Польши, в том числе офицеры.

Как уже говорилось, поводом для расправы с сионизмом стали массовые студенческие протесты. 8 марта 1968 г. мирный митинг студентов Варшавского университета был разогнан отрядами милиции и вспомогательных служб. Это стало началом митингов и забастовок почти во всех университетах, которые были также подавлены силой. Пропаганда подчеркнуто указывала на студентов-организаторов этих событий, происходивших из семей отдельных влиятельных лиц, особенно еврейского происхождения, которые к тому времени потеряли свои общественно-политические посты.

Вот как 20 лет спустя освещает подоплеку этих событий орган ЦК партии «Трибуна люду» от 2 марта 1986 г.: «конце 40-х – начале 50-х годов много руководящих постов в партии и в армии, в учреждениях идеологического фронта, в государственной администрации, в том числе в карательных органах, заняли граждане еврейского происхождения. Память о беззакониях тех лет, о нарушениях закона и о виновниках тех действий сохранилась в сознании польской общественности. На этой почве легко было воспринять в 1968 г. утверждение, что „чуждая польскому народу группа была источником всех зол“. речи от 19 июня 1967 г. секретарь ЦК партии Гомулка даже употребил выражение „5-я колонна“. Но по его же инициативе 24 июня 1968 г. было запрещено подчеркивать в печати тему сионизма и еврейское происхождение участников мартовских событий. результате имело место сведение личных счетов, разделение людей по их происхождению. Из разных областей жизни были удалены многие даже заслуженные евреи, независимо от их политической позиции».

На этой волне в 1968–1971 гг. из Польши уехало около 13 000 евреев. Сегодня еврейская общественность насчитывает несколько тысяч человек.

В размышлениях о еврейском вопросе нельзя обойти вниманием положение советских евреев. Сегодня можно говорить об обстоятельствах, которые до недавнего времени были окружены стеной молчания. Однако в этой книге нет возможности с достаточной полнотой осветить проблему евреев в СССР. Поэтому мы сосредоточимся на нескольких вопросах. Один из них – это положение евреев в условиях системы, для которой отдельные из них выработали теоретическое обоснование, а другие активно способствовали его воплощению в жизнь. 1920 г. из 22 народных комиссаров 17 были евреями. оенном комиссариате из 43 членов 33 – евреи. остальных комиссариатах они составляли от 80 до 100 % членов.

Поль Джонсон в «Истории евреев» так комментирует эту ситуацию: «Непосредственно перед Первой мировой войной, во время и после нее „нееврейские“ евреи[100] были значительными фигурами в каждой революционной партии и в каждой европейской стране. Они сыграли главную роль в восстаниях, произошедших после поражения Германии и Австрии. Бэла Кун (1886–1939) был диктатором коммунистического режима, пришедшего к власти в Венгрии с марта по август 1919 г. Курт Эйснер (1867–1919) возглавлял революционное восстание в Баварии в ноябре 1918 г. и руководил республикой 4 месяца, пока не был убит. Убийство Розы Люксембург, бывшей «мозгом» революционной берлинской группы «Спартак», произошло за несколько недель до убийства Эйснера.

Но самым ярким и показательным примером отождествления некоторых евреев с революционнным насилием была Россия. Стратегом переворота, давшего власть большевикам в октябре 1917 г., был нееврей, Ленин. Но исполнителем был Лев Давидович Троцкий (Бронштейн). Его отец был украинским крестьянином или, как позднее стали называть зажиточных крестьян, «кулаком», сам Троцкий являлся «плодом» космополитической атмосферы Одессы (ходил в лютеранскую школу). Троцкий утверждал, что ни иудаизм, ни антисемитизм не влияли на развитие его личности. Но это неправда. его атаках на еврейских бундовцев на II съезде РСДРП в Лондоне в 1903 г. было что-то неестественное, близкое к ненависти. Эти нападки стали причиной ухода с собрания бундовцев, в результате чего большевики победили. Троцкий называл Герцля «бессовестным скандалистом», «сомнительным типом». Как и Роза Люксембург, он не хотел замечать страданий евреев. В то время, когда Троцкий был у власти, он постоянно отказывался принимать еврейские делегации. Как и другие «нееврейские» евреи, он подавлял свои чувства к собственной семье, как того требовала его политическая позиция. Его не интересовали несчастья собственного отца, который во время революции все потерял и позднее умер от тифа.

Нереализованное чувство причастности к собственной нации переродилось у Троцкого в безжалостную, вулканическую энергию революционера. Маловероятно, чтобы без него большевистская революция могла бы победить и выстоять. Именно Троцкий указал Ленину на значение Советов рабочих и научил их использовать. Именно Троцкий организовал и возглавил вооруженное восстание, свергнувшее ременное правительство и предоставившее власть большевикам. Именно Троцкий сформировал Красную Армию и руководил ею до 1925 г., он помог физически выстоять коммунистическому режиму во время Гражданской войны. Троцкий более чем кто-либо воплощал насилие и демоническую силу большевизма в своем намерении «зажечь весь мир». И более чем кто-либо несет ответственность за распространенное отождествление революции с евреями.

Для евреев последствия этого – непосредственные и отдаленные, в местном и в мировом масштабе – трагичны. Войска Белой армии в стремлении расправиться с большевистским режимом всех евреев считали врагами. На Украине гражданская война переродилась в самый крупномасштабный погром в еврейской истории. Зарегистрировано более тысячи отдельных убийств евреев, преследования, во время которых были убиты от 60 до 70 тысяч евреев, коснулись более 700 еврейских общин на Украине и нескольких сотен в России.

В странах осточной Европы отождествление евреев с большевиками привело к преступным атакам на еврейские общины. Особенно кровавыми были преследования евреев в Польше после большевистского вторжения и в Венгрии после падения режима Бэлы Куна. Преследования евреев продолжались 10 лет (1920–1930). о всех этих странах коммунистические партии чаще всего создавали и возглавляли «нееврейские» евреи, а расплачивались за это не связанные с политикой традиционные верующие евреи из гетто и местечек.

Трагическая ирония в том, что рядовые евреи не получили никакой пользы от революции, наоборот, их положение сильно ухудшилось. ременное правительство Керенского признало за евреями все гражданские права, в том числе право организации собственных политических партий и культурных учреждений. На Украине евреи вошли в состав ременного правительства; еврей руководил специальным министерством еврейских дел. Литве, которую большевики не сумели занять до 1940 г., гарантии для национальных меньшинств были действенны, а положение еврейской общины между Первой и Второй мировыми войнами было наилучшим во всей осточной Европе. Для евреев большевистский переворот повернул вспять часы истории, а большевистский режим стал несчастьем. Поначалу Ленин и его сторонники приравнивали антисемитизм к контрреволюции. Совет Народных комиссаров в декрете от 27 июля 1918 г. приказывал «всем советам рабочих, крестьянских и солдатских депутатов предпринять шаги, которые привели бы к уничтожению антисемитского движения и его корней». Правительство опубликовало речь Ленина, осуждающую антисемитизм. Эти вялые усилия были перечеркнуты яростной атакой Ленина на «эксплуататоров» и «демократов», что относилось к евреям и именно в таком смысле было понято – как атака на евреев. Режим, основанный на идеях марксизма, который в свою очередь опирался на антисемитскую теорию заговоров, режим, который свою деятельность начал с того, что целые общественные группы объявил «врагами народа», а затем подвергнул преследованиям, – такой режим неминуемо должен был создать вокруг евреев атмосферу враждебности. Евреи-купцы были одними из первых жертв ленинской политики террора, направленной против «антиобщественных групп»; многие были «ликвидированы», некоторые (около 300000) бежали в Польшу, в балтийские страны, в Турцию и на Балканы.

Правда, однако, и то, что евреи составляли значительный процент верхушки Коммунистической партии (как и рядовых ее членов). На съездах партии 15–20 % делегатов были еврейского происхождения. Но это были «нееврейские» евреи. Партия большевиков была единственной партией послецарского периода, которая враждебно относилась к евреям. Рядовые же евреи только страдали из-за еврейской активности на политической сцене. Евреи-большевики составляли значительное число комиссаров ЧК, налоговых инспекторов, бюрократов. Они играли главные роли в организованных Лениным и Троцким экспедициях, отбиравших у крестьян зерно. За все это евреев ненавидели. И, как это уже не раз случалось в истории еврейского народа, их преследовали по совершенно противоположным причинам. С одной стороны, евреи были «антиобщественными элементами», с другой – большевиками. Единственный советский архив, содержание которого было известно на Западе, касающийся ситуации в Смоленске в 1917–1938 гг., показывает, что крестьяне часто отождествляли большевистскую диктатуру с еврейскими посредниками. 1922 г. крестьяне угрожали: если комиссары вынесут из церкви золотые украшения, то «ни один еврей не выживет, убьем всех в течение одной ночи». Толпы кричали на улицах: «Бей жидов, спасай Россию!» 1926 г. вновь появились обвинения в ритуальных убийствах. Однако архив свидетельствует, что евреи боялись режима: «Боятся милиции, как когда-то боялись царского жандарма».

Опасения евреев имели веские основания. августе 1919 г. были ликвидированы все еврейские религиозные общины, конфискована их собственность и закрыто большинство синагог. Было запрещено обучение древнееврейскому языку и публикация на нем нерелигиозных произведений. Можно было печатать на идиш, но только в фонетической транскрипции[101] (идишистская культура была разрешена, хотя и находилась под неусыпным наблюдением). Функции надзора исполняли специальные еврейские отделы (Евсекции), организованные в ячейках компартии из «нееврейских» евреев, важной функцией которых была регистрация признаков «еврейского культурного партикуляризма». Был уничтожен Бунд, начались преследования русских сионистов. 1917 г. это было самое сильное политическое течение среди русских евреев, с 300000 членов и 1200 отделений. Численно это движение было намного сильнее большевизма. С 1919 г. Евсекция начала наступление на сионистов, используя для этого ячейки ЧК, возглавляемые «нееврейскими» евреями. Санкт-Петербурге был занят главный штаб сионистов, арестован персонал и закрыта газета. То же произошло в Москве. апреле 1920 г. сероссийский Сионистский съезд был прерван вторжением отделения ЧК, возглавляемого молодой еврейкой. Были арестованы семьдесят пять делегатов. Начиная с 1920 г. тысячи сионистов сослали в лагеря, откуда вернулись немногие. 26 августа 1922 г. было заявлено, что Сионистская партия «под прикрытием демократии стремится развратить еврейскую молодежь и толкнуть ее в объятия контрреволюционной буржуазии в интересах англо-француского капитала. Представители еврейской буржуазии, стремясь восстановить Палестинское государство, поддерживаются реакционными силами, в том числе такими яростными империалистами, как Пуанкаре, Ллойд-Джорж и Папа Римский».

Давление на евреев возросло с приходом к власти Сталина. конце 20-х годов все «еврейские» формы активности были уничтожены или лишены подлинности. этой ситуации Сталин ликвидировал Евсекции, оставив надзор тайных служб. Евреев сместили почти со всех внутрипартийных должностей. Антисемитизм стал значительной партийной силой. «Правда ли, – писал Троцкий Бухарину 4 марта 1926 г., – возможно ли, чтобы в нашей партии в Москве безнаказанно проводилась антисемистская пропаганда?» Увы, эта кампания не только проводилась безнаказанно, но и поощрялась. Евреи, особенно члены партии, составили непропорционально большую часть жертв Сталина.

Одной из них стал Исаак Бабель (1894–1940?), вероятно, единственный большой еврейский писатель, которого дала миру русская революция. Его трагедия – своего рода притча о евреях под властью Советов. Как и Троцкого, его воспитала Одесса, где отец Бабеля держал лавку. Он, как и Троцкий, хотел стать «нееврейским» евреем. Он воевал в царской армии, а когда началась революция, служил в ЧК и, как большевистский активист, грабил крестьянские хозяйства. месте с казаками он воевал в Первой Конной под предводительством СМ. Буденного. Пережитые события легли в основу шедевра Бабеля – сборника новелл «Конармия» (1926 г.), в котором он сумел передать дыхание грозного времени, этапы революции, шаги на пути достижения, как он выразился, «наиболее простой формы высокого искусства, способности убийства ближнего». Идея стать «нееврейским» евреем оказалась нереализуемой. Для Сталина Бабель был таким же евреем, как и остальные. сталинской России с почетных высот Бабель соскользнул в ад. На съезде писателей в 1934 г. он произнес загадочную, полную иронии речь. Он сказал, что партия в своей безграничной доброте лишает писателей только одной свободы: свободы плохо писать. Писатель отметил, что сам он пишет в новом литературном жанре, становясь «образцом молчания». «Я так уважаю читателя, – добавил он, – что не могу выдавить из себя ни слова». скоре Бабель был арестован и пропал (вероятно, был расстрелян).

Мир не знал, что в советской России антисемитизм возродился в новой форме, что уничтожены все еврейские организации, что сама жизнь евреев находится под угрозой. Подразумевалось: раз евреи были вождями революции, то они больше всех и выиграли. Не делалось различия между евреями – традиционалистами, реформаторами или сионистами и той группой «нееврейских» евреев, которая действительно участвовала в установлении «революционного порядка». Это неудивительно, ведь один из тезисов антисемитской теории заговоров такой: кажущийся конфликт интересов между евреями – лишь прикрытие для достижения общих целей. Самая распространенная антисемитская клевета гласит, что за кулисами событий всегда можно обнаружить признаки еврейского сотрудничества. арварство большевиков усиливало антисемитские настроения в разных странах.

Французский антисемитизм, сосредоточенный ранее на еврейской финансовой власти, теперь переключился на евреев – общественных «диверсантов». Еврейские социалисты (например, их лидер и теоретик Леон Блюм) гордились мессианской ролью евреев-революционеров. «Коллективный импульс евреев, – писал Л. Блюм, – ведет к революции; их критицизм (я употребляю это слово в самом возвышенном значении) склоняет их к отрицанию любой идеи, любой традиционной формы, не согласующейся с фактами или не подлежащей оправданию интеллектом. Евреи в течение всей своей длинной и невеселой истории укреплялись надеждой на „неминуемую справедливость“, они были убеждены, что в один прекрасный день мир будет управляем согласно с разумом; установится один закон для всех, так, что каждый получит то, что заслуживает. Разве это не в духе социализма? от исконный дух этой расы». Блюм написал это в 1901 г. После окончания Первой мировой войны эти слова стали еще опасней. Однако Блюм упорно повторял, что цель евреев – идти в авангарде движения социализма. Он, видимо, был убежден, что и богатые евреи примут участие в этом марше. И хотя правое французское крыло считало Блюма воплощением еврейского радикализма, многие представители левых группировок атаковали его как тайного агента еврейской буржуазии. Треть французских банкиров составляли евреи, и левые с удовольствием повторяли, что евреи контролируют правительственные финансы независимо от того, кто стоит у власти. Жан Жорес утверждал, что «их длительная связь с банковским делом и торговлей выработала у них большие способности к капиталистической преступности». послевоенные годы, когда партия левых стала «коммунистической госпожой Франции», антисемитизм – хотя и неявный – был частью репертуара оскорблений в адрес Блюма. Но Блюм и другие вожди французских евреев упорно недооценивали французский антисемитизм как правого, так и левого крыла.

Самые важные последствия прихода к власти большевиков и активного участия радикальных евреев в установлении нового порядка проявились в США. о Франции, хотя евреи подвергались атакам и справа, и слева, еврейских беженцев в 20-х и даже в 30-х годах по-прежнему принимали. Америке же страх перед большевиками повлек за собой конец политики иммиграции без ограничений, спасительной для европейских евреев в период с 1881 по 1914 г. Еще перед войной появлялись попытки ограничения иммиграции, но Американский еврейский комитет, организованный в 1906 г. для борьбы с такими угрозами, с успехом этому противостоял. Однако вместе с войной закончилась ультралиберальная фаза экспансии демократии в Америке и начался десятилететний период ксенофобии. 1906 г. возобновилась деятельность Ку-клукс-клана, целью которого было удерживать под контролем группы меньшинств (в том числе и евреев), которые, как утверждалось, составляли угрозу американским нравственным и общественным нормам. В том же году вышла книга Мэдисона Гранта Tha Passing of Graat Raca. ней утверждалось, что расовое превосходство Америки исчезает из-за массовой иммиграции, в которой немалую роль играют евреи. Позже были изданы «Указ о шпионже» (1917) и «Указ об угрозе предательства» (1918), которые привели к отождествлению чужестранцев с предателями.

Атмосфера до предела накалилась после победы большевиков в России. Ее результатом стала «Красная тревога» 1919–1920 г., – возглавляемая генеральным прокурором Матчелом Пальмером акция против, как он их назвал, «приехавших из-за границы диверсантов и агитаторов». Он утверждал, что в США было «60 000 этих организованных агитаторов доктрины Троцкого». А сам Троцкий был «достойным презрения иммигрантом… самым худшим из всех типов, известных в Нью-Йорке». Многие материалы, издаваемые Пальмером и его приверженцами, носили антисемитский характер. одной из листовок говорилось, что из 31-го советского вождя все, кроме Ленина, были евреями. Другая анализировала состав Петроградского совета, указывая, что только 16 из 380 членов Совета были русскими, а остальные – евреями, из которых 265 происходило из нью-йоркского Ист-Сайда. Третий документ доказывал, что решение о свержении царизма в действительности приняла 14 февраля 1916 г. группа нью-йоркских евреев, в состав которой входил миллионер Яков Шифф.

Был принят Устав об иммиграционных суммах (1921 г.), по которому ежегодное количество иммигрантов не может превысить 3 % численности данной этнической группы в США в 1910 г. Поправка Джонсона-Рида 1924 г. снизила это число до 2 %, а годом базовых данных стал 1890 г. Результатом этого было снижение общего числа иммигрантов до 154000 в год и уменьшение сумм, предназначенных для иммиграции польской, русской, румынской. Наиболее явно это отразилось на евреях, прекратив их массовую иммиграцию в США. С этого момента еврейские организации с трудом сохраняли выделяемые суммы (потом их вообще отменили). Считается удачей, что за девять трудных лет (1933–1941) удалось помочь с въездом в страну 159 000 немецких евреев (их было почти столько же, сколько иммигрировало евреев в одном только 1906 г.).

Реализуя сталинскую национальную политику, в 1928 г. в Хабаровском крае на реке Бире образовали Еврейскую автономную область со столицей Биробиджан. 1959 г. там проживала всего 41 000 человек разных национальностей. 1989 г. на этой территории жили около 10 000 евреев, большинство которых не знало языка, истории и культуры своих отцов, не говоря уже о Законе Моисеевом. До последнего времени там действовала всего одна синагога. Все это свидетельствуют о провале сталинского эксперимента (в одной только Москве в конце 80-х гг. проживали около 100 000 евреев, а во всем СССР – около 2 000 000). Этот проект создания национального места обитания для евреев, как и прежние – в Аргентине, на Мадагаскаре и т. п. – оказался иллюзией. Единственное место, магнитом притягивающее идейную часть еврейского народа, – это Палестина, а сейчас – Израиль, лучшее направление их эмиграции и лучшее место пребывания.

Вторая проблема – это антисемитизм, который в социалистических государствах искоренить не удалось. Здесь он проявлялся и в виде борьбы с «сионистами и космополитами». Как мы видели на примере Польши в марте 1968 г., эти кампании управляемы «сверху» и приглушаются по приказу. сталинский период это явно проявлялось в сфабрикованных судебных процессах Райха в Венгрии в 1949 г. или Сланского в Чехословакии в 1952 г. Евреи, преданные сталинской идеологии, все чаще обвинялись в предательстве. 1952 г. был ликвидирован цвет еврейской культуры в СССР.[102] Кроме того, известен показательный процесс над еврейской элитой медицинского мира.[103] Лишь смерть Сталина прервала подготовку крупнейшего антиеврейского акта во всем восточном блоке.

Изменения, происшедшие в стране после 1985 г., привели к улучшению положения евреев в государствах бывшего СССР. 1989 г. Академия наук СССР пригласила в Москву раввина А. Штайнзальца из Иерусалима для основания в СССР центра по изучению иудаизма. Он прочитал ряд лекций в Москве и Ленинграде. С 1990 г. функционирует учебное заведение для подготовки будущих раввинов. Открыты иудаистские архивы, Израильский культурный центр, а С. Визенталю[104] была предоставлена возможность устроить антифашистскую выставку в Москве. Эти удивительные, невероятные перемены, несомненно, опьяняют советских евреев. Но будут ли они настолько привлекательными, чтобы заставить их забыть о родине своих праотцов – израильской земле?[105]

Прошло более ста лет со времени первых погромов в России. Но и сейчас там есть силы, готовые преследовать евреев. ладимир Солоухин писал в 1973 г.: «Верьте, что день их (евреев. – Ю. Г.) выселения из нашей страны уже близок. И ни Сахарову… ни вам, господин Солженицын, не удастся этому помешать никакими уловками! Попили нашей кровушки и хватит! Не уедут добровольно – поможем, у нас есть на это моральное право».

Эти зловещие голоса не одиноки. При личных контактах с отдельными московскими диссидентами можно было заметить их отрицательное отношение к евреям. Каждый раз они рассказывали о том, что еврей Лазарь Каганович, а значит, все евреи в его лице, двадцатью двумя взрывами уничтожили замечательный памятник архитектуры – храм Христа Спасителя, воздвигнутый русским народом в честь победы над Наполеоном («и над масонами»)…

Мы уже заметили: при ухудшении положения евреев в «северных странах» перед ними открывались границы западных стран, но в конце концов вечный странник, попадал в свое исконное место жительства – в Израиль. Эта закономерность актуальна и сегодня.