ГЛАВА 43. ОБЗОР ВЕЛЬЗЕВУЛОМ ПРОЦЕССА ПЕРИОДИЧЕСКОГО ВЗАИМНОГО УНИЧТОЖЕНИЯ ЛЮДЕЙ, ИЛИ МНЕНИЕ ВЕЛЬЗЕВУЛА О ВОЙНЕ 

Когда Вельзевул, Хусейн и Ахун вернулись из «джамджампала» и сели на свои обычные места, Хусейн, повернувшись к Вельзевулу, снова сказал:

– Милый дедушка! Хотя благодаря твоим исчерпывающим объяснениям, относящимся к различным эпизодам, происходившим на планете Земля в процессе существования трехмозговых существ, я получил ясное представление об удивительной склонности их психеи и убедился в ней, все же у меня по прежнему возникает вопрос относительно одной особенности их психеи, которую я еще никак не могу понять и которая кажется мне нелогичной даже с учетом их странности психеи. Мои мысли постоянно возвращаются к этому непонятному вопросу и были сосредоточены на нем даже во время священнодействия в джамджампале.

Из всех твоих объяснений, касающихся процесса существования этих трехмозговых существ, я очень определенно понял, что, хотя во время всего ответственного существования, особенно после третей трансапальной пертурбации там, разум у них стал преимущественно чисто механическим, все же даже этим механическим разумом они довольно часто могут мыслить и рассуждать настолько хорошо, что в состоянии более или менее точно устанавливать всякие Законы Природы на своей планете, в соответствии с которыми они даже сами кое-что изобретают.

В то же время, наряду с этим, через все твои рассказы красной нитью проходит упоминание этой присущей только им особенности, то есть потребности периодически заниматься уничтожением существования друг друга.

И вот, милый дедушка, я никак не могу понять, как же может быть, что, несмотря на столь длительное существование, они еще не осознали и до сих пор не осознают всего ужаса этого их свойства.

Неужели они на самом деле не видят, что эти их процессы страшнее всех ужасов, какие только могут быть во всей Вселенной, и разве они никогда не размышляют об этом, чтобы осознать этот ужас и найти средство искоренить его?

Пожалуйста, дедушка, скажи мне, почему это так и какие аспекты, составляющие совокупность странной их психеи, являются причинами этой их особенности?

Сказав это, Хусейн опять посмотрел на своего дорого дедушку выжидательно и пытливо.

В ответ на эту просьбу своего внука Вельзевул продолжал смотреть на него с улыбкой, как говориться, «сожаления», а затем, глубоко вздохнув, сказал:

– Эх!.. мой милый мальчик…

Эта особенность и все вытекающие из нее последствия являются, главным образом, причиной всех их ненормальностей и, так сказать, «путаной логики».

И опять помолчав немного, он продолжал:

– Хорошо, я помогу тебе разобраться в этом вопросе, тем более, что уже однажды обещал тебе подробно его осветить.

Конечно, в этом случае для развития твоего активного мышления, я не буду излагать тебе своего личного мнения, а расскажу об этом таким образом, чтобы ты мог получить необходимый материал для логического сопоставления и, следовательно, кристаллизации в себе данных для своего собственного индивидуального мнения об этом.

Кстати, ты спросил, неужели они действительно никогда не размышляют над этим своим предрасположением – ужасным необычно и присущим исключительно только им.

Конечно, размышляют, конечно, видят…

Некоторые из них размышляют, и даже очень часто, и, несмотря на механичность своего разума, вполне понимают, что эта их особенность, именно, их предрасположение к периодическому взаимному уничтожению, является таким невообразимым ужасом и безобразием, что и описать нельзя.

Однако, к несчастью, из этих размышлений этих трехмозговых существ там никогда не выходит ничего путного.

И не выходит из этого ничего путного отчасти потому, что над этим размышляют только отдельные существа, а отчасти из-за отсутствия там, как обычно, одной общепланетарной организации для единой линии действия; а поэтому, если даже упомянутые отдельные существа и размышляют над этим вопросом и констатируют что-нибудь разумное в отношении этого ужаса, то эта их констатация никогда широко не распространяется и не проникает в сознание других существ. И вдобавок можно только пожалеть об этих «искренних размышлениях» этих существ над подобными вопросами. Надо сказать, что, из-за установившихся там ненормальных условий бытийного существования, у каждого из них «бодрствующая психея», как там выражаются, с самого начала ответственного существования, постепенно становится такой, что она может «думать искренне» и видеть вещи в истинном свете исключительно только при условии, что его желудок так наполнен первой бытийной пищей, что так называемые «блуждающие нервы» не могут у него двигаться, или, как они сами говорят, он «набит до отказа»; а также все неподобающие трехмозговым существам потребности, уже присущие ему и ставшие доминирующими факторами всего его присутствия, полностью удовлетворены, конечно только на этот данный момент.

А так как, из-за все тех же установившихся там ненормальных условий, не все существа имеют возможность быть таким образом удовлетворенными, те, ввиду этого и по многим другим причинам, большинство из них, даже при всем своем желании, не может ни искренне думать, ни видеть и осознавать реальность; а поэтому «искреннее мышление» и «осознание реальности» уже давно стали на этой твоей планете очень редкой роскошью и большинству их недоступны.

Там только некоторые существа, называемые «важными» и власть имущими, имеют возможность удовлетворяться до насыщения; в самом деле, это как раз те самые ужасные существа, которые, казалось бы, благодаря своему положению, могли бы сделать что-то для искоренения этого зла или, хотя бы, в какой-то степени уменьшить его.

Но как раз эти «важные» и власть имущие существа, имеющие возможность наполняться до насыщения и, возможно, могущие сделать что-то с этой целью, на самом деле совершенно ничего не делают уже совсем по другим причинам.

А основные причины этого проистекают опять-таки из того же зловредного средства, закрепившегося в процессе их обычного бытийного существования и называемого ими «воспитанием».

Это зловредное средство принято там для всей молодежи во время ее подготовительного возраста, но особенно принято везде по отношению к тем молодым существам, которые позже почти всегда, как правило, становятся власть имущими.

Так вот, когда эти-то молодые существа, которые почти всегда становятся власть имущими, становятся ответственными существами и начинают нести ответственные обязанности, у них, конечно, вообще не бывает никаких данных для проявления так называемого «логического мышления», ввиду того, что они не употребили время, предназначенное Великой Природой исключительно для подготовки в себе бытийных данных для достойного и ответственного существования, для этих целей, а потратили его лишь на развитие в себе свойств, проистекающих из совокупности результатов этого их знаменитого воспитания, которое, как правило, диктует им, как лучше предаваться так называемому «самоуспокоению».

Из-за этого их ненормального воспитания, у них не только не кристаллизуется ничего, что давало бы им возможность размышлять и осуществлять на практике что-нибудь полезное, а напротив, вследствие этого ненормального воспитания, у них постепенно формируются и становятся органическими функциями те многочисленные последствия свойств проклятого для них органа кундабуфер, изобретенного великим Ангелом, ныне уже Архангелом, Луисосом, и, передаваясь по наследству из поколение в поколение, вообще кристаллизуются в психее этих несчастных.

А именно, у них формируются те последствия указанного органа, которые существуют там теперь под названиями «эгоизм», «пристрастие», «тщеславие», «самолюбие» и так далее.

Для таких власть имущих, или важных, существ там у нашего мудрого муллы Наср-эддина тоже было очень интересное определение, а именно, он говорит: «Степень важности этих людей зависит только от числа их мозолей».

Так-то, мой мальчик…

Когда эти трехмозговые существа твоей планеты, особенно современные, имеющие средства наедаться до насыщения и полностью удовлетворять все свои остальные потребности и имеющие, может быть, возможность что-то сделать для борьбы с этим феноменальным злом, распространенным на их планете, насыщены и их упомянутые потребности удовлетворены, и они восседают на своих так называемых «мягких английских диванах», чтобы, как там говорят, «переваривать все это», то даже в такое подходящее для искреннего размышления время они не извлекают из этих благоприятных условий никакой пользы, а вместо этого предаются преступному самоуспокоению.

А так как для всех трехмозговых существ Вселенной а, следовательно, и для всех трехмозговых существ твоей планеты, существование без процесса мышления невозможно, и поскольку, в то же время, твои любимцы хотят иметь возможность совершенно свободно предаваться своему внутреннему «злому богу – Самоуспокоению», то они постепенно и очень эффективно приучаются к тому, чтобы у них происходило чисто механически, совершенно без всякого участия их собственного бытийного усилия, какое-то мышление.

Нужно отдать им должное: в этом они достигли совершенства, и в настоящее время их мысли текут во всех направлениях без всякого намеренного усилия какой бы то ни было части их присутствия.

Например, когда, наевшись и удовлетворившись, эти важные и власть имущие существа Земли сидят на своих упомянутых диванах, неизбежно текущие у них ассоциативные мысли получают импульсы от рефлексов желудка и половых органов и свободно блуждают во всех направлениях, «сколько душе угодно», и так непринужденно и легко, как если бы они, то есть эти мысли, «прогуливались вечером по парижскому бульвару Капуцинов».

Когда эти власть имущие существа твоей планеты сидят на своих мягких диванах, в них думаются, например, такие вещи.

Как отомстить этому его знакомому Джону Смиту, который несколько дней назад посмотрел на женщину, которая ему «нравиться», и не правым глазом, а левым.

Или же это «переваривающее» земное власть имущее или важное существо думает: «Почему вчера на скачках первой пришла не моя лошадь, как я ожидал, а другая?»

Или: «Почему эти акции, фактически ничего не стоящие, поднимаются на рынке с каждым днем все выше и выше?»

Или, наконец, он думает что-нибудь в таком роде: «Если я был Джоном Смитом, который изобрел новый метод выведения мух для производства из их скелетов слоновой кости, то на полученные прибыли я сделал бы то-то и то-то, а не как этот дурак, который, как собака на сене, и сам не ест и другим не дает», – и так далее в том же духе.

Все же иногда случается, что какое-нибудь власть имущее или важное существо Земли вдруг начинает не под влиянием рефлексов желудка и половых органов, но искренне и вполне серьезно размышлять о тех или иных вопросах, особенно об этом ужасном земном вопросе.

Но даже эти искренние размышления власть имущих происходят большей частью также совершенно механически от случайных внешних причин такого рода. Либо кто-нибудь из их близких насильственно лишается существования во время последнего такого их процесса; либо кто-то сильно и больно оскорбит их, или кто-нибудь затронет их эмоции, оказав им большую услугу, или же дав что-то, на что они совсем не рассчитывали; либо, наконец, когда они реально чувствуют приближение конца собственного существования.

И в этих случаях, когда власть имущие существа там искренне размышляют об этом феноменальном ужасе, происходящем на их планете, они всегда приходят в сильное волнение и, конечно, в этом своем состоянии дают клятву во что бы то ни стало взяться и осуществить все возможное, чтобы положить конец этому растущему злу.

Но беда в том, что, как только пустеют желудки этих искренне взволнованных существ, или как только они немного приходят в себя от этих возникших вовне впечатлений, удручавших их, они не только мгновенно забывают свою клятву, но и сами опять начинают, сознательно или бессознательно, делать именно все то, что обычно является причиной начала этих процессов между сообществами.

Как правило, вследствие того, что эти власть имущие или важные существа там не используют время, предусмотренное Великой Природой, на то, чтобы подготовить себя к тому, чтобы стать достойными ответственными существами, – из-за чего, главным образом, во время их ответственного существования, даже в состоянии бодрствования, всякие ассоциации в их общих присутствиях почти всегда протекают механически, – они сами без всяких личных намерений, а иногда даже полусознательно, стремятся делать все таким образом, чтобы следующий процесс взаимного уничтожения произошел скорее, и даже надеются, что этот следующий процесс произойдет в возможно большем масштабе.

Такая чудовищная потребность возникает в их ненормальной психее потому, что они ожидают от этих процессов определенных эгоистических выгод либо для себя лично, либо для своих близких, и со своим дегенерированным мышлением они даже надеются, что чем больше будет масштаб следующего процесса, тем больше получат либо они сами, либо их близкие.

Иногда там даже случается, мой мальчик, что некоторые власть имущие и важные существа у твоих любимцев объединяются и создают специальное общество с целью совместно найти и осуществить на практике какой-нибудь возможный способ уничтожения этого их архипреступного свойства.

Как раз когда я навсегда покидал ту солнечную систему, там, на твоей планете, опять было много разговоров об образовании такого общества, и они, кажется, намеревались назвать это свое новое общество «Лигой Наций».

Я очень хорошо помню, когда такое общество впервые возникло там в городе Самониксе в стране Тиклямиш как раз в тот период, когда эта страна считалась главным центром культуры всех трехмозговых существ этой твоей своеобразной планеты.

Тогда впервые как раз такие важные существа из числа обычных существ большинства сообществ континента Азия собрались в упомянутом месте, чтобы совместно составить общее соглашение о том, чтобы между различными азиатскими сообществами никогда больше не возникало никакой причины для таких «процессов взаимного уничтожения».

Это сообщество существ имело тогда своим девизом следующее выражение: «Бог там, где не проливается человеческая кровь».

Однако, вследствие всяких своих личных эгоистических и тщеславных целей, собравшиеся тогда обычные земные важные и власть имущие существа очень скоро перессорились и разъехались по домам, ничего не свершив.

Через несколько столетий после существования Тиклямиш, на том же континенте Азия опять возникло подобное же общество существ, но на этот раз в стране, которая тогда называлась «Монголпланзура».

Это общество существовало там под девизом: «Любите друг друга, и Бог возлюбит вас».

И это общество, не дав положительных результатов по той же причине, тоже окончило свое существование таким же образом.

Позднее они опять образовали такое общество, но на этот раз в стране, которая теперь называется Египтом, и это общество стало существовать там под девизом: «Только научившись, как создать блоху, смеешь убить человека».

Еще позднее такое же общество возникло в стране «Персия», где в качестве девиза этого их сообщества было взято следующее выражение: «Все люди божественны, но если хоть один будет насильственно убит другим, все будут ничто».

В последний раз, который был совсем недавно, всего четыре или пять их столетий назад, такое общество было образовано также на континенте Азия, в городе, который назывался, кажется, «Мосулополис», и при своем возникновении это общество называлось: «Земля равно свободна для всех».

Но когда вскоре после этого между его членами возникли некоторые разногласия, они переименовали свое общество, и позднее оно закончило свое существование под новым названием: «Земля должна быть только для людей».

Члены этого последнего общества, а именно «Земля равно свободна для всех», могли бы, наверное, сделать что-то эффективное, потому что, во-первых, в основе их целей была осуществимая программа и, во-вторых, все они, без исключения, были уже пожилыми и почтенными существами, которые уже приобрели за время своего планетарного существования большой опыт и, следовательно, освободились от иллюзий относительно всего того, что вообще может им дать их обычное планетарное существование.

И благодаря этому у них было меньше эгоистических, тщеславных и прочих качеств, из-за которых подобные общества там обычно разваливались.

Прежде всего, из этого общества могло бы получиться что-нибудь эффективное потому, что в нем не было ни одного власть имущего существа, которые из-за этих-то своих эгоистических и тщеславных целей, рано или поздно всегда отправляют – причем, «с музыкой» – все достижения любого общества общепланетарного характера, членами которого им случается быть, к знаменитым свиньям нашего муллы Наср-эддина, которые глотают все подряд без так называемых «церемоний».

Эти земные власть имущие и важные существа, особенно современные, не срывают иной раз те национальные мероприятия, от которых они могут рассчитывать получить значительную выгоду лично для себя или для существ своей касты.

Из задач такого общества могли бы получиться результаты, полезные для всех существ их планеты без различия касты, но, опять-таки, как только дела общества несколько усложняются, или, как говорят, возникает кризис, земным власть имущим существам сразу становится скучно, и при одном упоминании этих задач или когда они сами по ассоциации вспоминают о них, на их лицах сразу же появляется страдальческое выражение.

А причину, по которой ничего не вышло и из трудов существ, назвавших свое общество «Земля равно свободна для всех», – хотя ими было сделано для этой цели почти все, что можно было там сделать в условиях, которые почти всегда царят на этой несравненной планете, – я объясню тебе немного позже и даже довольно подробно, так как информация относительно причин распадения именно этого общества, образованного твоими любимцами в попытке искоренить или хотя бы уменьшить это внедренное в них это архипреступное свойство, опять-таки очень существенна для уяснения тобой странности их психеи вообще, и, в то же время, эта информация в какой-то степени послужит материалом для понимания главных объективных причин того, почему у них происходят эти ужасные процессы взаимного уничтожения.

А что касается этого современного общества, о котором я говорил тебе и сказал, что оно было создано трехмозговыми существами твоей планеты с той же целью совместного выяснения и осуществления на практике соответствующих мер для полного прекращения на их планете этого ужасного процесса, и которое будет называться, или уже называется «Лигой Наций», то, если хочешь знать мое откровенное мнение, я более чем уверен, что и не этот раз из этого ничего путного не выйдет по двум причинам.

Первая причина станет тебе ясной в конце этого моего рассказа; а вторая причина состоит в том, что это свойство вошло уже, как говориться, «в плоть и кровь» трехмозговых существ планеты Земля. И, как ничего не было сделано на их планете существами прошлых эпох, которые, становясь ответственными существами, все-таки достигали в отношении Бытия хотя бы так называемого «самовоспоминания», так, тем более, ничего эффективного не может быть сделано, придумано и реализовано существами с тем разумом, каким обладают существа этого современного общества и которые в отношении Бытия усовершенствованы только до степени, которую наш дорогой мулла Наср-эддин определяет понятием, выраженным словами: «Смотрите! Смотрите! Он уже начинает отличать маму от папы!»

Все же я должен заметить, что эти современные важные и власть имущие существа, которые являются или будут членами этого современного общества, этой своей новой затеей достигнут лично для себя одного «в высшей степени индивидуального» и «в высшей степени полезного» результата», а именно, благодаря этому своему «официальному обществу», они получат еще один, как говориться, очень благовидный предлог для того, чтобы втирать очки своей так называемой «повелительнице», каковой у этих современных земных власть имущих существ бывает «жена», «любовница», «теща», или, наконец, «продавщица» какого-нибудь большого магазина и т. д.

Так вот, благодаря этому своему новому официальному обществу, они будут иметь возможность спокойно проводить время среди своих друзей, таких же важных и власть имущих существ, и на этих официальных «файв-о-клоках», которые будут несомненно очень часто устраиваться внешне для дел, связанных якобы с целями этого их важного официального общества, они смогут проводить время без немых, но грозных, взглядов и надзора со стороны своих «повелительниц».

Такие общества власть имущих существ обычно возникают там в начале конца больших процессов взаимного уничтожения. И почти всякий раз они возникают следующим образом.

Несколько как раз этих власть имущих лично понесли во время их последнего процесса взаимного уничтожения такие «тяжелые утраты», – «импульс действия» которых в их общем присутствии еще не прекратился и породил для общего функционирования их психеи определенную комбинацию, – что в функционировании этого их «механического сознания», уже давно ставшего для них привычным, начали сами собой принимать участие имеющиеся в их подсознании данные для возникновения бытийного импульса, называемого «совестью»; то есть в их общей психее сама собой получилась такая комбинация, о которой мечтал Святейший Ашиата Шиемаш для всех трехмозговых существ этой злосчастной планеты.

Так вот, мой мальчик, благодаря этому, когда указанные власть имущие существа собираются и начинают усиленно обсуждать это свое ужасное свойство, они постепенно начинают видеть его почти в истинном свете; и тогда-то в них начинает появляться действительно искреннее желание сделать все возможное, чтобы достичь уничтожения этого вопиющего ужаса, происходящего на их планете.

Итак, если случается, что несколько таких земных власть имущих существ, так сказать, с «воскресшей совестью» встречаются и, благодаря длительному взаимному влиянию, увидят и почувствуют реальность почти в ее истинном свете, то они объединяются, чтобы совместно найти какую-нибудь возможность реализовать эти свои искренние желания.

Таким образом обычно возникают все такие образующиеся там общества.

Эти существа, возможно, могли бы как-нибудь достичь полезных результатов, но беда в том, что, как правило, в такие общества очень скоро вступают другие важные и власть имущие существа и начинают принимать участие в их работе.

Эти последние вступают и принимают участие в делах таких обществ не потому, что в них также начинает говорить совесть, – отнюдь нет. Они вступают только потому, что, согласно все тем же ненормально установившимся условиям обычного бытийного существования, они, будучи важными и власть имущими, должны, само собой разумеется, быть членами всех «важных» обществ и участвовать в их работе.

Когда эти другие земные важные и власть имущие существа вступают в такие общества и тоже начинают принимать участие в их делах, они, в своих личных эгоистичных и тщеславных целях, как правило, не только очень скоро пускают все задачи общества и все сделанное существами с «воскресшей совестью», как говорят, «в трубу», но, как правило, также очень скоро, начинают, как там говорят, «вставлять настоящие палки в колеса» первых основателей этих обществ.

И поэтому эти общества существ, создаваемые там для общепланетного благополучия, всегда быстро умирают – и умирают, как я уже говорил, даже без «предсмертной агонии».

В отношении эффективных результатов, достигнутых с помощью всех этих благих начинаний важных существ, у нашего достойного муллы Наср-эддина также есть очень мудрое высказывание, а именно, он говорит:

«Прошлые века нам показали, что карабахские ишаки никогда не запоют, как соловьи, и не воздержатся от своего благородного пристрастия к истинному шушунскому чертополоху».

Здесь, кстати, тебе будет уместно также узнать, что за долгие века своих внимательных наблюдений над трехмозговыми существами планеты Земля я ни разу не заметил, чтобы в какое-нибудь общество, образованное ими с целью совместной разработки средств для счастливого существования мировых масс, – а случается, что время от времени такие общества также там бывают, – когда-нибудь входили существа, имеющие более или менее объективный разум, которого, как я уже тебе говорил, многие там все-таки достигали своими упорными усилиями с целью самосовершенствования.

В процессе наблюдений во время своего последнего пребывания там я, между прочим, выяснил, что существа с объективным разумом не бывают в этих обществах по следующим причинам.

Дело в том, что для того чтобы быть членом какого бы то ни было общества, существу всегда нужно обязательно быть важным, а таким существом там у них, опять-таки из-за установившихся ненормальных условий бытийного существования, может быть только тот, кто или имеет много денег, или становится там среди остальных существ, что называется, «знаменитым».

И поскольку, особенно в последнее время, у них знаменитыми и важными могут стать только те существа, у которых полностью отсутствует упомянутая священная функция, именно «бытийная совесть», то, вследствие того, что эта священная функция в присутствиях существ вообще всегда связана со всем тем, что представляет объективный разум и является им, то, конечно, трехмозговые существа с объективным разумом всегда имеют также и совесть, а, следовательно, такое существо с совестью никогда не будет у остальных существ «важным».

Вот почему существа с чистым разумом там никогда не имели и никогда не будут иметь возможности участвовать в работе обществ, которые образуются из важных и власть имущих существ.

В отношении этого вопроса там происходит как раз так, как однажды уже сказал наш дорогой мулла Наср-эддин, а именно: «Вот истинное наказание: хвост вытащишь – нос увязнет, нос вытащишь – хвост увязнет».

Как бы там не было, все же, как я уже сказал, твои любимцы в настоящее время опять хотят найти возможные пути и средства для избавления от этого своего ужасного свойства, которое им стало присуще и которое прикрепилось к их психее так же сильно, как последствия свойств органа кундабуфер.

И, конечно, эти члены современного общества, «Лиги Наций», попытаются достичь этого избавления с помощью придуманных ими всяческих постановлений и различных соглашений, каковыми средствами пытались достичь этого и те древние существа, то есть теми путями и средствами, которыми достичь там чего-либо «эффективного», по моему мнению, теперь уже абсолютно невозможно.

Из этой затеи твоих современных любимцем можно бы извлечь некоторую пользу, и даже немалую, но только для их неизбежных газет, салонных разговоров и, конечно, разных хаснамусских манипуляций земных так называемых «биржевых игроков».

Положение дел в отношении этого ужасающего зла там в настоящее время уже таково, что достичь немедленного полного уничтожения на поверхности их планеты этого, как я сказал, отвратительного свойства, вошедшего уже в их плоть и кровь, для их жалкого разума – задача не только бессмысленная, но и вообще почти невозможная.

Однако, мой мальчик, даже эти современные существа этого современного общепланетного общества «Лиги Наций» могли бы, возможно, – несмотря на то, что у них отсутствует беспристрастный разум, свойственный присутствию всех трехмозговых существ, уже достигших ответственного возраста, также достичь положительных результатов в поставленной себе основной цели, если бы они занялись решением и осуществлением только тех вопросов, которые находятся в сфере их компетенции и способностей.

Зная из, так сказать, «привычки», я совершенно уверен, что они не будут заниматься вопросами, доступными их пониманию.

Им хотелось бы делать, и они действительно делают, все в том направлении, чтобы эти процессы взаимного уничтожения прекратились немедленно навсегда.

Если бы они действительно, всем своим Существом, осознали весь объективный ужас этих процессов и искренне пожелали совместно искоренить это зло с поверхности своей планеты, они волей-неволей проникли бы в сущность этого вопроса и поняли бы, что такая наследственность, закреплявшаяся в их психее на протяжении сотен веков, никак не может декристаллизоваться за несколько десятилетий.

Если бы они поняли это, они не пытались бы решать или осуществлять что-то в этом отношении для блага своих современников, а направили бы все свое внимание и использовали все свои способности и возможности, имея в виду только существ будущих поколений.

Например, если бы вместо того чтобы теперь мудрствовать и, как там еще говорят, «донкихотствовать», с тем чтобы немедленно достичь полного прекращения этих своих процессов, они занялись бы искоренением убеждения, закрепившегося в процессе их обычного существования, о достойности двух имеющихся у них понятий: а именно, если бы они постарались достичь упразднения обычая превозносить некоторых участников этих процессов так называемых «героев» и награждать их почестями и так называемыми «орденами», и если бы они также постарались достичь упразднения хоть одной из своих блистательных «наук», из множества своих «хаснамусских наук», изобретенных некоторыми их прыщавыми существами, в которой хладнокровно доказывается, что периодическое взаимное уничтожение на Земле является очень и очень нужным, и если бы этого не было, то на Земле возникло бы невозможное перенаселение и последовали бы такие экономические ужасы, что человеческие существа начали бы поедать друг друга.

Если бы они достигли упразднения этих двух обычаев, уже прочно закрепившихся в процессе их обычного существования, то, благодаря упразднению первого, они навсегда искоренили бы большую часть тех «механических факторов», которые предрасполагают психею также и подрастающего поколения быть подверженной этому специфическому свойству, вследствие которого они всегда впадают в состояние, непременно впадать в которое во время этих процессов им стало уже привычно; а благодаря упразднению второго, они способствовали бы тому, что до существ последующих эпох не дошла хотя бы одна из тех и без того уже достаточно многочисленных постоянно возникающих там идиотских идей, которые передаются из поколение в поколение как «нечто» законное и несомненное и которые все вместе отчасти являются причиной образования в их присутствиях свойств, не подобающих трехмозговым существам нашего Великого Мегалокосмоса, и к которым относится также то присущее только им свойство, которое порождает в них «сомнение даже в существовании Божества»; и, главным образом, из-за этого-то сомнения в их общих присутствиях почти полностью исчезла возможность откладывания тех данных, которые должны непременно откладываться в присутствиях всех трехмозговых существ, совокупность каковых данных порождает в них импульс, называемый «инстинктивным ощущением» определенных космических истин, которые всегда чувствуются даже всеми одномозговыми и двухмозговыми существами, где бы во вселенной они ни находились.

Но к несчастью всех остальных твоих обычных любимцев, эти власть имущие и важные существа, собравшиеся со всей планеты, не берутся заниматься этими вопросами, считая их недостойными своего внимания.

Вот еще! Чтобы такие «важные» члены таких «важных обществ вдруг стали заниматься такими пустяковыми делами!

Вообще, вследствие того, что у большинства заинтересовавших тебя трехмозговых существ, особенно у современных, уже совсем перестали кристаллизовываться всякие данные для индивидуального проявления, и они проявляют себя только в соответствии с велениями последствий свойств органа кундабуфер, – они не любят заниматься делами, доступными их разуму и силам, а всегда занимаются решением вопросов, превосходящих возможности их разума.

Из-за этой «черты» их странной психеи, за последние двадцать веков у них сформировалась еще одна своеобразная и в высшей степени странная «психо-органическая потребность».

Главное проявление этой их психо-органической потребности состоит в том, что каждый из них всегда должен обязательно, как они говорят, «учить других уму-разуму», или «наставлять их на путь истинный».

Знаешь что, мой мальчик, это мое упоминание этой исключительной черты их характера, присущей всем им без исключения, наводит меня на мысль о том, что здесь желательно было бы объяснить тебе их странную психею и дать совет, подобный тому, который однажды уже дал тебе старина Ахун, когда я закончил свои объяснения о знаменитом современном земном «искусстве».

Он тогда сказал, помимо прочего, что, если по той или иной причине тебе случиться существовать там, на планете Земля, и общаться с этими странными трехмозговыми существами, то ты должен быть всегда очень осторожен с теми тамошними современными типами, которые называются «представители искусства» и никогда не оскорблять их и, таким образом, не создавать среди них «злейших врагов».

В этот раз наш дорогой Ахун, памятуя их бесчисленные слабости – такие, как самолюбие, гордость, тщеславие и еще многие другие, – указал тебе, в каких случаях какое именно из этих особенных их свойств нужно, как он выразился, «пощекотать».

Он тогда даже подробно объяснил тебе, о чем и как нужно говорить с ними, чтобы они всегда были в хороших отношениях с тобой и всегда хвалили тебя и говорили о тебе только хорошее.

В отношении этого его совета я не могу сказать ничего плохого: нельзя отрицать, что он идеален для упомянутых им типов.

У этих современных представителей искусства там перечисленные нашим дорогим Ахуном специфические свойства, действительно, имеются в изобилии, и, если при каждом удобном случае ты будешь «щекотать» эти их специфические свойства, они, действительно, будут «боготворить» тебя и во всем всегда будут вести себя по отношению к тебе не хуже так называемых «аскланских рабов».

Но хотя этот его совет превосходен и даже необходим для существования среди них, я лично не считаю его для себя практичным; он не практичен, во-первых, потому, что, поскольку не все существа Земли похожи на представителей искусства, этот совет ко всем им вообще не применим; а, во-вторых, тебе будет неудобно всегда быть вынужденным помнить все эти многочисленные особенности и всякий раз думать, в каком случае какую из этих их многочисленных слабостей нужно «пощекотать».

Я хочу указать тебе на один большой «секрет» их психеи, а именно, на одну их особенность, которая, если ты умело будешь ею пользоваться, может у каждого из них вызвать в их проявлении тот самый результат, о котором говорил Ахун.

Если ты будешь воздействовать на них через эту особенность, то будешь не только в очень хороших отношениях со всеми ними, но и, если пожелаешь, сможешь, зная этот «секрет» их психеи, полностью обеспечить там себе счастливое и спокойное существование как в отношении «денег», обязательно необходимых там, так и в отношении других удобств, восхитительный вкус и значение которых наш дорогой Учитель выразил словами: «Разлюли малина».

Ты, мой мальчик, без сомнения уже догадался, что под этим секретом их психеи я имею в виду как раз эту их, как я ее назвал, «психо-органическую потребность» «учить других уму-разуму и наставлять на путь истинный».

Это специфическое свойство, сформировавшееся в их психее, конечно, опять-таки из-за тех же ненормально установившихся условий обычного существования, становится – когда каждый из них уже становится ответственным существом, – так сказать, обязательной частью его присутствия.

Эту «психо-органическую потребность» имеют там все без исключения, стар и млад, мужчины и женщины и даже те, кого они называют «недоносками».

Упомянутая «своеобразная потребность» возникает у них, в свою очередь, из-за другого своеобразного их свойства, которое состоит в том, что с момента, когда каждый из них приобретает способность отличать «мокрое» от «сухого», он, окрыленный этим своим достижением, навсегда перестает видеть и замечать свои собственные ненормальности и недостатки, но видит и замечает эти же самые ненормальности и недостатки в других.

В настоящее время там уже стало обычным, что все твои любимцы всегда учат других себе подобных даже вещам, понятие о которых им даже и не снилось, а самое смешно то, что если эти другие не учатся у них, или, хотя бы, не притворяются, что хотят учиться, то они не только обижаются, но даже всегда очень искренне возмущаются про себя; и наоборот, если кто-то из этих других учится у них «уму-разуму», или, по крайней мере, притворяется, что очень хочет поучиться, то эти существа не только будут «любить» и «уважать» его, но и будут вполне удовлетворены и очень счастливы.

Здесь нужно заметить, что только в этих случаях твои любимцы могут говорить о других без злобы и без критики.

Так-то, мой мальчик…

Я очень тебе советую, если по какой-либо причине тебе придется существовать среди них, всегда притворяйся, что ты хочешь чему-то у них поучиться. Действуй так же и по отношению к их детям, и ты не только будешь со всеми ими в отличных отношениях, но вся семья даже будет считать тебя почитаемым другом дома.

Всегда помни, что любой из них, каким бы незначительным по существу ни был он сам, смотрит с презрением – опять-таки из-за того же самомнения, исходящего из этого своеобразного свойства, – на поведение и действия других, особенно если их поведение и действия резко противоречат его собственной субъективно установившейся точке зрения, и в таких случаях он, как я уже сказал, обычно искренне обижается и возмущается про себя.

Здесь надо также заметить, что из-за этого свойства твоих любимцев всегда возмущаться недостатками окружающих они делают свое существование, уже и без того несчастное и ненормальное, объективно невыносимым.

Из-за этого постоянного возмущения обычное бытийное существование этих несчастных протекает почти всегда в непродуктивных так называемых «моральных страданиях», и эти их бесполезные моральные страдания, как правило, очень долго действуют по инерции на их психею так сказать, «семцеклонально», или, как сказали бы там на твоей планете, «угнетающе»; то есть они, в конце концов, становятся, конечно, без участия своего сознания, «инструарными», или, как сказали бы они, «нервными».

И тогда они становятся совершенно «неуправляемыми» в процессе своего обычного бытийного существования даже в тех своих бытийных проявлениях, которые не имеют ничего общего с первичными причинами, вызвавшими эту их «инструарность», или «нервозность».

Вследствие одного только этого их свойства «возмущаться недостатками других», их существование постепенно стало даже архитрагикомическим.

На каждом шагу вы встречаете там, например, такую картину.

Эти уроды, так сказать, лишаются той внешней маски, которую большинство из них мало-помалу научилось носить с детства, вследствие того же существующего там зловредного средства, называемого «воспитанием», и благодаря которой они очень хорошо могут скрывать от других свою подлинную внутреннюю и внешнюю незначительность, и, следовательно, автоматически становятся рабами других до унизительности; или, как они сами там говорят, они попадают, в отношении всех своих внутренних переживаний, под чей-нибудь «каблук»; например, под «каблук» «жены», «любовницы», или еще кого-нибудь, кто каким-то образом распознал внутреннюю незначительность данного земного существа, и, таким образом, для них последний лишается этой искусственной маски.

И вот, именно такое-то земное существо, находящееся под чьим-нибудь каблуком, как правило, больше всех возмущается другими существами своей планеты, например, каким-нибудь царем, который, по той или иной причине не способен держать в подчинении десятки или сотни тысяч своих подданных. И именно такие существа, находящиеся под чьим-нибудь каблуком, обычно пишут разные руководства, в которых подробно показывают, как и что нужно делать для хорошего «управления» другими.

Или еще, когда одно из современных существ этой своеобразной планеты, сердце которого, как они говорят, всегда «уходит в пятки» от страха, когда мимо него пробегает, например, мышь, узнает, что такой-то и такой-то, встретившись с тигром, слегка оробел, то этот «герой» будет чрезвычайно возмущаться им про себя, а в разговоре со своими друзьями обязательно станет «с пеной у рта» поносить его и доказывать, что он – подлый, преступный «трус», если испугался «какого-то» там тигра.

И тем не менее эти «не дрогнувшие перед мышью герои» пишут там разные книги и руководства относительно того, что и как нужно и чего не нужно делать при встрече с тигром или другим подобным ему существом.

Или еще, какой-нибудь с десятком разных, как там говорят, «хронических болезней», из-за которых его желудок иной раз не работает целыми неделями и все тело покрывается всякими злокачественными прыщами, от чего он, конечно, страдает день и ночь, – короче, существо, много лет бывшее настоящим «ходячим анатомическим музеем» всех существующих на той планете болезней, – всегда больше, чем кто бы то ни было, возмущается, если кто-то по беспечности, скажем, простудился.

И эти ходячие анатомические музеи там неизменно с большим апломбом наставляют других, как освободиться от этой простуды, и именно они одни пишут там разные книги и руководства о всяких других болезнях и с мельчайшими подробностями расписывают, как оберегаться и избавляться от них.

На каждом шагу можно также наблюдать такую нелепость: какой-нибудь из них, не знающий даже, как выглядит то обычное крошечное существо, называемое «блохой», которое часто его кусает, пишет «огромный том» или составляет специальную так называемую «популярную лекцию» о том, что у блохи, от укуса которой у некоего исторического короля Наухана распухла шея, на левой лапке был «огромный оранжево-малиновый нарост необычайно странной формы».

Итак, если этот блошиный специалист там напишет свой объемистый труд или будет читать весь вечер популярную лекцию об «оранжево-малиновом наросте» у упомянутой блохи, то, если кто-то не поверит ему и выразит ему в лицо свое сомнение, он не только будет обижен, но и сильно возмущен; а возмущен он будет, главным образом, потому, что этот кто-то – такой так называемый «невежда», что даже не слышал ничего об «истинах», сообщенных ему этим «специалистом».

Из-за всего вышеупомянутого, такие картины в существовании этих странных трехмозговых существ встречаются там, на твоей планете, на каждом шагу, так что, только наблюдая и изучая их, всякое нормальное существующее там существо, если оно действительно хочет понять и изучить их восприятия, может полностью обучиться всем областям общей Объективной Науки.

Для удовлетворения указанной поразительно странной потребности твоих любимцев, они, чтобы, как там говорят, не страдать, всегда должны иметь для своих поучений хотя бы одну «жертву», но у некоторых, по той или иной причине пользующихся у других определенным авторитетом в своих проявлениях и ставших, вследствие все большей привычки, еще наглее, аппетит возрастает до такой степени, что они приобретают все больше и больше таких «жертв».

Да, мой мальчик, когда ты будешь существовать среди них и станешь свидетелем этих несуразных бытийных проявлений, то, несмотря на то, что ты знаешь причину этих несуразностей, не удержишься от того, чтобы, как они выражаются, не «посмеяться про себя», и в то же время пожалеешь этих несчастных всем своим Существом, и к твоему «смеху про себя» постепенно примешается невольное так называемое «сущностно-палнассурное огорчение».

Эта особенность психеи трехмозговых существ там особенно сильно развита у существ, принадлежащих к касте, называемой ими «интеллигенцией».

Само слово интеллигенция обозначает там почти то же понятие, которое мы выражаем словами: «сила в самом себе».

Однако, хотя по своей сути слово интеллигенция имеет почти тот же смысл, тем не менее тамошние существа, особенно современные, почему-то называют этим словом как раз тех существ, которые являются прямой противоположностью тому, что обозначает это слово.

Слово интеллигенция взято также из древнегреческого языка.

Интересно отметить, что этим же самым словом пользовались и римляне; однако, взяв его из греческого языка не по смыслу, а по звучанию, они позднее вообразили, что корни этого слова принадлежат их собственному языку.

У древних греков же это слово обозначало существо настолько совершенное, что оно уже способно направлять свои функции по желанию, а не так, как, например, происходит со всякой так называемой неодушевленной космической формацией, все действия которой являются реакцией на внешние причины.

Такие существа, приблизительно соответствующие смыслу этого слова, без сомнения, еще встречаются и там, на твоей планете, но только среди тех современных существ планеты Земля, которые, по понятиям большинства тамошних существ считаются «неинтеллигентными».

По-моему, если бы существ, называемых там интеллигенцией, особенно современных, называли бы просто «механогенцией», было бы правильнее.

Это было бы правильнее потому, что современная интеллигенция там не только не способна сама дать абсолютно никакого направления своим бытийным функциям, но у нее уже окончательно атрофировались даже те данные для импульсов сущностной инициативы для ежедневного бытийного существования, которые сама Великая Природа всегда помещает во все трехмозговые существа при их возникновении.

Во время своего ответственного существования эти интеллигентные существа там всегда действуют или проявляют себя, только когда получают соответствующие толчки извне, и эти-то приходящие извне толчки и дают им возможность соответственно оживляться и испытывать переживания только через разворачивание ряда прежних соответствующих механических восприятий, уже у них имеющихся и совершенно не зависящих от их собственного желания и воли; и этими их внешними толчками для испытывания упомянутых переживаний обычно бывают, во-первых, одушевленные или неодушевленные вещи, случайно попадающие в сферу восприятия их органов зрения; во-вторых, различные встречаемые ими существа; в-третьих, звуки или слова, звучащие там, где им случается быть; в-четвертых, запахи, случайно воспринимаемые их органами обоняния; и, наконец, привычные ощущения, возникающие время от времени в процессе функционирования их планетарного тела, или, как они говорят, «организма», и т. д.

Но никогда ни их внешние проявления вообще, ни те их внутренние бытийные импульсы, которые должны направляться их бытийным «Я», не происходят по собственному их желанию, вытекающему из всего их общего присутствия.

Здесь надо еще сказать, что некоторых этих земных «интеллигентов», у которых во время их ответственного существования, по разным причинам, окончательно изменились некоторые уже установившиеся формы их внутреннего функционирования, другие земные существа уже больше не называют «интеллигентами», а дают им другие названия, составленные из различных слов, или, точнее, из корней слов древнегреческого языка.

А именно, их называют:

«бюрократы»,

«плутократы»,

«теократы»,

«демократы»,

«зеврократы»,

«аристократы», и т. д.

Первое из перечисленных названий – именно, бюрократы – дается тем интеллигентам, у которых серия уже у них имеющихся обычных механических ассоциаций, порождающих переживания, ограничены, то есть, как бы разнообразны ни были приходящие извне толчки, у этих бюрократов вызываются ассоциации всегда с одними и теми же переживаниями, приобретающими, ввиду частого повторения, свой специфический характер и проявляющимися совершенно самостоятельно, без участия какой-либо отдельной одухотворенной бытийной части их общего присутствия.

Что касается существ второго из перечисленных состояний, то есть тех, которых, также после определенной трансформации их психеи, другие существа называют плутократами, то в существа, так именуемые, выдвинулись там те интеллигенты, которые ранее в период своего ответственного существования сумели очень ловко забрать под свою власть всех попавшихся им честных, то есть «наивных», своих соотечественников, благодаря чему они стали владельцами богатого количества так называемых «денег» и «рабов».

Запомни, кстати, что как раз из этих земных типов получается больше всего хаснамусских индивидуумов.

Когда я находился там, выясняя интересовавшие меня вопросы, то случайно узнал секрет происхождения этого слова, плутократ.

Как я уже говорил, последние двадцать пять веков там всякое подозрительное понятие и всякую подозрительную вещь почему-то называли древнегреческими словами; также и эти названия, бюрократы, аристократы, демократы и т. д., обозначающие собой подозрительные понятия, также составлены из двух древнегреческих слов.

Например, слово бюрократ состоит из двух слов: «бюро», что значит «канцелярия», и «крат», что означает «иметь» или «держать».

А оба эти слова вместе означают: «те, кто держит или ведет канцелярию».

Что же касается слова плутократ, то история его происхождения, пожалуй, несколько иная и не уходит далеко в прошлое.

Это слово образовалось всего семь или восемь их веков назад.

Хотя эти типы уже существовали еще в Древней Греции, но тогда их называли там «плусиократами».

Однако, несколько веков тому назад, когда там развелось много этих «типов» и стало ясно, что остальные существа Земли должны удостоить их какими-то званиями, то существа, ведавшие в то время такими вопросами, придумали для них это название, плутократ.

По-видимому, они тогда очень долго судили и рядили о том, какое же придумать им название. Они долго судили и рядили потому, что уже очень хорошо понимали, что эти типы на их планете – отъявленные негодяи и уже, так сказать, пропитаны всякой хаснамусчиной до мозга костей.

Вначале, чтобы величать их, они хотели придумать какое-нибудь «крепкое» словечко, соответствующее их внутреннему значению; но потом побоялись это сделать, так как эти земные типы, благодаря так называемым «нечестно приобретенным» доходам, уже тогда приобрели «силу» и «власть», пожалуй, гораздо большую, чем власть их царей. И они боялись, что если величать их таким словом, которое бы определяло бы их истинное значение, то они могут очень оскорбиться и начнут еще больше вредить остальным существам; и поэтому они в конце концов решили схитрить и придумали это слово, благодаря которому они могут называть их истинным именем и в то же время как будто «почтительно величать» их.

Упомянутые существа того времени достигли этого следующим образом.

Поскольку название этих земных типов, конечно, нужно было также составить из двух древнегреческих слов и поскольку все такие наименования имеют в качестве своей второй половины древнегреческое слово «крат», то, чтобы новое слово не бросалось никому в глаза, они оставили в нем это древнегреческое созвучие.

Первая же половина этого слова была взята не из древнегреческого, как обычно делалось, а из так называемого «русского языка», а именно, они взяли русское слово «плут» – в русском языке «плут» означает «мошенник» – и таким образом получилось плутократ.

Эти земные существа тогда действительно полностью достигли своей цели, поскольку в настоящее время там, на твоей планете, как сами эти земные паразиты, так и все остальные существа Земли вполне довольны этим «титулом».

Эти земные чудовища настолько довольны своим названием, что из чванства ходят в цилиндрах даже в будни.

И остальные земные существа тоже довольны, так как они называют этих «уродов» их настоящим именем и те не только не злятся, а еще и ходят как «индюки».

Что касается третьего из перечисленных мной названий – именно, теократы, – то этого названия удостаивают там тех «интеллигентов», в чьих общих присутствиях происходит почти такая же – в психо-органическом смысле – «пертурбация», как и у тех, которые стали плутократами.

Различие между плутократами и теократами там только в том, что первые действуют на свое окружение для удовлетворения своих хаснамусских потребностей через функцию, называемую у них «доверием»; в то время как вторые действуют через ту функцию, которая у твоих любимцев постепенно заменила священную функцию, служащую у всех трехмозговых существ одним из трех священных путей самосовершенствования и называемую ими словом «вера».

Чтобы ты получил более полное представление об этих теократах, будет достаточно, если я расскажу тебе еще одну пословицу, нашего высокочтимого муллы Наср-эддина. В связи с этими тамошними теократами он однажды изрек нечто весьма странное.

Он сказал:

«Не все ли равно бедным мухам, как их убивают? Ударом ли копыт рогатых дьяволов или же взмахом крыльев божественных ангелов?»

А относительно тех тамошних типов, которые все остальные называют демократами, прежде всего надо сказать, что эти типы там не всегда являются выходцами из, так сказать, «наследственных интеллигентов»; по большей части они вначале бывают обычными простыми земными существами и только потом, когда им случается стать интеллигентами с имеющимися у них функциями, не порождаемыми из священной функции «совесть», с ними происходит почти то же самое, что и с будущими плутократами и теократами, – они превращаются в этих самых демократов.

Кстати, когда некоторые эти демократы по какой-нибудь причине случайно занимают место власть имущих существ, то от этих их действий иногда происходит очень и очень редкое космическое явление, а именно, как говорит мулла Наср-эддин: «даже мозоли превращаются в педикюр».

И это редкое явление происходит, по-моему, потому, что, когда демократам случается там занять место власть имущих существ, то они, совершенно не имея наследственных способностей инстинктивно руководить другими, оказываются, в результате, совершенно неспособными руководить существованием оказавшихся под их властью существ.

У нашего бесценного Учителя муллы Наср-эддина есть и для этих земных типов соответствующее высказывание; всякий раз, когда он его говорит, то сначала воздевает руки к Небу и только после этого с великим благоговением произносит:

«Благодарение Тебе, Великий и Справедливый ТВОРЕЦ, что по Твоей великой и справедливой милости не дано коровам летать, как хорошеньким птичкам».

Теперь, мой мальчик, из всех перечисленных мной интеллигентов мне осталось рассказать тебе только о земных типах, называемых остальными существами зеврократами и аристократами, которые различаются данными им прозвищами, такими как «эмир», «граф», «хан», «князь», «мелик», «барон» и т. д., звучание которых, по какой-то причине, действует чрезвычайно приятно на ту функцию твоих любимцев, которая всегда у них очень сильно выражена, сохраняется у них до самой смерти и называется «тщеславием».

И я должен тебе откровенно признаться, что объяснить этих тамошних типов очень трудно не только обычной речью, но и языком нашего мудрейшего мулла Наср-эддина.

«Самое большее, что можно о них сказать, что это – просто «курьез природы».

Надо сказать, однако, что, хотя оба эти типа твоих любимцев называются там по-разному, фактически эти аристократы и зеврократы похожи во всех отношениях и имеют совершенно одинаковые внутренние свойства.

Помнишь, я уже говорил тебе, что там, на твоей планете, в разных сообществах существует два рода, как там говорят, «государственного строя».

Один называется «монархическим» государственным строем, а другой – «республиканским».

В сообществах, где существует республиканский государственный строй, эти типы называются зеврократами; там же, где существует монархический государственный строй, они называются аристократами.

Чтобы дать тебе хоть какое-нибудь представление об этих двух земных типах, думаю, лучше всего рассказать тебе о недоумении, возникавшем у меня всякий раз, когда во время пребывания на твоей планете мне приходилось случайно встречаться с этими «недоразумениями». При случайных встречах с ними меня всегда удивляло главным образом одно – как может этот земной трехмозговой тип существовать на твоей своеобразной планете почти столько же, как и другие трехмозговые существа там?

Такой же вопрос вызывали у меня тамошние существа, принадлежащие к касте бюрократов, хотя в отношении их это еще можно как-то объяснить. Хотя серия переживаний у них также очень ограничена, но, во всяком случае, они их на самом деле имеют, по крайней мере, на каждый час дня и ночи.

Переживания же этих тамошних аристократов и зеврократов, по моим наблюдениям, все можно свести лишь к трем сериям.

Первая касается вопроса пищи; вторая состоит из воспоминаний, связанных с прошлыми функционированиями их половых органов; и третья связана с воспоминаниями об их первой няне.

А как у существ, имеющих всего три серии таких переживаний, может быть такая же продолжительность существования, как и у других существ на поверхности твоей планеты, будет всегда для меня неразрешимой загадкой.

Говорят, что над этим озадачивающим вопросом, то есть над тем, как же эти земные типы умудряются существовать на поверхности планеты, однажды задумался даже великий хитрец Люцифер, и задумался так крепко, что у него поседели все волосы на кончике хвоста.

В отношении этих, так сказать, «курьезов природы» мне остается только попытаться объяснить тебе, почему там существует такая большая разница в названиях существ одного и того же вида.

Я сказал «попытаться», потому что я и сам точно не знаю причины этого, однако, зная корни обоих слов, из которых образованы эти названия, думаю, можно с большой уверенностью предположить, что это получилось благодаря одному имеющемуся там обычаю.

Надо сказать, что твои любимцы там почему-то любят иногда устраивать так называемые «кукольные спектакли».

Почему-то им также нравиться, чтобы эти самые зеврократы или аристократы тоже участвовали в этих их «кукольных комедиях», и поэтому они вовлекают и их в эти «кукольные спектакли».

Поскольку эти тамошние существа сами по себе уже совершенно пусты и, следовательно, слабы, то во время этих «кукольных спектаклей» другим существам данного сообщества приходится их поддерживать.

И просто по способу этой поддержки – то есть, какой рукой их поддерживают – получается различие в названиях; а именно, в сообществах, где существует «монархический государственный строй», уже давно стало обычаем поддерживать их правой рукой, и следовательно в этих сообществах таких типов называют аристократами.

А в сообществах, где существует «республиканский государственный строй», их поддерживают левой рукой, и следовательно называют зеврократами.

Вообще в связи с такой разницей в тамошних названиях земных существ, мне приходит на ум еще одно замечательное высказывание нашего мудрого муллы Наср-эддина, однажды сказанное мне лично им самим.

Однажды мы говорили о различии юридических процедур и приговоров, выносимых турецкими и персидскими «кази», то есть судьями; и, касаясь одинаковости их правосудия, он тогда сказал:

«Эх! Мой дорогой друг! Есть ли где-нибудь на Земле такая вещь, как мудрое юридическое разбирательство виновности человека?

Кази везде одинаковы, и только их названия различны. В Персии они называются персидскими, в Турции – турецкими.

И так везде на Земле: ослы одинаковы, они только по-разному называются.

Например, осел, плодящийся на Кавказе, называется «карабахским»; а точно такой же осел, плодящийся в Туркестане, называется «хорасанским"».

И это его мудрое изречение с тех пор навсегда запечатлелось у меня в мозгу; и во время своего существования на твоей планете я всегда вспоминал его, когда мне нужно было провести какое-нибудь сравнение.

Да восславится во веки его имя на твоей планете, где он возник и сформировался!

Так-то, мой мальчик!

Повторяю еще раз! Если почему-то тебе придется побывать на их планете, всегда имей в виду, что слабость, о которой я тебе рассказал, сильнее всего развита там у самых обычных интеллигентов и у тех, которые обычно от них происходят и принадлежат к какой-нибудь из перечисленных каст с названиями, оканчивающимися на «крат».

А теперь, мой мальчик, после этого отступления, сделанного мной ради практической пользы тебе, вернемся опять к затронутому нами серьезному вопросу; я начну с обещанной тебе истории о том, как возникло и пало общество земных существ, имевшее в качестве своего девиза: «Земля равно свободна для всех», поскольку информация об этом даст тебе возможность хорошенько понять первую и главную причину того, почему там, на твоей планете, этот ужасный процесс периодического взаимного уничтожения этих несчастных трехмозговых существ нашего Великого Мегалокосмоса стал уже почти неизбежным.

А также ты узнаешь, как приспосабливается, так сказать, местная Природа – когда что-то непредвиденное мешает ее правильному функционированию для целей общекосмического Трогоавтоэгократа, – чтобы ее результаты соответственно сочетались с этим величайшим космическим законом.

Упомянутое общество земных человеческих существ возникло, как я уже сказал, шесть или семь веков назад на континенте Азия в городе, существовавшем тогда под названием Мосулополис.

И возникло оно по следующим причинам.

Как раз в тот период упомянутые мной процессы протекали особенно часто именно на этом самом континенте.

Эти процессы происходили частью между различными сообществами, а частью в пределах самих сообществ; и эти последние процессы впоследствии стали называться «гражданскими войнами».

Одной из главных причин этих процессов, участившихся на континенте Азия как между сообществами, так и внутри них, была в тот период только что образовавшаяся тогда религия, которая была фантастическим образом основана на учении Истинного Посланца ЕГО БЕСКОНЕЧНОСТИ Святого Магомета.

Основание упомянутого сообщества тогда впервые заложили братья общины, существовавшей тогда в Центральной Азии под названием «Общество Просвещенных».

Здесь надо заметить, что в те дни братья этой общины были существами, очень почитаемыми другими окружавшими их трехмозговыми существами почти всей той планеты, и поэтому это братство иногда также называлось «Обществом всех живых святых Земли».

Образовалось это братство трехмозговых земных существ уже давно, из существ, которые также заметили в себе последствия свойств органа кундабуфер и объединились, чтобы совместно работать над избавлением от этих свойств.

Итак, когда на континенте Азия эти ужасные процессы взаимного уничтожения стали слишком уж частыми, некоторые члены упомянутого братства во главе с самым почитаемым братом Олмантабуром решили впервые попробовать, нельзя ли каким-нибудь способом достичь, если не полного уничтожения этого ужасного явления, происходящего на их планете, то хотя бы уменьшения этого вопиющего зла.

Посвятив себя выполнению этого своего решения, они стали тогда ездить по различным странам континента Азия и везде читали очень волнующие проповеди о колоссальной преступности и греховности этих действий людей и таким образом нашли много горячих сторонников.

И в результате всех их беспристрастных и поистине филантропических трудов в городе Мосулополисе образовалось упомянутое большое и серьезное общество человеческих существ под названием: «Земля равно свободна для всех».

Уже с самого начала члены этого общества человеческих существ реализовали с этой целью много такого, чего никакие существа Земли, ни до, ни после, не сумели реализовать.

А сумели они это сделать только потому, что сама программа с самого начала была составлена очень хорошо в отношении своей выполнимости в существовавших там условиях.

Между прочим, в основную программу этого общества – постепенно действовать в таком направлении, которое даст им возможность добиться результата, – входили, во-первых, реализация для всех существ континента Азия одной общей религии, которую они хотели основать на учении секты так называемых «парсов», лишь слегка его изменив; во-вторых, один общий язык, и в качестве этого общего языка они намеревались принять так называемый «тюркский» язык, самый старый на континенте Азия, корни которого уже вошли в очень многие азиатские языки.

И, в-третьих, в основную программу этого общества входило, в заключение, осуществить в центре Азии, а именно, в городе Маргелане, столице так называемого «Ферганского ханства», организацию главного и основного правительства всех стран Азии под названием «Совет Старейшин», членами которого должны были быть уважаемые существа из всех азиатских сообществ.

Называться он должен был так потому, что в него могли входить старейшие и наиболее заслуженно почитаемые существа.

По их понятиям, только такие существа их планеты могут быть беспристрастны и справедливы по отношению к другим существам Земли, независимо от того, к какой религии или национальности они принадлежат.

Членами этого общества в городе Мосулополисе уже были существа почти из всех азиатских сообществ.

Среди них были и так называемые «монголы», «арабы», «киргизы» и «грузины», «малороссы» и «тамилы», и даже личный представитель знаменитого тогда завоевателя Тамерлана.

Благодаря их интенсивной и действительно беспристрастной и бескорыстной деятельности, эти усилившееся войны и гражданские войны на континенте Азия стали уменьшаться, и ожидали, что еще много хорошего можно сделать для этой цели.

Но как раз тогда произошло нечто, приведшее к расколу и этого общества деятельных человеческих существ этой беспримерной планеты.

Все последующее же произошло из-за влияния очень известного тогда философа Атарнаха и его теории, изложенной им в трактате под названием: «Почему на Земле происходят войны?».

Когда среди членов этого общества появился этот философ, все их понятия спутались.

Я очень хорошо знаю историю и этого философа Атарнаха, поскольку во время изучения все тех же следствий деяний Святейшего Ашиаты Шиемаша мне понадобилось подробно узнать также и о его деятельности и, конечно, о нем самом тоже.

Этот философ Атарнах родился в этом же городе Мосулополисе, в семье так называемых «курдов».

Достигнув ответственного возраста, он стал очень большим ученым существом для планеты Земля.

В самом начале этот самый курд Атарнах в течение многих земных лет упорно занимался всевозможными вопросами, которые, как ему казалось, могли дать ответ на вопрос: «каков вообще смысл человеческого существования», и во время его занятий этими вопросами ему в руки, очевидно, каким-то образом попала очень древняя, но хорошо сохранившаяся так называемая «шумерская рукопись».

Эта рукопись хорошо сохранилась потому, что была написана на коже существ-змей, называемых «калианджеш», кровью существа «чирман».

Как мне показали мои исследования, содержание этой рукописи, написанной каким-то древним существом, чрезвычайно заинтересовало философа Атарнаха, которого особенно поразило то место рукописи, где высказывалось такое предположение этого древнего ученого существа:

«По всей вероятности, в мире существует какой-то закон взаимного поддержания всего существующего.

Очевидно, наши жизни служат также для поддержания в Мире чего-то большого или малого».

Эта идея, высказанная в древней рукописи, так увлекла философа Атарнаха, что в дальнейшем он полностью посвятил себя изучению только этого аспекта заинтересовавшего его вопроса.

Эта идея послужила основой для всей его последующей правдоподобной теории, которую, после тщательных многолетних исследований и сложных экспериментальных проверок своих собственных заключений, он изложил в своей главной работе под названием: «Почему на Земле происходят войны?»

Я познакомился и с этой его теорией.

Она действительно была близка к реальности.

Все предположения этого курда Атарнаха были очень похожи на существующий в нашей Вселенной великий основной космический закон Трогоавтоэгократ, который я объяснил тебе более или менее подробно, когда говорил о святой планете Чистилище.

В этой теории философа Атарнаха убедительно доказывалось, что в мире, без сомнения, существует закон «взаимоподдержания всего существующего» и для этого взаимоподдержания служат такие определенные химические вещества, с помощью которых осуществляется процесс одухотворения существ, то есть «жизнь», и эти химические вещества служат для поддержания всего существующего только после прекращения данной жизни, то есть когда существо умирает.

С помощью многочисленных разъясняющих логических сопоставлений в теории Атарнаха также полностью доказывалось, что в некоторые периоды на Земле должно обязательно происходить такое количество смертей, чтобы в своей совокупности давать вибрации «определенной степени мощности».

Однажды, когда, во время общего собрания существ – членов этого общества «Земля равно свободна для всех», это незаурядное земное трехмозговое существо, которое было также выбранным представителем всего населения страны, называемой «Курдистан», изложило очень красиво и, по просьбе своих коллег, очень подробно эту свою теорию, то среди членов этого общества произошло сильное замешательство и смятение.

Они были так поражены этой теорией, что сначала хранили некоторое время, как там говорят «гробовое молчание» и так остолбенели, что не могли даже пошевелиться, и только спустя довольно продолжительное время поднялся такой шум и гвалт, как будто от степени возбуждения и внешних проявлений одного зависела их жизнь.

Результатом всего этого было то, что поздно вечером того же дня они единодушно решили избрать из своей среды нескольких ученых существ, чтобы те совместно тщательно изучили подробности этой поразившей их теории и потом сделали о ней подробный доклад общему собранию.

Со следующего же дня эти выбранные ученые члены общества «Земля равно свободна для всех» с большим усердием принялись знакомиться с теорией этого Атарнаха.

Но, к несчастью всех будущих трехмозговых существ, возникающих на этой злосчастной планете, оказалось, что хотя все выбранные ученые члены уже и были пожилыми, и зловредные функции, делающие Бытие у существ Земли, так сказать, «завистливыми» и «алчными», у них почти атрофировались, все же, по разным причинам, главным образом, из-за ненормального воспитания, некоторые из них, по-видимому, еще недостаточно продвинулись, чтобы убедиться в неосуществимости своих мечтаний – которому они были обязаны этому их пресловутому ненормальному воспитанию, – в результате чего они еще не утратили иллюзий настолько, чтобы стать полностью беспристрастными и справедливыми.

Вследствие этого, с того самого дня, как они начали постепенно знакомиться с подробностями этой удивительной теории, они стали впадать в состояние типичных существ Земли, то есть они начали забывать поразившую их удивительную гипотезу, упомянутую в этой теории, и постепенно стали возвращаться, как свойственно тамошним трехмозговым существам, к своим прежним типично субъективным и потому всегда неустойчивым убеждениям, и немедленно раскололись на две противоположные партии.

Одни из них начали без всякой логической практики убежденно принимать на веру все высказанные в этой теории гипотезы; другие же не замедлили, как вообще свойственно большинству ученых существ Земли, говорить и доказывать совершенно противоположное этим гипотезам; и в результате они настроили себя враждебно не только к самой теории Атарнаха, но и лично к нему самому.

Короче, мой мальчик, эти ученые члены, избранные для детального изучения теории Атарнаха, вместо того чтобы помочь остальным членам своего общества избавиться от замешательства и возбуждения и урегулировать свои споры, внесли еще больше путаницы в их представления, и постепенно в общем присутствии каждого отдельного члена этого серьезного общества начали механически возникать данные для двух совершенно противоположных убеждений.

Первое убеждение состояло в том, что все происходит в точности согласно теории философа Атарнаха, то есть, что на Земле неизбежно должны происходить «войны» и «гражданские войны», совершенно независимо от личного сознания людей; и второе убеждение было то, которое уже и раньше было у всех членов общества, то есть, что если им удастся выполнить программу, поставленную их обществом перед собой, то и это зло, происходящее на их планете, может быть искоренено, и все пойдет как по маслу.

С того времени и начались среди всех членов общества дискуссии, ссоры и волнения; и в этом случае также, как я уже указывал, происходило то же самое, что уже давно стало там обычным: эти ссоры и волнения постепенно распространились также среди обычных тамошних существ, в данном случае среди граждан Мосулополиса, и стали причиной возбуждения их ненормальной психеи.

Уж не знаю, чем бы все это кончилось, если бы как раз тогда туда не прибыли братья «Общества Просвещенных» и не вмешались бы в это дело.

Благодаря их влиянию, все члены этого серьезного общества постепенно успокоились и стали снова мирно и серьезно думать и рассуждать о том, что же делать в будущем.

В результате всех своих серьезных рассуждений и размышлений они единогласно избрали Атарнаха своим главным руководителем и просили его помочь им найти выход из этого положения.

После нескольких собраний, уже под руководством самого курдского философа Атарнаха, они единодушно пришли к следующему окончательному выводу.

Согласно законам Природы, на Земле должны всегда, независимо от воли людей, периодически происходить «войны» и «гражданские войны», потому что в определенные периоды Природе требуется большое количество смертей. Ввиду этого, мы все, с глубоким сожалением, но с внутренним осознанием неизбежности, вынуждены согласиться, что никакие решения человеческого ума уничтожить кровопролитие между государствами и внутри самих государств невозможно; а потому мы единодушно решаем свернуть текущие дела и все делаемое нашим обществом, разъехаться по домам и там влачить неизбежно «бремя жизни».

И только после того как была предложена эта окончательная резолюция, все, без исключения, члены этого действительно серьезного общества решили в тот же день начать полную ликвидацию всех своих дел; и только тогда этот, по существовавшему там мнению, истинный ученый, хотя очень гордый и себялюбивый, курд Атарнах поднялся на кафедру и сказал:

«Мои уважаемые коллеги!

Я очень искренне огорчен тем, что невольно стал причиной роспуска этого великого филантропического начинания, в которое вы, почтеннейшие и мудрейшие всех стран Земли, в течение нескольких лет вкладывали труд более беспристрастный и бескорыстный, чем люди Земли когда-либо имели или опять будут иметь возможность нести ради других, то есть ради людей, им совершенно неизвестных и безразличных.

В течение нескольких лет вы непрестанно трудились, чтобы добиться для масс самого насущного блага, и хотя я тоже работал над своей теорией много лет, также ради людей мне неизвестных, она, тем не менее, стала причиной расстройства ваших неустанных трудов и благих устремлений.

Сознание, что, по-видимому, я виноват во всех возникших между вами недоразумениях, не давало мне покоя все эти последние дни, и я все время думал и размышлял, нельзя ли как-то поправить эту мою невольную вину.

Итак, мудрые коллеги, избранные со всей Земли, я хочу поделиться с вами окончательным выводом, к которому меня привели эти мои размышления.

Если всемирные законы, открытые мной, и противопоставляются средствам, которые как вы надеялись, могли бы принести человечеству некоторое счастье, то, как ни странно может показаться вам на первый взгляд, если только применить эти же законы по-другому, они могли бы способствовать достижению цели, поставленной вами перед собой.

Теперь послушайте, что мы должны сделать для достижения этой цели. Результаты всех моих исследований ясно показывают, что Природа требует, чтобы в определенные периоды на Земле происходило определенное число смертей; и в то же время, как мне удалось выяснить, для Природы безразлично, чьи это смерти – смерти ли самих людей, или смерти существ других форм.

Отсюда следует, что, если число требующихся Природой смертей восполнилось смертями других форм земной жизни, то, очевидно, потребность в числе смертей самих людей, таким образом, сама собой соответственно уменьшится.

И достичь этого будет вполне возможно, если все члены нашего общества будут продолжать работать с тем же намерением, только не с целью осуществления нашей прежней программы, а с целью возрождения на Земле в больших, чем прежде, масштабах древнего обычая людей приносить жертвы своим богам и святым путем уничтожения других форм жизни».

Когда этот гордый курд закончил свою речь, удивление и возбуждение членов общества «Земля равно свободна для всех» было не меньше, чем в тот раз, когда он впервые изложил свою знаменитую теорию.

Почти три дня и три ночи после того достопамятного дня они почти не делали перерывов, а в залах, предоставленных гражданами Мосулополиса в распоряжение этого всепланетного общества тамошних человеческих существ, стоял непрерывный гул от дискуссий и обсуждений; наконец, на четвертый день было созвано общее национальное собрание, на котором, в общем согласии, была принята резолюция – делать в будущем все точно так, как укажет великий курд, философ Атарнах.

И в тот же день было изменено название общества.

Через несколько дней члены того общества – теперь уже под новым девизом «Земля только для людей» – разъехались из города Мосулополиса по своим родным странам, где, по указаниям, исходящими от философа Атарнаха, делали так, чтобы у жителей континента Азия укрепилась и опять укоренилась идея располагать к себе своих богов и идолов, убивая существ различных форм.

И действительно, потом, когда они начали осуществлять на практике эту свою программу, очень скоро у существ всего континента Азия стал восстанавливаться обычай приносить жертвы своим воображаемым «святым» путем уничтожения существования различных слабых и глупых одномозговых и двухмозговых существ тех мест.

С самого начала члены этого нового общества «Земля только для людей» начали осуществлять эту свою задачу через так называемое «духовенство» религии, созданной на учении Святого Магомета и в то время широко распространенной на континенте Азия.

И теперь этот обычай принял еще большие масштабы, чем раньше, когда по просьбе ангела Луисоса и спустился туда, чтобы попытаться сделать все возможное, чтобы уничтожить у трехмозговых существ там этот же самый обычай, который в то время казался Его Соответствию очень нежелательным для космических явлений большего масштаба, поскольку за все это время число твоих любимцев сильно увеличилось, а, следовательно, возросло и число стремящихся «ублажить» своих выдуманных идолов.

Уничтожение существования существ других форм возобновилось там не только по домам, в семьях, но и публично в специальных местах.

Но теперь эти специальные места были, главным образом связаны в определенном отношении с памятью Святого Магомета или с окружавшими его.

Число этих убийств увеличивалось там от года к году в такой степени, что уже всего лишь около ста их лет спустя после возникновения общества «Земля только для людей» это число за один только их год в одном только месте доходило до ста тысяч существ, приносимых ими в жертву в прежние времена, то есть «быков», «овец», «верблюдов» и т. д.

В последние два столетия такими излюбленными особенно почитаемыми местами были города Мекка и Медина в Аравии, город Мешхед в местности, называемой Багдад, окрестности Иени-кишлака в Туркестане и несколько других…

Одним словом, там, на континенте Азия, кровь опять «лилась рекой».

Эти жертвоприношения были особенно частыми во время магометанских праздников, существующих там под названием «Масленица», «День святого Георгия» и т. д.

Таким образом, мой мальчик, потом, когда, благодаря энергичным усилиям членов общества «Земля только для людей», в трехмозговые существа там была опять внедрена такая ненормальность, эти их ужасные процессы стали действительно происходить там не так часто и в меньших масштабах, и от этого сравнительно большая спорадическая так называемая «смертность» уменьшилась, однако общая «смертность» трехмозговых существ от этого не только не уменьшилась, но даже возросла, так как вследствие непрерывно прогрессирующего ухудшения их бытийного существования и, как результат, ухудшения качества излучаемых их присутствиями, в процессе их существования, вибраций, требуемых от них Природой, с одной стороны, еще больше уменьшилась продолжительность их существования, а, с другой, возросла их так называемая «рождаемость».

Так продолжалось до тех пор, пока некий Асадулла Ибрагим-оглы, знаменитый персидский дервиш, получивший свое возникновение и сформировавшийся в соответственное существо на этом же континенте, не повернул все это в другом направлении.

Дервиш Асадулла Ибрагим-оглы начал там свою деятельность всего лишь около тридцати или сорока земных лет назад.

Будучи всего лишь религиозным магометанским фанатиком, не обладая серьезными и глубокими знаниями курда Атарнаха, он воспринял в обычае жертвоприношений только ужасную несправедливость со стороны людей по отношении к существам других форм и поставил целью своего существования любой ценой добиться уничтожения на Земле этого, по его мнению, противного религии обычая.

Начав с того времени странствовать по континенту Азия, главным образом в тех странах, где большинство трехмозговых существ были последователями магометанской религии, он стал работать, главным образом, через таких же, как сам, дервишей, которые там, на континенте Азия, есть почти во всех сообществах.

Этот изобретательный и энергичный персидский дервиш Асадулла Ибрагим-оглы повсюду очень умно убеждал этих других дервишей в «истинности» своей идеи, а те, в свою очередь, теперь везде убеждали обычных существ континента Азия, что Богу не только не угодно уничтожение существования существ других форм, но уничтожители должны будут нести «на том свете» в аду еще и двойное наказание: одно – за свои собственные так называемые «грехи», а другое – за «грехи» уничтоженных им существ и т. д.

И благодаря таким проповедям дервишей о «том свете» – а дервиши считаются великими авторитетами в таких вопросах, существа Азии, действительно, с каждым годом уменьшали свои жертвоприношения.

Короче говоря, результатом всей деятельности этого «доброго» персидского дервиша как раз и был последний большой процесс взаимного уничтожения, или, как его называют твои любимцы, «Первая Мировая война».

Итак, мой мальчик, хотя гипотеза, выдвинутая в теории этого необыкновенного ученого курда Атарнаха, как я уже сказал, была очень близка к действительности, однако он не понял самого главного, а именно, что нужные Природе вибрации, образующиеся из излучений, исходящих из существ как во время их существования, так и в процессе их Раскуарно, имеют не количественное, а только качественное значение.

Возможно, что курд Атарнах, будучи необыкновенным земным существом, понял бы и это, если бы знал подробности результатов, полученных после того, как на этой планете уже более или менее установились условия бытийного существования, специально созданные для возникающих там трехмозговых существ Святейшими Трудами «сущностно-любящего» Святейшего Ашиаты Шиемаша.

В указанный период стала падать не только их «смертность», но также и так называемая «рождаемость».

Рождаемость упала потому, что, когда трехмозговые существа там уже существовали более или менее подобающим трехмозговым существам образом и исходящие из них излучения давали вибрации, приближающиеся к вибрациям, требуемым от них Природой как для Величайшего Трогоавтоэгократа вообще, так и для поддержания Луны и Анулиоса в частности, – тогда Великая Природа не преминула приспособиться к уменьшению их рождаемости, тем более, что в последнее время потребность в указанных вибрациях для поддержания существования планеты Луна должна была уменьшиться.

Этот аспект основного вопроса о значении смысла и цели существования твоих любимцев так важен для понимания многого, происходящего на Земле, и, между прочим, также вопроса, затрагивающего причины войн, что я считаю необходимым обратиться к нему еще раз.

Впервые я узнал, что назначение существ, возникающих на этой твоей планете, – главным образом, вырабатывать, процессом своего существования, вибрации, необходимые Природе для поддержания бывших частей планеты, называемых теперь Луной и Анулиосом, когда, помнишь, я удостоился во второй раз лично говорить с Его Соответствием, тогда еще ангелом, а ныне архангелом, Луисосом.

Его Соответствие тогда сказал мне, что, хотя движение обеих бывших частей планеты Земля теперь уже окончательно приведено в соответствие с общей гармонией движения и всякие опасения какой-нибудь неожиданности в ближайшем будущем абсолютно отпали, все же, во избежание всяких возможных осложнений в отдаленном будущем, Высочайшими, Священными Индивидуумами было определенно решено осуществить на планете «соответствующее» для образования так называемого священного аскокина, чтобы эта священная космическая субстанция, необходимая для поддержания бывших частей планеты, могла непрерывно исходить из этой планеты.

И далее Его Высочество также объяснил, что эта космическая субстанция, священный аскокин, вообще существует во Вселенной, главным образом, в соединении со священными субстанциями «абрустдонис» и «хелкдонис», и, следовательно, эта священная субстанция аскокин, для того чтобы стать живительной для такого поддержания, должна быть сначала высвобождена из упомянутых священных субстанций абрустдонис и хелкдонис.

По правде говоря, мой мальчик, я не сразу ясно понял все, что он тогда сказал, а уяснил все это только позднее, когда, во время изучения основных космических законов, узнал, что эти священные субстанции абрустдонис и хелкдонис – как раз те субстанции, которыми вообще образуются и совершенствуются высшие бытийные тела трехмозговых существ, а именно тело кесджан и тело души; и когда я узнал, что отделение священного аскокина от указанных священных субстанций вообще происходит, когда существа, на какой бы планете это ни было, посредством сознательных трудов и добровольных страданий, пресуществляют в себе священные субстанции абрустдонис и хелкдонис для образования и совершенствования своих тел.

А когда я заинтересовался этими твоими любимцами и начал наблюдать и изучать их странную психею, тогда только я, наконец, понял, с какой целью как сама Великая Природа, так и Высочайшие Святейшие Индивидуумы всегда ко всему терпеливо приспосабливаются, и в отношении к этому у меня сложилось следующее личное мнение.

Если бы эти твои любимцы хотя бы как следует поразмыслили над этим и честно служили Природе в этом отношении, то, возможно, их бытийное самосовершенствование, как следствие, не происходило бы автоматически, даже без участия их сознания, и, во всяком случае, бедной Природе их злосчастной планеты тоже не пришлось бы «надрываться», приспосабливая Себя так, чтобы остаться в пределах общекосмической гармонии.

Но, к несчастью для всего сущего в Мегалокосмосе, у твоих любимцев нет честности даже в отношении выполнения своего долга по отношении к Природе, я как раз вспомнил очень мудрое высказывание нашего несравненного учителя муллы Наср-эддина, оправдывающее в данном случае свой скрытый смысл.

Он однажды сказал:

«Чума и холера, во всяком случае, менее подлы, чем человеческая честность, поскольку люди с совестью могут, по крайней мере, жить с ними в мире».

Итак, мой дорогой Хусейн, когда оказалось, что из психеи твоих любимцев окончательно исчезла инстинктивная потребность в сознательном труде и добровольном страдании, необходимая для принятия и трансмутирования в себе священных субстанций абрустдонис и хелкдонис и тем самым освобождения священного аскокина для поддержания Луны и Анулиоса, то Великая Природа сама была вынуждена приспособиться извлекать эту священную субстанцию другими средствами, одним из которых как раз и является там этот ужасный процесс периодического взаимного уничтожения.

Здесь, для правильной оценки твоих современных любимцев, будет уместно напомнить тебе, что после уничтожения у трехмозговых существ твоей планеты действия органа кундабуфер первые поколения очень скоро узнали, что через них должна преобразовываться какая-то космическая субстанция и их помощь в этой трансформации является одной из их главных бытийных обязанностей.

Помнишь, я тебе говорил, что существа континента Атлантида даже считали эту свою бытийную обязанность священной и называли ее «амарлус», что на их языке означает «помощь Луне».

Трехмозговые существа континента Атлантида того периода, а именно, периода, называвшегося тогда «самлиосской цивилизацией», даже придумали и очень строго соблюдали некоторые обычаи, способствовавшие как можно более продуктивному выполнению этих бытийных обязанностей.

Существа континента Атлантида даже придумали очень мудрое и целесообразное выполнение этих двух бытийных обязанностей – то есть совершенствовать свои высшие тела и служить Величайшему космическому Трогоавтоэгократу, – соединив их в одну и выполняя их одновременно.

И это объединение они организовали следующим образом.

Во всякой населенной местности, и даже в отдельных районах этих местностей, там обязательно возводилось по три очень прочных специальных здания.

Одно, для существ мужского пола, называлось «агурохростини».

Второе здание, специально для существ женского пола, называлось «гинекохростини».

И третье – для таких существ, которые тогда назывались «средним полом»; это священное здание называлось «аноропарионикима».

Первые два из этих прочных зданий считались тогда существами континента Атлантида священными, и эти здания были для них то же, что для современных существ Земли их «храмы», «церкви», «часовни» и другие священные места.

Когда я впервые спустился на ту планету и находился на континенте Атлантида, я сам побывал в некоторых из этих зданий и очень хорошо познакомился с их назначением в то время.

В мужских храмах, то есть в агурохростини, существа мужского пола данной местности или данного района в особом состоянии, называемом «самовоспоминанием», по очереди совершали соответствующие «таинства».

У существ континента Атлантида было ясное представление, что существа мужского пола являются источником активного проявления, а потому в своих агурохростини они все время предавались активному и сознательному размышлению, и в этом состоянии выполняли эти соответствующие священные таинства для пресуществления в себе священных субстанций абрустдонис и хелкдонис.

И они делали это намеренно и вполне сознательно, чтобы эта определенная священная субстанция, освобожденная в них и исходящая через их излучения, для своей дальнейшей живительности становилась активной частью того священного закона, который называется «Святой Троицей».

В священных гинекохростини, построенных для существ женского пола, каждое из этих существ должно было в определенные периоды, а именно в те периоды, которые современные существа называют «менструацией», оставаться безвыходно. Более того, женщины, признавая себя пассивными существами, должны были во все время пребывания там оставаться только пассивными, чтобы вибрации, исходящие через их излучения, служили пассивной частью того же священного закона для своей дальнейшей живительности.

И поэтому они проводили все свое время в этих гинекохростини в состоянии полной пассивности, сознательно стремясь ни о чем не думать.

С этой целью они стремились во время своих ежемесячных состояний не иметь активных переживаний, а для того чтобы текущие по ассоциации мысли не мешали им сосредоточиться, все было устроено так, чтобы их мысли все время направлялись на пожелание добра своим имеющимся или будущим детям.

Что же касается третьего типа зданий существ того периода, которые назывались, как я уже сказал, аноропарионикима, то существ, называвшихся тогда «третьим полом», для которых возводились эти здания, наш мулла Наср-эддин назвал бы «недоразумениями», или существами, которые «ни то ни се».

Среди этих среднеполых существ были существа как мужского, так и женского пола.

Это были существа, которые, по разным причинам, уже не имели возможности ни совершенствоваться, ни служить Природе; они были, как говориться в пословице опять-таки нашего муллы Наср-эддина: «Ни богу свечка, ни черту кочерга».

В эти дома помещались на определенное время те существа мужского пола, которые, по той или иной причине, были уже совершенно лишены возможности когда-либо сознательно размышлять; а из числа существ женского пола в них помещались либо те, которые вообще не имели «менструаций», либо те, у которых «менструации» проходили ненормально; а также те, которые в смысле своих половых желаний в определенные периоды превращались в, как там говорят, «ханеомени» или, как сказал бы наш дорогой мулла, «в настоящих кобылиц весенней порой».

Тогда у существ континента Атлантида были в ходу понятия о нескольких определенных очень своеобразных симптомах, по которым данных существ узнавали и заключали в аноропарионикима.

И эти симптомы были следующие:

1) если существо верило в любой «вздор»;

2) если существо начинало доказывать другим что-нибудь, о чем оно само ничего не знало или в чем не было уверено;

3) если существо не держало своего слова или давало пустые клятвы;

4) и, наконец, если у какого-нибудь существа появлялись тенденции «шпионить» за другими и заниматься «тук-су-кефом».

Но самым решающим симптомом считалось появление свойства, которое тогда называли «мойясул», а современные существа уже считают болезнью и называют «геморроем».

Такие существа должны были безвыходно оставаться в этих анорорарионикимах во время периодов, указанных окружающими существами, но они не были обязаны делать там что-либо, а существовали, как хотели. В отношении них преследовалась только одна цель – чтобы они не встречались и не говорили с нормальными существами данной местности.

Такие существа заключались тогда в эти здания потому, что, согласно понятиям того времени, они в определенные периоды месяца, из-за этих своих разных «пороков», мешали своими излучениями спокойному и правильному существованию окружающих существ.

Так-то… мой дорогой мальчик…

У существ позднего периода существования континента Атлантида уже было очень много хороших обычаев нормального бытийного существования; но что касается современных существ твоей планеты, то их можно только пожалеть, так как, из-за второго великого бедствия на их злосчастной планете, указанный континент со всем, что на нем было, погрузился в планету, а с ним исчезли все хорошие обычаи обычного существования, входившие в процесс их обычного существования на протяжении многих веков.

После гибели континента Атлантида у более поздних трехмозговых существ там чуть не восстановили опять обычай иметь специальные сооружения для процесса обычного существования, подобные тем, о которых я тебе только что рассказал.

Опять поняли необходимость этих специальных зданий, и они были реализованы одним очень разумным древнееврейским царем по имени Соломон.

И то специальное здание, которое прежде всего решил построить этот разумный древнееврейский царь и которое потом долго оставалось у его подданных, называлось «так-чан-нан».

Оно несколько напоминало гинекохростини, имевшиеся в Атлантиде, и в него тоже помещались существа женского пола, и они были обязаны оставаться там во время всей своей менструации.

Царь Соломон поспешил тогда установить этот обычай, так как, во время своего мудрого правления, он часто констатировал, что, когда у существ женского пола бывают менструации, то их характер становиться не только невыносимым для окружающих существ, особенно для их мужей, но в смысле проистекающих из этого «непоследовательных отношений и поведения» с другими такими же существами – даже психо-органически вредны; поэтому он без промедления решил издать для своих подданных строгий закон, по которому около всякого населенного участка обязательно строились специальные изолированные здания, в которые заключались существа женского пола на все время их упомянутого состояния.

Мне довелось даже читать изданный им закон.

В этом законе, между прочим, говорилось, что женщины во время своих менструаций в смысле священности нечисты, и во время этих периодов не только касаться их, но даже говорить с ними со стороны остальных, а особенно их мужей – величайшее святотатство и преступление.

Нечистая сила, или злой дух, войдет в тех мужей или вообще в мужчин, которые коснуться их или хотя бы заговорят с ними в этот период; в результате чего между мужчинами в их повседневных отношениях и делах будут только недоразумения, ссоры и враждебность.

Это последнее утверждение этого великого «земного мудреца», царя Соломона, остается и сегодня непреложной истиной.

И действительно, в настоящее время это также – одна из многочисленных причин, из-за совокупности которых обычное существование существ твоей планеты стало уже нелепым в высшей степени.

У современных «земных существ» женского пола во время этих состояний еще больше усиливается их специфическое свойство, приобретенное ими в последние века и называемое «истерией»; и во время этого состояния они доводят окружающих существ, особенно своих мужей, до того, что последние уподобляются тем тамошним существам, о которых наш великий мулла Наср-эддин говорит:

«Цель их существования – быть жертвами пиявок».

И действительно, только потому, что современные существа женского пола свободно разгуливают во время «менструаций», многие современные существа мужского пола не только никогда не могут иметь друг с другом хороших и добрых отношений, но из-за этого очень часто становятся настоящими так называемыми «сквернословами», в чем потом раскаиваются.

Этот благой обычай, созданный мудрым царем Соломоном, существовал у древнееврейского народа довольно долго и, конечно, распространился бы также по всей Земле, если бы не специфическое свойство тамошних существ, о котором я тебе уже однажды рассказывал.

А именно, когда этот древнееврейский народ утратил, как там обычно говорят, свое величие, и существа других сообществ, ненавидевшие его в дни его величия и мощи из-за уже присущих трехмозговым существам твоей планеты импульсов ревности и зависти ко всем вышестоящим, стали презирать и преследовать его, то они, конечно, стали презирать и все действительно хорошие обычаи, уже имевшиеся у него.

Вот почему этот хороший обычай не только не распространился дальше, но постепенно – также из-за других характерных свойств, о которых я тебе уже достаточно рассказывал, а именно из-за того, что этот древнееврейский народ сам попал под влияние других сообществ, ставших великими, и последовал их примеру, – этот хороший обычай стали презирать и в конце концов забросили и забыли сами основатели.

В настоящее время этот обычай существует там только в очень небольшом сообществе в горах Кавказа, носящем название «хевсуры», те самые хевсуры, проблема происхождения маленького сообщества которых не дает покоя многим тамошним ученым.

Что же касается уничтожения твоими любимцами уже существовавших на их планете хороших обычаев обычного существования, приобретенных их предками, то нам придется, хочешь – не хочешь, опять выразить свое соболезнование бедной Природе там, которой все время приходится приспосабливаться и переприспосабливаться.

А о таком невезении их Природы у нашего дражайшего Учителя, несравненного муллы Наср-эддина есть также очень хорошие высказывания.

А именно, при таких несчастьях он иногда говорит: «Эх… уж если в жизни не везет, то можно даже от крестной заразиться венерической болезнью», – или иногда он еще говорит: «О несчастный! Твоя мать, должно быть, пела армянскую песню, когда рожала тебя».

Даже у толкователя русской мудрости Козьмы Пруткова есть для такого случая хорошие поговорки: «Самая невезучая у нас – еловая шишка, так как каждый Макар о нее спотыкается».

Повторяю, чтобы оставаться в пределах общекосмической гармонии, эта несчастная Природа планеты Земля постоянно и без передышки должна приспосабливать Себя проявляться то так, то эдак.

Чтобы ты представил себе и как следует понял, каким образом несчастная Природа там приспосабливает Себя, чтобы достигалось так называемое «равновесие вибраций», требующихся от этой планеты для общекосмической гармонии, я расскажу тебе только об одном факте, который реализуется там как раз сейчас, то есть после того их процесса, который они назвали «мировой войной».

Просто из-за того, что во время указанного процесса существами, называемыми «немцами», был изобретен так называемый «отравляющий газ», а существами, называемыми англичанами, так называемые «скорострельные пулеметы», в этом случае произошло непредвиденное Природой количество Раскуарно, или смертей, и в значительно большем количестве, чем тогда ей требовалось, или, как сказали бы тамошние кандидаты в хаснамусы, а именно, коммерсанты, произошло «перепроизводство» требовавшихся смертей трехмозговых существ.

В результате, Природе там опять с этого момента пришлось «надрываться» и, как там говорят, «лезть из кожи вон», чтобы исправит эту непредвиденность и еще раз соответствующим образом приспосабливать Себя.

На этот раз – по тому, что я сам точно узнал во время своего последнего пребывания там, а также по сообщению, переданному мне эфирограммой, – Великая Природа там, очевидно, собирается увеличить на будущее время рождаемость других форм существ там.

В городах Петрограде и Тифлисе, находящихся в большом сообществе России, из которого во время этой их мировой войны погибло больше существ, чем из любого другого, я заметил, что тот вид четвероногих существ, которые, как правило, никогда не появлялись там, а именно, четвероногие существа, ненавидящие людей и называемые «волками», уже рыскают по улицам.

В информации, переданной мне эфирограммой, между прочим, говорилось, что в том же большом сообществе Россия рождаемость существ из рода грызунов, называемых «мышами» и «крысами», возросла в такой небывалой степени, что в настоящее время они начинают пожирать большую часть продовольственных запасов существ указанного сообщества.

Далее в этой же эфирограмме сообщалось, что власть имущие существа сообщества России обратились к существам другого европейского сообщества с просьбой предпринять уничтожение существования этих небольших существ – мышей и крыс, – размножившихся у них, за что они обещали заплатить им столько денег, сколько это будет стоить.

Хотя временное уменьшение числа этих бедных крыс и мышей может быть достигнуто с помощью различных средств, имеющихся в распоряжении этих специалистов по уничтожению существования других, все же существа других сообществ, вероятно, вряд ли согласятся оказать эту «услугу». Однако оплатить это деньгами обещавшие это существа России, конечно, не смогут, поскольку в деньгах это стоило бы им гораздо больше, чем их последняя война.

Что же касается получения денег из тех же источников, из которых они выкачивали во время этого большого процесса, то, как говорит наш дорогой мулла Наср-эддин: «Что касается этого, тут ничего не выйдет! Даже ослу понятно, что крестьянское мясо в мирное время ничего не стоит».

Сказав это, Вельзевул умолк и выжидательно посмотрел на внука, который, как бы обращаясь к самому себе, очень грустно, голосом полным отчаяния, сказал:

– Как же все это кончиться? Неужели действительно нет никакого выхода?

Неужели эти несчастные души, сформированные на этой несчастной планете, должны действительно оставаться вечно несовершенными и без конца покрываться различными планетарными формами и вечно тянуть лямку в результате последствий свойств этого проклятого органа кундабуфер, который, по причинам им совсем чуждым, был прикреплен к планетарным телам первых трехмозговых существ этой злосчастной планеты?

Где же тот столп, на котором покоится, так сказать, весь наш Мегалокосмос и который называется Справедливостью?!

Нет! Этого не может быть! Тут что-то не так, поскольку за все время своего существования у меня ни разу не закралось ни тени сомнения в существовании Объективной Справедливости.

«Мне только надо выяснить и понять… почему!.. почему!

Во всяком случае, с этого момента целью моего существования будет ясно понять, почему души, возникающие у этих земных трехмозговых существ, находятся в такой невероятной, ужасной ситуации…

Сказав это, бедный Хусейн, полный грусти, опустил голову и печально задумался.

А Вельзевул посмотрел на него очень странным взглядом; странным потому, что в этом взгляде была очень ясно видна его любовь к Хусейну и в то же время чувствовалось, что он тем не менее очень рад, что его внук испытывает такое угнетенное состояние.

Это молчание длились довольно долго. Наконец, Вельзевул глубоко вздохнул, так сказать, всей своей сущностью и сказал своему внуку следующие слова:

– Да, мой дорогой Хусейн…

Конечно, здесь что-то не совсем правильно.

Но если ничего не могло сделать для существ той планеты то Существо, которое ныне уже имеет разум святого «Подкулада» и является одним из первых помощников ЕГО БЕСКОНЕЧНОСТИ в управлении Миром, именно, Наисвятейший Ашиата Шиемаш, – если Он ничего не смог сделать, что же можно ожидать от нас, существ с разумом почти обычных существ?

Помнишь, Наисвятейший Ашиата Шиемаш тогда в своих рассуждениях, озаглавленных «Ужас ситуации», говорил:

«Если еще можно спасти существ Земли, то это может сделать только Время».

Мы можем только повторить это же самое в отношении этого их ужасного свойства, о котором мы только что говорили, а именно, их периодических процессов уничтожения существования друг друга.

Сейчас мы можем только сказать, что если это свойство земных существ и исчезнет с этой несчастной планеты, то это будет только со временем, либо благодаря водительству какого-то Существа с очень высоким разумом, либо благодаря каким-то исключительным космическим событиям.

Сказав это, Вельзевул опять посмотрел на Хусейна тем же странным взглядом.